 Sieben Tage Sagen von die ODC. Dies ist eine LibreVox Aufnahme. Alle LibreVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org. Die ODC von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Voss. Sieben Tage Sagen. Nach Nausicaa geht Odysseus in die Stadt. Von Athene in Nebel gehölt und zum Palast des Königs geführt, wo die Fürsten versammelt sind. Er fleht der Königin Arete um Heimsendung und wird von Alcinoos als Gast aufgenommen. Nach dem Male, da Arete um die Kleider ihn fragt, erzählt er seine Geschichte seit der Abfahrt von Calypso. Also betete dort der herrliche Dulda Odysseus. Aber Nausicaa flog in die Stadt mit der Stärke der Mäuler. Als sie die prächtige Burg des Vaters jetzt so erreichte, hielt sie still an der Fochte des Hofs. Da kamen die Brüder rings umher, angestallt, den Unsterblichen ähnlich. Sie spannten von dem Wagen die Mäuler und trugen die Wäsch in die Kammer. Jetzt so gingen sie hinein und ihre Kammer bediente, zündete Feuer an. Die Alte Eurymedusa einst entführten die Schäfer sie aus Epiros und wählten für Alcinoos sie zum Ehren geschenke. Den König, welcher hoch, wie ein Gott im phäakischen Volke geerrt war. Und sie erzog ihm die schöne Nausicaa in dem Palast. Als das Feuer nun brannte, besorgte sie hochtig die Mahlzeit. Aber Odysseus ging in die Stadt und Palasatene, hüllt ihn in finstern Nacht aus Sorge für ihren Geliebten, dass ihn nicht auf dem Weg der hochgesinnten Veraken einer mit Schmähungen krankte, noch fragte von wann er käme. Als er die schöne Stadt der Veraken jetzt so erreichte, da begegnet ihm Zolls blauäugigste Tochter Athene. Wie ein blühendes Mädchen mit einem Wassergefäße stand sie nahe vor ihm. Da sprach der Etle Odysseus. Liebe Tochter, willst du mir nicht Alcinoos Wohnung zeigen, welchem dies Volk als seinem König gehorchet? Denn ich komme zu euch, ein armer, örender Fremdling, fahne von hier aus dem apischen Land und kenne der Menschen keinen, welche die Stadt und diese Gefilde bewohnen. Ihm antwortete Zolls blauäugigste Tochter Athene, gerne will ich dir, Vater, das Haus, wohin du verlangest, zeigen, denn nahe dabei wohnt mein recht schaffender Vater. Gehe so ruhig fort und folge mir, wie ich dich führe. Schau nach keinem Menschen dich um und rede mit niemand, denn die Leute sind hier, den Fremden nicht allzu gewogen und bewirchten sie nicht sehr freundlich, woher sie auch kommen. Sie bekamern sich nur um schnelle, hochtige Schiffe über die Meere zu fliegen, denn dies gab ihnen Poseidon. Ihre Schiffe sind hochtig wie Flügel und schnell wie Gedanken. Als sie die Worte geredet, da wanderte Pallas Athene, eilend voran und erfolgte den Schröten der wandenden Göttin. Ihm bemerkte keiner der Segel berühmten Verhaken, als er die Stadt durchging. Die schön gelockte Athene ließ es nicht zu, die frustbare Göttin, die heiliges Dunkel über sein Haupthingas, aus Sorge für ihren Geliebten. Wundernd sah er die Häfen und gleichgezimmerten Schiffe und die Versammlungsplätze des Volks und die turmenden Mauern, lang und hoch mit Fälen umringt, ein Wunder zu schauen. Als sie die prächtige Burg des Königes jetzt so erreichten, siehe, da redete Zeus blauäugigste Tochter Athene. Fremder Vater, hier ist das Haus, wohin du verlangtest, das ich dich führte. Du wirst die Götter gesegneten Fürsten hier am festlichen Schmause versammelt finden, doch gehe dreist hinein und fürste dich nicht. Dem König gelingelt, jedes beginnen am besten und käme er, auch aus der Fremde. Aber suche zuerst die Königin drinnen im Saale. Diese heißt Arete mit Namen und Wart von denselben Eltern gezeugt, von welchen der König Alcino aus herstammt. Denn Nausito aus war des Erd um Sturmers Poseidon und Beribürens Sohn, der Schönsten unter den Weibern und des Hochgesinnten Aremedons jüngsten Tochter. Dieser beherrschte vor dem, die ungeheuren Giganten, aber er stürzte sich selbst und sein frevendes Volk ins Verdarben. Seine Tochter bezwang der Gott und aus ihrer Gemeinschaft wuchs Nausito aus auf der edle Verrackenbecher und Nausito aus zeugte Alcino aus und regte nur. Dieser Stab ohne Söhne vom silbernen Bogen Appalanz neu vermehrt im Palast. Die einzige Tochter, Arete, seines Bruders, nahm Alcino aus, drauf zu gemahlen, welcher sie ehrt, wie nirgends ein Weib, auf Erden geerrt wird. Keines von allen, die jetzt so das Haus der Männer verwalten. Also wird Arete mit herzlicher Liebe geerrt, von Alcino aus selbst und ihren blühenden Kindern und dem Volke, dass sie wie eine Göttin betrachtet und mit Segen begrüßt, so oft sie die Gassen durchwandelt. Denn es fehlt ihr nicht an königlichem Verstande und sie entscheidet selbst der Männerzwiste mit Weisheit. Fremdling ist diese, die er nur in ihrem Herzen gewogen oder in Hoffe getrost, die Freunde wiederzusehen und dein prächtiges Haus und deiner Väter gefüllte. Also redete Zeus, blauäugigste Tochter und Arete über das Wüstemeer aus Shrias lieblichen Aulen, bis sie in Marathon kam und den weiten Gassen Atenes in die prächtige Wohnung errecht Toys. Aber Odysseus ging zu Alcino aus Hohenpalast, nun stand er und dachte vieles im Herzen, bevor er der Ehrenschwelle sich nahte. Gleich dem Strahle der Sonnen und gleich dem Schimmer des Mondes blinkte des edelgesinnten Alcino aus prächtige Wohnung. Erne Wände liefen an jeglicher Seite des Hauses tief hinein von der Schwelle gekollend mit blauem Gesimse. Eine goldene Fachte verschloss die innere Wohnung. Selberne Fachten, gepflanzt auf ihrer Ehrenenschwelle, trugen den selbernen Kranz. Der Ring der Fachte war golden. Jegliche Seid umstanden die goldenen und selbernen Hunde, welche Hephaestos selbst mit hohem Verstande gebildet, um des edelgesinnten Alcino aus Wohnung zu hüten. Drohend standen sie dort unsterblich und nimmer veraltern. Innerhalb reiten sich Sessel um alle Wände des Saales tief hinein von der Schwelle und Teppische deckten die Sessel fein und zierlich gestickt der Weiber kunstliche Arbeit. All da saßen stets der Ferken hohe Bercher, festlich bei Speis und Trank und Schmausten von Tage zu Tage. Goldene Jünglinge standen auf schön gebauten Altären, ringsumher und hielten in Händen brandende Fackeln, um den Gästen im Saale beim nächtlichen Schmause zu leuchten. Fünfzig Weiber dienten im weiten Palaste des Königs, diese bei rassenden Mühlen zermarmeten Gelbes Getreide. Jene saßen und webten und dreheten emsig die Spinde, anzuschauen wie die Blätter der hohen wehenden Pappel und es glänzte wie Öl die schön gewebte Leinwand. Denn gleich wie die Ferken vor allen übrigen Männern hochtige Schiffe zu Lenken verstehen, so siegen die Weiber in der Kunst des Gewebes. Sie lehrete selber Atene, wundervolle Gewande mit klugem Geiste zu wirken. Außer dem Hofe liegt ein Garten nache der Fochte, ein Ruf ins Gefierte mit ringsumzogener Mauer. All da streben die Bäume mit laubigstem Wipfel, gehen Himmel, voll balsamischer Birnen, Granaten und grüner Oliven, oder voll süßer Feigen und rötlich gesprengter Äpfel. Diese tragen beständig und mangeln des leblichen Obstes weder im Sommer nach Winter. Vom Lindenweste gefäschelt blühen die Knospen dort hier zeitigen schwellende Früchte. Birnen reifen auf Birnen, auf Äpfel röten sich Äpfel, Trauben auf Trauben erdunkeln und Feigen schrumpfen auf Feigen. All da prankt auch ein Feld von edlen Reben beschattet, einige Trauben dorren auf weiter Ebne des Gartens, an der Sonne verbreitet und andere schneidet der Winzer, andere kältert man schon. Hier stehen die Herrling in Reihen. Dort entblühen sie erst, dort bräunen sich leise die Bären. An dem Ende des Gartens sind immer duftende Bete, voll balsamischer Kräuter und tausend farbiger Blumen. Auch zwei Quellen sind dort, die eine durchlängelt den Garten und die andere gießt sich unter die Schwelle des Hofes, an den Hohen Palast, all wo die Bürger sich schöpfen. Siehe, so reichlich schmückten Alkino aus Wohnung die Götter. Lange stand bewundernd der herrliche Dulda Odysseus und nachdem er alles in seinem Herzen bewundert, eilet er über die Schwell und ging in die strahlende Wohnung und erfand der Verhaken erhabene Fürsten und Pfleger diese Gossen des Weines, dem röstigen Argosbesieger, denn ihm apferte man zuletzt der Ruhe gedenkend. Schnell durchging er den Saal der herrliche Dulda Odysseus, rings in Nebel gehüllt, den ihm Athene umgossen, bis er Alkino aus Pfand und seine Gemahlin arrete und Odysseus umschlang mit den Händen der Königin Knie und mit einmal zerfloss um ihn das heilige Dunkel. Alle verstummten im Saal, da sie den Fremdling erblickten und sahen staunend ihn an, jetzt flehte der Etle Odysseus. O Arete, du Tochter des Göttergleichen Rexenos, deinem Gemahle fleh' ich und dir ein bekümmerter Fremdling und den Gästen umher, euch allen schenken die Götter langes Leben und Heil und jeder lasse den Kindern Reichtum im Hause nach und die Wurde, die ihm das Volk gab. Aber er barmet euch mein und sendet mich eilig zur Heimat, denn ich höre schon lang entfernt von den Freunden in Trübsal. All so sprach er und setzte am Herd in die Asche sich nieder neben dem Feuer und alle verstummten umher und schwiegen. Endlich brach die Stille der graue Held Ereneus, welcher der älteste war der hohen verarkischen Fürsten, an Brezamkeit reich und geübt in der Kunde der Vorzeit. Dieser erhob an Izzo die Stimme der Weisheit und sagte, König es zieh mit sich nicht und ist den Gebräuchen entgegen, einen Fremdling am Herd in der Asche sitzen zu lassen. Diese Männer schweigen und harren deiner Befehle. Auf und führe den Fremdling zum silber beschlagenen Sessel, dass er bei uns sich setze und lass die Herolde wieder füllen mit Weine den Kelch, damit wir dem Gott des Donners Opfer bringen, der über die Hilfe Flehenden waltet und die Schaffnerin speise von ihrem Vorrat den Fremdling. Als die heilige Macht Alcino aus solches vernommen, fast er die Hand des Tapfern, Erfindungsreichen oder Seus, richtet ihn auf aus der Asche und führt ihn zum schimmenden Sessel. Nahe bei sich und hieß den edlen Laodamas aufstehen, seinen mutigen Sohn, den er am Zertlisten liebte. Eine dieneren Trug in der schönen, goldenen Kanne über dem silbernen Becken das Wasser beströmte zum Waschen in die Hände und stellte vor ihn die geglättete Tafel. Auch die ehrbare Schaffnerin kam und tischte das Brot auf und der Gerichte fiel aus ihrem gesammelten Vorrat und nun aß er und trank der herrliche Dulda oder Seus. Aber die heilige Macht Alcino aus sprach zu dem Herold. Mische Wein in dem Keltsche Pantono aus reiche dann allen Männern im Saal umher, damit wir dem Gott des Donners abverbringen, der über die Hilfe flehenden walte. Sprachs und Pantono aus mischte des süßen Weines im Keltsche und verteilte von Neuem sich recht sinnwendend die Becher. Als sie des Trankes geopfert und nach Verlangen getrunken, hub Alcino aus an und sprach zur edlen Versammlung. Merkt auf der Ferken erhabene Fürsten und Pfleger, dass ich rede, wie mir das Herz im Busen gebietet. Jetzt so, nachdem ihr gespeist, geht heim und legt euch zur Ruhe. Morgen wollen wir hier noch mehr der ältesten Laden und den Fremdling im Hause bewirchten, mit heiligen Opfern uns die Götter versöhnen und dann die geforderte Heimfahrt überdenken, damit er von Not und Kummer gesichert unter unserem Geleid in seiner Väter gefüllte, freudig komme und bald erwohne auch Fahne von Hinnen und ihm nicht auf dem Weg ein neues Überbegegne, ehe er sein Vaterland erreicht hat. Doch begegnen ihm, was ihm das Schicksal bestimmt und die unerbittlichen Schwestern, ihm bei seiner Geburt in den werdenden Faden gespannt. Aber kam vielleicht der unstaplischen Einer vom Himmel. Dann haben mit uns die Götter ein anderes im Sinne. Sonst erscheinen uns stets die Götter in sichtbarer Bildung, wann wir mit festlicher Pracht der Hecker-Tomben sie grüßen, sitzen mit uns in Reihen und essen von unserer Male. Oft auch, wenn ihnen irgendein einsamer Wanderer begegnet, hüllen sie sich in Gestalt, denn wir sind ihnen so nahe wie die wilden, gekloppen und ungezähmten Giganten. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche des Seus, O Alkinoos, hege nicht solche Gedanken, ich sehe keinem unstaplischen Gleich, die den weiten Himmel bewohnen, weder an Kleidung noch Wuchs, ich gleiche staplischen Menschen. Kennt ihr einen, der euch der Unglück seeligster Aller staplischen scheint, ich bin ihm gleich zu achten an Elend. Ja, ich wüste vielleicht noch größere Leiden zu nennen, welche der Götter Rat auf meine Seele geholft hat, aber erlaubt mir nun zu essen, wie sehr ich auch traure, denn nichts ist unwendiger als der zonende Hunger, der mit tyrannischer Wut an sich die Menschen erinnert, selbst den leidenden Mann mit tief bekümmerter Seele. Also bin ich von Herzen bekümmert, aber beständig fordert er Speis und Trank, er wüterig und ich vergesse alles, was ich gelitten, bis ich den Hunger gesättigt, aber eilet ihr Fruchsten, sobald der Morgen sich rötet, mich unglücklichen Mann in meiner Heimat zu senden, denn so viel ich erlitten, ich stirbe sogar um den Anblick meiner Güter und Knechte und meines hohen Palastes. Also sprach er, da lobten ihn alle Fruchsten und Rieten, heimzusenden den Gast, weil seine Bitte gerecht war. Als sie des Trankes geopfert und nach Verlangen getrunken, gingen sie alle heim, der süßen Ruhe zu pflegen, aber im Saale blieb der Göttergleiche Odysseus. Neben ihm saß der König und seine Gemahlin Arete und die Märkte räumten des Mars Geräte von Hinnen. Jetzt so begann Arete die Lilien-armige Fruchsten, denn sie erkannte den Mantel und Rock, die schönen Gewande, welche sie selber gewirkt mit ihren dienenden Jungfrauen, und sie redet ihn an und sprach die Geflügelten Worte. Hierum muss ich dich fremdling vor allen Dingen befragen, wer und von wannen bist du? Wer gab dir diese Gewande? Sagtest du nicht, du kämesst hierher vom Sturme verschlagen. Ihr antwortete drauf der Erfindungsreiche Odysseus. Schwer, oh Königin, ist es, dir alle Leiden von Anfang herzunennen, die mir die himmlischen Götter gesendet. Dennoch will ich dir dieses, warum du mich fragest, erzählen. Fern auf dem Meere liegt Ogygia, eine der Inseln, wo das Atlas-Tochter, die listenreiche Calypso, wohnet, die schön gelockte, die furchtbare Göttin. Es pfleget keiner der Götter mit ihr und keiner der Menschengemeinschaft. Mich Unglücklichen nur, mich führte zu ihrer Bausung irgendein Dämon, nachdem mir der Gott hochrollender Donner mitten im Meere mein Schiff mit dem dampfenden Strahle zerschmettert. Alle tapfangefährten versanken mir dort in den Abgrund, aber ich, den Kiel des zertrommerten Schiffes umschlungen, trieb neun Tage herum. In der Zehnten der schrecklichen Nächte führten die himmlischen Mich gen Ogygia. Wo Calypso wohnet, die schön gelockte, die furchtbare Göttin. Sie nahm mich freundlich und gastfrei auf und reichte mir Nahrung und sagte, mir Unsterblichkeit zu und Nimmer, verblühende Jugend. Dennoch vermochte sie Nimmer, mein standhaftes Herz zu bewegen. Sieben Jahre blieb ich bei ihr und netzte mit Tränen, stets die ambrosischen Kleider, die mir Calypso geschenkelt. Als nun endlich das achte, der rollenden Jahre gekommen, da gebot sie mir selber die Heimfahrt, weil es Cronion achtenete, oder ihr Herz sich geändert hatte. Sie sannte mich auf viel gebundenen Flos und schenkte mir reichlich Speise und süßen Wein und gab mir ambrosische Kleider. Lies dann leise vor mir ein laues Lüftchen einher wehn. 17 Tage bevor ich die ungeheuren Gewässer, am 18. erblickt ich die hohen schattigen Berge eures Landes von Farn und freute mich herzlich des Anblicks. Ich Unglücklicher, ach noch viele schreckliche Trübsahl, stand mir bevor vom Zorn des Erderschütters Poseidon. Plötzlich hemmt er die Fahrt mit reißenden Stormen und hoch auf, schwoll, das unendliche Meer und die rollende Woge verbot mir, dass ich länger im Flosse mit Bangen säufzin dahin fuhr. ihn zerschmetterte schnell die Gewalt der kommenden Winzbraut, aber schwimmend durchkämpft ich die ungeheuren Gewässer, bis mich der Sturm und die Wog an euer Gestade hinanwarf. All da hätte mich fast ergriffen die strudende Brandung und an die drohenden Klippen den Ort des Entsetzens geschmettert, aber ich eilte zurück und schwamm herum, bis ich endlich kam an den Strom. Hier fand ich bequem zum Landen das Ufer niedrig und felsenleer und vor dem Wind gesichert und ich sank ohnmächtig ans Land, die am brosische Nacht kam und ich ging vom Gestade des göttlichen Stromes und legte mich in ein dichtes Gebüsch und hälfte verdorrerte Blätter um mich her. Da sannte mir Gott unendlichen Schlummer. Unter den Blättern dort, mit tief bekümmerter Seele, schlief ich die ganze Nacht bis zum anderen Morgen und Mittag. Als die Sonne sich neigte, verließ mich der liebliche Schlummer und am Ufer des Meers erblickt ich die spielenden Jungfrauen, deiner Tochter, mit ihnen sie selbst, den Unsterblichen ähnlich. Dieser fleht ich und fand ein Mädchen voll edler Gesinnung. Wahrlich sie handelte so, wie kaum ihr Jugendlich Alter hoffen ließ, denn selten sind jüngere Leute verständig. Speise reichte sie mir und funkelnden Wein zur Erquickung, badete mich im Strom und schenkte mir dieses Gewande. Dieses habe ich betrübter, die er jetzt aufrichtig erzählt. Ihm antwortete drauf Alpinoos wieder und sagte, Fremdling, doch eine Pflicht hat meine Tochter verabseumt, dass sie dich nicht zu uns mit ihren dienenden Jungfrauen führte. Du hattest ja ihr zuerst um Hilfe gepfleht. Ihm antwortete drauf der Erfindungsreiche Odysseus, edler, enthalte dich, die treffliche Tochter zu taten, denn sie gebot mir zu folgen mit ihren dienenden Jungfrauen. Aber ich weigerte mich aus Scheu und weil ich besorgte, dass ich etwa dein Herz ereiferte, wenn du es sähst. Denn wir sind argwönig, wir Menschenkinder, auf Erden. Ihm antwortete drauf Alpinoos wieder und sagte, Fremdling, ich trage kein Herz im Busen, welches Unursach brennte, von Jehem Zorn. Doch besser ist immer der Wurzstand, schaffte doch Vater Zeus, Athene und Phöbos Apollon, dass ein Mann, so wie du, so ähnlich mir Angesinnung meine Tochter begehrte, sich mir erböte zum Eidam und hier bliebe. Ich wollte dir Haus und Habe verehren, bliebest du willig hier. Doch wieder willen soll niemand von den Verarken dich halten, das wolle Gott nicht gefallen. Deine Heimfahrt aber bestimme ich dir, dass du es wissest, morgen. Allein du wirst in dessen liegen und schlafen, da sie die Stille des Meers durch rudern, bis du erreichest, dein Heimat, dein Haus und was dir irgendwo lieb ist, wehr es auch von Hinnen noch weiter als selbst Albja. Denn das liegt sehr farne, so sagen unsere Leute, die es sahen, da sie einst Radamantus, den bräunisch gelockten, fuhren der Titios dort, den Sohn der Erde besuchte. Und sie kamen dahin und verbrachten an einem Tage, ohne Mühe die Fahrt und brachten ihn wieder zur Heimat. Lernen sollst du es selber, wie sehr sie vor allen geübt sind, meine Jüngling und Schiffe mit rudern, das Meer zu durchfliegen. Sprachs und freudig vernahm es der herrliche Döder und Dössers. Drauf begann er zu reden und brach in ein lautes Gebet aus. Vater Zeus ergibt das Alkino aus alles Vollende, was er verheißt. Dann straht auf lebenschenkender Erde unauslöschlich sein Ruhm, ich aber kehre zur Heimat. Also besprachen diese sich jetzt so untereinander, aber den Märkten befahl die lilienarmige Fröchstin, unter die Hall ein Bette zu setzen, unten von Purpur prächtige Polster zu legen und Teppische drüber zu breiten. Hierauf wohlige Mäntel zur Oberdecke zu legen, und sie enteilten dem Saal, in den Händen die leuchtende Fackel. Als sie jetzt so geschäftig das warme Lager bereitet, gingen sie hin und ermahnten den Götterbleichen und Dössers. Frantling, gehe nun schlafen, dein Lager ist schon bereitet. Also die Mäkt und ihm war sehr willkommen die Ruhe. Also schlummerte Dort, der herrliche Dölder Odysseus, unter der tönenden Hall, im schön gebildeten Bette, aber Alkinoos schlief im Innern des hohen Palastes und die Königin schmückte das E-Bett ihres Gemales. Ende von Siebenther Gesang