 नमश्कार दुस्तो बहुत बश्वाज्यात है अप सभी लुगु का अपके अन्लाई निस्टिटूँ तार्गेबितालुक में उत्टब देश अदीनस्त सेवा चयन आयुक के दुरा जो अबी हाली में प्रारमभिख पात्रता परिषा अपनी प्रिलमरी इजामने शंटेस्त के लिये स्बच्स की वूश्च्ना की गई पात्तिक्रम की वूश्च्ना की गई और बहुत तही जलति इसके लिए परिख्षा निर्मार मीस आपके सुनहरे भविष्का निर्मार करने के लिए संस्थान के ज़ारा या एक प्रियासेग तुस तो इस बआच के समबन में जो तेली ग्राम चैनल है वा पीरु तरा संनिशुल कहे जो बीटीो के दिस्क्रिषन में दिया गया है अप वहां से उस लिंक को जोईन कर सकते हुए पूरी तरा संनिशुल कहे वहां पर आपको बआच से समबन दित तवाम जानकारिया जो भी रहेंगी वो आप पक प्रेसिथ की जाएंगे उसके लिए कोई शुलक आप से नहीं लिया जाएगा इसके आलावा संस्तान ने जिस निरमाल बैच को प्रारमब किया है, उसका मैं आपको बता दे रहा हूँ कि क्या प्रक्रिया है एडमीशन की है नहीं आपको इस नमबर पर यह वार्षप नमबर है संस्तान का 8-7-3-6-0-9-2317 इस पर आपको NTPT 2021 कर सेंट करना है, इसके बाद आपके पास जितनी भी जानकारी है, अदमीशन से संबंदिच जो प्रक्रिया है, जो प्रोसेस है, वा प्रोसेस आपको पता चल जाएग, इसके बाद आपको प्रोसेस की प्रक्रिया को सुनिष्चित करा सकते है, इसके संबंद् में इस बग्ज की क्या खॉभी होगी, इस बग्ज धि क्या भिशिस्टा होगी, वो हम आपको बतारे है, ना देखे इस बग्थ की, खुभी एरखेगी, बिसिस्टा है कि चे गốn्ते से जादा आपके लैई धाशच छलएंगी, नोट सापको हैं देटन पीडिया प्लाइब्डाउट सेसन और ये सारी चीजे इस में समभावित प्रस्नुटर सिंखला प्रैक्टी सेट मैराथान देवीजन टेस्टिरीज ये सारी चीजे आपको संस्थान के दबारा अबलेबल कराईजागा, उपलब्द कराईजागा, इ तो इस निरमाल बैच की समबन्द में ये कुछ महत्पून जानकारिया जित ती जो आप तक प्रशिथ करनी ती, अब मैं आपको बतार हूँ की, मैं किस सबज्ट को आपको पीटी के लिए भारती समविदान का जो पाट्टिक्रम है भारती समविदान की जितना सलेबस उनो बात कर ले, कैसे दिखी कि नकारत्मक्ता का दोर चला है, है नहीं, कुविद का संग्रमर चला, लोग, परेशान हुए, लोग, तो कापी महाल आसा था जो निगेटीप ता, लेकिन उसके वीच भी आशा की एक किरनज जगी है, एक महाल ऐस्छा तोलाँ सा ख्रीएट हुए, न्या सेशन जो है आया है, सारी चिजों से उबर कर संस्थान भी आया है, और आप भी आये है. तो उन सारी चीजु से निकल कर एक अच्छा महाल बन रहा है तो उसके बीच ही बैच शोहें संचाली तो जिन जागर है हम आपको भारती शमविदहन बारती शमविदहन का जो पाट्टेक्रम आपके लिये निरदारित या गया है ओश पाट्टेक्रम पर आज हम लोग अपनी चर्जा परारमग गया और एक तोपिक, होई एक तोपिक आज देसेंगे की कोंझा तोपिक हम बहतर उस के बारे में अब लोग चर्जा करेंगे है नहीं यह10ह क्र अब द़ा इं़�ngते, लीब जिल्ढ़ to various options in Docker, टरति सम्विदान आप लोग. staring, एक बवहाती सम्विदान य 있는데 �гम स Reasoning things are giving this. गाँ सम्विदान की विसेएजDC, Elliott कालग nineŋ,ichteदरould be giving about the你. अनitions said in India. आप में, भरसाम।्यो सांघ अउन मी, आप a question. करется्म ञाएगे वज़ैंगमारी लश्� kills, उसे हैं प्यरा बिण। त्हैं, तुह आत काई ब्यRC उसम उसलक नसतबा उसलक रेटग तुह कि जुत åगर वी अरों क्यों सोली, उस दिक Nice kazhe kar Your Money Money да, Money बिदखाई शंबन्द, प्रसासनीग शंबन्द और यसके साथ साथ भिद्ती यह संबन्द तीं प्रकार के संबन्दो की चर्चा यहाँपर की गई यह इस्थे भी आपको चीज़े देखने को मिलेंगी प्रस्ने आपर बनेंगे. तो नियाएक दाचा आएगा अगी शाऊचा मे आपको incur टोनो भग लग में पशाँ सुप्रीम्कोट ऑन है सु tensh ko玉s tottam Stars अइक ढ़ अएचाले नोत, आयए खातश अख्चs ऐसके इंगे जहते, अपका भिदख्र साथ सको masks यह निजिला प्रशाशन यह जो तोपि किस्मे दिया गया है आपका यह जिला प्रशाशन का मीश है कि आप जिसे नगर निगम है आप यह सारी चीजे आच्ठानी निकाए पन्चाएती राशन्स्ताई पूरी की पूरी ज़हने का आप दिया दिया तो यह एक दो तोपि किस्मे से चोडी जीए जेसे आपाट उप़बन्ध नही दिया गया है और प्रस्तirosana के पारे में भी अस्पस्त उपबन्ध नहीं कि यह आप को बतादू भले ही अस्पस्ट उपबन्द नहीं की अगे है, फिर भी आपको इं सारे तोपिक्स को भी कवर करना है, कि ये कतटी आवस्शक नहीं है, कि जो इंवोने प्रस्ट्क्रिव किया वही से ही कुछे है आना, या दी उनो नहीं बहारती संबिदान लिखा है, it means it completes the whole. आद ये कुछ आपके सलेबस है, पाट्टिक्रम है, इस पाट्टिक्रम को हम तोपिक भाइश तोपिक दिरे दिरे करके परते चलेंगे. आप देखे, आप देखे भारती संबिदान, जो अप संबिदान को जब परते हैं, या किसी विसय को जब परते हैं, अपसे ये पुछ ले कोई वयकती की, how you can define the constitution, या आपसे कोई ये कहे, कि संबिदान क्या है, तेक आपसे पुछ ले किस संबिदान क्या है, what will you say? पाह हैंगे, म 나중에 संबिधान की आप या है緖 मान लीके कुइ जस्टा भेजे च्टा भेज लिख हितोट डष्टा कुएईखों रू आप बलेंत ये यह की उडप नोग अगोर consciousness लोगा पर advantages औग of this कुएउ यह लो, technical यह दूऒ वेँ allerdings असे रया ब़ार लिकके है, उस यह dzieर्म हैं, भीदा मлись्त्या, थो मन्त्य धृभ्बल, यो निम्यत, तुस्छीग, धिन रीमL and then onlyher, that has something written. तो संभिदान ब़ार, निम्यत is essential on this Joyful32 magnitude, नस्तारबे ज embed , भी के चीजे लिखिं है ? आदर्शो न्यमों का सम� dedic , समबिऻान और समबिधान. सम्बिधान क्या है ? आदर्शो खर giornियमों का समबिश्य Hai , आदर्शो सम्बिदान आभ समबिधान में लग य Essential। topic raja जैसकं प्रस्टावना आदर्शो १. तो मीसे अंगलीश में हम केते हैं, 뭐가 कि अप भस्टक परते है, आप कोई हिसी के लिईगी पस्टक को परते हैं, अप मरकचत से लिए लिईकों। तो उस पुस्टक के पहले हम क्या परते एक प्रिफेस रहता है, रहता है देखते है. तो वो प्रिफेस क्या होती है, उस पुस्टक के अंदर चीजे दीग रही हैं. जिली चीजो को लेखक ने समाहित किया है, उनका सार संछेप में विव्राँनीस कहने का तापर है, उस वुस्टक के अंथर दीज आने वाए चीजो का संकलन या, उसके अंदर समाहित अडिल्स, या उसके अंदर समाहित चीजो का निचोल होता है, अपरिपेस उसी तरा से प्रस्टावन हमारी क्या है मित्रो, प्रस्ताबना हमारी सम्विद्भान के अबन extra वunken idea she how because आपाड़ाद Initiative of India, crore ideas could result in an extremely high number of meetings with other nations around India and India. अ़े सम्भिदान निर्माताँ के।DIm? चसंचो कहने की औए न guidance was making an deal with India, अकना अई में कुंजी है। спасड्या용। नाँथी रहोती 대해서 बध्कटरीं तोबिक हुता है। प्रस्तावना, जहां से आप कभी भी कुई भी इजाम उडभी लिठते लीगजाम जहाए, ताई वा P barely the examples, whether it occurs at PCS level, whether it happens at BT, at any exam, a question, you are definitely asked. तो प्रस्तावना क्या है, बिता, प्रस्तावना हमारे संभिधान रेवाता हो कि मनको जानें की? भी सवहांने का शादन है孩 थेके आब्यारती समबिढ्यान मेingo भाई एक उब स्तारतेhee समबिढान की चीजे lig Jah size समबिढान की, करो wood दखाअबने Himna Constip회 ृ cages us तब लिया कंपना रीयाAsk Blue मैं लियाGH Now This is one way ऎऻके अचा Rogers ये अईदि स्द्रोत् की बात नु joy या वेया दे दी काशु cam मैं से एक नद पबसमभिदा następन Kombat तो पन्टिद जबाहर लालनेरू ने संविदहान सबहा मेः जिस उददेश्य प्रस्ताव कुरगा वही उददेश्य प्रस्ताव आगि चल कर थ्बना दूस तो संविदहान का सर्वो स्तावना काश्रोथ बन्दा है तो यह दी स्रोत की हम बात कलने की स्रोत की है, तु आहा दिके, पंदित, जवाहर, लाल, नहीरु दौरा समभिद्हान सबहा में, नखे गे रखा गया उदेशि प्रस्ताओ, अच, जो उदेशि प्रस्ताओ रखा गया है? उदेश सृटाव अदेश कुפ गया बडा, यही उदच सी प्रस्ताव चनरय मैं नस्वोदिदpool corner सतोड Wake ch stoo prasthaav आ� todayse prasthaav ऑाया देतानि से इस्प्रस्ताव क्याक�� हैं। बातं इसि कि सिथ्गु� nutshell plant Brahetuch आरा थे पाहर Atterra ये सुरोत मनता है क्लिर आब ये तु बात होगगे कि कन्स्टनी कहा से लिया गया है तु आमेरिका से आब जो लेखन सैली है यहनी जैसे लिखा गया है हमारा संविदान की प्रस्ताबना कैसे हम भारत के लोग फिर उसके बात कोलन लिखा लगा है बारत को एक समपुल प्रबुत समपन द्दा समपुल प्रबुत समपन समाज वाद पन्तनेर पेच्डुलुक तंद्रात्मग गर राज बनाने के लिए सेमिखोलन तु ये जो फारमट है ये जो सुरुब है ये सुरुब की आबदारना को हम ने कहा से लिया अद ती चीजे अद दीखे भाद यह दी हम बाद करे ये तु समबिधान सबा की यह कोन सा एसा अदिनिम ता कोनसा अदिनिम ता कहाँप पहली बार प्रस्टाबना देखने को में उऎ ही बारत उनँशसु उननूज का बारड सासन अदिनिम उनिश उन्नीस का बारत साषन अदिनियम अन्निश उन्नीस के बारत साषन अदिनियम में पहली भार जवे प्रस्तावना देखनें को मिली अगर लगी 2019-19 के बारजाशन दिनियम के बारे में हम जरचा अगे करेंगे जरॉंट कर मुँ विकास को देखीगे, समभिदानका किस तरा से समभिदानी विकास हुए था वहाँ पर हम आपको बताएंगे कि स्थरा उनीस्टूनीस की सासन दिनियम से रेगूलेट की आप यहाँ ता काम की आप यहाँ आप. की हमारे जो समविदहान में जिन अडियल्स को जिन उदेश्यों को जिन स्रोतों को जिन आदर्सों को रखा गया है. वो स्रोत, वो आदर्स आप हमारे साक अंथ तक बने रहीगेगा. बीडियो कि अंत में प्रस्थाबना से जुडेवो पहोत तहीशानदार रोग तही एमपष्टाबना से जुडेवोग जितने जिन अंठ्चि की उज़न � तो यहाँ पर हम देटते है किन आदर्शों को समाहित यहाँ आदर्श यहाँ इसे आप आदील्स कैई सकते हैं पहला क्या है समपूल प्रभुत शमपन समाज वाद समाज वाद तीसरा है दर्म निर्ठ्छ दर्म निर्ठ्छ चोथा है लोक तान्त्रिक या लोक तंद और पाछवा आदर्स है इसका लोक तान्त्रिक उगनदाच यी बाच आदर्स है यी बाच सिथht От यी बாच अडल्स है ज्ने वारत की समविद्isme की प्रस्तावना है अग ॱर जरनाजन ऑभारत की समव वारत को हीसम्पूल प्रभबुत समझो creating of spaghetti side of traditional nature एक येसे एक आईसे रास्ट का निरमान हम कर रहे है, जहापर इन चीजों को हम आदर से लुग में रखेंगे बिटा, तो आईए एक शब्द को ब्याच्या की आती है, एक शब्द को हम पकलती, एक बहुत थी ही अप्ड़ें, शब्द होते, बहुत थी महत्पून है, जैसे समपून प आदर से आथ होता है, यह जानन बहुत थी ही ठी होता है, जैसे यह आईदी समपून पड़ुष्वम्पन लिकं अब बाथ करे, तो कान सा राज गय आज़ा हो जर जिसे आब समपून पड़ुष्वम्पन मानेंगे।, तो यह दे राजि के कन्षट में हम बात करे है, अपर राजि मीस देश कल्टर के लिए डे डेलोड करेंगे. तो राजि मीस राजि यह आपर यह दिस समपून प्रवुत तो समपन के ही चाँप से हम देखे, ढ़ाजि 3 प्रचार के होडे है,। तो आदी राज्जि हाँआ आप तिस्रा हूता हे प्रवूत तो समपन कही धेश समपन करे हैं। अज भे लिए हा समपन का हूता है। अपन्नीवेश क्या होता? अपन्नीवेश का अश्पावता होता है कि जहापर देस का नेत्रित तुक करता भी भीरेशी हो और उस देस के लोग गुलाम हो किसीके अधीन हो जेसे � hindustan उनीश मुजँ सपय ट़ीस के पहले क्या गथा? उनिसु स हतालिस के पहले हमकेया तो हुपनِणेश थे क्ुसकी अबनिवेस थे Centre Bhrameya boon. कुती आपर जो नेतॉ त॑ करताता कों ता। बारि दे वकते शाषम कोन खरते थे Pゃajtaw pe khawa nakartaarts theh कोन दाओड थाम्बरछ़ासम को embedू जासम कोरग। Ye ascma koshm kilo pe bhaari. अर पटीटिट इंकुआजसे ज़्ौई�爷 खूग़े। अह पर दे साजने और वहाके जो दोनू के हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ still इंकुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ इसस करो ईतरी रब क Shen उवो बहुगा के दूनु क्या लोग क्या हो, गॉलाम हो, और नेत्र॥त करता क्या हो भी लेईची हो. समजे आप, नेत्र॥त करता भी लेई� popcorn तृता वी लेईऊ और लोग बहुगा के ल्यादें गॉलामि के दस्ता में रियारा हो, उन्हीश्छ आदियराजँ। अंनिसु से्या दे कि वहली आपता उन்हिसु सईट्राद�錢 और than its अंनिसुनक्या सब इक। अंनिसुसया दे कि अमें आजादि than iyyajadi मिल बनुखा स्धुनिस मुजने सपुікी yön आदिरा� politically...ации मुर Hindu group अब countryước छिए बहुल। अमसी आदिराज किता गंक्स्प spannाई ही जित होता विदेषा च़्ाह साचं करने लिगया �兼वास्� pant Blood अम फो डका來說Then आदिराे खमन लो से गवर... अपको बताएंगे किस्थतरासे, हाँरा वापक भेवस्था चली यहाँम उपनी सुसप्यटालीख में आजाट को हम होगे हमें आजादी दे दीगाई, लेकिन हमारे पस कोई सम्विदान नहीं ता कुchau म兄नीسू से conteú perpetum nishusai taliz मैं आजातuffo hom ho gave हमेंाज आजादी दे दी कै從 bab 就 we got ourselves what freedom क nombreuxम ज़ै दीलिक अमारे peans ko कुया कर्तों ज़ामत आगा। isn khbat. अम णिससृ सैधाली extraordinary पिराञे बसकते कों Le Cai वो दोगे कैसे ते? लोग सुट्दंध थे, देगे उननिसु स्टालिस के पहले का फ्यस क्या तो तो, हम उपनिवेस थे और उननिसु सुट्विदान्चास तक हम क्या ते? उप्निवेस्त में अदिराज्मे ते और 26 जन्वर, 26 नवम्मर, 99 चास्खो जब इस देस ने सम्विदान को अंगिक्रित अदिन्यमित और अप्मार्पित कर लिया, तो हम क्या होगे, प्रबुत तो शमपन होगे, क्यो होगे, प्रबुत तो समपन ले, क्यों कि जो नेटिट्र तो करता है ता बारा, जिस दिन आमारे समभिदान सबाने समभिदान को अंगिक्रित किया, उसी दिन आमारे देशके राश्ट्बा दर्छ का चुना होगया, देशका नेटिट्र तो कोब ख़ता है, राश्ट पति करता है, यह तो समभिदान सबाने, राश्ट पति का चुना हो कर लिया, थो नेटिट्र तो करता है तो समपन होंगया, Après तो अ principle is alwaysha,ori squash ofян् A तो समस् fishes of तर वक्स्रू OLI itasi, pearls that swimming out imaginary तो नहोखाम बा Sebastian is उसे खडियाए, on bottom of the 뿌�व Bambo तो स्फन्म अपने, Meats of the Link तो आपन hairstto responsibility की संफने, the meaning of the chanting of Brahmanda थिक braking prasadasheshwana आपने आपNI audio आप Ott उर ॉःँध toh about totalbing festival कोईई बीबर्टि हमे या नहीं केहे Rechtा कि आप यें नहीं आईसे नहीं inquiry कोईई बीबर्टि हमे नहीं केहे अग़ तेखे तो ख्लियर हो गया अपने आगया कि प्रबुत शमपन में क्या वुता है हम अपने आपने पुर होगे परफुर होगे है ओर्द्पूद्ब।ँ समपनद्ख, समाजवाद, समाज्वाद, समजवाद पहले नहीं यह समभिदान नहीं. समबिदान की प्रस्थावना में समाज्वाद सबद नहीं नहीं फहले हिसे, भ्यालीजबे द्समबिदान संसुदं al-Nus inevitably won't be combined with the var. समाज वाद क मि контःा होता है किसे you symbolsidas say कुन características of samaj dise country समाज वाद के लिए यडि... म्देखे राज its two 2500 Do Pr game की सांज बान तो समाजवआत held गर वाद सामाज्व बी tinc पूंझीवाद क्या होता है An आप किउस पर Kyoto Kan mots Visva نेन्ट्र वाहा के nientraarle मुझि पातिटिटिधा वाअ नयिस पर Nientra himNSranga. वो थे नींळाण वाहा के pu fimaus. नींळां. Jan先i. मौझि पातिटिधा वाअ le peti tulipa. को कै किलाती忌 आम ही?'' किलाती है? Podcast. Punei Bhadratji. स्माज बाज व IKEAughter-s쿱 क्या कै अदPadz समाज बाजुड़ क्या का आफछे बाजार के चिन परौंचि वाज़गार आपूछ धौको सरकी का हो Bushova. समाज बाजार्ग के जिन परौंचि atusses that the right is שלי. बैँुचें बाजाल, स्वरखार कानींट्र हो, थो समथबाजाल. अगए बाजाल, then it means the people, that men and women समाज्वाद लिए जो सादन होते है, जहासे दन की वाही होती है, जो जहासे दन के संकेंदर को रोकना होता है, यहनी दिस्टीबूशन भराभर होना ज़िए सबही तर जीजे पूज निचएगी तिके यही कैलाता है, समाज्वाद की अबदारना. तो समाज्वाद आप समजगे क्या होता है, यह आसी बाजार की बिबस्ता, जिस पर उस देस की सरकार का कंट्रोल हो, नाकी देस के पुजी पतियों का हो, नाकी देस के उद्धिव पतियों का हो. अब आसी आज्द बिबस्ता पुजी बाज की सथन्दर में की पुजी बाज की होता अई, असा बाजार जिस पर पुजी पतियों का, यह जिस पर धेश की उद्दिव पतियों का अदिकार होता है. कि अक agilityा लाता है, पुजी बाज तीके. अ bicycles us infront of them, अ भी उटादब attraction isonstake, � Salt on fair, उटीतिवाहेollen Cowbell ढाने मारणात contradiction अंणारा शान जोणाररित्यो साचसी मैसा यहन'ma nga. अदर्म नडपेछ का क्या आपुद्धा है? अदिराजि की चन्दर में आप ले की अडडज की सक्तहाँ? तो दर्म-नडपेछ की समबंच में भिटा अडजि जो है वो तीझ प्तार के हो चकते है कि इश्वर वादी राजि अनिश्वर वादी राज्ग ल एक बूरं एक ओ़वादे मुकि वहा कर फsca ring bBA stream की भ्द्फें था है, जस स्वार वादी राजhis va radhi rajya कि योड tornadoheart. है तुए घर audiobook. तिक वेरं गप कुछ में वूर bên फ्योमनेे पास द्य है. दो कше अई धें सारा रद के णेऽ द dollars. यह की सत्ताके लोग कीसी एक एश्वरग भे आपन्या बिस्वाँस मानते हो और वहा की स्थासन, ठ्रसासन में उस चीज को सामिल करते हो जैसे सवदि आरव थाकिस्टान यह क्या है? यह सम्विदान को तो मानते है लिके सम्विदान की सासाथ यह क्या करते है यह दर्म को लेकषलतें, कि दर्म को मानतें, इशवर को मानतें. कुरान को ल्लाा को. कुरानमे लिख ही चीजो को मानतें. You must have heard it in Saudi Arabia. How is the punishment given, according to the Quran. What is that. इशवर वादी है. They said that we will follow the things that God said to us.. We will follow those things that Allah said. That means what it does. साउर Install the yesterday's laws according to what God desires. resultado so according to the law. अपने सासन उर पशाअसन में औए और गछवर की सआजता मुनी और लाAKI, इसुर बाथी रजज काहाजाता. Pkee here who sort out on a diplomatic basis this God composed laws and rules. अपने सासन और प्शासन में ईस्वर की सबतम की और छाते है के वाढनेगाजाता ली. उनішवर्वा� instead of this अनिष्वर्वादी राज孩子 is considered. ऊरनउश्वर्वादी theте इसे राञ� हो ते है those इिश्वर्की सст्टाकू नहीं जचै 56 姑से joke वह अना को compared इसे बैवोख़ा तिल रफ लोगरू गिosition ज etwa अनॐं~~~~ मैं या उन्ना आन्ना awesome 3. Dham Nirpeksha 4. Dham Nirpeksha किसी भी दर्मकी यास्ता सो, کिसी भी दर्म bringt वहतो को हम आपी टिग कुछक्निहा भी तुल्गक involving Management of the Laws, i.e. Curryuta तुछत्तो कृनते हें। हुऒट कनतर is Allah too. णाँ ल 홍हान �おいके ना away is Allah too. उजंगस मैं ब़न का साभीस धब और चिर जी हिझी ड Autumn का आपा लेदिर कि सavía व ज supervision. तांग मकदा जंगजा after coming up with supremeste cheering, अप भी नक मी नक सुता नें गब और ती टाना. जियं में का हीनेन Cooperative, आद्ददियाड़ियाद्दी, हेनेयान महायान. जैं सुटामबर दिگमबर, मुस्लिम की बात कर लीजे द मुस्लिम दोपन्थ है, शिया सुन्नी है, सबी जानते हो. ये क्या है? तंठ निर्पांथ की बात कर आठ? तो आं तरम के लिए तो हैध आं्य दरम � bike साच ताड हम我就 ��ाम्द निकले है जो दर्ो सो पं निकने है तमाम साच आ जो छरमो की पूटि हो nyt अं अं एं दरम से निकने लेมे पंद के लिए भी पंद न leavपेकSE कह batteries कहने का मną गर पलर कि उनके सिध्दान तुनके आधर्स्खोबी अम आपने सासंप सาसंबी सामिलिन नहीं करेंगे व्राणस कैसा है व्राच दर्म नेर्पेडच लेग ब्च्छ नईईए वो कीसी एक पंध को लेगे रँगे बर सक्ता है वूच रैतशू सम्प्र्ता ہے को ल喜र आगे बर सकता है कोगे बातकी हीन्यास �崔क्र साखा को ल喜र सकता है कर आगे अ� Lemon's Luo, । तवावँ पण्ट जो निकलेवे एँ तमाँ द़मोईषे गो प�न्च, चोते-चोते निकलेवे है. फं प्वन पंप्टवँ के आदर्स और शिथ्धाणतोँ भी अपने सासं प्रसासन में शामिल नहीं करते. उम किस नीठे पर चलते है, हम जिस नीठे पर चलते है, मित्रो, वूशिनीटि का आर थोटा,icios नीटि का कहने का आदत पर उसका है, सरब दि reunion, शमभाउ. हम सतभी द्रमों को मानेंगे, किसी थ्रमों को नब बाथावा देंगे, ना किसी द्रमो को हम कम करेंगे, यही कैई लाता है मरा । उमीद करता हूँ, कोई अपको त़ते लग चेंगे लेंगा त़ते लग़्दु sleep time is less. और उinter-ide पन्तदोंँ क्यठ рокे ज़ा रहा है। लोक तंद्र idiom democracy we use common sense only in simple whereas in common sense what is the democracy when it is got elected by secular government it is controlled only by the people this is the democracy but you are very blind you are studying a foreign culture then तो किस शुचने का और आपके देखने का नदरीया भी तोड़ा सा अलग हो ना चिलए, अब ज़ नद में बटेट है, किसी किसाथ बाट करें, तो इन्द के जिजो को सुचने और समजने के नदरीग को अलग हो ना चिलग है ना आद, अब बटेट हुआ लोक तन्टर कहते किसे है, जैसे लोक तन्टर की कहासीट क्या हूती है, अगर एक अभाठ की भाटके लें, तो तभष्त नोकर साही, नोकर शाही, तभष्त नया पाली का, तभष्त नया पाली का टीसरी है, समान लैंच्टा लैंच्टा और समाने नहां यहनी कहने का तादपरे, जहां यह चारो चीजगे होती है, वही हम कै लेते है, यह लोग तंदर हैं. तददस्त नोकर साइत तदस्मिस नुटल तदस्त नोकर साइत का थे का आ एं? जिले का दीम है. वह बिलकुल नुटल होना ची उसे, वह ना किसी दर्म जाती समप्रदा है, किसी वेक्ति विसे, सुुुच नीच, किसी भी तरीके से किसी के साथ बहेद बहुना गरें. मेरिख पर काम करें, सही और गलक तो ही चीजे देखना है, कुन सही है, कुन गलत? यही जहापर ततस नुकर सही होती है, वह आपर यह दो चीजें देखी जाती ही, वेदर दिस रांग, और वेडवेज जी राइट, सही और गलक तो ही तरीके होते इसको देखने की, आदी सही है, तो आप सही काम करी है, आप वो आपर दर्म जाती लेंगे यह इसकी आदाभग पर भीवेड नहीं करेंगे, कि में ब्रामभल हूँ ब्रामभल आगया तो मैं उसका काम कर दू, मैं यादोग आदव आगया काम कर दी, मैं मुसलमान हो तो मुसलिम आगया तो चाहें, ततष्त्नवकर साई होनी चीए, पवरादना,講 that some business should be working in accordance with the law but that is not there. ततष्त नियापालिका नियापालिका भी टतष्त होनी चीए, अपनी इसाब साई you should also have an unfair decision due to the right and wrong behaviour. तुब आप याप उछिया क्यों करीए। चाहिग भो यीभी यीपी हो देश का प्दान मनत्री हो रास्टूपती हो या कुद नेःा पालिका का कोई सदस दे हो यह एदि तो गलत है तो उस के लिया आप सजाथी जे यदि उब्यक्ति सही है तो से मुक्त करी है, तत्रस्तने आपाल क्या, क्लियर, कोई दिखत यहापर नहीं, समाल लंगिखता, कोई दिख्रन्सियेशन नहीं हूँ आचाएए, महला पूरुष अगर नहीं कोई समाल लंगिखता, काम कर रहें, उसी काम को करने के लिए गर पूरुष को दस रूपा है मिलना, तो महला को आप नहीं मिलना चाएए, समाल लंगिखता, लंगिखते आजाद पर बिवेद नहीं, महला पूरुष में किसी भी प्रकार का कोई भेद नहीं हूँ आचाएए, सवही को बराब ब्री कंमुओका मिलना चाहीझे, समाःन् नयार, सब कोहेइ के सायट समाःन्यार मिलना उ़ोंगिखता, उगान तन्त्र रहा जी जाजी नहीं उक्नाद at क bargaining अव नाजा क्ंनें कब ब enfin काा कुच़ो तो सथ Yogats यह वन्सानुगत होती है, यह दिद नाद गडदंद. जहाँ वन्सानुगत होगा, वह राज गडदंद नहीं होगा. लेकिन जहाँपर चुनाव के माद्ध्यम से, वो चाहे प्रट्ट्ट्चनिरवाचन प्राली प्रडादारी चुना हो, यह आप प्रट्ट्ट्चनिरवाचन प्राली प्रादारी चुनाव, जहाँपर जन्नताके जुनाव के यहा जाता है, यह आप हर एल्क्षन का चिस्तम होता है, वहापर जो चिस्तम है, उस च्सिस्तम के एकवर्टिक चलना चाहिये, यहे ज mathematician होता. है। एक परत्तझो है. इनी पाजे च्यजु को समаяदगे आगता. आप दागा यहां तो होगने प्रस्टाबना के बात। अम भताते हैateur था. था करे प्रस्टाबना से ज़ुरेहवे प्रस्टाबनासे महततृपुल भाएद sen... एक उ πε्ताद मा बी. सु प्रीम कोट ने कहा, कि प्रस्तावना संविदान का बाग नहीं है, आता है, इस में संसध शंसोदन नहीं कर सकती, आता है, इस में संसध शंसोदन नहीं कर सकती. इस महंड में कहा, वेरु बारी की अहीं मैं, फीर गा, मैं केस था. उठीक, तुस्राण केस साया इसमें केश्वांन्द भार्ती का, मैं आद इमबारे केस हैं, केश्वांन्द, भारती, बनाम केरल राज, संबितान की प्रस्तावना की आबदारना को लग basis of tradition has changed this case. इसे में सुप्रीम कोड नहीं कहा, की प्रस्तावना समविदान का हिस्चा है, माना उनहुने. की, प्रिम्बल इस दे पार्ट अप अवर कुन्सिटूशन आन दे पाल्यमें के अमेंड दी प्रिम्बल. बट यो येसी च्ट्क्छट्छर है, व्लिक दाचे का सिद्धान तव बक ही से भी समआप्त नहीं हो ना जा ऑागा. इनि मानिक दाचे के सिद्धानध का प्रतिपादन की स्केष में की आगया, तु खेश्वानन बारती बनाम, केरेराजी की माम्ले, है क्या किया गया? सिद्दान्त्खु प्रति पादित किया लिया तेखें समवन में आगया ये दो बहत्मात्खुर केस है ये से आप लिख लिख लिजेगा निस्चित तोर पर यहां से प्रशने पुछे जातें आब ये प्रस्टावना आपका पुरी तरा से शमाप्तूग अब आई ये प्रस्टावना से जुडेवे खुच्ऩ हम आप अँप हैं अप क्रती समविद्यान अप की प्रस्टावना के सिलसिले में निमलिखित में से कहँन सा ख्रम सही एजाforma sahee.. पहला है कुशन आपका कि बहारती संविद्हान कि प्रस्तावना के सिल्सिले में निमलिखित में से कुन सा क्रम सही है यदि क्रम की बात हम करने कि कुन सा क्रम सही है आपन clean बात कÃय समन Nej भारत के ל�ो बारत को एक सम्पुन प्रबुत्त शंवि στην समाज सा क्रम समपillos टूघ्च ना को और गध्तंच डूए लिए किम न ईल छाजं абा� próxim innate आप पीuggageस नuallyळ् ON konkret समौल प्रवität स víde�ल्तिए के तैंशी लोक्तन्त्र। சब उक कदात है लोंगाँ त्ूक के एकवє काता. समाज्वादी केneys oğlumच क भी आपत को मिलत्रा习ाव् Aust teهمaf kuch reaches. से से लोक फ्र सumphंचाहले कराउमिने लेक्सन देगाáागा. तुश्ड़ा प्रशं देखई आपा आर आवा है कि निमलिकि सब्दो में से ख़द ब्याली स्मभिदां संसोदन दवारा झो़े गैए. तुशद जो़े गै थे, समाज वाद, समाज वाद, और पन्त लिएर पेछ, या, दर्म लिएबने और पेछ. तो यहाप देख़ी जूनो चबन कहाँ एं? एक तो यहोंगे समाजवाद और उग होगे ये तो यहा पर सबसे बेस तो अपसन अपका दिकरा है भी तो एखना ठान. ये अपसन कहा सइईट़ा... ये थीसाद परसन देखते है है नाद. भारति संविदान की प्रस्तावना में, दरनरपेच चोर समाज्वादी सबद कु खब जोला गया। अभी में बता यापकु ब्यालिस्वा संविदान संसोदन किया गया। उनिस शौच्झिथ्ट्धर में इसे घ ensuite how many constitution boleh जाना जाता या लागु संभिदान मिனा�� नामोगती थए जाना जाता दी Lets, how many constitution & Gods cannot be playing the role 자 दिक्ए it can be a social or social अग ज़ागु संभिदान मिनी खृसटिट॥्झन् के नामोगती is being given to this body कृस नसवी थाकी मग了 lattice is given to this body आपका त्रहंता। that, to give away this body उसकी सभाथा से उद्तर देना है पन्दित नेरु दोरा प्रस्तुत अबज्यक्टि प्रस्ताओ अज्ततो गछ्वा मैंने आप उबताल जो उद्देश प्रस्ताओ रखा गया था इसकी प्रतिती नयोग यह जस्तिसीबल है क्या इसको आप कोट में इन फोर्स करा सकते है, यह दि कोई गलती हो गए तो, इसका संसोदन नहीं किया जा सकता नहीं, यह आमेन देखल है, के सवन अंद भारती के मामले में कहा गया, कि इस पार्ट अप दी, यह मिस प्रिम्बल इस दे पार्ट अप अप और कोंस्टिऊशन बलती बाराटी जानता चिला अवार सब वोगा मुनिक ड़ाचा क्या होगा यह भि प्रसनाया कि वाटिवेसिक श्ट्रक्चार कोट मैं कहा कि समव़ पर मुत्सथिऊऊ के अनुशार हम बताएंगे कि मुलिक ड़ाचा क्या माना जाएगे, तिक्छे आप सबदान के प्राव्दानोगे यह रद कर नहीं कर सकता है यह भिलको सही बात है तिसका सबसे सही आनसर होगा एक दो और चार यह आप नहीं देखे भी अपसन एक दो और चार समझ में आरा है आप सभी लोगो को इसी तरा के प्रस्न आपके P.T. में पुछे जाएंगे है अआप सबसे कर सक्स करते नहीं लूगो काही, घेंधेखा से फाह सकती है, किनंरे वहारटी औम प्मढधान की नद्णम साहाजा, which has been fulfilled in which situations, condition like imp hose is solution for this situation रहीं अपनिय त� e ठरीग है, कि क्तशा वूद और, आप अपने आपनी वेष्त लिए। इसी म्त्सबा experienced or brahant. ये नेव धैर था? परिचे पत्र कहाता अनके पालकी वालाने उसीथारा से सम्विदान के परस्तावना को क्या का आगया ता जन्व कुंडली काहागया किसने के या मूह्ँसी के दुआरा आगया आगये किस वाद के फैस्ले में सरबोचन यालर ने गोषित किया अड़ेशिका सम्विदान का हिस्सा है अबही मैंने आप को बताया था बेरुबारी का मामला था टिका, बेरुबारी के मामले में होने एक हा, टिक आब इसके बाद बस अचने इसी बच्छन जो है अपके एखजाम में पूचे जाएंगे टीशी दरा के परश्नोग याद after the ego थोपिष्ग के साज eyelids रहां अप कि समolnे उपस्तित होटे do be फीट के सोत्दी देवाड के दोई na after thought आपच्टा क desire लो था थ dreamed क सतान्डा कि दवाड man आन अब देबGreg ोodies , वोट्शपर नमबर पर आपको लिखना आबेटा । इन्ट्फी पी इटी बीश इकष्ट कि लिक्ष् अप वोट्शप कर सकते हैं शनस्तान के द़ारा इस बीटीो के लिंक पे एकनिष्ट्याल के तेलिगाम चैनल चलाया जाला है उस्ट चैनल को आप ज़ाइन कर सकते हैं तदकाल प्रभाशे वहां से कोई दिखकत आपको उसका कोई फी, कोई सुलग आपको नहीं देना है और आप आप एदमीशन की प्रकरिया को सुनिष्ट खरा सकते हैं जैसा की सरने पहले आपको बताया थे रभी सरने की प्रारंभिक चार दिन आपको भारे दिस्काूंट दिया जारा है उस लाब को आप उठाये और संस्था में हमारे साध जुडिये और प्रारंभिक परिख्षा को पास करिये हम सभी की बहुर सारी शुभ्कामना है भी लोगु के लिए तो आजकी लिट्टा ही मिलते है आगे सब प्रके नमशका आब जाये