 نبی اکرم نورِ مجسم، شفی موازم، سل اللہ علیہ وسلم آپ کا یہ فرمان ہے حضرتِ موازبِن جبل رضی اللہ تعالیٰ ہوں یہ حدیث روائط کرتے ہیں کہ رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں علا انہ رہل اسلام دائرا اسلام کی چکی چکر لگا رہی ہے یعنی حالات بدلتے جا رہے ہیں حالات بدلیں گے تو تم نے کس کے ساتھ رہنا ہے یعنی اسلام کی چکی پھرے لگا رہی ہے مطلبیہ کہ اسلام نے سفر کرنا ہے اور دن بدن حالات کے تبر بدلنے ہیں یعنی ایک سدی کے اسلام کے لیے حالات اور ہوں گے اگلی سدی کے اسلام کے لیے حالات اور ہوں گے جس طرح چکر لگانے والی چیز جو ہے وہ ایک چیز کے پاس سے گزرتی ہے تو مختلف کسم کی اس کی قیفیات ہوتی ہیں تو ہماری عقا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا فدورو مال کتاب ہے سو دارہ میری عمد تم نے حالات کے ساتھ نہیں مرنا تم نے میری کتاب کے ساتھ رہنا ہے نہیں مرنا تم نے میری کتاب کے ساتھ رہنا ہے دارہ یدورو مر جانا پھر جانا فدورو مال کتاب ہے ہے سو دارہ جہاں جا کر چوک سے رستے بدل رہے ہوں ایک طرف حالات داوت دے رہے ہوں زمانے کے اور دوسری طرف قرآن مر جائے تو فرما میری عمد تم نے یہ نہیں دیکھنا کہ جدر قرآن مرنا ہے اوڑر تو دو چار مڑے ہیں یا اوڑر سو مڑ گئے ہیں اور دوسری طرف تو لاکھوں قرآن جا رہے ہیں تو ہماری عقا سل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ دورو مال کتاب ہے سو دارہ تم نے قرآن کے ساتھ رہنا ہے جدر قرآن کہے اس وادی کی اندر تم نے چلنا ہے اور پھر فرما علا اندر کتابا وسلطان سیفترقان کتنا علم ہے ہماری عقا سل اللہ علیہ وسلم کا فرمایا خبردار وہ وقت آئے گا قرآن اور سلطان ان کے رستے بدل جائیں گے اندر کتابا وسلطان سیفترقان یعنی میں نے تو سلطان اور قرآن کو اکٹھا کیا ہے یہ ہے نظامِ مستفاہ سل اللہ علیہ وسلم کہ حکومت قرآن کے ذریعے میری خلافت یہاں بھی سلطان اور قرآن اکٹھے ہیں پھر جا کے فطنہ آئے گا کیا ہوگا سلطان علیدہ ہو جائے گا قرآن علیدہ ہو جائے گا یہ فطنہ عمت کا سب سے بڑا فطنہ ہے جو سدینوں سے ہمارے عباو اجداد بھی جس فطنے کا سامنا کرتے رہے ہم بھی کر رہے سلطان اور قرآن ایک جگہ ہوں تو پھر روے زمین پر رہنے والوں کی خوش کسمتی ہے پھر ان کی آزمائیش نہیں پھر زمین عدل سے بری ہوئی ہے پھر قائنات میں علم تقوى تحارت عدل انساف اس کی حکمرانی ہے لیکن جب قرآن علیدہ ہو جائے سلطان علیدہ ہو جائے اب پھر سارے جہان والوں کا امتیان ہے کہ سلطان کی طرف جاتے ہیں یا قرآن کی طرف جاتے ہیں اور یہ قب سے علیدہ ہے کتنے علیدہ ہے اتنے علیدہ ہیں کہ یہ جملہ ہم بولتے ہیں یہ جملہ کہ حکومت سے شریف لوگوں کا کیا کام یہ جملہ اقتدار سے سوفیا کا کیا کام یہ بولنا کیوں سکھا کہ سدیوں سے سلطان اور کہیں ہے قرآن اور کہیں ہے اور لوگ سمجھتے ہیں سلطانی بنتی تب ہے جب قرآن دور ہو لوگ کہتے ہیں اقتدار کے لیے بندہ بدماش ہونا چاہیے داکو ہونا چاہیے زانی بدکار شریف بنداری ہونا چاہیے سرکار پرماتے میں نے تو سلطان قرآن اکتھے بٹھایا ہے یعنی جب حضرتے سدی کی اکبر خلافت پہیں تو سلطان قرآن اکتھے ہے تو میریا کا سلطان بھی ہے قرآن بھی ہے بندگی بھی ہے زندگی کا نظام بھی ہے اور میں نے قرآن سے زندگی کی گا جو نظام ہے وہ رو ازمی پہ نافز کر دیا ہے اور کچھ وقت تک ایسے ہی چلے گا اور آگے جاکر سلطان اور قرآن میں فرق آ جائے گا اتنا فرق کے لوگ اس کوشش کو بھی عجیب سمجھے گے کہ سلطان وہ ہونا چاہیے جو قرآن کا آفض ہو سلطان وہ ہونا چاہیے جو قرآن کا علم ہو سلطان وہ ہونا چاہیے جو قرآن کے مطابق فیصلے کرے سلطان وہ ہونا چاہیے جو تراوی اور تحجد میں قرآن کی تلاوت کرے لوگوں کے نصدیق یہ کنسیفٹ بھی بڑا عجیب ہوگا کہ نام بادشاکہ لیتے ہیں اور ساتھ اس کو آفض بھی کہہ رہے نام کسی بادشاکہ لیتے ہیں اور ساتھ اس کو فقی اور محدس اور مفسر بھی کہہ رہے ہیں یہ جو دونوں میں دوری آئی تو پھر سوچوں میں دوری آ گئی تو ہمارے آقا سللہ اللہ علی و سلم نے فرمایا جب ایسی صور تحال بن جائے تو اس زمانے کے میرے حلاموں کو میرے حدیث سنانا فلا تفار کل کتابا تو ہم نے اس وقت سلطان کا ساتھ نہیں دینا قرآن کا ساتھ دینا ہے