 दिसेंट की आवाजों से खबरों के बनने का दोर है एक के बाद एक, आहम केसों पर सुप्रीम कोट के फैसले आरहे हैं आयोद्द्या, आदार, सबरी मला, पाच मनवधिकार कारे करतां की गिरफतारी इन सब पर देश की सरवोच आदालत ने फैसले सूनाए हैं उस में असहमती, यानी दिसेंट कोज जज्मन्त है, उस पर खुप चर्चार रही इन चर्चाऊं और हवा के रुक को बापते हुए, हम शुर्वात करते हैं नूस क्लिक पर, मीट्या पर खरी करी कारिक्रम की वी अर अगेंस देश पनल्ती, देख पिक अपनल्ती आदाली देश में एक बार फिर युद्धुन्माद फैलाने की कोषिष की जा रही है, और बहत थेजी से एकोषिष हो रही है इसका सब से बड़ा जोलन्त उदाहरन 2016 सितमपर में जो पाकिस्तान के के लाग सरजिकल स्त्रीक होई फही ती, उसके दो साल पुरे होनेठ भर बहार शरकार जो उट्सव मना रही है तो पराक्रम परव मना रही है, उसकी कर्रएक्रम में देकी जा सकती है। उसकी उळवोटिएं में देकी जा सकती है तमाम तीवी चानल अखबार एक ही सुर में अंद्राश्त भक्ती की दारा बहार रहे हैं. प्रदान मंत्री नरें मोदी ने जोद्पूर में तीन दीवसी पर अख्रम परव का उद्गातन किया. तीव कि यह से पहले आप दियान दीजे तीव जब यह भी होने वाला एस से पहले सरजिकल स्ट्राएक का, तो साल पहले जो सरजिकल स्ट्राएक हूँए उसका एक वीडियो मीट्या में बहुज सोचे समजे दंख से लीख की आजाता हैं. और तमाम मीट्या चैनल इसी जो वीट्यो पर खबरें खेलना शूँए करते हैं. दिसकशन शूँए करते हैं, पैनल बठाया जाता हैं. और उस में बताना की खोषिष होती है कि जो लोग उस सम में सवाल उठाए थे सरजिकल स्ट्राएक पर, और इसके एड़गर पूरा का पूरा एक वितान पूरी की पूरी अवदारना विखसित की जाती है. तमाम एहम मुद्ये हैं उंको पीषे डखेल दिया जाता हैं. आजकी तारीक में कोई मीट्या चैनल ना राफेल पर दिसकस करना चाता है, तमाम और जो सवाल हैं बहुत एहम सवाल हैं उंपर देज की जनता का क्या कहना सोचना है. पूरा का पूरा एक कोशिष होती है कि सारा देष ये सोचने लगे, कि हम पाकिस्तान से किस तरह से लड़ने के लिए, आजकी तारीक में तग्यार हैं. और 2019 जी हैं 2019 में जो आम चुनाव होने वाले हैं, इसके लिए बाश्पा एक रडनीती बनाना चाहती है, उस में एक एहम काम करने के लिए मीटिया तग्यार हमें दिखाए देखाए देखाए, कि वो इसे ही प्रोगेट कर रहा है, इसे ही पहला रहा है, इसी के एड़गिर्ट दिसकेशन कर रहा है, आखिर एसा क्यों कर रहा है मीटिया, मुझे लकता है कि जो लोग देख रहे है, उंके दिमाग में जिस तरा का अंद राश्वाद, पकिस्तान के खलाओ नफ्रत का प�रा महोल, उसी के एड़गिर्ट सुश्मा सवराज का बायकोट करना, इटमाम खबरे एक बढ़ी तरह की नफ्रत को विखसित कर रहे है, दर्षको के दिमाग में, पात्खो के दिमाग में. इसी तरह का एक वितान, इसी तरह की एक खोशिष, हमें दिखाई देती है, जब सुप्रीम कोट का फैसला आता है, जो बहुत एहम फैसला है, जो पाश मानवदिकार कार करता हों, के गिराफतारी हुई ती, महाराष्ट की पुने पूलिस नजिंग को गिराफतार की आता, उसकर जब सुप्रीम कोट फैसला देता है, उस फैसले में वो साव साव यह कहता है, इंको भी चार हाथे तक और नजर बंद रखना चाहीगे, इंके जुटिष्यल मदद मिलने की एक खोशिष जो लोग करना चाते हो कर सकते है, लेकिन साथी साथ, जो भहुमत का फैसला है, वो यह कहता है, कि सुफ दिसेंट का मामला नहीं है, और सबूद दी है, यह तमाम चीजे होती है, जिसकी मीट्या रेपोटिंग करता है, और उसी समें, उसी दिन रोमिला तापर, उसी समें, उसी दिन रोमिला तापर, और बाखिप पाश लोग याची करता है, वो एक प्रिस कुन्फेंस करते है, अब आप देखिए, यह पूरे मामले को किस तरहा से, एक अर्बन नकसल का मामला दुबारा पूनर जीवित होता है, अभई तब वीतन्दा फेगर दूब वारद बादा से, एक वितन्दा फरी दूब बारा रषने की ख़ॉएश़ करता है, वो आप भी घणदा फिर दूबारा रषने की कोषिष करता है, कि किस तरहा से एंद्रा जैएसिंग लेंग? कि किस तरा से इंद्रा जैसिंग, इंद्रा जैसिंग ने एक Tweet किया उने बखायदा बोला, कि उने दुख है कि दीपक मिष्रा जीव जैस्टिस हैं बारत के, उने जो भूमिका अदा की वो सही भूमिका नहीं ती. और इस एक Tweet को लेकर, रोमिला थापर की प्रिस्कोंट्रिन्स को लेकर, पुरा मामला बनाने की कोषिष होती है तीवी नीूज स्थुडियो में कि इन तमाम लोगों को भी अब निप्ताया जाना चाही है. क्योंकि ये लोग देश के खिलाफ हैं, मामला सिफ उन पाश लोगों तक नहीं रहता है. वहाई एक लगातार प्रेस्कोंट्रिन्स का फुटेज दिखाया जाता है, तमाम चैनलो में दिखाया जाता है. जिस में आरुन्दृती राया से लेकर जिगनेश मेवानी और बाकी तमाम लोग इस गिराफतारी पर सबाल उताते है. उस प्रेस्कोंट्रिन्स को सुप्रीम कोट के इस फैसले के साथ जोड कर पूरा का पूरा निरनाया दंख से, यह बताने की कोशिष होती है कि सुप्रीम कोट ने फैसला दे दिया है, कि यह पाश लोग दोषी है, अर इंके पक्ष में जो लोग बोलने वाले है, वे भी दोषी है. यह जो अवदारना विखसे सुप्रीम कोट के इस फैसले के बात की गगे, यह बहुत खतरनाक है. और इसी तरह से ख़बरों के बारे में, हम देख सकते हैं कि जब आदार पर फैसला आया, तब भी तक्रीबन यह भूमी का रही, वह भी फैसला बहुमत और आल्प्मत का था, वह भी जस्टिस चंद्र छुड ने, अपनी असहमती का फैसला सुनाया था. लेकिन मीट्या में जो खबर थी, कोकी पहले से एक हेमा जो मीट्या का ता, वह लगातार यह बताने की कोशिष कर रहा था, कि आदार पर जो लोग आपती कर रहे हैं, उंकी आपती सही नहीं है, और इसले उंकी आपती हो को जगा बहुत कम मिली. दिखत यह है कि मीट्या कुछ जब एक त्रायल करने लग जाता है, आप पाच कारे करता हो कि गराफतारी के मामले में हम देखा हो, यह इस मामले में देख रहे हैं. वहां पर मीट्या साथ साथ ख़ाववाय, तक्री बन वही भाशा बोल रहे है, जो सरकार चाहती है. इसी तरह से राफेल वाले मामले में, जो कवरेज होई, रवी शंकर प्रसाथ ने एक मीट्या करमी को बोला, कि राहुल गान्दी कि जो बतमीजी है, उसका जबा प्रदान मंत्री क्यो दें? और सीधे डाटते हुई बात करते हैं, लिकने इसे मीट्या एक बड़ा इशू नहीं बनाता है. जब कि राफेल को लेकर पूरे देशवर में, अलग अलक जगो हो पै, अलग लक शहरो में आंदोलन चल रहें, और लोग प्रदान मंत्री से सवाल पूछ ना चाते है, कि आखेर इस दील में जो खोटाला हूँए, इस पर वो वो चुप्पी क्यो सादे हूँए, और उंकी खुद विक्तिक दबूमिका है, उस पे वो चुप्पी सादे क्यो में है. लेकिन मीट्या जहां सवाल पूछ रहा है, मंतरी से सवाल पूछ रहा है, मंतरी जब उसे दाटते हुए जबाब देरा है, तब भी मीट्या के अंदर यह सवाल नहीं उट्टा है, कि क्या बाचीट एक मंतरी से इस लहजे पर होनी चाही है, क्या मीट्या की बूमिका यह नहीं है, कि उस पे सीथे सीथे सवाल उटाया जारा है, उस पर बाट करे, उस पे कमसे कम आपती जता है, महात मागान्दी को याद करते हुए, रहान मंतरी नरें मोदी और उंकी सरकार, एक बार फिर सवच्छिता पर महाप पर आयोजित कर रही है, और इसके एडगिर देरो कारे ख्रम कर रही है, अपिर बारे में मीट्डया की रहाने डेखने को मिली रही है, लेकिन इसी के साज़ो एक भहत ऐहम सवाल है, जो सफाई करमचारी समवॉदाये उटारा है, जो सीवर में मोडों का सवाल हो, जो नके पुनरवास का सवाल हो, भर सवाल हो की जो लोन मलन अ वत्छों को शिथ्उआ मिलन यह थे कि नहीं स्वाल रहीं इस पर द्याज नда, तो सरखार का है और नहीं मुक् steroidsदारा Sciences media है, जिस ट्रहा से उसे इं दोन restra उसे अव झोडने क™ स� Yоко運 George अगर में दिसकी जुल्वारी है पिष्ली दिनो दिल्ली में सीवर में जो माटे हूँई है उसको लेकर एक विशाल प्रदर्ष्यन हूँँँ सफाई करमचारी आन्दोलन की तरव से जिस में बढदे पैमानेपे सीवल सूटी आईईई बढडे पैमाने पर मेडिया बी आया बढडे पैमाने पे कब़े बी बनी लिकिन देखिए, कि वहाँ पर आपको साफ दिखाए देगा कि जो अंग्रेजी का मेटिया है जो वरनकुलर मेटिया है, जो हिंदी का मीटिया है उस में कबरों को लेकर किस तरा से अग्रेजी के अखबारों में जाए प्रमुखता से खबर चबी, लिकिन हिंदी के अखबार खास तोर से, अगर आप द्यानिक जाग्राँ। उठाए जिसके बारे में कहाँ जाता है, कि उस सब से जादा बिखता है वहांपर, तो लाईन भी खबर इस बारे में नहीं ती जाहां सैकलों की तादाथ में सफाई करमचारी जंटर मनतर परलमेंट स्वीट उत्रे हुए ते और वहांपर सर्फ वही उत्रे नहीं हुए थे सीवर में जिनोंने मुते गवाएई हैं उनके परीजन आई हुए ते महिलाई आई हुए ती बच्छे आई हुए ते और लगातार बोल रहेते कि इन मुतों को रोका जाना जाही है कोकी जो उनके साथ हुए वो किसी के साथ नहीं होना चाही है सवाल ये उट्ता है कि मीट्या के इस बड़े हिससे को उस तरा से क्यो नहीं लिकाए दिया इस पे उस तरा की रेपोटिं क्यो नहीं हुए क्यो कि ये आख्बार जो है ये लोगों के गरो तक पहुच रहे हैं ये जो तीवी चनल हैं जो हिंदी बाशा बाशी और दॉख वही का है लोग भी वही से आए हुए पन्जा भर्याना, उत्रप्रदेश, दिल्ली पूरी जो हिंदी बाशा बाशी पत्ती है वहां से आई हुए ये लोग थे लेकिन इन लोगों की चो कहानिया थी वह मीट्या को दिख रही थी लेकिन उस मीट्या को नहीं दिख रही थी जहां से इन लोगों का सीदा सीदा तालुक है और इस बाद का उनोने अफसोच भी जताया बाद में जब हमने उन से बाचीट की तो उनोने कहा, कि हमारे गर में जो अखबार आता है उस में हमारे डुब के बारे में बात नहीं थी उस में यस प्रदरशन के बारे में बात नहीं ती लेकिन वही मीट्या, वही आखबार चैह दैनिख जाग्रन हो चैह, जैन्सता हो चैह बासकर हो बहार ब देकेंगे, कि स्वट्च्था का परव चल रहा है ज़ें लोग ज़ाडू लगाने कि ले उतरते हैं जां लोग तेंबनालागी के ज़ूसे डंख से बाद कर लें उतरते हैं उसकी प्रुचार प्रसार में कोई कमी नहीं चोरता है ये जो बेदभाओ है या भेदभाओ क्या खारन है जो इतने बड़े पैमाने पर अथारासो से उपर की मुड़े हो चुकी हैं जिसके बारे में आजकी तारीक तक प्रदान मंत्री नरें मोदी ने एक शबद नहीं बोला है उंकी सरकार ने एक शबद अफसोच का जाहिर नहीं किया है ये जो सारे सबाल हैं जो हमारे लोग्तन्त्र से जुडेग हुए सबाल हैं इन पर मीट्या की जो चुप्पी हैं या आन्देखी हैं यो अनसीन इंद्या है अद्द्रिष्वारत हैं इसके बारे में हम अपनी चुप्पी कब तोडेंगे मुझे लकता है ये सबाल बहुत एहम सबाल है क्रांतिकारी नेता और विचारग भगा सिंगने 1928 में अपने एक एहम लेख में अखबारों की बूमीका के बारे में बात की ती उनहुने खाहा ता के अखबारों की असली करतब ये शिक्षा देना आच बारों की बारों की भी टीब गाड़ा तो लग की प्र मुझे देखादेना लोगों से शंखीर्ता निकालना, सामप्रताएक भावनाय खाताना, परस्पर मेल मीला बढ़ाना, और भारत की साजी राषक्टीवता बनाना है संकीडटा का प्रचार प्रसार करना, सामप्रदाएक बनाना, लड़ाई जगड़े करवाना और भारत की साजी राश्टियता को नश्ट करना बना लिया है आज की तारीख में उंका ये कतन आखबारों टीवी चैनलों पर कितना सहीं साभित होता है ये एक बहुत बड़ा साभाल हमारे सामने है इस साभाल आपके सामने रखते हुए आगले हवते तक के लिए में लेती हु विदा तब तक दीजे एजाजध फिर करते हैं मुलाकात शुक्रिया