 Bilal dedik, uşuş çoxdan qozaq. Üşürün, ayaqsa qaqmın kemləri var. Çox qürbün tərbədə bil. Qozaqların son günlərinə yaşayan uşuş bir ayaqası mı olacaq? Azərbaycan qaqlamdır ölçək. Qozaşırı, keç qaqlamın qarşıda ne ediriz? Dəyəliz lezlər, xoç gördük hər benizi, kanalın üçün eflində Şamu yemindir. Fəzail Aramaldır. Fəzail Məllimlə İranın Azərbaycanla səhərdində o ordu sila süsrət yırmasını hər bir təlim kətirilməsini həmçinin ərdə bilin imam cüməsi Seyyid Həsən Amilinin Azərbaycana gönləlik şirin quyruqilə oynamayın mesajını və Rusya hər bir dəniz donanmasının iki yəmsinin bakyə qeyri vəesmi görüşü ilə bağlı danışacaq. Fəzail Məllim, xoş gördük sizi. Fəzail Məllim, yərin ki, məlmatınız var, küs günün öncə İran'a məxsus, yüksmaşının süsrüsü saklanıldı. Həmin şəxslərin İran keşfətində işlədiyi idi omlu. Bu məsələdən sonura Azərbaycanla İranın arasında gəlginlik yaranları müşahid olunur. Bundan sonura İranın Azərbaycandakil səfəri prezentin köməcisi Hikmə Tazivlə iki dəfə görüştü tənəftə. Bu məsələdən sonura isə artıq İran öz sərətlərində gələtdiyim kimi olduğu yığır, silah susat yığır, tələmi kesilir. Bu da öz gəlində Seyyid Həsən Amili gələtdiyim kimi Azərbaycana bucu mesajlar verir. Bunu isə sosial şəbəkələrdə insanlarımız çox ciddi veyək səvərilər, etazlarını bilirlər. İranın bucu güc numarşibini göstəməsinlə bağlı siz. Bu məsələləyə nə bağlı nə düşünüsünüz? İran bize gücünü mü numarşib etdirir? Ümumətlə, İran Azərbaycan müstəqilif qazanılıktan kesin zaman kəsində bucun qədər Azərbaycana qarşı riyaçar, içüzlü nünasibətli dəyişmir. O Azərbaycanın əradib ütövlüğünün sözdə, bəyanatda səsləndirib ufşirləri iləri sürüyüklayın. Komkret ən həldə İrmənistanı yandı olub, ona nəfəsik verir, onun enerji olan ehtiyazlarına xusullar, nətəni etməsullarına olan ehtiyazların ödəlməsində əldəcir olunuyor, onu gidəməsullar ilə təmirləyir və məhərbə dövründə də əlasini ən də əliməsində də arşınan sülə sürsədən traditnətir. Və artıq Azərbaycan kevraylı azad edir. Şuraya yaxınlaştığı zaman kəsində İran Azərbaycanın əradib ütövlüğünün bir daha tanyaraq onun qələbəsinə ağız üçü müsbət fikindifad edir. Onun adınca İrmənistanı özün xarşıdan azın gündəri, elin zamanda İrmənistan Azərbaycanın sələdlərini puzarçan, tərbətlər tövədəyərçəm. Azərbaycan onun çəraf iləndə İrmənistan əradib ütövlüğü bizim üçün ilan üçün kırmızı xəkti deyən sərsən bəyanatlı bir. İran Azərbaycanına qarşı mehriban qonşuluq münasibətini hətə keçirmir. Azərbaycanından fəqor ilan həm də beynəxalq yürükmələrinə kodur. İran, iyni zamanda müşalman dövlətə olaq müşalmansılığa da ciddi şəkirləmə iləmir. Azərbaycanın məhslərin də donu sakhriyanın yanında yer ağır. Onu himayedir. Səbəbi Azərbaycanı göz görmək isləmir. Azərbaycan dövlətinin mühkemlənməsində böyük kıskansılı yanar. Azərbaycanın oğurları onun gözlərinə günəş gözündə problem olan insanın gözünü qamaştıran kimi gözlərinə qamaşdır. Və bakın, siz dediniz də ələb qəl. Azərbaycanı xarşıdə naziri ilanın qanunsuz olaraq Azərbaycanın ışxaldan azad olmuş ərazilərinə, khan kendinə, kondarmar rejiminin dört öküntülərinə tırlarla yüklə aşıanda bunu konkret alqumətlə görüntüyünə ilanat çaktırdı və notə edirdi. Azərbaycanın ilanla münasibətlə pozbağa sarışan qövbələrmişdir. Yenə də ilan özəmərinə çəkməli. Və ilan Azərbaycanın icazəsi olmadan Azərbaycanın ərasini daxil olur və separatsı quldur rejimi qidalandırır, onun digər ehtiyyətizamlığı deməyətir. Əttə, işbirliyot çərlisindən nə var? Qapari çərlindən və bilbirliyot çərlindən nə var? Onu bəlzən yoxulmaq demək ki, indi artıq Azərbaycan məzvi oldu ki, özünün arısaqlarını bir nisval edəz. Və görürüz, qapan yolunu. Azərbaycan isləsində bizim həm polis həm də çövbəli posuz quruldur. Və bizim müştək-səviyyəl qüsü təinətlərimiz, orada Azərbaycan dövləçinə xilmət edir, pekəkçəl çövbicilərimizdə eyni şəkildə oradan gəlib kəsin maşınları yoxlur, yükləri nəzədən keçir, və onlara deməkən rüsun tələmeyir, torqmaq bahsiyedir. Bu cihilə nəzəvləşirir, qızıqlandırır, onun arhaat edir ki, onun boyuz başlarına artı Azərbaycan dövləti bu dün öz cihilədəsin ortalarına qətiyyətini numarış ettirir. Və üzür istəməkdə əməllərinə son qoymaqdan artı üçüncə Azərbaycanı qurulduram deyə arət səlin səlinə özünün qoşunlarını girdi, təhnətlərinə gələşmirət səlinət səlinət səlinət səlinət səlinət nə demək istirsinəm? Sən orda Azərbaycanı hücum edəcəksin, Azərbaycanı hücum edəcəksin, ətəbəcən çababın biridir ki, orda Azərbaycanı zəhət dövlət deyir. Və unutmasın ki, üçün 21-ci ilin Yunan 15-in də, şu şəhərin də, dünyanın 5-ci qurü dövlət olan və qurlu qurlusu olan daha doğrusu. Türkiyə, Yunan Azərbaycanla müddəfliyə qənda sadıç imzalıyım. Və Azərbaycanın dövlət səliyi, əvhasi təvkəsə qarşısına qalarsa, Türkiyə də Aral Azərbaycanın yanında, artıq siyasi mənəvdə səlinəm yox. Elin zamanda özün hər bir gücün. İləm orducudun dünyanın ən gələ qarın orducudur. Furnan demirəm, hər bir ismirlər deyir. Şəhərin də təyyərələr, şahircimi dövründə amirkarın alınan təyyərələr, fransarın alınan təyyərələr, onun özünün müasib təyəməkindən, imyətlə, hər hansı bir anlayışı yoxdur. Bəzi güc mərkəzlərini amirkanı güya qorluna uçsun, məyən rəkətləzə də rəzələyir, o rəkətləri sınahırı keçirdi və güya özünün sila arsınalının maşikləmək etsəvar. Amma özü stüyan bizim bəzi ekspreslər İranın soqqüzlü dəvlət olduğunu, İranla bilədək silin toxma oynamamışlar köyürlər. Ola iləm fəris insanlardır. Nə oynu oynuq biz? İranın maşulun arının elmənsına bırakmalıyıq, oları mən sual verirəm. Yenim eləyir. İranı belib düz eliyirsə, onunla iləmin burada yerləşmiş olduğu agintur öçədəkəsində daha orundu insanlardırlar. Nə oynu oynuq biz? İranı belib ki, Azərbaycanın sənəc göstərinəş olduğu səminmi burslu münasibətlərinin səndə bizə münasibətlərinin o davranış ortaları. Vakti ilə Amerika bilək müşraqları ilə İranasının münasibətləri çox kəsini olan da Cəna prezidin açıq münasibətlə biləmətdir ki, biz İrana qarşın Azərbaycanın arasının üçsüzü dövlətin gəti. Azərbaycan qəloç çərkə taparanda özünün kemələrini təyərləri gəndədir. Ulu ən dəlməsi bunun qarşını da Türkçə müradət etdik, Türkçənin şahinləri yabaza gəlirsə, Azərbaycanın səmasında eyni zamanda xəzər dənin üzərində bilinistəri uxtuşa ində gəsidər və dedilər buyur. Türkçə bizdən bərabədir. Və yaxud də ki, Azərbaycan qəzər də öz sularında təalim kesir bu başarı qıskandı göstərməyə Hüsəmin əxtiyanı yoxdur. Hansı namunlara görə, hansı bin alqaq kandiyensiyarına görəsə bu bəraqla tıqşə edirsəm. Türkçə burada olmalıdır. Azərbaycan istədiyi ölçə ilə özünün qurusunda da, havasında da, dənizində də təalim kesir bilək. O da və də və də müsliəsində salayət edir. Nizə ki, quruda bu təalimlər keçir, Türkçə ilə indi Pakistanla, evin şəkli də qəzər dərinində. Evin də bizim şahillərimiz, Türk şahilləri də qərabədir. Hava məkanında təalimlər kesir bilər. O da və və də və də müsliəsində yoxdur. İndi bunlar ilan bilər, gözəkləmir. Rusya biləz yumuşaq davlanır. Və həm də özünün qeyr iləsi məlidə gəlir ki, dostluk səfərini, azərbaycadır ki, yəni mən də burada var. İçin hərbi cərisini qeyr iləsi məlidəsində səfərini. Yəni mən də burada var. Yəni də də səminin nəzərə var. Biz ona bəcəm nəzərə var. Türkçələrinə ilan mislətən məhəndə də dövrətlərisi münasibətlərdə dəyət binaha uquma olmalı səsirəm münasibətə qurabilmişik. Yəni mənədir. Onun dostuna bilirəm yəni mənədir. Bak, bu, yuanın düşməm olduğunu qeyd edisiz fəzar mələm. Ancaq Qatavis isə bir nil say öncə şöyə səfər zamanı yuanın akuntlarından ucaq nizati azərbaycana səfərə gəldi. Şəyh Allah şükür paşa zada də ondan bir yerdə şöyə səfər etdi. Allah şükür paşa zada. Ondan sona isə azərbaycanın qələbəsinin əsasını da yuanın fətfa verməsini qeyd editi ki, xamliyyinin fətfasından azərbaycana güya qələbə qazanır. Bu, bu cür fikirlər, nədən yaranı o zaman yuan biz özünə düşməni isə bilisə? Yo, və əslində heç bir fətfadan şöybətilə bilməz. Azərbaycanın kutlu hüçülün müharibədə gələbəsinin təmri eləyəm alibbaş kamandan və bizim qəraman və icit əslində habitərimizdir. Şəytləri hesabını, şəytlərin qanı hesabına həmin üç binləni qəli şəytlərimə eləyəm biz o totaqlarınızı azə etmiş. Hü qələbənin müəllifi müzəhbəl alibbaş kamanda və onun qətmiş olduğu madilin azərbaycanın orusudur. Burada xaminiyinin hər hansıq fətfasını hədi qətşətildə yeri və dolu yoxdur. O fətvayla ilan ortası gəl dəzəbəcəm üçönləyələri ilan və kəndaşları gəl dəzəbəcəm üçönləyələri bizim soydaşlarımız araç şahinin qırağında, cəbəl sikamədə biz gördük ki, biz gələbət saldıqsa onlara da azərbaycanın var olsun şaharları ilan tıqşı eləyəm həmlərini göstərindir. Onu görədə bu cür yanaşmana doğru deyiyim və qaldır ki, ilan bir akundun, bir din qadiminin azərbaycanın yarışı və Allah şüphəri zada ilə şüphəri getməsi adım dolması mətiddə namaz dolması, donar xəda qalması döndolmasının din qadimi deyilir və bu nə müayyət kətirilməs haqqında doğru cənaf elməyin bəkədə çətindən həmzat, düşünəm ki, Allah şüphəri zada ödü qəbaxt olunmalıq. Nəzabəcən torqaq və azəbəcən ərasında dolayı mətiddir ilan akundun dün qadiminin suru olmayıq və bu Allah şüphəri zada ilə söyləmiş olduğu ufçu yanaş fçiliyik. Bu doğru fçiliyik deyildi. Və bununla bağlı də mən kütlərin faraması qəstərinində fçiliyərimi söylərim ki, şey xəzətlərin nəzabəcən dövlətcəri qarşısında çıxilmətləri var. Bu ələma olmaz. Normallaşmasında çox vacib olunca Eri zaman din dövlət münasibətlərin də ədərbaycanın Yüüqugi və dünyavi dövlət kimi kanunlarına rəyət olunmasını din xadillərinə aşırıq ödünün şəhəsi an bir sərəri orduquna ortaya qoyul. Bunlar nəz çox yar. Anca şey xəzətlərin də bilməliyik ki, bu kələbənin müəllifiyi Cənəm Prəzid Dali Başqa Mələndir. Və bildin ki, çox da kəngiklərə məruz qaldı və düşünüm kimləkcədə çıxalətdir. Mən o zaman da bu şəxidə deyədiyimdir və söylədim ki, şəhəzətlərinə bunu heç bilməyiklə gözləməkdir. Bu yetməyə olmaz. İnan rejimi də əm muxtal sullarla, əm muxtal basilərlə variyantlarla, əzərbaycanda gedən proseslərəyə mohanolma açamışlar. İnan morlu rejimi əzərbaycanı zəif görmək istəyir. Bu bağınla onlar çox böyük yanlışlığa yol verirlər. Xuzuz olaraq onlar qarşısında, dünya səviyyəsində bu gün özünün müdürflüyü cesəriyyəti və qətiyyəti ilə böyük nüfuz qazana ilə maliyyə amilli nədir almır. Almırsa çox böyük səviyyə yunir. Çox böyük səviyyə yunir. İlə maliyyət əmin çox mahir çəkərdədir. Həm də dünya mühiyyəsində varmaqla çəkəcəq ən yürüzü diplomatlardan biridir. İstər diplomatik, informasiya çəhbəsində, isər sədər dövüş reydanında bu gün ilə maliyyəvlə nüfuz olma biləcək almır, dövlət qadiminin hələ dünya göstərilir. Kimsə kimi bəymətiminin süzatı hədəri yir kimsə daha çox sila isəs edir kimsə adi isəs edir çövbədə silahlardan gəlir çövbədə bu silahların olmayan bir ölçəsində bu silahlardan istifadir yir. Dünya elmənliyini elmənistanı elmənistan arxasında duran mis kurum həmsədirlərində ilana qalip gelmək nədir. Fakülla adaməcəm dünya nəm dövcürdü. Diplomatik infarma çəcəkəsində dünya nəm dövcürdü. Elin zamanda, dövüş meydanda elmənistanla və elmənistanı silahlandıranla elmənistanı qilalandıran ölçələrlə dövcürdü. Bunu ilanın mühlu rejimi yada sağlasa mənim yərşici o nəmələrdir. Fəzal mənim, qeyd etdiyim kimi coğuz kafan yolunda ki ilanlı üç maşrının sürücüsü sağlanılıb həmin şəxslərin sağlanılmasından sonra səfirdə közüntün köməkisində iki dərə görüşüldü. Anca insanlar sosial şəbəkədə bu iki sürücünün elmastan keşqətində işlədiyi təsdiq olunarsa ilana qayıtə alılmasının itiraz edirlər ki ona qarşı azərbaycanda dinayət şəsılmalıdır. Hətta hikmət ilan səfirində görüşünə böyük səfkim yanaşanlar da vaqir bu hüquq muvazı orqanların işidir o şəxslərə qarşı ciznaət şəsılmalıdır. Həmin şəxslərin elmastan keşqətində işlədiyi təsqilənəsə onlar ilana qayıtə alılmalıdır yoxsa burada ciznaət şəsılmalıdır onların varəsidir. İlan səfirinin iki mətələdiyi görüşmədi təhvələ mənciqə uyğundur və burada hər hansı qeydə qanmı nənaxtalmağın nənası yoxdur. Çünki iki sək o diplomatdır ilan nazabayıdaki səfiri hikmət az iəvdə çönət və izlədiyi xarci səsədüzü köməkisi və şübəmizdir. Yəni ilan diplomatı hikmət az iəvdədə elin zamanda cəhün parəmoğda görüşə bilər. İndoğna təqşıq verə bilər çəsi bir orq ki, hikmət hac evə görüsün. Görüşü bin dolarısından söylətilə olub mizə dəli deyir. İkinci, onlar ona görəyət sordular ki, onların yol verə qəsində Stapanakert Almini yazılmışdır. O demək ki, onları o bura gündələmlə xan kəndini elmərsən kimi tanıyırlar. Bu nözəl cinaiyyətdir. İndo araşıma getir. Çi bu hər sək o yol verə qəsində kim verir? Nəki belə yazılır. Ondan sonra məsələ təvək ki, İslindək nətəsində adınlaşıcaq. Onların İranın xüsus-i filmət orqanların əmətdəşi olmasaqında məməlumat yoxdur. Lakin bunu içsinəyikmirəm. İslindək nəticəsində bəl olsa ki, onlar Azərbaycan qanlılarını pozaraq, Azərbaycan ərasisində çəşvət işlərinə məşhulu giri qanun adımlar atıq onlar təbii ki, Azərbaycan qanlar çəsivəsində İslində qəzəl olunadırlar. İslindədən sonra artıq, bir qayıda ulaq bu cilələr bələ, gələcəkdə bünyaf rədikasında var ki, onlar sonradan ulaqsın ki, qarşı tərəflən, azərbaycan doda kimsə gələcək bir persinomu tutulubsa əbsə olunubsa, onlar dəyişə bilələrdir, bələmir. Dünya nə qəsdən rədikasında var. Yəni, gələcə bilək, İslində qəzələrinə nəticələrini gözləyək, ondan sonra fişəvizi dəyətək üçür bilək. Fəzəlmələm, bu çoğuz kafan yolunda yön üç maşınlarından cömür üç özün alınması da onlar da bir nəratlıq yağıdıb, alternativ yolla artarmasından bağlı müalmaklar dolaşı. Mumiyyətlə, azərbaycan maşınlardan iyana kesərkən cömür küsumu alınırsa, azərbaycan da həmin göz kafan postunda cömür küsumu almalı deyilmi? Tamam, almalıdır. Azərbaycanın pecək kömür üç əməktaşlarını 60 olduğu adlı qanulara sökyanil və bu azərbaycan dövləsini xilmətin ciddi və hərməti linumunəsidir. Bir qədolla bəni ahak qanubiyyətlə də qələ əldolmuş imumi razlıqa qələ imzalanmış sənəklə də qələ hər bir ölçənin ərasimdən başqa bir ölçəyə yüklədər sə və həmin ölçə transit kimi istifadə olunırsa o hökmən üstündə dəməyəldi, buna torbaq bası belə deyik ki verci də deyilir. Nəzi o ölçək maşunları inandan nəxsuna gələndə ona rüsum alınır. Anca inanın maşunları azərbaycan ələsinin elməsini gələndə hələ kənkənlə qoyləm çələm. Rüsum alınmalı deyil. Bu tamam başqa bir cinayat. Oları süngü dəməlir, süngü dəməlir. İçini cinayetini onları ibarətik. Onlar ilavana gədərək ilavandan elmənin gələləri ilə laxsım kaldorunun keçələk kənkənlə gələk. Bu isə xüsusi o laxcınayatı. Azərbaycan sərədlərinin pozulması deməkdir. Azərbaycan sərədləri insan pozundan yenir. O saklanılırsa qöyü ateş alsınır. Qəvərdarlıq edilir. Əgə o yenə dəyənmırsa öz müqamərinin dəmi etsinse yeninizə gürlələnir. Ammaşnara nəyə gör tədiq olunmalıdır? Çünki, Azərbaycan izadəsi olmadı. O nərəsində qəlir ki, biz tezilə həm də laxsımda rüsyan sürməramı qövərilə bələ, tünki bilə bil, razıq var. Rüsyan sürməramı qövələrin orda olmasın. Orada bir rüsyan sürməramı qövələ qəlirə bələ, posumuzu qurada Azərbaycan qəlir bütün aptamirlərin və insanların və bir daha təkirləm. Yük maşımdan, isləmlən yük maşım, isləmlən bətəndir. Azərbaycan əvəsində daxr olursa, Azərbaycanə izadəsi olmadı. Fəzalmən, son olaraq digətinizi bu əqəbi imam cüməsi Seyyid Həsən amlinin Azərbaycanə verdiyi misajı çəkmək istəyirəm ki, deyiki şevin quyruqilə oynamayın. Sizcə şirisə bətmək olaraq mətlə Azərbaycanın bu misajı rəsmi növqeyin necə olmalı? Buna din qadimlər zafirilməldir. Yoxsa, rəsmi şəkildə zafirilməldir. Diyəmərim, rəsmi şəkildə ona zafirilməldir. Çünki, oçanın xalişləri nazib ilə bir qadimlərlə zafirilməlidir. Azərbaycanın din qadimlərlə bir ona zafirilməlidir. Yoxsa, rəsmi şəkildə şəkildə alayrəm səri düzə tanımış birə çərlər zafirilməlidir. Bu bir bənzətmədir. Və cüya şirkə alsana dəşət bir rahatsa başarədir. Azərbaycanın bir rahat dedək, o şirk çoxdan qoza. Şurum, ayaqsa qağımın içəndə ayaqsa. Şi qurumun tərkədə bil. Qozalan, son günlərin o şirk ayaqsa mı olaca Azərbaycan qağılam də ölçədir. Qoca şiru gəlç qağılamın qarşısına inəcət. Düşün. Yəni, bu şunləm ki əvdə bir deyə dün qadimlərlə səzələ, onun deyədiyəcə alın ədəkfət çaba olamayər. Çox sağ olun, fəzələn. Teşekkür ediriz, sağ olun.