 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدولی اللہ رب العالمین و السلام و علاہ السید المرسلین عزیز طلبہ و طالبات مطالعِ مطنِ قرآن کے حوالے سے آجم سورہ المومنون کی آیت نمبر ایک سے لے کر گیا رہاں تک کے حوالے سے وات کریں گے یہ جو آیات ہم پڑھنے لگے ہیں اس میں اللہ رب و لیضت نے کامیاب جو مومن ہیں ان کے اوصاف اور صفات کا ذکر کیا اور یہ ہمارے لیے کریٹیریہ ہے کہ ہم اس کی روشنی میں اپنا جائزہ لیں کہ کیا یہ اوصاف اور یہ صفات ہمارے اندر پائی جاتی ہے چکی اللہ تعالیٰ نے دو ٹوک طریقے سے بتا دیا کہ جو کامیاب ہونے والے لوگ ہیں وہ ان اوصاف کے حامل ہیں تو گویا ہمیں پیغام ہے کہ اگر ہم کامیاب ہونا چاہتے ہیں تو ہمیں ان اوصاف کو اپنانا ہوگا ارشاد فرمایا قد افلہ المومنون بیشک مومن کامیاب ہو گئے افلہ کا جو لفظ ہے یہ فالہا سے نکلا ہے فا لامح جس کا مانا پھارنا ہوتا ہے اور کسان کو فلہ کہا جاتا ہے چکے کسان اپنا بیج بوتا ہے زمین کو پھارتا ہے بیج کو بوتا ہے اس کو سچتا ہے سوارتا ہے اپنی لہلہاتی ہوئی فصل کو دیکھ کر اور اس کا پھر اٹھا کے کامیاب ہوتا ہے تو علماء کرام نے کہا کہ فلہ ایسی کامیابی کو کہا جاتا ہے جو انسان اپنا عمل اور اپنا مہنت کر کے جس کے نتیجے میں کامیابی حاصل کرتا ہے اسے فلہ کہا جاتا ہے تو کہا وہ مومن کامیاب ہو گئے کون مومن اس کی پہلی صفت بتائی اللہ زینا ہوم فیصلات حمخاشیون جو اپنی نمازوں میں خوشو کرنے والے آپ دیکھئے اللہ پاک نے کامیاب لوگوں کی صفتیں بیان کرتے ہوئے اولین درجے میں نماز کو رکھا اور پھر نماز میں خوشو کا مطالبہ کیا خوشو کیا ہوتا ہے خوشو دل کی ایک قیفیت ہے خوشو کا تعلق دل کے ساتھ ہے کہ دل میں ایک ایسا در ایک ایسی حیبت جو بارگا ہے علاہی میں کھڑے ہونے سے دل کے اندر پیدا ہوتی ہے میں خدا کے حدور میں کھڑا ہوں میں مالے کے قائنات کی بارگا میں کھڑا ہوں یہ احساس انسان کے دل کے اندر خدا کی ازمت کا احساس بردے اور اس دل میں آنے والے احساس کے نتیجے میں پھر انسان کے جو ظاہری آزا ہیں اس پر اس کا اثر آتا ہے اس کی نیگہ جھوک جاتی ہے وہ اپنے ہاتھوں کو اپنی باڑی کو پھر کھیل کود میں کپڑے سوارنے میں دائیں بائیں طوچ جو ہاتھ کرنے میں نہیں لگاتا خوشو اسے رب کی بارگا کے ساتھ جوڑ دیتا ہے دوسری باڑ جو فرمای واللزینہ ہم آنے لغو مورضون کامیاب ہونے والے لوگ وہ ہوتے ہیں جو لغو سے مو پھیرنے والے ہوتے لغو کیا چیز ہے ہر وہ بات ہر وہ کام جو بیفائدہ جس کا کوئی مقصد نہ جس انسان کچھ اچیب نہ کرسکے دنیا کا آخرت کا وہ لغو ہے اور اس میں اشارہ یہ ہے کہ جو مردِ مومن ہوتا ہے اس کی لائف تارگٹ اورینتڈ ہوتی ہے اس کا مقصد ہے کہ یہ زندگی اپنے رب کی رضہ کے لیے اور قیامت کے دن خدا کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے اس کے پاس اتنا وقت نہیں ہوتا کہ وہ بیحودہ غیر ضروری اور لغویات میں الجھا رہے بات ہوں یا کام ہوں کہا جو مومن کامیاب ہونے والے ہوتے ہیں وہ لغو سے مو پھرنے والے ہوتے ہیں یہی ہی بات اللہ پاک نے فورال فرقان میں بھی کہی اور اللہ پاک نے جنتیوں کے بارے میں کہا کہ جو اہلے جننت ہیں وہ جننت کے اندر کسی کسم کی لغو اور بیحودہ بات کو نہ سنے گے نہ کریں گے تو گویا ان کی اادت دنیا میں ہی دیویلپ ہو جاتی ہے کہ وہ لغویات سے پریس کرنے والے ہوتے تیسری بات فرمائی واللزین حملی ذکات فائلون کہ کامیاب ہونے والے مومن وہ ہوتے ہیں جو ذکات دینے والے ہوتے ہیں ذکات کے دو مانی ہیں ایک ذکات کا مانا ہوتا ہے تحارت اور پاکیز گی اپنی بدن کی تحارت اپنے سوچ اور فکر کی تحارت اپنی باڑی کی تحارت تو مومن وہ ہوتا ہے جو اپنے ذہن فکر اپنے جسم لباس کو پاک ساف رکھتا ہے اور دوسرا اس کا مانا ذکات سے مراد اگر وہ مال خرچ کرنا ہے تو خیال دلوں میں آسکتا ہے کہ جی صور المومنون تو مقی صورت ہے وہاں تو ذکات کی دیٹیل نہیں آئی تھی وہ تو مدینہ میں آئی تو علماء نے کہا کہ اجمالی حکوم امومی حکوم مال خرچ کرنے کا مقاہ میں بھی تھا مگر جو تفسیلات ہیں کہ کتنے مال پر ہے اور کتنی ریشو ہے یہ جو پراپر دیٹیلز آئی ہیں یہ مدینہ کی اندر آئی اس کے بعد اللہ تعالیٰ نے جو اگلی سیفت ذکر کی کامیاب ہونے والے مومنوں کی پر میں اول لزین احمل فروجہ محافظون کامیاب و مومن ہوتے ہیں جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرنے والے ہوتے شرم گاہوں کی حفاظت سے کیا مراد ہے ایک تو اس کا مانا یہ ہے کہ جو ستر کی جگے ہیں جو چھپانے اور ڈھاپنے کی جگے ہیں آپ جانتے ہیں مرد کا جو فرض ستر ہے جس کا چھپانا فرض ہے وہ اس کی ناف سے لے کر اس کے گٹنو تک ہے اور خواتین کے لیے ان کے ہاتھ اور پاؤں اور چہرے کو چھوڑ کر باقی پوری باڑی واجب ستر ہے تو اس کا ایک مانا یہ کیا گیا کہ وہ اپنے ستر کو چھپانے والے ہوتے ہیں اور یانی بہائیہی اور فہاشی کی طرف نہیں جاتے اور دوسرا اس کا مانا جو اس کا انڈ ہے یعنی زینہ بدکاری کی طرف جانا اپنے شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں اللہ علا عظواجہم سوائے جو ان کی بیویاں ہیں اوما ملکت ایمانہم یا جو ان کے ملک باندیاں ہیں تصور جو زمانے اسلام کی اندر اپتدامے موجود تھا اور پھر غلامی کا نظام ختم ہو گیا تو اب اس سے مراد آپ کی اس دواجی زندگی ہے نکاہ کے ساتھ جن کے ساتھ رشتہ تائے ہو جاتا ہے اور اللہ تعالیٰ نے جن کے ساتھ تعالو کے اس دواجی قائم کرنے کی اجازت دی ہے اس نکاہ کے رشتے کے ساتھ کہا وہ تو اس تصناہ ہے جس کا حکم اور جازت اللہ نے دی ہوئی ہے ان سے ہٹ کر ارشاد فرمائفائین نہوں غیر ملومین ان پی تو کوئی ملامت نہیں ہے فمانبتغا وراعزالک جو اس حالال رشتے سے جو اللہ نے نکاہ کے ذریعے قائم کر دیا اس سے ہٹ کر اپنی خوشات نفس کی تسکین کے لیے جائے گا فاولای قہم العادون وہ حد سے بڑھنے والا سرکش کہلائے گا اللہ کرنا فرمان ہوگا پھر کامیاب ملومینوں کی صفات کے بیان کا سلسلہ جاری ہے اگلی صفہ جس کا ذکر قرآن نے فرمائیا واللذینا ہم لِ اماناتِ ہم و آدِ ہم رائون کامیاب ملومین وہ ہیں جو اپنی امانتوں اور اپنے وادوں کی پاس داری کرنے والے ہوتے امانت ایک تو وہ ہے کسی نے کوئی چیز دیو اس کو سمحل نہ لیکن امانت کا جو وصی مفہوم ہے وہ یہ ہے کہ ہر ذیمداری ہر دیوٹی جو ہمیں دی گئی ہر وہ اسائنمنٹ جو ہمارے ذیمے لگائی گئی اسے پوری سلاحیت کے ساتھ کمیٹمنٹ کے ساتھ ذیمداری کے ساتھ انجام دینا یہ صحیح مانے میں امانت کا لحاظ رکنا ہے اور امانت کا خیال کرنا ہے وادے وہ بھی ہیں جو ہم بندوں کے ساتھ کرتے ہیں اور وادہ وہ بھی ہے جو ہم نے اللہ کے ساتھ کیا ہوا ہے اس کی اتاد اور فرمبر داری کا تو جو مومن کامیاب ہوتے ہیں وہ اپنی امانتوں اور اپنے وادوں کی پاس داری کرنے والے ہوتے اس کے بعد فرمایا واللذینا حمالہ صلوات حم يحافظون کامیاب مومن وہ ہوتے ہیں جو اپنی نمازوں کی حفاظت کرنے والے ہوتے ہیں نمازوں کی حفاظت کا مطلب کیا ہے علماءِ قرام نے اس کے کئی وفاہیم بیان کیے ہر نماز کو پامندی سے پڑھنا یہ نہیں کبھی پڑھنا کبھی چھوڑ دینا یہ حفاظت نہیں ہے نماز کو اس کے ظاہری اور باطنی عاداب کو ملوظ رکھ کے پڑھنا یہ نماز کی حفاظت ہے اور نماز کے اندر حت علمکان کوشش کرنا کہ ہمارا زہن دنیوی خیالات سے بچے اور اپنے رب کی جانے متوجے رہے ایسے جسم کابا کی طرف موکی ہوئے ہے ایسی ہمارا دل اور دماغ رب کابا کی طرف متوجے رہے تو یہ نماز کی حفاظت ہے اس کے لیے وضو کا اچھا احتمام کرنا اپنے لباس کو کپڑوں کو بدن کو پاک رکھنا یہ اس کے ظاہری اور باطنی عاداب یہ سارے نماز کی حفاظت کے اندر آ جاتے ہیں فرمایا یہ جو چھے صفات جن کا ذکر ہوا ہے ان چھے صفات کو رکھنے والے اولا ایک احمل وارسون یہ وارس ہیں یہ وارس ہیں باریطالہ یہ کس چیز کے وارس ہیں اللذینا یرسون الفردوس یہ جناتِ فردوس کے وارس ہیں اللہ نے جنتیں انی خوش نصیب اہلِ ایمان کے لیے تیار کر کے رکھی ہوئی ہے ہمفیہ خالدون اور وہ ہمیشہ ان جنتوں کے اندر رہیں گے یہ وہ چھے صفات ہے جس پر بے قائنات نے سورالبو میں نین کا موضوع بنا کر ہمارے لیے کامیابی کا ایک لائے احمل اور طریقہ کار ہم کو اتا فرمایا ہے اللہ تعالی ہمیں احمل کی توفیق دے