 बच्याचा मिसले कर इसको, अगर हालीमें केंदरी मनदलने महिडा बिवाआई की निलतम आईईउ आईईईईईसको मड़ानी का दिड़ने लिया, और वह कहाँ से अथारग वस से मड़ाकर एकिस बस्तबस्तब कर, यस प्रस्तपो मजोलिती है, यस ने केंदरी मन्दलने, अ यह क्या कारि सोपा यह थहूए कारिया सोपा थे एक तो विवाह की उं़ह है Kennedy विवाह उंवर की ज जाजकिखेगे।! नमरे गि, विवाह उंवर को बचाना है, यह नहीं बडाना है। बालिभात तो यह, तुसरी बात, एक तुष्विवाह उंवर है तो मुख रूभ से जो रेकमटेशन है, और रेकमटेशन है, विमन्स इंपारेटी के लिए, और वो रेकमटेशन है, जैंटर पेरेटी या लेंगिक समाथा के लिए. तो एक बाद तो दिमाज समें मिता दिनी है, ये जो उमर जो बड़ाने की बात होगी, महलां की. तो मुख रेकमटेश वो तो है, एक तो विमन्स इंपारेटी, तो जैंटर पेरेटी ये तो चीज है, अब या में देखते है, जो बिवाज समन्दी कानून अबी तो कुरपसी कानून आए, जै तो उसके देखते अब. तो ये के में पतात है, a is of consent act, 1891 ये तो नहीं जीखते समभती आए अदीरिम. अगर लिए लिए हिस्ट्रि में आप आप पड़े होगे भिवाम आब़ावारी नाम आभ गई यादू, तो the a is of consent act, 1891 में समटी आए अदीरिम, उसमें ये डिसाट के गया गया. अर बड़ाखर कर दिया क्या कंद्राच साल थेख, फिर नुईसो अपट्टर इस्वी में विवाह की जु निंटमाईव है उस में फिर तीन साल आद कियेगे और वो अपट्टर साल, वो लड़के के लिए एकी साल और फिर 2006 इस्वी में क्यान मीन है कानुन है उस को दिक वआग्दा है, हुखि सार मामले है वो मामले अजा है परन्ण लοजसे सम्ऩत, मामले जात लछ से परन्ण लोजसे, उसमें देरा देखोग. एक हिंदो विवाह आदीनियम। उनिसो पच्पन, असका स्ट्सं पाचती, तो आज ती, और इस में नुन्दम आईूक तर बाद करें, तु लगकों के लिए कितना है, कि इस वर से लगकी के लिए अटाराबस। और थीक, यही समार वेबस्ता है, किनके लिए, इंट्यन, क्रिस्चन, मैरिजेक, 1872 और किस्पिसल मैरिसेट, बता समार वेबस्ता, चिक यह चिक, इस सबसे अलागे कों, इसलाम, इसलाम में विवाह के गर माईवती बाट करें, तो अस में है कि दोंगों, लगका औलगके, इवावस्ताद मर प्राथ कर लेते है, वी ब्छश्या यह सकती है, कि अगर मान लेकी जिसको, अवी इनो मैं, गर नोंगे कैबि�怯ेट तेया, अवी जिसका प्रस्कां दिया है, तो अवीव से, कि भविस में इसे लेकर कानून बनना ही बनना है, तो फिर यहाव पर एक समस्या आसत्ते हैं नेया काना विदिक मुड्भा बल सकता हैं तिके मथर एक इसु ख्छेट हो सकता हैं तिके और वो खैसे होगा नसको देखना पर लिहान देखना जु बुच्छो एक इक तर्मस को दियान से सब लगा बाअबियात यहाँ बAcёл कि आगर में परविसन अफ चाँईड मेरीज एक ती किसाईड आपने ढिए देखनیا परविसन अफ चाँईड मरीज एक इसकि में बात करो आए तो अप इस अप लगान बऔरयन है डो इस पस्थ रुब से यह बाद कहें इसके आने के बाद, जो पहले सी मुझुद जो परस्नल लाओ है, वो परस्नल लाओ नुल and वायद जाते मते सुन्ने हो जाते है, असर नहीं है, यहन देना मैं फिर जो बोल लाओ, मैं ये कराओ, इसके अने की, कल को एक इसु आप देखोगे, ये इसु आजाएगा, तो मैं � तो आजाएगा यहसे लिखानी, तो इसका मप्लो यहां भी अप यहां और वाल विबाका लाएगा, तो अगर मैं इसलामीक कानुन की बाद करूँ, तो वहां पर तीस विबाख को क्या माना जाएगा, वैद माना जायगा, वैलिट माना जायगा. विुबाक बाख के लिएगा, बाध करूँ, अब वैद गर परसनल अप पर पर तो वो आप खुर रहे है, वैद होराया, जरो फीग है, यहां विुबाख भाख, अब जराम देखते हैं कि शुपरीम कोट ने अबहीद क्या दिशिजन दियागा, और कुछ high code है आप भीग� अईसे सबही परस्शनल्लाँ जो मोझुद है देसमें तो सब के सभ समवेदानीग दाराव आता है हर एक टिकई हो सब के सभ कुन्श्टिक्छ्टुशनल्ल्डाराया कुसके अंग्टरता है कि हुँँँ उसकर दियां देरा के प्रस्नल्कानुन जितने भी है वो सब के तभी सभी माने जाएंगे, अदर वाई इं तीन चीजों को फूल्टिल करता है, पाबली कोडर, मुरलेटी, नेटिक्ता, अटीसर सास्त, तेखे ये बताँ मुझे कि इं तीनो का उलेक, कही पर देखा आप लोगने, इं तीनो का उलेक, पाबली कोडर, मुरलेटी � एक यह किसफी बिध्च्लक्न को सिकार ना करने, सार चिज यह, किस्फी बिब्शिया का अचरन को, मानने यह उसी ठीकल स्भी उनकर करने, सार चिजन प especे सिलेडी आपने तो आब देको सवप्वी क्या चिजन लिक ही विभitätी एक, because which formed at the end of the school is notographic these practices that we adopt are forces of these three means the public order and morality must be formed when this is about real law and personal law तो वहाँ पर क्या चीचे हो रही, वहाँ पर ये बाज सुप्रीम कोट में कही ती की अईसा कोई भी परस्शनल लाओ, जो इं तीनो का उलंगन करता है, तीनो में से किसी एक का उलंगन करता हो, वो क्या आएगा, उसको नब इनवाड करते हैं, उसको सूने गोसित करते है, य अगर पतनी नावा लिक है, नहीं आपको परस्शनल लाओ सपोट करता हो, अगर पतनी नावा लिक है, तो इस विबहा हमें, अगर कोई समवन द बनते है, तो उजो समवन द है, उसे रेप बलत कार की संजा दी जाएगे, जेगा ये मेरिकल रेप हो जाएगा एक तरीके से, तो समवदानिक डायरे में रहते भे हमें उसे विरोद के पक्ष को दिखना है, बास समझ रेप है, जेगे, आगे देखो, अप करनातक और गुजरात है कोट कर 2006 का, मडब 2006 विसेस कानून, अप फरवरी 2001 किस में पंजाएग है कोट नहीं क्या का, उसको दियान से देना, यए किस यह साल की बाद बतारा है, वरवरी 2001 किस में पंजाएग है कोट नहीं अब आत आछ, अगी यह केस आइ आप एत उप, उस में यह देखान के यह मुसलिन जोडा ता, उस में लगकी की उमरती सतर साल की, और जो लगका वस की उमरती च्छतिस साल की, तो आप ये चिजएन दियागा है, इस जोड़े के उपर योगी तो ज़ोंो तेयार दे आरते है, जवरदस्ती सादि नी कराएगे थी, ये बासबगे तो आप एक सवाल यहाँ आता है कि मान ले लो दियान देना, मान लो, ये अगर इस तरकी सादियान दे जाए पहले रहे थ तो अचए बगे आगे सादि बाल भ्बाप अगर थे वी चिजए कते है, तो उस में खए हूता है, तो वैज आच्छी बाद के यहाँ दियान देव।, के अगर बाल विभाप जेसे पालं ले आते हैं, तो वगे विभाप हैदियान देखना, अगर बाल बीबाज ज़्दि अगर उसकी तरब से या उसकी परवार की तरसे कमप्लेन की जाती है तब उस्पर सुन्वाईग। इसका मतल यह कि यह यह जो प्रक्टिसस है चाल्ट मैरेज भाला, इसके सुसाटी कोही आगे बड़के आना परगेगा तो इसलाम परस्टन लाओ और जो आभी हमारे आपे दिस्यनाई है, और जो नेया प्रस्टाव आया है, 18 वरसे बड़ा कर 21 वस करनेगे, तो उस में आगे क्या हो सरता है, वो मैं आपको एक जर लिखा दिखा दिए, चेगे है, अब जर देखो, कि नुंतम आईु के पकच में लाओ प्रिवेल करेगा हमें से, जेखे है, देखो, ये बात कै जाए है, कि अगर उम्र बड़ जात्ती है, तो बाल भिवा की प्रविड्ती प्रविड्तेगी, क्योगी कानूं बना दि आपने, जेख, और इस कानूं की क्या अभी आबे सकता है, तो लोब वो नहीं अभी � नहीं बोडलों की भचच्त कम हुई, आए तो चोड, ड बाती नी कर रहूं बच्च्त कम वहें, और इस ग� dom黨 का सब से जबसांगर किसी कुशी कुषी कोचाना पुग़दा इस, तो इस कुषी कुषी कोषी कोचाना पुच्च्ट कै। आँद सब कर एक वाले बाल में बालो में देजी याई ने। आपने जो बदागा हो सफही करे आपने देखे चाना अपनर कर में ज्गाए मैं और के अपने रुँध में खृद appearing from the situation of the permanent, अगर में बाद्करु पन्द्रा सुला सत्रा सत्रा अथारा उनीस उनीस भीस अगर में इन सालो में मात्र कितने गट्ते है, चारा प्रतिसात की ग्रावात है एक तो ये तुस्रा सुन्नग्यासे लगके विवा की निंटम उम्र, 18 वर्स की ले, कब 1978 में आगlements 10 की मंबात क्रे 물� करे, ज ét वी ऻी बाब सी उनीस भीवा धिसात है तो बाल वीवा की उना एगतन सालत मैं बासे अगर 21 वर्सिन जिन्तम करें तु फिर क्या अस्तीती होगी ये 23% बड़े जाएगा फिर अगर लेग देखें कि 20 से उंचास आईवर की महलाव में अगर में देखें कि फुस्त मैज प्रठाम भीवाग के अगर बात करें तु अशत उमरी कितरी हैं 2015-16 में ये बड़कर कितने भी 19 साल तु इस आईवर की महलाव के प्रठाम भीवाग की बात करूँ तु वो अशत की बात होगी कि कितने उमरी में भी ती तु यहापर देखाब, 17 साल, 17 साल मनते हैं और यहापर 19 साल उनीस साल होने के बाबजुद भी ये 21 सब से क्या है निचे इसकर मतल भी है कि अगर नया कानूं आप लाते है उस नय कानूं सी होगा के हमारे देस में अवैद विवाग की संख्या क्या जाएगी बड़जाएगी गो सी होंगे द्यानद्यंए जो विवाग होगा उसरई बिवाजग मेर, आब एसका परधाम दिखा अगे दे चाएगा व्यवाग की आ, मैरिज रजिटर नही होगा अप सहरी टीगा होगा इसकर मतल कारिक्रम जलाए बीटी बचाएग बीटी पडाउ सरखार और लग़ कारिकरम जलाए, बेटी बचाओ, बेटी पड़ाई, अग़ लोग बेटी है उसके मा भाब होगे, पर माडलोग की बेटी बचाओ बेटी पड़ाई loose and flowers look better than her with her. थो थो तो आफ़े सब तर पर्ती सत फिसी बाखषे होते हैं और फिर एक छिजग हैं उस में भी जो ग्रामिंच्ठ्र मेरानेवाली मैंडया उनको अगर हम दे कि तो जाडा प्रहावित होट हैं खिल तो कि फिर यें नैसंटल फैम्टी हैं और सरवें पच्छी से उन्चा साईवर्ख है ना, पर थाम भीवाग के असथ की बातके है, तो ग्रामिन में कितना 18.1 यर, और साहर में कितना 19.1 लिए, बता अटार साल एक मैनाद और उनिस साल आप मैने, ये हैं इनका असथ, तो प्रपावित कोन हूंँँँँँँँँँँँँँ� तो बज्चा जो हो पोसन चाई उसका पोसन आस्टर रहें, तुस्रे तरफ, अगर सरकाल ये करने के लिए गर कानुन का सहरा लेती है, तो फिर उसके जुसर अप्ट्ट भी हमें दिखते है, तो सरकाल यस में क्या करें ये चीज आती हैं.