 Ezt a beszélgetést simbólikus okok, miatt a budapest prályt hivatalos megnitója előtt szerveztünk meg. Pont azért, mert a prálynak a résztvevli bizonyos ilyen ideológiai megfontalásból úgy gondolták, hogy nekünk, ami szervezetünknek, illetve azoknak a szervezetnek, akik velünk egy dolgoznak, nincsen helye a prályt hivatalos programjában. Én jelentünk, hogy szervezetnek szervezetnek, a szervezetnek, szervezetnek, a szervezetnek, és a szervezetnek, és a akik szervezetnek, azok a szervezetnek, és a szervezetnek. Ezen a bírus szép szép, érti a szervezetnek. 10 ezer az előtt, az az a szervezetnek, az a szervezetnek sőtez ki, mert a szervezetnek. The organizing team of Budapest Pride has consensus on that sex work cannot be chosen voluntarily, and is built on the structure of oppression of the current patriarchal society. In this sense, they consider it to be dangerous, I said dangerous, to have a discussion based on other definition of the term, which is ideologically is out of line with the spirit of Budapest Pride. After this, we tried to explain to them that we don't think that we have to agree on certain things, and we are just organizations working on human rights, trans rights or sex workers' rights. And we just want to talk about the situation of LGBT sex workers and trying to find real solutions to real problems they face. LGBT sex workers are facing really high levels of human rights violation and discrimination, mostanára, mert a 2 szegényegében a sex worker, és a LGBT-ségével, és a szegényegében, a szegényében, a 7 évvel, a 1.700 transzikusképpel a törőzt, törőztek, a szegényegében, a transzikusképpel a törőztek, értem a sex worker. A váláságon és a félszegébbet és az a szegényegében, szegényével a sex worker, a szegényével, a homophobja, transzfobja, és a szegényegében, a szélében, és a sex worker és a szefélésnek, Ezért mindig más első jelenes életes idejében a jelenjét az Ilókos Késvin Egykülisen, Amikor City International, Jelenjét levesző, UN, the World Health Organization, Transgender Europe, és egyúj összetelőt, ez kellett az jelenjét az Ilókos Jelenjét, és elég a jelenjét az első jelenjét. A rendőz de de ennek márom, nem akarom, hogy Budapás Prado játatélyosak van a helyzetben natörtőzős, és kapitalism. Szerintem, hogy pedig mutatja, hogy szekeverjük, amikor újságújánok, jen spongebát, Women's LGBT-t, kélànhkfobja, különségeit, hogy navalítottak is kez aimt, és gondolják a CSZ-különségére is. 6% sekszeriseni szakitatok -, Európa a különsége és M.E.F.ED, a Cesszéti érni különsége. Különsége a sekszér begins a darabányi különsége. A most monály, azért legyen a transzfóbiával, és a különsége és a possessionszor spotlight-t, Európa a transzandál quellő sz influence gay-különség, Egyébként, 99% részpontációt a Kolombia, 76% a Törké, 68% a Venezuela és 47% a Filippines, számított, hogy őt érted a szexférésben. Aztán, hogy nem tudták volna szexférni, amikor most a következőséget, a következőséget, a szexférőséget, és a félreztetőség és a félreztetőség és a félreztetőség és a félreztetőség és az egyetlenül az egyetlenül előtt. a helyzetesen a helyzetes különböző sztelménk az utolsó különbözőséget. A személyben az őket is előtt állt az őket. A helyzetek a személyben a személybe olyan a helyzetek korral az őket. A helyzetek EJ-t életek a személyben az őket is életek. A személyben a személyben a személyben a személyben a személyben az őket is életek. Aikidről naşatok különcsúványa, kakúj elgyebiti szexuálni rabutnici, voklíranieton a otreteni politiki aktivnosti, povartzan is a szexuálnata rabota, elgyebiti dvizségiata. Po našató, registríranie, kakúj a fejtségei organizáció, star-star aktivno mutatom, hogy visszajövök, bohány maški, zsenski, noj elgyebiti szexuálni rabutnici. A sztutó se poka, de kak elgyebiti szexuálni rabutnici, mozhat, és zárno, kakúj a szexuálni rabutnici, bohastitek aktivnosti nástan, és tetszett meg a klikcsőn. I think every girl must answer for themselves because there can be 1000 reasons for money with it. Not everybody can do it, but if you like to choose it, then you should be allowed to choose it. I think that when people talk about choice or surviving sex work, all it's doing is separating us, when really all of us have our own reasons, our own structural reasons for going into it, transphobia, homophobia, phobia against other groups and people who use drugs might have to funder their drugs through sex work. So there's lots of intersex sectioning issues around it. So people who believe that they're helping sex workers by thinking the ones that choose it, that's fine, but the poor mums that don't choose it or the poor trans sex workers who don't have any other options or the poor 16-year-old sex worker who works on the street and uses drugs, no matter what our choice is where or where isn't, we still face human rights violations through criminalisation, including criminalisation of our clients, of our managers, of our partners, of anybody we live with who lives on our earnings is these sorts of things that oppress us, rather than the work itself. So no matter what the choice we're working, and I extend this to people who are forced to work, because even in a criminalised context, those people just were going underground and deep criminalised context or deep penalised context is much easier for sex workers to be able to work together to challenge things like exploitation in our industry, abuse, stigma against us that allows clients to come and rape us without any payment, police officers to rape us, to expect free sexual services, police to arrest us. And these are the things that we have to actively altogether challenge, rather than asking, and I don't mean it badly towards your question because I'm asked it all the time, and actually I love that question because I like to challenge it. We don't all choose this work, it's not free choice. None of us in this society have free choice over our clothing. And sometimes in those limited choices, that's when we're most at risk of criminalisation and human rights violations, so it's those people who mostly need protection of the law. We did a research on Norway and because we wanted to have a research on a country which implemented the so-called Nordic model. And we found that, which is, I'm sure not a surprise for you that the Nordic model doesn't work. The evidence clearly shows that criminalising of buying sex is actually makes more harm. So we are opposing the Nordic model based on the fact that it leads to serious human rights abuses of the sex workers. Amnesty calls upon the governments to decriminalise sex work, but it's much more than just decriminalisation. Basically we have three bigger recommendations or requests from the government. The second one is to protect the sex workers from the human rights abuses. The second one is to let the sex workers participate in those debates and those processes which are about their safety and dignity and human rights. And the third one, we think that the government should do more on providing access for sex workers to healthcare, education and employment options.