 दोगाजार भाएस ने ये संदेष दिया है, कि आपकी सब्टा का भी केंद्र को एक एक एक सपाइडी देट. लेकिं चुकी एक सपाइडी देट, इसली आप मनसा वड़ वाचा करमना में बढ़ाव करें. ये संबब्टा पहली सरकार, जिस ने संसद को एक तरा से गर प्रा संगीक बनाने की कुषिष की है. लोगुके अंदर एक किस्म का हाहा कार, परिषालिया है। और उसके लिए रोकेट साइंस के गयाड की जर्वात नहीं। नमश्कार, सलाम! नेसक्लिक में आपका सवागत है। आज हम आए है, राजे सबा के बेहद मुखर, और संवेदन शील सांसचद, रास्टे जंतदल अरजेदी के नेता, और रास्टे प्रवक्ता मनोज जाजी के पास. आपका सवागत है। बिना की सिब भूमीका के सीथा सवाल, 2,022 का राजेनितिक संदेश क्या है, देश कहसकर उत्टर भारत के लिहाज से, इस में चोट-शोटे 3 सवाल है, तो पहला सवाल चुनावी राजनिती, इसके अतबार से जे साथ राजँ में चुनाव हुए भी, बिहार में बडलाओ हूँआ, नितीश कुमार जी एन दीए चोडकर राजेदी के साथ आए, BGP कुनो ने चोड़ दिया, तो इस सब संदर में राजँग चुनाव भीहार का बडलाओ, इस से कैसे देखते हैं आप, देखे, मैं समचता हों की अगर आप पूरे 2,022 को देखें, तो इस में एक सबस्त संदेश है, लोगों के अंदर एक किस्म का हा हा कार, परिशानिया है, और उसके लिए रोकेट साँनिस के गयाद की जर्वात नहीं है, यूवां से बात करीए, उनके समक्षे कंदेगा है, रोजगार को लेकर के, व्रिद लोगों से बात करीए, सरकारी नोक्डियो में लोगों, उनके अंदर एक शंका है, चाहे पेंचन के मस्लेपे हो, बरती महंगाई का मस्ला हो, उसके बरक्स अगर आप सथा प्रतिश्टान को देखें, तो उनके पुरा का पुरा नेरेटिव, उन चीजों के एडगिर दाम तोर पे होता है, जो चीजें मेरी ठाली, मेरी पडोस, मेरी जिंदगी को माइने ने रखती है, अवह ये दो माएनों के भीच की, प्रतिस परदा करुप में बाइस ने रखका, मैं गुज्रात की जीत को, अगर सबाल होगा, तो मैं आगे बताूंगा, लेकिन आम तोर पर, अगर आप भीभार की गतना करम को देखा, निटीस जी का हमारे साथ हाजा, महाज एक प्रुटिकल पाटी की दिसीजन करुप मिना देखा जाए, तो जो बेवस ठाए निटीस जी वरुप में का डल देख रहाता, केंद्र में, आथ उसके जोभी लख्षन बिहार में दिक रहाता, उब परेशान कर रहाता, अए ब फरेशानी समव्विडानी कपरेशान पीते, औब परेशानी सरप आाम कि नहीं, सामविदानिक मुल्लिते, उन्पे कुथारागात हो रहा था, तो भिहार में वो तब्दिली आई. और भिहार में जब तब्दिली आई, तो उसका देश के अलग-लग इस्सो मैं. मैं आपको बताओं कि, वैसे भी दल जिन से हमरा बहुत राप्ता नहीं डाए. उन्डलों ले भी कहा, इस्से खुपसुरत कुछ हो नहीं सकताता. दिके जब आंदेरी गुफा में आम रहते है ना, तो रोस्नी का एक छोटासा सुराग में, मैंने रखता, और यह तो बड़ा सुरागता. एक बरी रोस्नी के, जो दूर-डूर तक पहुच रहीं. इसले मैं मानता हो की, बाइस मैं संबावना के वरष्म देख रहा हो. बाइस मैं ये भी देख रहा हो, चुकी 21 के आक्फरी मैं प्रदान मंद्री जीन है, किसान कानून वापस लिए तो असला सरा आया. और मैं देख रहा हो कि देख के अलाग लग लिस्सो मैं, यूवा मंदिर मसजिद के आवरन से लिकल कर के, उस दूंद से लिकल कर के, अपनी, अपने रुजगार, अपने बहुविष्य के लिए, उसने सवाल पुछना शुडू कर थिया. हो सकता संख्या कम हो अभी. हो सकता है कि सरकार को त्रेट ना मासुस हो रहा हो. लेकिन इन सारी चिच्यों का एक स्नोबाल अपक्त होता है. और वो स्नोबाल अपक्त अदेश में एक विकल्प के रुट में कर गर होगा, ये मेरे मुन्ना है. तो आप कि सान्सद हैं, राजे सबा सान्सद हैं, अपने लगतार अबी बाद भी उठाए. तो ताली का फरक अपने बड़ा है, कि आखरो से पेट नहीं वरता, रोटी कितनी हैं ताली में ये वड़ा महत्तूं है. तो नीतिगत फैस्ले, जो सरकार एक बड़े इस तर पे कर रही है, उन सब फैस्लो का ये साल, मोदी सरकार के नीतिगत फैस्ले अर आपकी सहमत ये रही सहमत्ती के तोर पर. दिके में सीड़ तोर पे कवों की, ये संबहबता पहली सरकार है, जिस ने संसद को एक तरा से गर प्रा संगीक बनाने की कोशिष की है. समविदान सबा की बाइटकों के बाद, जब पहली सरकार बनी नेरु जी के नेत्रित में, तो मुझे स्मालन है, जब में पारता हूँ, स्मालन क्या मैंने देखा तो नहीं पारता हूँ, तो मैं देखता हूँ कि प्रदान मंत्री लंभे समय तक संसद मा होतेते, कुई बाजपी जी के मैंमोयर अगर अब देकें कि उनकी क्या मनो बाबना थे, पुरे पुरे दिन संसद मैं, कभी राज सबा मैं, कभी लोग सबा मैं, प्रदान मंत्री बाट होँ, एक वो दोर ता, अर एक ये दोर है, कि प्रदान मंत्री की मुजुदगी अब रीच्वल भी नहीं, गाई बगाए, तभी आगाए, तो लगता एईद का चान या दूज का चान कितर हाए, प्रष्नो को लेकर के भी कि कोन से प्रष्न लिये जाएं, ना लिये जाएं, किन बातो पर चर्चा कैसी हो, तो मैं ये देख रहा हों, कि नीतिगत फैसले जो अगर मैं चोटा उद्वार उदारन दिता हो, किसान फाम लावज के वक्त में हम सब ने गिर-गिराक सरकार से, हाप जोड के विंती की ति, कि मत कर ये, मत कर ये, तुक्या आपको लिए कि संखया बल पर, आप अपने कोई भी फैसले उसाडार पर लेसक्त हैं, आपने ले लिया, लेकिन संसत का संखया बल ना, अख्री मुकाम नहीं, सदक का संखया बल, संसत के संखया बल पे बारी पर जाता. बहले भी पडा? अदिन भारभार इस बाद को कैतानु कि बहुत मायुसी में। लिए लिएग पास वो इता। कुछ भी अच्छानी लगाता। लिकन अचानक में, सरग पे शुरो गईा कित, कलियानो को चौट्र के किसान तुब दिली की सराज्बया कुछ भी अच्छानी लग रहाता लेकिन अच्छानक में सदक पे शुरूग हो गया खित खलियानो कुछ फुर्ट्के किसान दिल्ली की सरादिया सरकार को फैस्ला वहापस लेना पुराग तु इनितिगत फैस्लों को लेकर के अगर बाजबा का को वहाजबा के जत्रूग के जुबान से बात मीं करोगा वो काए? ये उनकी मनचा है ये उनका चरीट्र है लेकिन अबही भी हाध जोर के मैं आगरा करोगा नितिगत फैस्लों को लेने में सब से पहले समविदांकी परस््तावना परुली किताऊबarnos अगर आदक परस्तावना के अलोक में, याए फैस्ले लंगए, तुब फैस्लों से खायसला नहीं बड़़ा लेकि और आदर परस्टावना को डर किनार करके, शास्तावना केख़े नthroughchen wire तो जिसे आपने इस में आन्दूलन की बात इसी जबाब में आगा गई. तो मैं यही पूछने जारता कि आन्दूलन के अतबार से. कोंके अमने राइनतिग दलोग के आन्दूलन भी देखेज दरवान किसानो का है आई थाई. चात्र विवा के भी आपने बात की. आपकी सीवल सुस्ट्टिए भी कापी कुछ कर रही है. और भारा जोड़ यहाथ राभी. यह सब आन्दूलन के अतबार से 2020 क्या हमें संदेष देरा है। और क्या आगे के लिए रास्ता दिखा रहा है। आपकी, 2022 का एक संदेष जो भिल्कुल है। आपकी सब्टा का भी केंद्र को, एक एक सपाटी देट है। उएक सपाटी देट क्या है। मैंसकी भविश्वानी नहीं करूँगा। लेकिं चुकी एक सपाटी देट है। इसली आप मनसा वाचा करमना में बडलाओ कर है। आप देख लिए जो हलगलग राज्जो में चात्री यूवाएं के आंदलन हो रहा है। पैंचन देसे मुध्डो पर जो एक लोगों के आंदर आया है। तेरिस्वी यादब जीने जब 2020 में रूजगार के सबाल को कंद्रिए भी मरष बना दिया। आप आप देखिए कि उसका एफेट ये है। जो वो सरकार में है। तो उसी तरह से यो नोक्रियों पर काम भी हो रहा है। अभी और बड़े सकेल पर होगा आप प प्रदान मंत्री जी तो करोड के है क्या है। बीस लाकते है। सोला करोड होगै अभ वो 10,000, 5,000 नोक्रिया सम्मेलना यो जिद करते है। ती ये कुल सा दबाब है ये दबाब है जिस में आप को लगता है कि मंदिर मस्जिट की कहनिया वेरुजगार को सुकून नहीं देखिय। अप प्रदान मंत्री जी दो करोड के है। अभ वो 10,000, 5,000 नोक्रिया सम्मेलना यो जिद करते है। ती ये कुल सा दबाब है ये दबाब है जिस में आप को लगता है कि मंदिर मस्जिट की कहनिया वेरुजगार को सुकून नहीं देखिय उसको भविष्यो सुनिष्चित करना है और दुनिया का कोई भी देष्ना मंदिर मस्जिट की लंभाई चवराही से नहीं जाना जाता है यों मान विये सुच कांक युवा कितना केपेब ले कितना गेंपूल इंप्लोमेंट मैं अपका आरतिक अपकी आरतिक नित्या कितनी समाभीषी है मुल्क इस से जाने जाते है मैं आग्रा करोंगा कि प्रदान मंद्री जी बाइस का संदेश यह यह यह है तुछ से अभी बाइस में यब आखिर में उनोने फिर एक बार मुझ्त राशन की बाद की है इस पैसलो के से दिकने है मैं आग्री साथ एक बाद को जो चीजे है मैंने हाथ जोड के सदन में विंती की इस पर लेख भी लिखा पहले तु मुझ्त शब का इस्तिमाल नहीं होंगा चाही है हम देश के नागरीकों का आप मान करते है चै कोई हों कही के चिप मिनिस्तर हों जब आप मुझ्त केते है ना आप अपनी मिलकियत से तो नहीं देश एक एक पैसा हर गरीब गुरुबे का भी है हम अकसर बहुल जाते है मैंने सदन में कहाथ आप कि तैक्स पेर कोन है आप सरब सूसते हैं वो जो 15% नहीं जीजा आप तैक्स पेर इंदरेक तैक्सेस इस देश का हरेक नाग्रेक हरेक नाग्रेक पेकरता है और बच्छे के जन से ही वो कहानी शुरो जाते है उस देश में मुझ्त की सब्दावली उचित रहीं हंगर इंटेक्स पर हमारा जो पुजीशन है अलागी सरकार का तो तरीका ही गज़बहीस सरकार का जो आक्डना सुहाई उस आक्डे को खारीज करदो मैं सदन में एक सवाल पूचा तो सवाल के जबाम में काई का हम इंटेक्स को मांते ही अब अगर ये रवएए आपका है तो ये रवएए उचित नहीं अगर हंगर इंटेक्स की बात कहरीज करने है तो फिर आसी कर उब को क्यो देर है विरो दबहास है सुईकार करीए कि हमारे देश की आर्ठिक प्रगती आजोसका अपने माडल लिया है उसमावेशी नहीं पाच सम्रिदी के तापूँ को सब वुच देर है तब तक आप ये मुप्ट की शब्दावली का इस्तिमाल कर के नागरी को का आप मार कर देर हैं तो जसे आपने तेजस्वि की बात की और मैं उद्टर बहरत की संदर में बात करों तो बिहार और अब यूपी बिहार तो तेजस्वि समालेंगे तो बिहार जो कैरें आप की पुरे देश्पे वो असर करता है अर उद्टर बहरत की राईनी तिब के खास्तोर से तो बिहार को लेकर आप कुछ बताएगे के तो 2020 अभी ये नहीं सरकार आप के साथ जब बनी हैं अर आगे की उमीदे आगे की किस्ट्रे की नितिया आप देखेगे सर प्रथम जो अभी है वो है रूजकार नोक्रिया और उस पर काम बहुत दूत गती से चलना है कभी-कभी कोई नेरेटिप दूफ्रा गरने की लोग को सीज करते हैं अब देखेंगे विकिन्सी जाएगे येव कमिटमेंट जुकी तोनो वेक्तियों का इस लेवल पर है तो वो हम चाते हैं कि भी रूजकारी का भी मरश खत्मो, रूजकार का भी मरश है पाच दर्षक की सबसे उपर बी रूजकारी की दर पे हम ते अब वां में ज़ार उगुल दंगे ना उस जाएर की काटकर नहीं है भी भीर से जब जाहर गूलता है ना तो सरफ जुम्मन को तक नहीं जाता है जमना लाल तक भी जाता है ये जो लों नोग नहीं सुथते है कल ही आत्या और ख्यादार क। का किसांसध हैं। येजग को प्दाण मंत्री जीने कहाता कि में मन से माझ्प्नी। मन से माझ्प्नी। भुडषेग को जर सब से बरा थेश्बराक बाक मताओईग। कलो नुने काई थार्दार्टार चाकु रगू क्या ये भीदंबना नहीं कि चात्रीवा जेल में से पिसली है कि उनोने समविदान रहात में उठागर के बाशंग गी है तो और ये जेल के बार ये जो इस मौलक में फरका गया है तो इसको पाटना भी हमारी प्रात्मिकता है. तो अगर में अप चलूं 2020 और 2024 की तरणफ तो एक ज़से आप नहीं यहीं पर भी वेसे शारे कर दिए कि एक राइजनतिक दल के तोर पर और समविदान और लोक्टंप्र के द्रिष्कि से. 2020 आने वाला 2024 क्या आप देख रहा है क्या एक संसत के तोर पर एक राइजनतिक दल के तोर पर किस तरे के गददबंधनों कि समभाम नहीं है कैसा कारबार आप कुत के लिए लेते है. लिए कि मैं एक बात क्या संसत के जो अनबभब अभी हो रहा है. जो ब्यापक दलों में गर भाजबाद दलों में जो एक दुसरे के परती अश्वक शुबहा मिरी कमीज जयादा सफेद, तुमहरी कमीज कम सफेद वो बाबना है, खत्म हो रहीं. खत्म है अर कुत्म तरनावी मालनु, तो इतनी कम हो रही है, issamed ka sil sila shuro ho ka. तुसरे चोबिस कर चूनाव वेक्ति बनाम वेक्ति कर चूनाव � н Einsatz, वेक्ति बनाम मुडगो कर चूनाव हो गा, उसके लिक आवशक, तमाम भिपक्स के दल जुकी एक चरनी मनतन शुरू हो जुका है, साथ बेट है, एक प्रगत शिल दस्ता भी इस देयार हो। और जिस में, एक एक मुद्दे जो हमारे लिए चुनोती है, मंदिर मजजिद की साई चुनोती नहीं है साए, अहात ग punishing मैंसा, को आदा, अदी साई बेट दूनन यहाई कोरित कि टीना शब हुँ यहाँ जिसकी शक्ती है, जो बार बर तेंजे सुईजी भी कहते हैं ये ताई करना है, कों त्रैविंषीट में होगा और कोंट को ट्रागलर होगा इस फरमूले पर अगर हम कशमीर से कन्या कुमारी तक चलेना तु ये इंकी राजनीत को निस्टना भूद की है जासकता और उसकी संबाबना मैं देख पारा हूँ मैं ये विषुद रमान्टिक आशावादी कितर नहीं के रहूँ जमीं पर भीस कासर देख रहूँ और जन्ता की बूमिका को किस तर से आप देख रहूँ एक चीज तो इस पस्ट है तो 2024 का चुनाओ पूलिटिकल पाटीज तो लेरेंगी ही शाथ जन्ता अपने हाप में लेले लिया सततर मैं बहुत चोटा था नोधस बरस का गर में माता पीटा को बात करते सुन्ता था जेपी को बरी मुष्किल हो रही ती लोगों को साथ बिटाने में लगवी रहा था समबव है कि चरन सिंजी, मुररजी दिसाई जगजी वन राम जी समाजवादी लोग एक साथ कैसे बैटेंगा जन्ता ने बिटाने जन्ता जब अपने हाथमे चुनाउ को ले लेती है मैं कहरा हूँ इसली अब ले रही हूँ जन्ता अपने हाथमे चाहा अंदोलन के मादियम से होग या जो तोक्सिक कमिंट का जो इक सक्छन चला करता ता उस में भी कमी आही है जन्ता को पडिवर्टन चाही अगर हम ने प्रगमाटिक होकर के एक तुस्रे इगो जो आना का मस्ला होता, आहंका उसको त्याक कर के साथ नहीं है तो जन्ता अपने हाथ में लेगी ये से सथथटर में लिया था और पूस, इस दोरान के चुनाउ में तो विपक्षे दलो नहीं कि लिए जन्ता नहीं जिटाद गया उसे तो मैं इसले केरा हूँ कि वो चीजे मैं आप देख रहू की वोटर की रैसनालिटी अब वो पहो दिन नहीं उलजे राना जाथा उसे पता है कि इस देश की आबादी में अब आब भादी में सम्मिष्रन है हर दर्म का जाथियों को भी पता है कि हमें साथ रहना है तो जो सब से बहतर संभिदान के अनुरुब एक दाचा होगा वो जो दाचा तुटा है इंगिनो या क्रा का आई हैं उसकी बरपाई उसको रिस्टोर करना उसकी उसको रिस्टोर करना जंटा अप चाथियों अपका एक दम इस्मिष्रे बात आई जाथि की है अपने बात की तो जिस से भी हार में भी वादा है और की जाति जंगरना वला उस पर क्या काम हो रहा है असकी जंगरना की सब से बहले माग लालु जी शरत जी मुलाम सिंजी ने की थी 2009-10 गौपिनात मुन्टे जी नहीं भी समरतन की है अब वो नहीं और उसके बात ट्रक्षन हुए जंगरना हुओी भी जब मैंने और की और सुदस्यों ने सवाल पूचा अब मैंने और की और सुदस्यों ने सवाल पूचा तो कहा वो डेटा करउप्त होगया अब हमें पता नहीं करउप्षन डेटा में हुओा था यह करउप्षन कही हुओर था ख़र फिर हमने लगा तार भिहार की भिहार में तो एक सामही क्रुब से भिहार का जातिगा जंगरना का मस्ला तो जनवरी में शुरूग हो जाएगा महत्पुन पहलुए की EWS पर जब अभगी अवजवेशन है स्पिलिट जज्मेंट तो स्पिलिट जज्मेंट में जो चीजे आई अब भाला जी केस का कोई मतलब नहीं रा इंद्रा साहनी जज्मेंट का कोई मतलब नहीं रा जब मंडल कमीशन नहीं देटा कमपाल कर के कई वल्युम में दिया था तो कहाता बाबन प्रतिष्ट अबादी है लेकिं चुकी सीलिंग है तो हम सकता इस देंगे अब तो सीलिंग कहतं तो अब आबादी कन रूग ज़ाईए और तुसरी चीज फोरी तोर प्जातिग जंगला में ज़ाईग तक ये जो मित हवा में तिराते रहते हैं लोग कि फलाना जाती बोथ प्रभल है, बार फलाना जाती भोथ सबल है दूत का दूत पनी का पनी हो जाएगा पता चल जाएगा कि कुन से आरतिक पाएदान पर ख़ा वकती कुन से समाजिक प्रिस्ट भूमी पे आता वो आख्डे वग्यानिक आख्डे हूँँँँँँँँँँँँँँँ उस से अपको अपनी पूलिसी दिवाइस करने मदड़ में लेगी तो वो वहावाई होती रेगी पाज सम्रिदी के तापू और बरे तापू बनते जाएगे और जो हम कहते हैं हम देश में और समानता भीते दस वरशो में जिस शकेल पे बड़ीए वो अप रवेक वेकती को परिशान कर रही है तो जेसे आपका आपका अपना एक आंदाज भी है। और आपने वी भी जिपसं सब राजी सबा में बाश्वन दिया तो शेर से शुडुकिया तो हम चाएंगे आप किसी शेर से इस पूरे उसको समाते वे संदेश के तोर पर आप क्या एक कुच शेर पड़ेंगे मैं तो सीदे कहुँँँँँँँ जिस को आजकल लोग कहते हैं कि हम देकेंगे लाजी मैं कि है, हम भी देकेंगे आजकल इन शेरो पर भी शामता है इक बाल साब का एक नाख़्बसुरत अगर बाल साब काए नाख़बसुरत काई लोग नहीं जानते हैं के पाटीशन के पुर्व उसके बाद भी उतर भारत के कई शकुलु मोग आई जाताता जी जी बच्छो की दूवाज को है लप्या दी है दूवा बल के तमन नामेगी वान बी है बना ब गान्दीखी कब जाने रगुपती रगव राजानाम इश्वर अल्लाते रोनाम अटादो वी जो आप ने अपने डश में हम लोगो ने भो दिया है अप ने देश में अप बलो दिया है त्ना जाहर यह के बाद भी कई बरस लगेंगे, उस जहर ती परसल भी खतम करें। बस। चलिए ता यानी मतलब उमीदे भी हैं और चनोतियां भी हैं तो साथियो आप थे प्रप्सध मरुज कुमार जाजी आपने हमें देश समाज इसकी राजनती की दिशा दशा के बारें तो जुले रही है, हमारे साथ, हमारी पतकाइता को समर्ठन दीजे हमारी उटुप चैनल को सुट्सक्रट की जीए हमारी वेप साथिट पड़ही है, लाएक की जीए, डूस्तो में शेएर की जीए ताके हमें सीटरा आपकी बात, जन्ता की बात, आमलोग की बात उड़ाते रहें शुक्रिया धिन्नवार