 آج جب آل سندگ کے قلعے میں لوگ ترانے جا لا چاہتے ہیں آج جب آل سندگ کے گوشن کو کچھ خزائیں معظلہ خزار سیدہ بنا چاہتی ہیں آج وہ مسلکِ آل سندگ جس کی بنیاد پر ہمارا ایمان مزنوث ہے جس کی بنیاد پر ہماری نسلح اشمودار ہوگی جس کی بنیاد پر ہمارا نسل صحیح ہے جس کی بنیاد پر کل ہمارا جنازہ صحیح ہوگا جس کی مسلک کی فہنہ سے کل تمنات کی تکت ملوگی جس کی فہنہ سے کمر روشن رہے گی آج اس مسلک کو ہمارے بوٹ کی ضرورت پڑھ گئی ہے کہ ہم اپنے آپ کو بتائیں کہ وہ مسلک خالی نہیں ہے اس سے ہر کوئی بھاگ نہیں گیا یہ آج بھی آباد ہے آج بھی شوروں سے فرہا ہوا ہے آج بھی اس کے ماننے والے انگینت ہے آج بھی حقی آبان دینے والے گاک نہیں گئے یہ نہ بھکے ہیں نہ تمے ہیں نہ بھاگے ہیں بلکہ آبھی زمانے کو آنسونت کا برحق ہونہ بتا رہے ہیں اس قواہی کے لیے تمہیں بہاں برائا جا رہا ہے دول دول بڑی کڑی حقومتوں کے اندر تمارے سروں کی گنتی ہوگی کہ کون ہے وہ اتنے ضرور کے باوجود بھی روکے نہیں وہ اتنے چلوک کے باوجود بھی جیلے اور پابندیاں اور سب بردار کرنے کے باوجود حق پر پھر بھی کائم ہیں اور ان کا ساتھ دونے والے آج بھی جن کو خیلے کی کوشش کی گئی اور مختلف طرح سے آنسونت کے حقی کی مسئلک سے اٹانے کی کوشش کی گئی بڑے بڑے لائے گئے تاکہ ان کو دباگا کسی اور رسل پر تلا جائے لیکن پھر بھی یہ احمد رزا کے چندے اس کو چھوڑ کے باگے نہیں ہیں پھر بھی وہ جو بہت پیسانی کا پچھم چھوڑ کے گئے نہیں ہے پھر بھی یہ داتا کے تر سے پیچھا نہیں ہے پھر بھی یہ حریف نراض کی عراض توہتر ہے پھر بھی ان کے ناروں میں آسیدی کمبر ہے وہ مولا آلی ہے یہ پھر بھی حقی امار سے دیتے ہوئے اس سکا آن دنیا کو پتا ہے کہ جسم سے جانت جا سکتی ہے مگرہ اخری قری تک آنے سنن سے کسی طرح بھی پیحفائی نہیں کی جا سکتی یہ موقع ہے کہ آپ کے ایک ایک سر کی ایک ایک چہلے کی وہاں ضرورت ہے کہ یہ حق والے آپ بھی اسی جھکا ہے کسی کے کہی چلے یا نسیل پر کوئی سر نہیں پڑا ہاں اس پر پڑا ہے کہ کبھی اس کا آنا باہوں میں بہار کی زمانت ہوتا تھا اب وہ شخص ایسا ہے کہ جس ہری شاد پر بیٹھے تو وہی چل جاتی ہے جس آباد نگر میں جائے وہی کھنگر بنواتا ہے مسئلہ کیا لسنگر کی رومت سے نکلا اگر وہ کروڑوں پھونوں دیتا تھا تو کانٹا بنواتا ہے اگر وہ آفتاب و معطال جیسا چمتا تھا تو ابو اندھرہ بنویا اور مسئلہ کیا لسنگر وہ ہے اس میں کانٹا بھی آئے گلاب بناتا ہے ضررہ بھی آئے آفتاب بناتا ہے کوئی اندھرے بھی آئے اس کو سنگرہ بناتا ہے اس سنیات پر یہ اس وقت یہ واضح کرنے کی ضرورت ہے اصل مین چیز مسئلہ اور سنیت ہے جو اندرونی محاز پر اسلام کا تارف ہے ہر ہر عدرہ سا اس کو تو تاز ہے اور آج انشانہ بھی اس کو یہ سامت ہوگا بڑے اہس طانوں والے بڑے بڑا�ای سوالے بڑی بڑی پرسیوں والے جنہیں اس مسئلہ کو پکش کر دی ہے دمیا کے مفاعلات کی خاتر وہ انشانہ آث ملتے رہ جائیں گے اور سنیوں کا ایک بھاتے مار کا سمندل جل با گا رہ جا رہ گا اس بنیات پر میں اس دن سے پہلے یہ بات آج رکار پر کر رہا ہوں اللہ کے فضل سے پورے پسوک اور اتماہت کے ساتھ کر رہا ہوں اور ابھی کہتواج لے ان کی پنہات مدن معامل سے کال نہ مانیں گے قامت کو اگر مان گیا اور یہ پھر جو آج گواہیدلیے جائیں گے حاضری اپنی لگوائیں گے اور حقیقت میں ہمارے جسٹروں میں حاضری نہیں لگے گی حقیقی حاضری تو مدینہ معاملے لگے گی حقیقی حاضری اللہ کے دمارے لگے گی کہ یہ ہوئے کہ دو آنیوں کے سامنے بھی دٹلے رہے توفانوں کے سامنے بھی نطان کے کھلے رہے اس واستی یہ پیراہم ہر کسی تک پہنچانا ہے تاکہ آنو سندت جو کے اسلام کی صحیح تلین اور جامعی تامید و جشیری ہے اس پر جو اس وقت داکا بالا دارا رہا ہے اس اس مسلط کو بچا جا سکے اور اس کی برپور طریقے سے ایفازت کی جا سکے