 मैं AIS, मुके परिच्छा और अडरज़ोय मैं अयजित फोननवाली Pces मुके परिच्छठ मैं पुचे जाने ने वहले सम्सामे एक परष्नों के लिरहाज से प्रतेग दिन एक सम्समे एक मृदे कुथाओंगा और उसकी भी गचाच प्रताल करने का प्र dobreास करूगगा मेरा प्रैस होगा कि वास 2020 मैं आजित होने अगले आईस की मुगे परिछा और अनने पी्स्यस मुगे परिचाँ में मेरे इस प्रैस की माग्द्ञीम से आप बेहतर प्रदर्षं कर पाएं और अच्छे अंख्ला पाएं साल बर आने आई एक साल में जोबी चर्चई जोभी मुद्दी चर्चा में रहेंगे मैं उंका विश्लेशन करता रहंगा. इस रिंखला में आज तुस्रा आट्केल आपके सामने है, आज की विषे वस्तू है कि जम्मु कस्मिर से द्हारा तींसो सतर को हताने की क्या जूरत थी? और उसे विसेस राजग का जो दरजाव मिला उवा ता उसे चेनने की क्या जूरत थी? इस में तुस्रा कुस्शन जो अव से बन सकता है, विसेस राजग के दरजे को समाप्त करना की तना अवष्षक था? एक प्रषन ये बन सकता है कि क्या जम्मू कस्मिर से द्हारा तींसो सतर को हताकर, और विसेस राजग के दरजे को चीन कर, और उसे केंद्र सासिथ बना कर, क्या कस्मिर गाते में फलते फुलते आतंकवाद और कानुन वेवस्ता के भिगरती इस्तिती पर अंकुष लगाया जा सकता है? इस खाने सवाल बन सकता है कि जम्मू कस्मिर पर अभट्र्म के विखाज की समभभहनाया आपने आपे सजेग वे है, दारडव सतर की समाप्ती का पर अभट्र्म विखाज पर क्कापरभाव पड़ेगा, कैई तरास यहां से सवाल पूचे जा सकते हैं, भाज्तो मैं आजादि के बाज सही जम्मू कस्मिड की जो समसे है बब्लरत के दिज़ येग सिर्डर्द बन inicit was a problem of Jambu Kasmeer from the time of independence. तबही क्र अ destin अप टब जम्मू कस्मिड की समसे आब भ्लरत के येग सिर्डर्द बन उईगुट। from the time of independence, that is, from the time of independence. य्ख शिरदर्द बनिविती यह ख़ मैं क्या करड़ाता, वासतो में क्रड़ात दहारा धिनसो557 ती खुलले जम्मू कस luego कसमिल को मिलाईचा वह वीशेस राजँ का समअच्याक क्या ब की लगी अगा और बादाने प्रएब बादाने कि आददन्गा खारडान अगा दीष्� भी यों को भी अपनी जाँगवानी पडी थी दारा तीन्सो सथटर और वीशीस राजे की दरजे के चलते जो बारत की केंद सरकार है उसकी सक्तिया जम्मू कस्मिर में काफी सीमित थी उगो कोई करे कदम जम्मू कस्मिर में सालबॆतनक्वाब कि खिलाप नहीं उदापाती ती इस परस्यस्ती के परडाम ये हूँँण कि पकिस्तान प्रिरुएत आलगावडी संगिताः और चरम पनती सोच को प्रुलने का मोखा मिलाग बार सरकार की हाँग बड़े होँने के चलते पाकिस्तान प्रदित आतंखादि संगतनो और चरम पन्ति सोच को कस्मिर में फलने पूलने का मुका मिला। विसेस राजे का दर्जा हसिल होने के बाग भी नतो कस्मिर के हलत में कोई लेकनी सुदार आया और नहीं कस्मिरियों के हलत में धर्जे का यस्तमाल केखल अपने राजनितिक hithon ko sadhanen ke liye kya उंका द्यान जम्मू कस्मिर के आर்� threadik 다음ki pantana hi tha, parettan vikaaspan hi tha, उंका मकसभत केखल आक्रों की खाडिगरी आक्रों की चुनावा में आक्रों की जाएं दोगरी कर के किसुःने किसे च्स्ता हसिल कर अथा था॥ जम्मो कस्मिः भीरुजगारी बडी, आर्दीग विकाज तो सहिथ हूँ, औद्वोगन का विकाज नहीं होपाया. आज नतीजा यह कि आज हलात यह है कि वहां, कर विसेच कर कस्मिर खातिमें, जम्मो कि आज पास कर जोज्चेत रहे। कस्मिर गाटमी यूवाव के पास आज रोजगार नहीं हैं उनके हाद में किताभे नहीं बलकी पत्धर हैं जब एक यूवाव के पास रोजगार नहीं होगा तो उसे कोई भी चरम पनती आलगावादी सोच वला संगतन गुम्राज कर सकता हैं रोजगार नहीं कि चलति पाकिस्तान प्रिरित पत्धर भाजी वहाग की यूवाव के लिए एक वेकल्पिक रोजगार के रोग में अबरी आप खल्पना करी अगर आप पास रोजगार नहीं हो, अच्छी सिक्चा नहीं हो अब बाजी लिए नहीं कि और प्तर भाजी लिप्त टे, आप आप प्टर बाजी लिप डे तुछ जी और वहाग की पहुत हैं, यूवा वहाग की अलगावावादी संगतनों की बहाकाओवे में थे, पकिस्तान से होता है लगबख एक दशक होगे ये स्रूह होगा ता लगबख 2007-08 में लगबख एक दशक से अदिक समय होगया जब कसमीर गाटी में लगातार सेना के खिलाप वहां के युाओ पत्धर भाजी में लिपते लिपते ये युाओ महां के अलगाटी संगतनों के बहकावे में दे और चुकी फुंटिंग भी होती थी और रूजगार भी नीता इसले उनहो ने तुस्रा कोई काम करने के बजाया पत्ध्र भाजी को एक विकल के रूप में चूना संसत दोरा लगु कोई भी युजना कषमिर को इन जन कल्यांगड युजना रखु होना ता इसबी समष्याव का मोल चुकि द़ारा तीन सो सट्तर थी विसेस राजकः सरजा ता अर एक राज में तो स्मिदान लगु होना ता इसली हाली में पाच अगरस 2019 को हमारी केंड सरकारने महत्पोंद कदम उताते है जम्मौ स्मिर में 370 के सेक्सन एको चोड़कर अने सब ही प्राउदानो को समाप्त कर दिया सरकार को लगा की जब समस्स्या की ज़री है यह भेरुजगारी की ज़री है उद्धोगों की पिछटरने की जरी है यह आतंकवाद की जरी है तक्यो नहीं हमें जर को ही काट देते है इसले केंडर सरकार नहीं पाछ आगस्ट को एक महत्पोड कर दम उठाते हुए दारत 370 के सेक्सन एको चोड़कर अनने सब ही प्राउदानो को समाप्त कर दिया और साती इस से भी एक महत्पोड कर दम उठाते है तुगी लदाख के लोग लगतार एक लदाक ही बोध बोल चब रहें उजो लदाक है यह एह गः बोध धर मानने वले लोग अदिक रट हैं इंका किष्मीरियों सी कोई लेना देना वही है किष्मीरियों सी नहीं की संट्क्रति, रहन, सहन, कहन्पां सब �alag hai अर साति कस्मीरियों से इंका हेट भी अलग है इसलिये लद्दाक के बोध द्रम के अन्याई जो ते अई बोध ध्दम के मानने वाले जो लोग ते उलगतर लद्दाक को आलग से केंद्र सासिट प्रदेस बनाय जाने की मान कर रहे थे इस पर में मैं चर चा करोंगा इसलिये सरकार ने समस्या की मोल जाड्यानी तारा 370 को काटतेवे एक और महतपोड कडम उठाया सरकार ने जम्मो कस्मीर राजे को भंकिया और उसके इस तानपर लद्दाक और जम्मो कस्मीर नामक अब जम्मो कस्मीर से दारा 370 को लबा लबग समाप्त कर दियागा आप पूझ रहते की दारา 370 को स्ख्शyun अग्मा की इस यह उसे क्यो नहाथा है क्यो नहाथगया उस में द़ारा 370 को एक बात होस में दारा 370 को आप आप इतना है अब दादान्न्सो सथर के जो भारत यिरोदी प्राउदान ते देस कि अग्था खंडथा मे बादग ते वे प्राउदान जिशे जंझर्मू कस्मिर मे सांसःद जमु कस्मिर के संदर में कनैं बना सक्टी आँ प्रिज़ ते ले अग्टाग ते एक तादादा बादग ते � अद्दिविक्राण के पर्स्टींगा बनेगी, अद्दिविक्राण अप प्च्ट्रन से रुका हुँ आथा. निछ्प्र उसे उसकी माकूल पर्स्टी आप दिरिदिबने लगेगी. देस के अनहिस्टोसे निवेषाख महाँ पहुचेंगे, हे जूँंको रूजगार मीलेगा जँँँँँन उद्देवोगगों की समस्स्या केम् union समस्या के बस्छा के आस्ली गरसिच छेत्र्था वो ठा कसमिर गाती समस्या इसबसे जोगे अता गरसिच छेत्रथा वो था कसमिर गाती लद़क बोड भोल चेत्र है समस्या के छती असली गरसी छठ्र्तत हो ता कसमेर गाटीijo samashya se interviews and interviews �erecht असली गरसी छत्रे था वो تھा कसमेर ब Ontarioppt्रवाउ गाटीं की जण्मा ता कसमेर गाटी boring लद्डक हrints बहुल खेत्र है जंम मू ओध हूँआ खेत्र है because of indian ground कस्मेर ब justement को विकाज कर hurt or hurt यानियाद उसम्बहुना अपने अपने सजजेव है, इसली आर्थफिक तरकी की लिएखा से सबते जाएद समबहुना काई है, कस्मीरगाति में. लकिन कस्मीरगाति की समस्टया क्या थी कस्मीरगाति में आनों तनाग भारामुला, पूँच पूलुमा जेसे चेत्र हैं जहापर, गाउ गवाँ में जो पकिस्तान परटिद अत्टंगुदी संगत्ठन है वो अपनी जरढे जमाचुके ते इन पर भी नियंट्र पाना काबुथा तो देस के अनने इस्वो से लिवासी जाएंगे, आदियोगों का स्द вкус theological आदियों � own उरजा। मैता भिजली, सरक, परिवान साधन, शन्चार साधन यह सभी ईसछह थर अद्ट्राच्चचर के बाग होताई. इसे बराछ र कि उद्ट्योग का अपन अपना चके औगा पर ये नहीं अपनी अपनी इस सोवियों जबंद करना. अर्जा बतला भीजली, सरक, परिवान सादन, सन्चार सादन, यह सभी इन्फ्रार्ष्ट्र के बाग होते हैं. इनके भीना उद्ध्योगों का विकास नहीं हो सकता और जापर यह नहीं होंगे वहापर उद्ध्योग नहीं होंगे. तो जब जम्मुख कस्मिर में यह नहीं कस्मिर गाति में जब निवेश होगा, रोजगार बड़ेगा, नहीं अद्ध्योगी इकाईन्या लगेंगी, तो साथ में इन्फ्रार्ष्ट्ख्चर को भी मजबूती मिलेगी, परिवान के सादनों का विकास होगा, बजेली कि टारों का अविष्टार होगा सन्चार सादनों का विकास होगा, तो जब औब एंप्रार्ष्ट्ख्चर मजुठ होगा, तो साथ में परेटन उद्ध्वोगी which are the construction structures, परेत्द इदव को दो थीजे चहुणई होती है एक तो, ईंवेस्ट मेंटार, ऑदो सब बिज़ना है और, परेत्द इदव को दो जीजे चहुणई है पहला अब इनये बैस्ट मेंटार निवेश बड़ेगा ईंपरास्टर्र्च्छर मजबोथ होगा PRADESMI одно diary परटटतःं वेखास की समखाँन यह बरेंगी में चम्ब कस्म मETH孩子 Kakravam चिखट्राः कहाँ है चण्ब परटटन वेखास की असीण समज�ủनुआ bh fucked up with child baby ळ्खन रतं के साहे में परटटटन वखास हो सप्यो केगा विकसाचो सकेगा कानुन विकसाचा को बिगडी हो इसस्धिटि में पदटन विकस को बल मिलेगा? बलकोल नहीं. लेकिं जम्मू कस्मिर अब एक केंद रिषासचित पर देस बना दियागया. जिस तरस लददा केंद रिषासचित बना दियागया. असी तरन्द ख़्समिर भी एक जम्लूँर कसमिर भी केंद रशासथ पर दिस भना दिस बना दिया गय यै एस जम्मू खस्मिर में सासं व्यवस्था, और कनून वियवस्था के इस風त्त्य टिस्तिटी पर निंटरड पहले से कही जादा बद जाएगा केंद सासिथ पर देसोपर कों सासन करता है केंद सासन ता आप इक सवाल का जवाद दिज़े क्या जानते है कि भारती समविदान के किस अनुच्छेद में तो, राश्पति अपने परपनदी के नीूटि कि नुति करता है, और आवसे केंद सासिथ पर देसोपर की अदिकतर, निटीआँ, कानूंचा अग्श्तोपर लगे नीट, गरी मन्त्राले धवरात देरागती है, अब तक वहांपे जो राजे सरकारे थी अजादी के बाथ से, वो वहांपे कानून विवस्ता के बिगरतिवी इस्तिती और बदते आतंखवात को निंद्रित करने में पूरी तरह से विप्फल रहीं. अदीक होंगी, निस्छित रुप से इस प्राउदान से, जम्मू कस्मिर में कानून विवस्ता की बिगरतिव्स्तिती बदते आतंखवात और अल्गाव अदी सोच पर निंद्रण करने में काभू मिलेगा. कस्मिर गाति के अनंतनाग, बारामुला, पुलुवामा, पुंच जैसे चेत्रो में, गाव गाव में, अपनी गहरी पैट जमाचुके, तो पाकिस्तान प्रेरित आतंगवादी संगत्हन हैं, उंपर भी सकती से लगाम लगाया जासकेगा. जम उ कस्मिर यादी कस्मिर गाति में कानून वेहुस्ता के इस्तिति सुदरेगी, तो अपन निवेष के लिए बहतर महुल तैयार होगा. दिस के अन्ने छेत्रो से जो कारोबारी और निवेषक कस्मिर में जाएंगे, निवेष करेंगे, अपने निवेष के प्रती सुदरच्छा की बहुना से गरसित नहीं होंगे, कि हम पर केई हमला नहोजा है, केई आंको लोट ने लिया जाएं. तो देस वर से जो कारोबारी और निवेषक कस्मिर में जाएंगे, उन में आत्मे विष्वास का इस्तर उचा होगा, अदेवगी कि काईईगे स्तापना होगी, रोजगार पयदा होगे, लोगों की आई बधेगी, इसे विष्विर में आर्थिक तरगी तेज होगी, विष्विर का टेजी से अर्थिक विकाष होगा, साथि कानून विष्वास ता कि अस्तती सुदरेगी, तो देश विदेश से जो सेलानी और परेटा गूमने आते हैं उनके अटंके सायम नहीं रेंगे उनके मन में आतंका जो खोप हैं वो समाप्त होगा आपने अकसर लोगों केटेवे सूना होगा की चलो हीमांचल चले जाना सिक्किम चले जाना, उत्रा खन चले जाना लेकिन कसमीर गाती में जाना मेरे ख्यल से सेझफ नहीं है तो सुची जब किसी चेते के परती आस्च्छा की भाअना से अगर देशी विदेशी परेटा गरसीत रहेंगे तो क्या वहां परेटान विखास की पूरी समबाअना का दोबन किया जासकेगा तो निस्ष्ट्रुव से यदी जम्मु कस्मीर में कानूं लिवस्ता की सिती मिसुदार आगेगा तो देशी विदेशी परेटकों की मन में आतंका खफ समापत होगा इस से भी राज में परेटान विखास को बादावा में लेगा राज में निवेश बहेगा अद्दोगी इकान्यों की स्थापना होगी परेटन उद्द्दोग की पुरी समभावना का दोबन होगा तो क्या बहेगा? राज में रोजगार बहेगा योध के पास रोजगार होगा जोभी पत्धर भाजी में लिपत है बहारत देज के प्रती उन में बहुनात्मक लगाओ पैदा होगा देज के प्रती समभरपड़ भाव पैदा होगा वे भी राजटगान मन से गाएंगे और तिरंगे का सममान करना सीख जाएंगे वास्तो में पत्धर भाजी जेसी गतना है वास्तो में पत्धर भाजी जेसी गतना है सैनिकों पर हमला और अतंकवाड उनी चेतरो में अपनी जड़े जमाता है जो आरतिक रुक से पिछ्ड़े हूएंगे जहां भेरुजगारी जाता है असिक्चा जाता है चिक्चा आदीकार बी तो जम्म कस्स्मिर में लगूउंगे जो बहरत सरकार दोरा जो अद्नीम बनाया गया अत्जेचा कादिकार क गनून वो जब लगु फोँजाएगा तो प्रात्च्मे किस्थटर तकस्ट्फको षिथ्ट्चाडिकार oyster कादिकार होगा तो प्रात्मे कि यसथर तके बच्च्छा प्रात्त करने का नहिसुल का दिकार हूँँँ. यसे राज में सिच्छा के यस्तर दिरे दिरे अग्ली प्यरी तक बरता regularly let's go through the next ages. यόँा सिच्छी खोंगे रूज योक तो होंँँँ. सो अबहाउएक रूप से जो थोडी बहुत विरोदी भावना है, जो आल्गावादी और पकिस्टान के भडखाने का परडाम है, यो आव के मन में, दिरे-दिरे आल्गावादी सोच और नप्रत की भावना भी, अगली पीडी तकातिया के जम्मु कस्मिर में समाप्त होगी, और जम्मु कस्मिर भी भारत देस का एक अबहिन भाग बन जाएगा. मिलते है, अगली मुद्धे में, तब तक कि लिजा जद दीजे, नमसकर.