 Siebte Nachtwache Dies ist eine LibreVox-Aufnahme. Alle LibreVox-Aufnahmen sind Lizenzfeuer und ein öffentlicher Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung in diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org Nachtwachen Von Ernst August Friedrich Klingemann. Erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura. Gelesen von Reiner Siebte Nachtwache Siebten beim selbstporträtieren Leichen R writings am Geburtstag eines Kindes Der laptop bennńskender in Jur Cherryclagier. Ich bin einmal auf meine Tollheiten gekommen. Nun ist aber mein Leben selbst die Erkste von allem Und ich will diese Nacht, da ich mir doch durch Blasen und Singen In der Rekapitulation den selben Fortfahren. Ich bin schon oft daran gegangen vor dem Spiegel meiner Einbildungskraft sitzend sich zu porträtieren, habe aber immer in das verdammte Antletz hineingeschlagen, wenn ich zuletzt fand, dass es einem Wexier gemährleglich, das von drei verschiedenen Standpunkten betrachtet, eine Grazie, eine Meerkatze und ein Fazel den Teufel dazu darstellt. Da bin ich denn über mich verwirrt geworden und habe als den letzten Grunden meines Daseins, hypothetisch angenommen, das eben der Teufel selbst, um dem Himmel einen Possen zu spielen, sich während einer dunklen Nacht in das Bette einer eben kanonisierten Heiligen geschlichen und da mich gleichsam als eine Lex Kruciata für unseren Herrgott niedergeschrieben habe, bei der er sich am Weltgerichtstage den Kopf zerbrechen solle. Dieser verdammte Widerspruch in mir geht so weit, dass zum Beispiel der Papst selbst beim Beten nicht andächtiger sein kann, als ich beim Blasphemieren, da ich hingegen, wenn ich recht gute, erbauliche Werke durchlese, mich der boßhaftesten Gedanken dabei durchaus nicht erwehren kann. Wenn andere, verständige und gefühlvolle Leute in die Natur hinaus wandern, um sich dort poetische Stifts und Taboas-Hütten zu errichten, so trage ich viel mehr dauerhafte und auserlesene Baumaterial zu einem allgemeinen Narrenhause zusammen, worin ich Prosaisten und Dichter beieinander einsperren möchte. Ein paar Male jagte man mich aus Kirchen, weil ich dort lachte und ebenso oft aus Freuden Häusern, weil ich darin beten wollte. Eins ist nur möglich, entweder stehen die Menschen verkehrt oder ich. Wenn die Stimmenmehrheit hier entscheiden soll, so bin ich rein verloren. Dem sei wie im Wolle, und meine Physiognomie falle hässlich oder schön aus. Ich will ein Stündchen treulich daran kopieren. Schmeicheln werde ich nicht, denn ich male in der Nacht, wo ich die gleißenden Farben nicht anwenden kann und nur auf starke Schatten und Drucker mich einschränken muss. Mir gaben zuerst einige poetische Flugblätter einen leidlichen Namen, die ich aus der Werkstätte meines Schuhmachers fliegen ließ. Das erste enthielt eine Leichenrede, die ich niederschrieb, als diesem an Knäblein geboren wurde, und ich erinnere mich nur noch bloß an den Anfang, der ungefähr so lautete. Da kleinen sie ihn ein für seinen ersten Sarg, bis der zweite fertig geworden, an dem seine Taten und Torheiten eingekraben sind. So wie mein Fürsten Leichen erst, der einen provisorischen Sarg einzulegen pflegt, bis sie dann später den Zinnern in die Gruft hinabtragen, der würdig mit Trophäen und Inschriften verziert ist und den Leichen am zum zweiten Male einsagen. Traut auch, ich bitte Euch, dem Lebensscheine und den Rosen auf den Wangen des Knaben nicht. Das ist die Kunst der Natur, wodurch sie, gleich einem geschickten Arzte, den einbalsamierten Körper eine längere Zeit in einer angenehmen Täuschung erhält. In seinem Inneren nagt doch die Verwesung schon und wollte ihr es aufdecken. So würdet ihr eben die Würmer aus ihren Keimen sich entwickeln sehen, die Freude und den Schmerz, die sie schnell durchnagen, dass die Leiche in Staub zerfällt. Ach nur, da er noch nicht geboren war, lebte er, so wie das Glück allein in der Hoffnung besteht, sobald es aber wirklich wird, sich selbst zerstört. Jetzt steht er nur noch auf dem Paradebette und die Blumen, die ihr auf ihn streut, sind Herbstblumen für sein Sterbekleid. In der Ferne rüsten sich auch schon ringsrum die Leichenträger, die seine Freude und ihn selbst hinwegführen wollen und die Erde bereitet schon seine Gruft für ihn, um ihn zu empfangen. Überall strecken nur der Tod und die Verwesung, jährig die Arme nach ihm aus, ihn nach und nach zu verzehren, um zuletzt, wenn seine Schmerzen, seine Wonne, seine Erinnerung und sein Staub verweht ist, vom Mordenmüde auf seiner leeren Gruft auszuruhen. Seine Asche hat die Natur dann schon längst wieder zu neuen Totenblumen für neue Sterbende verbraucht. Das Übrige von der Rede habe ich vergessen. Sie meinten, das Ganze sei nicht übel und nur bloß die Überschrift entfehler, in dem offenbar statt Geburtstage Sterbetage stehen müsse. So wurde es dann auch bei vorkommenden Kinderleichen gebraucht. Ein debuttierende Autor hat mit großen Schwierigkeiten zu kämpfen, da er sich erst überhaupt durch seine Werke bekannt machen muss. Hingegen ein schon aufgetretender und einmal applaudierter, bloß durch seinen Namen seine Werke berühmt macht, in dem die Menschen es nimmer sich überreden können, dass große Poeten und große Helden ihre Stunden haben, in denen sie schlechtere Werke und schlechtere Handlungen ans Licht fördern, als die schlechtesten anderer höchst alltägliche Erbensöhne. Höhe und Tiefe sind nie ohne einander, auf der Fläche dagegen ist der Sturz nicht zu befürchten. Mich befolgte in des das Glück ordentlicherweise, und ich erhielt fast mehr, Reime zusammenzuflicken als Schuhe, so daß wir das alte, handsachsische Aushängeschild über unserer Werkstatt wieder herstellen und zwei für den Staat wichtige Künste amagieren konnten. Dazu erhielt ich für ein Gedicht fast mehr bezahlt, als für einen Schuh, weshalb der alte Meister, das lose Handwerk, neben dem Brothandwerke, ungenägt ein Herr wandeln und meinen Delfischen drei Fuß neben seinem gemeinnützigen Stehen liess. Als eine vernünftige Anordnung der Vorsehung betrachte ich es übrigens, dass manche Menschen in einem engen, erbärmlichen Wirkungskreis und zwischen vier Mauern eingesperrt sind, wo in der dumpfen Kerkerluft er Licht nur matt und unschädlich auflammen kann, so dass man höchstens dabei erkennt, dass man sich in einem Kerker befindet. Da es im Gegenteil in der Freiheit wie ein Vulkan auflotern würde, um alles ringsrum in Brand zu stecken. Bei mir fing es wirklich jetzt schon an zu sprühen und zu funkeln, in dessen konnten nichts weiter als poetische Leuchtkugeln zum Vorschein kommen, um das Terrain zu rekognizieren, aber keine Bomben, um zu versprengen und zu verheeren. Eine furchtbare Angst ergriff mich oft, wie einen Riesen, den man als Kind in einen niedrigen Raum eingemauert und der jetzt im Po wächst und sich ausdehnen und aufrichten will, ohne es im Stande zu sein und sich nur das Gehirn eindrücken oder zur verrenkten Missgestalt ineinander drängen kann. Menschen dieses Schlages, wenn sie im Po kommen, würden feindselig sich äußern und als eine Pest ein Erdbeben oder Gewitter unter das Volk fahren und ein gutes Stück von dem Planeten aufreiben und zu Pulver verbrennen. Doch sind diese Enax-Söhne gewöhnlich gut postiert und es sind Berge über sie geworfen, wie über die Titanen, worunter sie sich nur grimmig schütteln können. Hier verkurzt sich ihr Berndstoff allmählich und nur selten gelingt es ihnen, sich Luft zu machen und der Feuer zornig aus dem Volkanen gehen Himmel zu schleudern. Ich brachte das Volk in dessen schon doch mein bloßes Feuerwerk in Aufruhr und die flüchtige satirische Rede eines Esels über das Thema, warum es überhaupt Esel geben müsse, machte gewaltigen Lärm. Ich hatte bei Gott wenig Arges dabei gedacht und das ganze bloß aufs Allgemeine bezogen. Aber eine Satire ist wie ein Probierstein und jedes Metall, das daran vorüber streicht, lässt die Zeichen seines Wertes oder Unwertes zurück. So ging es auch hier. Der Punkt, Punkt, Punkt hatte das Blatt gelesen und alles genau auf sich passend gefunden, weshalb man mich ohne Weiteres in den Turm sperrte, wo ich muße hatte, immer wilder zu werden. Dabei ging es mir übrigens mit meinem Menschenhasse wie den Fürsten, die den einzelnen Menschen wohltun und sie nur in ganzen Hären würgen. Endlich ließ man mich los, als die fremde Zahlung aufhörte, denn mein alter Meister war Todesverfahren und ich stand nun Mutter allein da in der Welt, als wäre ich aus einem anderen Planeten herabgefallen. Jetzt sah ich es recht, wie der Mensch als Mensch nichts mehr gilt und kein Eigentum an der Erde hat, als was er sich erkauft oder erkämpft. Oh, wie er grimmte ich, das Bettler, wagerbunden und andere arme Teufel, wie ich einer bin, das Faustrecht sich nehmen ließen und es nur den Fürsten zugestanden, als zu ihren Regalen gehörig, die es nun im Großen ausüben. Konnte ich doch wahrlich kein Stückchen Erde finden, um mich darauf niederzulassen, so sehr hatten sie jede Hand bereit unter sich zerteilt und zerstückelt und wollten schlechter Dings von dem Natur rechte, als zum einzigen Allgemeinen und Positiven nichts wissen, sondern hatten in jedem Winkelchen ihr besonderes Recht und ihren besonderen Glauben. In Sparta besangen sie den Dieb, je Kunstfertiger er zu stehlen verstand und nebenan, in Athen, hingen sie ihn auf. Zu etwas mußte ich ihn das Greifen, um nicht zu verhungern, hatten sie doch alles freie Gemeingut der Natur, bis auf die Vögel unterm Himmel und die Fische im Wasser an sich gerissen und wollten nir kein Fruchtkorn zugestehen, ohne gute,bare Bezahlung. Ich wählte das erste beste Fach, worin ich sie unter Treiben besingen konnte, und wurde Rapsode wie der blinde Humär, der auch als Benkelsänger umherziehen mußte. Blut lieben sie über die Maßen, und wenn sie es auch nicht selbst vergießen, so mögen sie es doch für ihr Leben überall in Bildern, Gedichten und im Leben selbst gern fließen sehen, in großen Schlachtstücken am liebsten. Ich sang ihnen daher Mordsgeschichten und hatte mein Auskommen dabei. Ja, ich fing an, mich zu den nützlichen Mitgliedern im Staat, als den Fechtmeistern, Gewerfabrikanten, Pulvermüllern, Kriegsministern, Ärzten und so weiter, die alle offenbar dem Tode in die Hand arbeiten, zu zählen, und bekam eine gute Meinung von mir, indem ich meine Zuhörer und Schüler abzuherten und sie an blutige Auftritte zu gewöhnen, mich bemühte. Endlich aber wurden mir doch die kleineren Mordsstücke zuwieder, und ich wagte mich an größere, an seelen Morde, durch Kirche und Staat, wofür ich gute Stoffe aus der Geschichte wählte, ließ auch hin und wieder kleine episodische Ergötzlichkeiten von leichteren Morden, als zum Beispiel der Ehre durch den türkischen guten Ruf, der Liebe durch kalte, herzlose Buben, der Treue durch falsche Freunde, der Gerechtigkeit durch Gerichtshilfe, der gesunden Vernunft durch Zinsursedikte und so weiter, mit Einfließen. Da aber war es vorbei, und es wurden in kurzem mehr den Fünfzig-Inniurien-Prozesse gegen mich anhängend gemacht. Ich trat aufrostgericht als mein eigener Advokatus Diaboli, vor mir saßen an der Tafelrunde ein halb-dutzend mit den Gerechtigkeitsmasken vor dem Antlitzel, worunter sie ihrer eigene Schalksphysikologie und zweiter Hogarths Gesichtshälfte verbargen. Sie verstehen die Kunst des Rubens, wodurch er vermittelst eines einzigen Zuges ein lachendes Gesicht in ein Weinendes verwandelte, und wenden sie bei sich selbst an, sobald sie sich auf die Gerichtsstühle niederlassen, damit man diese nicht verarme Sünderstühlchen anzusehen geneigt sein möchte. Nach einer strengen Verwarnung die Wahrheit, auf die mir vorgelegten Anklagen zu sagen, hupe ich so an. Wohlweise, ich stehe hier, als beschuldeter Inniurian vor ihnen, und alle Korporadelikti sprechen wieder mich, worunter ich auch sie selbst zu zählen fest Willens bin, indem man Korporadelikti nicht nur als die Gegenstände, aus denen man auf ein bestimmtes Verbrechen schließen kann, z.B. Brechstangen, Diebsleitern und dergleichen, sondern auch die Leiber selbst, in denen das Verbrechen wohnt, ansehen könnte. Nun aber wäre es nicht übel geraten, dass sie selbst nicht nur als gute Theoretiker die Verbrechen kennenlernten, sondern sie auch als brave Praktiker auszuüben verständen, wie denn schon manche Dichter sich ernstlich beklagen, dass ihre Rezensenden selbst nicht einen einzigen Fers zu machen im Stande wären und doch über Ferse richten wollten. Und was würden sie, wohlweise, zu entgegnen haben, wenn ihnen der Analogie gemäß ein Dieb, Ehebrecher oder irgendein anderer Hundspott dieses Gelichters, über den sie richten wollten, eine ähnliche Nuss aufzuknacken gäbe und sie nicht für kompetente Rezensenden in ihrem Fach anerkennen wollte, weil sie in Praxis selbst noch gar nichts prestiert. Die Gesetze scheinen auch in der Tat darauf hinzudeuten und exonieren sie als Gerichtspersonen in manchen Fällen von den Verbrechen, wie sie denn z.B. ungestraft erwürgen, mit dem Schwerte um sich schlagen, mit Keulen niederhauen, verbrennen, säcken, lebendig begraben, vierteilen und foltern dürfen. Lauter grobe Missetaten, die man keinem anderen als nur ihnen hingehen lässt. Ja, auch in kleineren Vergehungen. Und namentlich in dem Falle, worin ich mich jetzt als Inquisit hier befinde, sprechen sie die Gesetze frei. So erlaubt ihnen die Lex 13, § 1 und 2, die Injuri ist, gerade zu diejenigen zu injurieren, die sie selbst wegen Injurien in ihrem Gerichtsgarn gefangen halten. Es ist unglaublich, welche Vorteile aus dieser Einrichtung für den Staat fließen könnten. Würden nicht z.B. eine Menge Verbrechen mehr zu Tagen gefördert werden können, wenn respektive Gerichtsherren in eigener Person die Lusthäuser besuchten und die Lustvollzögen um die Inkulpierten sogleich ohne weiteres zu überführen. Wenn sie ebenfalls als Diebe sich unter die Diebe mischten, bloß um ihre Kameraden hängen zu lassen, oder wenn sie selbst den Eheperoch vollzögen, um die etwaigen Eheprecherinnen und solche, die Lust und Liebe zu diesem Verbrechen haben und als schädliche Mitglieder des Staates zu betrachten sind, kennen zu lernen. Guter Himmel, dass wohltätig einer solchen Einrichtung ist so klar, dass ich gar nicht zweiter hinzufügen mag und bloß dieses unmaßgeblichen Vorschlagshalber meine Losprechung verdient hätte. Ich gehe in das zu meiner Verteidigung selbst über, wohlweise, mir ist hier ein Injuria oralis und zwar nach der Unterabteilung S eine gesungene Injurie zur Last gelegt. Ich dürfte schon hier einen Grund der Nullität der Anklage finden, in dem Sänger offenbar sich zu der Kaste der Dichter zählen, und es diesen Letzteren, eben weil sie nach der neuen Schule keine Tendenz bezwecken, erlaubt sein müsse, in ihrer Begeisterung zu injurieren und blasphemieren, soviel sie nur wollten. Ja, es dürfte einem Dichter und Sänger schon deshalb dies Verbrechen nicht zugerechnet werden, weil die Begeisterung der Trunkenheit gleichzusetzen ist, die ohne Weiteres, wenn der Trunkene sich nicht Kulpose in diesen Zustand versetzt hat, welches offenbar bei einem Begeister nicht anzunehmen ist, indem die Begeisterung eine Gabe der Götter von der Strafe befreit. In des will ich meine Verteidigung noch bündiger formieren und verweise sie deshalb auf die Schriften unserer vorzüglichsten neueren Rechtslehrer, in denen es bündig dargetan ist, dass die Gerechtigkeit schlechterdings, nichts mit der Moralität zu schaffen hage, und dass nur eine die äußeren Rechte verletzender Handlung, als ein Verbrechen VRW imputiert werden könne. Nun aber habe ich nur moralisch injuriert und verwundet und weise deshalb die Klage vor diesen Gerichtshofe als unzulänglich ab, indem ich als moralische Person unter dem Voroprivilegato einer anderen Welt stehe. Ja, nach Weber über Injurien, im ersten Abschnitt der Pagina 29, an denjenigen Personen, die auf das Recht auf ihre Verzicht getan haben, keine Injurie hier begangen werden kann, so darf ich auch der Analogiegemäß folgern, dass ich sie, da sie als Juriskonsulti und Gerichtspersonen schlechthin von der Moralität sich losgesagt haben. Hier an offener Gerichtsstätte mit allen möglichen moralischen Injurien überhäufen darf, ja, wenn sie kalte, gefühlose und moralische, obgleich wohlweise und gerechte Herren zu nennen wagen, so ist das vielmehr als eine Apologie, als Injurie zu halten, und ich weise schlechthin, jede von hier ausgehende gerichtliche Ansprüche als unzulänglich ab. Hier hielt ich inne, und alle sechs sahen sich eine Weile an, ohne zu dizidieren. Ich wartete ruhig. Hätten sie mir als Strafe, das Wippen, das Trillhaus, den spanischen Mantel, Schmäuchen, Riemschneiden oder gar das Aufreißen des Leibes, welches in Japan für sehr Ehrenfolge halten wird, zu erkannt, mich würde es gefreut haben, gegen die Bosheit, der erste Rechtsfront und Vorsitzender verübte, als er den Ausspruch tat, dass mir schlechterdings das Verbrechen nicht zugerechnet werden könnte, in dem ich zu den Mente Kapitis zu zählen sei, und mein Vergehen, als die Folge eines parziellen Wahnsinns betrachtet werden müsse, weshalb man mich ohne weiteres an das Tollhaus abzuliefern habe. Es ist zu arg, ich mag heute nicht weitere kapitulieren, und will mich schlafen legen. Ende der siebten Nachtwache, achte Nachtwache. Dies ist eine LibreVox-Aufnahme, alle LibreVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und ein öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an dieses Projekt gibt es bei LibreVox.org. Nachtwachen Von Ernst August Friedrich Klingemann erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura, gelesen von Reiner. 8. Nachtwache Des Dichters Himmelfahrt Absagebrief an das Leben Prolog des Hans Wurstes zu der Tragödie der Mensch Die Dichter sind ein unschädliches Völkchen mit ihren Träumen und Entzückungen und dem Himmel voll griechischer Götter, den sie in ihrer Fantasie mit sich herum tragen. Bösartig aber, werben sie, sobald sie sich et reisten, ihr Ideal an die Wirklichkeit zu halten, und nun in diese, mit der sie gar nicht zu schaffen haben sollten, Zornik hineinschlagen. Sie würden in des unschädlich bleiben, weil man ihnen nur in der Wirklichkeit ihr freies Plätzchen ungestört einräumen und sie nicht durch das Drängen und Treiben in derselben, eben zum Rückblick in sie zwingen wollte. Für den Maßstab ihres Ideals muss alles zu klein ausfallen, denn dieser reicht über die Wolken hinaus, und sie selbst können sein Ende nicht absehen und müssen sich nur an die Sterne als provisorische Grenzpunkte halten, von denen des wer weiß wie viele bis heute unsichtbar sind und der Licht sich noch auf der Reise zu Unzerrab befindet. Der Stadtpoet auf seinem Dachkämmerchen gehörte auch zu den Idealisten, die man mit Gewalt, durch Hunger, Gläubiger, Gerichtsfrohne und so weiter, zu Realisten bekehrt hatte, wie kahlere Große, die Heiden mit dem Schwert in den Flusttrieb, damit sie dort zu Christen getauft würden. Ich hatte mit dem Nachtraben Bekanntschaft gemacht, und lief, wenn ich meine Karte als einen Zeitschein in die Nachtuhr geschoben hatte, oft zu ihm hinauf, um seinem Gehren und Brausen zuzuschauen, wenn er dort oben als begeisterter Apostel mit der Flamme auf dem Haupte gegen die Menschen zürnte. Sein ganzes Genie konzentrierte sich auf die Vollendung einer Tragödie, worin die großen Geister der Menschheit, deren Körper und bloße äußere Hülle sie gleichsam nur erscheint, die Liebe, der Hass, die Zeit und die Ewigkeit als hohe, geheimnisvolle Gestalten auftraten, durch die statt des Chors ein tragischer Hans Wurst, eine Gotteske und furtbärer Maske hinlief. Der Tragiker hielt der Schöne Antlitz des Lebens mit eisener Faust, unverrückt vor seinen großen Hohlspiegel, worin es sich in wilde Züge verzerrte und gleichsam seine Abgründe offenbarte, in den Furren und hässlichen Runzeln in die schönen Wangen fielen. So zeichnete er es ab. Es ist gut, dass es viele nicht begriffen, denn in unserem Launierten-Zeitalter sind die größten Gegenstände so entdrückt worden, dass man sie höchstens nur noch in der Ferne undeutlich durch die Vergrößerungsgläser kennt, da gegen die Kleinen recht gründlich kultiviert werden, weil Kurzsichtiger in der Nähe umso schärfer sehen. Er hatte das Ganze bereits beendigt und hoffte, dass die Götter, die er dabei angerufen, sich ihm diesmal wenigstens als in goldener Regen offenbaren würden, durch denen er seine Gläubiger, den Hunger und die Gerichtsdiener von sich verscheuchen könnte. Heute war der Tag, an dem das Imprimatur des wichtigsten Zensors, des Verlegers, hatte einlaufen müssen und mich trieb die Neugierde zu ihm hinauf und die Sehnsucht, ihn in dem fröhlichen Gelage der Erdengötter zu erblicken. Ist es nicht traurig, dass sie Menschen ihrer Freudensäle so fest verschlossen halten und durch Gehanischte Fußnote auf den holländischen Dukaten steht ein gehanischter Mann, Ende der Fußnote, und durch Gehanischte bewachen lassen, vor denen der Bettler, der sie nicht bestechen kann, erschrocken zurückweicht. Ich stieg keuchend in den hohen Lümpchen auf und öffnete den Eingang, aber statt eines Trauerspiels, das ich nicht erwartet hatte, fand ich ihrer zwei, das Rückgehende vom Verleger und den Trageger selbst, der das zweite aus dem Stegreife zugleich gedichtet und als Protagonist Fußnote, so hieß der eine Akteur, der zu Tespis Zeit mit dem Kohre die ganze Tragödie ausmachte, Ende der Fußnote, und den Trageger selbst, der das zweite aus dem Stegreife zugleich gedichtet und als Protagonist aufgeführt hatte, da in der tragische Dolch gemangelt, so hat in der Eile, was bei einem improvisierten Drama leicht übersehen werden kann, die Schnur, den dem auf der Retour fuhr, begriffen in Manuskripte als Reisegurt gedient, dazu auserwählt und schwebte an ihr als ein Gehen himmelfahrender Heiliger, recht leicht und mit abgeworfenem Erdenbalast über seinem Werke. Es war übrigens in der Stube ganz still und fast schauerlich, nur ein paar Zahmemäuse spielten als einzige Haustiere, verredlich zu meinen Füßen und Pfiffen, entweder aus guter Laune oder aus Hunger. Für das Letztere schien beinahe eine Dritte zu entscheiden, die sehr eifrig an der Unsterblichkeit des Dichters, seinem retourgegangenen Opere Postumo nackte. »Armer Teufel«, sagte ich zu ihm heraufblickend. »Ich weiß nicht, ob ich deine Himmelfahrt komisch oder ernsthaft nehmen soll. Der Rollig bleibt es allerdings, dass du als eine Mozartste Stimme in dein schlechtes Dorfkonzert mit eingelegt bist, und ebenso natürlich, dass du dich daraus weggestohlen. In einem ganzen Lande von Hinkenden wird eine einzige Ausnahme als ein seltsames, verschrobenes Lususnature verlacht. Ebenso würde in einem Staate von lauter Dieben die Ehrlichkeit allein mit dem Strange bestraft werden müssen. Es kommt alles in der Welt auf die Zusammenstellung und über Einkunft an, und da nun deine Landsleute nur an ein abscheuliches Kreischen des Geschrei, statt des Gesanges gewöhnt sind, so mussten sie dich eben deines guten, gebildeten Vortrags wegen zu den Nachtwächtern zählen, wie ich denn deshalb auch einer geworden bin. Oh, die Menschen schreiten hübsch vorwärts, und ich hätte wohl Lust, meinen Kopf nach einem Jahrtausende nur auf eine Stunde lang in diese alberne Welt zu stecken. Ich wette darauf, ich würde sehen, wie sie in den antiken Kabinetten und Museen nur noch das verratzenhafte abzeichneten und nach einem Ideal der Häslichkeit strebten, nachdem sie die Schönheit längst als eine zweite französische Poesie für Fade erklärt hätten. Den mechanischen Vorlesungen über die Natur wünschte ich auch beizuwohnen, in denen es gelehrt wird, wie man eine Welt mit geringem Aufwander von Kräften vollständig zusammenstellen kann, und die jungen Schüler zu Weltschöpfern ausgebildet werden, der man sie jetzt nur zu Ich-Schöpfern anzieht. Guter Gott, was müssten nach einem Jahrtausend nicht für Fortschritte in allen Wissenschaften gemacht sein, da wir jetzt bereits so weit sind? Man müsste dann Naturreparierer ebenso häufig wie jetzt Urmacher haben, Korrespondenzen mit dem Mond geführen, von dem wir heutiges Tages schon Steine herab erhalten. Shakespeareische Stücke in den untersten Klassen als Exerzitien ausarbeiten, die Liebe, die Freundschaft, die Treue, wie jetzt in Hans Wurst schon nicht mehr auf den Theaterndulden, Tollhäuser nur noch für vernünftige aufbauen, die Ärzte als schädliche Mitglieder des Staates ausreuten, weil sie das Mittel gegen den Tod aufgefunden und Gewitter und Erdbeben so leicht veranstalten können wie jetzt Feuerwerke. Armer schwebender Teufel, wie würde es da mit deiner Unsterblichkeit aussehen, und du hast wohl getan, dass du dich rasch aus dem Staubemachtest. Ich wurde aber plötzlich in meiner guten Laune gerührt, sowie ein heftig lachender zuletzt in Tränen ausbricht, als ich in einen Winkel blickte, wo seine Kindheit gleichsam als die einzige Freude und zugleich als die einzige zurückgebliebene Möbel dem erblasten stumm und bedeutend gegenübergestellt war. Es war ein altes, verwittertes Gemälde, auf dem die Farben schon halb verlöscht, sowie dem Aberglauben nach auf den Porträten verstorbener, die Wangenröte verfliegt. Es stellte den Poeten dar, wie er es ein freundlicher, lächelnder Knabe an der Brust seiner Mutter spielte. Ach, das schöne Antlitz war seine erste und einzige Liebe, und sie war ihm nur sterbend untreu geworden. Hier in dem Bilde lachte die Kindheit noch um ihn, und er stand in dem Frühlingsgarten voll geschlossener Blumenknospen, nach deren Luft er sich sehnte, und die ihm nun als Giftblumen aufbrachen und in Tod gaben. Ich mußte mich schaudern abwenden, als ich die Kopie, den lächelnden, umlockten Kinskopf, mit dem jetzigen Originale, dem schwebenden, hypocratischen Gesichte verglich, das schwarz und schrecklich wie ein Medusenhaupt in seine Jugend schaute. Er schien noch in der letzten Minute den letzten Blick auf das Gemälde geworfen zu haben, den er hing dagegen gekehrt, und die Lampe brannte dichter vor wie vor einem Altarblatte. Oh, die Leidenschaften sind die tückischen Retouchierer, die den blünen Raffaelskopf der Jugend mit den fortschreitenden Jahren auffrischen und durch immer härtere Züge entstellen und verzehren, bis aus dem Engelshaupt eine höllen beroichelische Larve geworden ist. Der Arbeitszisch des Dichters, dieser Altar des Apoll, war ein Stein, denn alles vorrätige Holz bis auf den abgelösten Rahmen des Gemäldes, war längst bei seinen nächtlichen Opfern zur Flamme verzehrt. Auf diesem Steine lagen das zurückgekehrte Trauerspiel, der Mensch, überschrieben und zugleich der Absagebrief des Poeten an das Leben. Dieser lautete so, Absagebrief an das Leben, Der Mensch taugt nichts, darum streiche ich ihn aus. Mein Mensch hat keinen Verleger gefunden, weder als Persona wäre, noch Fickter. Für die letzte, meine Tragödie, will keinen Buchhändler die Druckkosten her schießen. Und um die erste, mich selbst, bekümmert sich gerade Teufel nicht, und sie lassen mich verhungern, wie den Ugolino in dem größten Hungerturme der Welt, von dem sie von meinen Augen den Schlüssel auf immer in das Meer geworfen haben. Einglück ist es noch, dass mir so viel Kraft übrig bleibt, die Zinne zu erklimmen und mich hinab zu stürzen. Ich danke dafür, in diesem, meinem Testamente, dem Buchhändler, der, obgleich er meinem Mensch nicht vorthelfen wollte, mir doch wenigstens die Schnur in den Turm hinab warf, an wer ich in die Höhe kommen kann. Ich denke, es ist lustig troben, und eine gute, freie Aussicht. Besser ist's in alle Wege, selbst wenn ich nichts sehen sollte, als hier unten, denn ich weiß nichts mehr darum. Aber der alte Ugolino tapte, verhunger blind geworden, in seinem Turm umher, und war sich seiner Blindheit bewusst, und das Leben kämpfte noch gewaltig in ihm, das er nicht untergehen konnte. Ach, ich habe zwar, wie er, in meinem Kerker, auch noch mit Holdenknaben getändelt, die ich einsam in der Nacht erzeugte, und die um mich her spielten, als eine blühende Jugend, und goldene, helle Träume. In ihnen, die ich hinterlassen wollte, schloss ich mich warm an das Leben. Aber sie haben auch sie verstoßen, und die hungrigen Tiere, die sie mit mir einsperrten, haben sie zernagt, dass sie mich nur noch in der Erinnerung umgaukeln. Mag sein, die Tür ist fest und in mir zugeworfen, und das letzte Mal, dass sie sie öffneten, war es nur, um den Sarg meines letzten Kindes hereinzutragen. Ich hinterlasse nun nichts, und gehe der Trotzig entgegen, Gott, oder nichts. Dies war die letzte, zurückgebliebene Asche von einer Flamme, die in sich selbst ersticken musste. Ich sammelte sie, und so viele Reliquien, von dem Menschen, ich den hungrigen Mäusen noch entreißen konnte, sorgfältig, indem ich mich gewaltsamer Weise zum erbende Hinterlassenschaft einsetzte. Bringt mich der Himmel unverhofft einmal, in eine bessere Lage, so gebe ich das Trauerspiel, der Mensch, so zernagt und unverständig es auch ist, auf meine Kosten heraus und verteile die Exemplare gratis unter die Menschen. Für jetzt will ich nur etwas von Prologe des Herrn Zuwurstes mitteilen. Der Poet entschuldigt sich in einer kurzen Vorrede darüber, daß er den Herrn Zuwurst in eine Tragödie einzuführen wagte, mit eigenen Worten folgendermaßen. Die alten Griechen hatten einen Chorus in ihren Trauerspielen angebracht, der durch die allgemeinen Betrachtungen, die er anstellte, den Blick von der einzelnen schrecklichen Haltung abwendete und so die Gemüter besänftigte. Ich denke, es ist mit dem Beschäftigen jetzt nicht einer Zeit, und man soll vielmehr heftig erzürnen und aufwiegen, weil sonst nichts mehr anschlägt, und die Menschheit im Ganzen so schlaff und bosheit geworden ist, daß sie es ordentlicherweise mechanisch betreibt, und ihre heimlichen Sünden aus bloßer Anspannung vollführt. Man soll sie heftig reizen, wie einen astänischen Kranken, und ich habe deshalb meinen Herrn Zuwurst angebracht, um sie recht willzumachen, denn wie nach dem Sprichworte Kinder und Narren die Wahrheit sagen, so befördern sie auch das Furchtbare und Tragische, indem jene es unschuldig hart vortragen und diese Garder rüber spotten und Posten damit treiben. Neuere Ästhetiker werden mir Gerechtigkeit widerfahren lassen. Das, was ich noch von der Manuskripte mitteilen will, lautete so. Prolog des Herrn Zuwurstes zu der Tragödie der Mensch Ich trete als vorrednantes Menschen auf. Ein respektives zahlreiches Publikum wird es leicht übersehen, daß ich meine Handierung nach ein Narben, wenn ich für mich anführe, daß nach Dr. Darwin, Fußnote, siehe dessen Gedicht über die Natur, Ende der Fußnote, daß nach Dr. Darwin eigentlich der Affe, der doch ohne Streitig noch leppischer ist als ein bloßer Nar, der Vorredner und Prologist des ganzen Menschen geschlechts ist, und daß meine und ihre Gedanken und Gefühle sich nur bloß mit der Zeit etwas verfeinert und kultiviert haben, obgleich sie in ihrem Ursprung gemäßt doch immer nur Gedanken und Gefühle bleiben, wie sie in dem Kopf und Herzen eines Affen entstehen konnten. Dr. Darwin, den ich hier als mein Stellvertreter und Anwalt aufführe, behauptet nämlich, daß der Mensch als Mensch eine Affenart am mitteländischen Meere sein Dasein verdanke, und daß diese bloß dadurch, daß sie sich ihres Daumenmuskels so bedienen lernte, daß Daumen und Fingerspitzen sich berührten, sich allmählich ein verfeinertes Gefühl verschaffte, von diesem in den folgenden Generationen zu Begriffen überging und sich zuletzt zu verständigen Menschen einkleidete, wie wir sie jetzt noch täglich in Hof und anderen Uniformen ein Herrschreiten sehen. Das ganze hat sehr viel für sich, finden wir doch nach Jahrtausenden noch hin und wieder auffallende Annäherungen und Verwandtschaften in dieser Rücksicht. Ja, ich glaube bemerkt zu haben, daß manche respektive und geschätzte Personen sich ihres Daumenmuskels noch jetzt nicht gehörig bedienen lernten, wie zum Beispiel manche Schriftsteller und Leute, die die Feder führen wollen. Sollte ich daran nicht irren, so spricht das sehr für Darwin. Auf der anderen Seite finden wir auch manche Gefühle und Geschicklichkeiten in dem Affen, die uns offenbar bei dem Salto Mortale zum Menschen entfallen sind. So liebt zum Beispiel eine Affenmutter noch heutigen Tages ihre Kinder mehr als manche Fürstenmutter. Das Einzige, was dies wiederlegen könnte, wäre noch, wenn man anführen wollte, daß diese sie eben aus übergroßer Liebe vernachlässigte, um das zu bezwecken, was jene nur etwas schneller durch das Erdrücken ihrer Jungen erreicht. Genug bin ich mit Dr. Darwin einverstanden und tu den philanthropischen Vorschlag, daß wir unsere jüngeren Brüder die Affen in allen Weltteilen höher schätzen lernen und sie, die jetzt nur unsere Parodisten sind, doch eine gründliche Anweisung den Daumen und die Fingerspitzen zusammenbringen, so daß sie mindestens eine Schreibfeder führen können, zu uns heraufziehen mögen. Es ist doch besser mit dem ersten Dr. Darwin, die Affen für unsere Vorfahren anzunehmen, als so lange zu zögern, bis ein zweiter Gar andere wilde Tiere zu unseren Ascendenten macht, welches er vielleicht durch ebenso gute Wahrscheinlichheitsgründe belegen könnte, da die meisten Menschen, wenn man ihnen das Unterteil des Gesichts und den Mund, mit dem sie die gleichsten Worte verschwenden, verdeckt, in ihren Physiognomien eine auffallende Geschlechtsähnlichkeit, besonders mit Raubvögeln, als zum Beispiel Geiern, Falken und so weiter erhalten. Ja, da auch der alte Adl seine Stammbäume eher zu den Raubtieren als Affen hinaufführen kann, welches außer ihre Vorliebe zur Räuberei im Mittelalter auch noch aus ihrem Wappen erhellet, in denen sie meistens als Löwen, Tiger, Adler und andere dergleichen wilde Tiere führen. Das Gesagte mag hinlänglich sein, um meine Person und Maske vor der jetzt aufzuführenden Tragödie der Mensch zu rechtfertigen. Ich verspreche einem respektiven Publikum zum Voraus, dass sie Spaßhaft sein will bis zum Tod lachen. Der Dichter mag es noch so ernsthaft und tragisch anlegen. Was soll es auch überhaupt mit dem Ernste? Der Mensch ist eine spaßhafte Bestie von Haus aus, und er agiert bloß auf einer größeren Bühne als die Akteure der Kleinern, in diese Große wie in Hamlet eingeschachtelten. Mag es noch so wichtig nehmen wollen, hinter den Kulissen muss er doch Krone, Zepter und Theaterdolch ablegen und als abgetretener Komediant in sein dunkles Kämmerchen schleichen, bis es dem Direktor gefällt, eine neue Komödie anzusagen. Wollte er sein Ich in puren Naturallibus oder auch nur im Nachtkleide mit der Schlafmütze zeigen? Beim Teufel, jedermann, würde vor der Seichtigkeit und Nichts Nutzigkeit davonlaufen. So behängt er es aber mit bunten Theaterlappen und nimmt die Masken der Freude und Liebe vor das Gesicht, um interessant zu scheinen und durch das innen angebrachte Sprachrohr die Stimme zu erhöhen. Dann schaut zuletzt das Ich auf die Lappen herab und bildet sich ein, sie machtens aus. Ja, es gibt wohl gar andere, noch schlechter gekleidete Ichs, die den zusammengeflickten Popanz bewundern und Lobpreisen. Denn beim Lichte besehen ist doch die zweite Mandandane. Fußnote? Goethe ist Triumph der Empfindsamkeit. Ende der Fußnote. Denn beim Lichte besehen ist doch die zweite Mandandane auch eine nur künstlicher Zusammengenähte, die eine Gorge de Paris vorgestreckt hat, um ein Herz zu fingieren und eine täuschender gearbetete Larve vor dem Totenkopf hält. Der Totenkopf fehlt nie hinter der lieb eugenden Larve und das Leben ist nur das Schellenkleid, das das Nichts umgehängt hat, um damit zu klingeln und es zuletzt grimmig zu zerreißen und von sich zu schleudern. Es ist alles Nichts und wirkt sich selbst auf und schlingt sich gierig hinunter und eben dieses Selbstverschlingen ist die türkische Spiegelfechterei, als gäbe es etwas, dadurch, wenn das Würgen einmal innehalten wollte, eben das Nichts, recht deutlich zur Erscheinung käme, dass sie davor erschrecken müssten. Toren verstehen unter diesem Innehalten die Ewigkeit. Es ist aber das eigentliche Nichts und der Absolut Tod, da das Leben im Gegenteile nur durch ein fortlaufendes Sterben entsteht. Wollte man dergleichen ernsthaft nehmen, so möchte es leicht zum Tollhause führen. Ich aber nehme es bloß als Hans Wurst und führe dadurch den Prolog bis zu Tragödie hin, indem es die Dichte freilich höher genommen und sogar einen Gott und eine Unsterblichkeit in sie hineinerfunden hat, um seinen Menschen bedeutender zu machen. Ich hoffe in dess das alte Schicksal, unter dem bei den Griechen selbst die Götter standen, darin abzugeben und die handelten Personen recht toll ineinander zu verwirren, dass sie gar nicht klug aus sich werden und der Mensch sich zuletzt für Gott selbst halten oder zumindest wie die Idealisten und die Weltgeschichte an einer solchen Maske formen soll. Ich habe mich jetzt so ziemlich angekündigt und kann das Trauerspiel nun allenfalls selbst auftreten lassen mit seinen drei Einheiten, der Zeit, auf die ich streng halten werde, damit der Mensch sich gar nicht etwa in die Ewigkeit verirrt, des Orts, der immer im Raume bleiben soll und der Handlung, die ich so viel als möglich beschränken werde, damit der Oedipus, der Mensch, nur bis zur Blindheit, nicht aber in einer zweiten Handlung zur Verklärung fortschreite. Gegen die Maskeinführung habe ich mich nicht gesperrt, denn je mehr Masken übereinander, um desto mehr Spaß, sie eine nach der anderen abzuziehen, bis zur vorletzten satirischen, der Hippokratischen und der letzten Verfestigten, die nicht mehr lacht und weint, dem Schädel ohne Schopf und Zopf, mit dem der Tragikomiker am Ende abläuft. Auch gegen die Ferse habe ich nichts einwenden wollen, sie sind nur eine komischer Relüge, sowie der Kulturen nur eine komischere Aufgeblasenheit. Prologos tritt ab. Ende der 8. Nachtwache. 9. Nachtwache Dies ist eine Lepevox-Aufnahme. Alle Lepevox-Aufnahmen sind lizenzfrei und ein öffentlichen Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei lepevox.org. Nachtwachen Von Ernst August Friedrich Klingemann Erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura Gelesen von Reiner 9. Nachtwache Das Tollhaus, Monolog des wahnsinnigen Weltschöpfers Der vernünftige Nahr Es freute mich, dass ich in den vielen Dornen meines Lebens doch wenigstens eine blühende, volle Rose fand. Sie war zwar so von den Stachen umschlungen, dass ich sie nur mit blutiger Hand und den Blätter hervorziehen konnte, doch aber pflückte ich sie, und ihr sterbender Duft tat mir wohl. Diesen einen Wonnemonat unter den übrigen Winter- und Herbstmonden verlebte ich im Tollhause. Die Menschheit organisiert sich gerade nach Art einer Zwiebel und schiebt immer eine Hülse in die andere bis zur Kleinsten, worin der Mensch selbst den ganz winzig steckt. So baut sie in den großen Himmelstempel, an dessen Kuppel die Welten als wunderheilige Hieroglyphen schweben, kleinere Tempel mit kleineren Kuppeln und nachgeäfften Sternen und in diese wieder noch kleinere Kapellen und Tabernakelen, bis sie zuletzt das Allerheiligste ganz in Miniatur wie in einen Ring eingefasst hat, da es doch ringsrum groß und mächtig um Berge und Wälder schwebt, und in der glänzenden Hostie der Sonne am Himmel emporgehoben wird, dass die Völker davon niederfallen. In die allgemeine Weltreligion, die die Natur mit tausend Schriftzeichen geoffenbart hat, schachtelt sie wieder kleinere Volks- und Stammesreligionen für Juden, Heiden, Türken und Christen. Ja, die Letzteren haben auch daran nicht genug, sondern schachten sich noch von neuem ein. Ebenso ist es mit dem allgemeinen Irrhause, aus dessen Fenstern so viele Köpfe schauen, teils mit Parziellen, teils mit totalem Wahnsinn. Auch in dieses sind noch kleinere Tollehäuser für besondere Narren eingebaut. In eins von diesen Kleineren brachten sie mich jetzt aus dem Großen, vermutlich, weil sie dieses für zu stark besetzt hielten. Ich fand in dessen hier gerade wie dort, ja fast noch besser, weil die fixe Idee, der mit mir eingesperrten Narren meistens eine angenehme war. Ich kann meine Mitnarren nicht besser darstellen, als wenn ich gerade den Augenblick wähle, wo ich sie dem besuchenden Arzt vorführen musste. Was dann und wann geschah, weil mich der Aufseher des Instituts meiner unschädlichen Nahrheit halber zum Vize- und Unteraufseher ernannt hatte. Ich tat es das letzte Mal unter folgender Rede. Herr Dr. Ölmann oder Olearius, wie sie denn ihren Namen vor Dissertationen und Programmen durch eine tote Sprache in die Unsterblichkeit übersetzen. Wir laborieren zwar alle mehr oder minder an fixen Ideen, nicht nur einzelne Individuen, sondern ganze Gemeinheiten und Fakultäten, von denen zum Beispiel viele der Letzteren neben dem Vertriebe der Weisheit auch einen bloßen Huthandel obliegen. Wodurch sie sogar nichtweise häupte, bloß Vermöge des leichten Aufdrückungs eines solchen Hutes aus ihrer Fabrik in Weise umzusetzen glauben. Ja, ihn oft selbst auf einen bloßen Rumpf schlagen und so scheinbar Philosophen bilden, weil die Gesichter der Letzteren vor übergroßen spekulieren, sich ohne dies gewöhnlich tief unter die Hutkrempfe zu verkriechen pflegen. Ich habe der vielen Beispiele halber, die sich hier meinem Gedächtnis aufdrängen, den Faden des Perioden verloren und reiß ihn lieber ganz ab, um von neuem anzuheben. Ölmann schüttelte hier seinen Doktorhut, wie wenn er daran zweifelte, dass man dem Meinigen eine Duplette von diesem erhandelten Exemplare jemals verabfolgen lassen würde. Sie schütteln, fuhr ich fort, weil mich der Himmel bloß zu einem Narren kreiert hat und nicht später hin der Kaiser zum Doktor, doch beseitigen wir das für jetzt noch und reden lieber von meiner Tollheit und den Mitteln ihr abzuhelfen, lieber zuletzt. Hier Nummer 1 ist ein Beleg zur Humanität, der mehr als alle Schriften darüber gilt. Ich kann nie an ihm vorübergehen, ohne mich an die größten Helden der Vorzeit, einen Kurzius, Koriolan, Regulus und dergleichen zu erinnern. Sein Wahnsinn besteht darin, die Menschheit zu hoch und sich selbst zu niedrig anzuschlagen. Deshalb behält er im Gegensatz zu schlechter Poeten alle Flüssigkeiten bei sich, weil er befürchtet durch ihre Freilassung eine allgemeine Sündflut herbeizuführen. Ich ergrimme oft, wenn ich ihn betrachte, darüber, dass ich sein eingebildetes Vermögen nicht in der Tat besitze. Wahrlich ich täts, ich nehme die Erde als meinen potischen Breh in die Hand, dass alle Doktoren untergehen und nur ihre Hüte in Menge oben schwämmen. Es ist ein großer Gedanke, der arme Teufel fasst ihn nicht, denn sehen sie nur, wie er da steht und sich quält und den Atem zurückhält. Bloß aus reiner Menschenlebe und wenn wir ihn jetzt von dieser Seite nicht Luft verschaffen, so ist er des Todes. Mein Rezipé sind vorerst Brünste, ausgetrocknete Ströme mit stillstehenden Mühlen und vielen hungrigen und durstigen an den Ufern. Eine Radikalkur, denke ich, soll die Hölle des Dantes abgeben, doch die ich ihn jetzt alle Tage führe und die er zu verlöschen, die er sich ernstlich vorgesetzt hat. Seines ursprünglichen Handwerks nach soll er ein Poet gewesen sein, der seine Flüssigkeiten in keinem Buchladen ableiten konnte. Nummer zwei und drei sind philosophische Gegenfüßler, ein Idealist und ein Realist. Jener laboriert an einer gläsernen Brust und diese an einem gläsernen Gesäße, weshalb er sein Ich niemals setzt, was jenem eine Kleinigkeit ist. Ob er gleich dagegen die moralische Anschauung vermeidet und darum die Brust sorgfältig bedeckt. Nummer vier sitzt hier bloß deswegen, weil er in der Bildung um ein halbes Jahrhundert zu weit vorausgeschritten ist. Es wandeln noch einige von der Art frei herum, die man aber, wie billig, alle auch für toll hält. Nummer fünf hielt zuverständige und verständliche Reden, deshalb haben sie ihn hierher geschickt. Nummer sechs ist aus der Verrücktheit, den Scherz eines Großen als ernst zu nehmen, verrückt geworden. Nummer sieben hat sein Gehirn versenkt, dadurch, dass er sich zu hoch in die Poesie verstieg. Und Nummer acht dadurch, dass er bei vernünftigen Tagen es mit der Rührung in seinen Komödien zu übermäßig betrieb, seine Vernunft gänzlich weggeschwemmt. Jener glaubt jetzt als Flamme zu brennen, so wie im Gegenteile dieser als Wasser dahin fließt. Ich habe dann und wann versucht, die widerstreitenden Elemente durch einen gegenseitigen Kampf zu verzehren. Aber das Feuer fiel dann so heftig über das Wasser her, dass ich Nummer neun, der sich für den Weltschöpfer hält, herbeirufen musste, um sie wieder voneinander zu scheiden. Diese letzte Nummer erhält oft höchst wunderliche Selbstgespräche, und sie können jetzt eben einem zuhören, wenn sie anders Geduld dazu haben. Monolog des wahnsinnigen Weltschöpfers Es ist ein wunderlich Ding hier in meiner Hand, und wenn ich es von Sekunde zu Sekunde, was sie dort ein Jahrhundert heißen, durch das Vergrößungsglas betrachte, so hat sich es immer toller auf der Kugel verwirrt, und ich weiß nicht, ob ich darüber lachen oder mich ärgern soll, wenn beides sich nur überhaupt für mich schickte. Das Sonnenstäubchen, das daran herumkriegt, nennt sich Mensch. Als ich es geschaffen hatte, sagte ich zwar der Sonderbarkeit wegen, es sei gut, übereilt war das freilich, in dess ich hatte nun einmal meine gute Laune, und alles Neue ist hier oben in der langen Ewigkeit willkommen, wo es gar keinen Zeitvertreib gibt. Mit manchem, was ich erschaffen, bin ich freilich, noch jetzt zufrieden. So götzt mich die bunte Blumenwelt mit den Kindern, die darunter spielen, und die fliegenden Blumen, die Schmetterlinge und Insekten, die sich als leichtsinnige Jugend von ihren Müttern trennten, und doch zu ihnen zurückkehren, um ihre Milch zu trinken und an der Mutter brust zu schlummern und zu sterben. Fußnote Irgendein Naturforscher stellte die Hypothese auf, dass die ersten Insekten nur Staubfäden an Pflanzen waren, die sich durch ein ungefähr von ihnen trennten. Ende der Fußnote Aber dies winzige Stäubchen, dem ich einen lebendigen Atem einblies, und es Mensch nannte, ärgert mich wohl hin und wieder mit seinem Fünkchen Gottheit, dass ich ihm in der Übereilung anerschuf und worüber es verrückt wurde. Ich hätte es gleich einsehen sollen, dass so wenig Gottheit nur zum Bösen führen müsse, denn die arme Kreatur weiß nicht mehr, wohin sie sich wenden soll, und die Ahnung vom Gott, die sie in sich herumträgt, macht, dass sie sich immer tiefer verwirrt, ohne jemals damit aufs Reine zu kommen. In der einen Sekunde, die sie das goldene Zeitaltern nannte, schnitzte sie Figuren lieblich anzuschauen und baute Häuserchen darüber, deren Trümmer man in der anderen Sekunde anstaunte und als sie Wohnung der Götter betrachtete. Dann betete sie die Sonne an, die ich ihr zur Erleuchtung anzündete und die mit meiner Studierlampe verglichen, sich wie das Fünkchen zur Flamme verhält. Zuletzt, und das war das Ärgste, düngte sich das Stäubchen selbst Gott und baute Systeme auf, worin es sich bewunderte. Beim Teufel, ich hätte die Puppe umgeschnitzt lassen sollen. Was soll ich nur mit ihr anfangen? Hier oben sie in der Ewigkeit mit ihren Posten herumhüpfen lassen? Das geht bei mir selbst nicht an, denn da sie sich dort unten schon mehr als zu viel Langwald und sich oft vergeblich bemüht in der kurzen Sekunde ihrer Existenz die Zeit sich zu vertreiben, wie müsste sie sich bei mir in der Ewigkeit, vor der ich auf selbst erschrecke, langweilen? Sie ganz und gar zu vernichten, tut mir auch leid, denn der Staub träumt doch oft gar so angenehm von der Unsterblichkeit und meint, eben weil er so etwas träume, müsse es ihm werden. Was soll ich beginnen? Wahrlich, hier steht mein Verstand selbst still. Lass sich die Kreatur sterben und wieder sterben und verwische jedes Mal das Finkchen Erinnerung an sich selbst. Das ist von neuem Auferstehe und umherwandle. Das wird mir auf die Länge auch langweilig, denn das Postenspiel immer und immer wiederholt muss ermüden. Am besten ich warte überhaupt mit der Entscheidung, bis es mir einfällt, einen jüngsten Tag festzusetzen und mir ein klügerer Gedanke beikommt. Was das für ein Verruch der Wahnsinn ist, fiel ich ein, als Nummer 9 innehielt. Wenn ein vernünftiger Mensch dergleichen vorbrechte, würde man es wahrlich konfizieren. Ölmann schüttelte den Kopf und machte einige bedeutende Anmerkungen über Gemüskrankheiten überhaupt. Der Weltschöpfer, der bei seiner Rede einen Kinderball in der Hand hielt und jetzt mit ihm anzuspielen fing, fuhr nach einer Pause fort. Wie die Physiker sich jetzt über die veränderte Temperatur wundern und neue Systeme darüber aufstellen werden. Ja, diese Erschütterung bringt vielleicht Erdbeben und andere Erscheinungen zu Wege und es gibt ein weites Feld für Detiliologen. Oh, das Sonnenstäubchen hat eine erstaunliche Vernunft und bringt selbst in das Willkürlichste und Verworrenste etwas Systematisches. Ja, es lobt und preist auf seinen Schöpfer eben deshalb, weil es davon überrascht wurde, dass er ebenso gescheit als er selbst sei. Dann treibt es sich durcheinander und das ärmeisen Volk bildet eine große Zusammenkunft und stellt sich fast an, als ob etwas daran abgehandelt würde. Leg ich jetzt mein Hörrohr an, so vernehme ich wirklich etwas und des Summen von Kanzeln und Kathedern ernsthafte Reden über die weise Einrichtung in der Natur, wenn ich etwa den Ball spiele und dadurch ein paar Dutzend Länder und Städte untergehen und mehrere von den Ahrmeisen zerschmettert werden, die sich ohne das, seitdem sie die Kuhpocken erfunden haben, nur zu viel vermehren. Oh, seit einer Sekunde sind sie so klug geworden, dass ich mich hier oben nicht schneutzen darf, ohne dass sie das Phänomen ernsthaft untersuchen. Beim Teufel, da ist es fast ärgerlich, Gott zu sein, wenn einen solch ein Volk begrittelt, ich möchte den ganzen Ballzeit drücken. Sehen Sie nur, Herr Doktor, fuhr ich fort, als der Weltschöpfer endete, wie grimmig der Kerl es auf die Welt angelegt hat. Es ist fast gefährlich für uns andere Narren, dass wir den Titanen unter uns dulden müssen, denn er hat ebenso gut sein konsequentes System wie Fichte und nimmt es im Grunde mit den Menschen noch geringer als diese, der ihn nur von Himmel und Hölle abtrennt, dafür aber alles Klassische ringsum her in das kleine Ich, das jeder winzige Knabe ausrufen kann, wie in ein Taschenformat zusammendrängt. Jeder vermarkt jetzt aus der unbedeutenden Hülse wie es ihn beliebt, ganze Kosmogonien, Theosophien, Weltgeschichten und dergleichen, samt dem dazugehörigen Bilderchen herauszuziehen. Groß und herrlich ist das allerdings, wenn nur das Format nicht so klein wäre. Schon Schlägel hat er sehr auf die kleinen Bilderchen abgesehen und ich muss gestehen, dass mir eine große Iliade in Sedets herausgegeben nimmer behagen will. Das heißt, den ganzen Olymp in eine Nussschale packen und die Götter und Helden müssen sich entweder zum verjüngten Maßstabe bekremen oder ohne Gnade das Genick brechen. Sie sehen mich an, Herr Doktor, und schütteln zum zweiten Mal den Kopf, ja ja, Sie haben es getroffen, das alles gehört zu meiner Tollheit und im vernünftigen Zustande bin ich gerade der entgegengesetzten Meinung. Lassen Sie uns den Weltschöpfer verlassen. Nr. 10 und 11 sind Belege zur Seelenwanderung. Der erste Welt aus Hund und diente ehemals am Hofe. Der zweite hat sich aus einem Staatsbeamten in einen Wolfer wandelt. Man kommt auf eigene Gedanken bei ihnen. Nr. 12, 13, 14, 15 und 16 sind Variationen über den selben Gassenhauer, die Liebe. Nr. 17 hat sich über seine eigene Nase vertieft. Finden Sie das Sonderbar? Ich nicht. Vertiefen Sie sich doch ganze Fakultäten über einen einzigen Buchstaben, ob Sie ihn für ein Alpha oder Omega nehmen sollen. Nr. 18 ist ein Rechenmeister, der die letzte Zahl finden will. Nr. 19 denkt über einen Diebstahl nach, den der Staat an ihm beging. Das darf aber nur im Tollhause. Nr. 20 ist endlich mein eigenes Gemäch hin. Treten Sie immer herein und schauen Sie sich um. Sind wir doch vor Gott alle gleich und laborieren bloß an verschiedenen fixen Ideen, wo nicht in einem totalen Wahnsinn bloß ein kleines Nuorsten. Das dort ist ein Sokrates Kopf, dem Sie die Weisheit sowie jenem Skaramutz die Nahrheit an der Nase ansehen. Dies mein Skript enthält eigenhändige Parlelen von mir über beide und ist zugunsten des Narren ausgefallen. Nicht wahr, der Fleck müsste kuriert werden. Es ist überhaupt die verstockteste Seite an mir, dass ich alles vernünftige abgeschmackt, sowie wie zuversa finde. Ich kann mich der Grille gar nicht erwehren. Oft habe ich es versucht, die Weisheit mit den Haaren an mich zu reißen und habe deshalb privateem mit allen drei Brotfakultäten um mich demnächst öffentlich nach einem kurzen akademischen Musenbeilage, als eine heilige Dreizahl zum Besten der Menschheit einsegnen zu lassen und mit den drei übernander gestülpten Doktorhüten einherzuschreiten. Oh, dachte ich bei mir selbst, könntest du dir nicht bloß doch leichten unbemerkbaren Hut wechseln, als ein Proteus in praktischer und theoretischer Hinsicht umherwandeln. Über die kürzeste Heilungsmethode der Krankheiten in die Situationen verkehren und den Kranken selbst auf dem kürzesten Wege von seinem Übel entbinden. Den Sterbenden nach rasch vertauschten Hute als Rechtsfreund umarmen und sein Haus bestellen und endlich bloß durch übergeworfenen Mantel als Himmelsfreund ihm den rechten Weg zum Himmel zeigen. Wie in einer Fabrik durch verschiedene Maschinen ein höchstes und letztes erreichen und welchen Überfluss an Weisheit und Gelde eine erwünschte Kombination der beiden entgegengesetzten Güter eine höchste Idealisierung der zentaurer Natur im Menschen wo das wohl gesättigte Tier unten den höheren Reiter keck einherstolzieren lässt. Doch ich fand bei näherer Ansicht alles eitel und erkannte in aller dieser gepriesenen Weisheit zuletzt nichts anderes als die Decke die über das Moses Antlitz des Lebens gehängt ist damit es Gott nicht schaue. Sie sehen wohin das führt und es ist eben meine fixe Idee dass ich mich selbst für vernünftige halte als die in Systemen deduzierte Vernunft und für weiser als die dozierte Weisheit. Ich möchte wahrlich mit Ihnen zu einer medizinischen Beratsschlagung mich verbinden bloß um zu überlegen wie dieser Nahrheit beizukommen sei und welche Mittel man dagegen anwenden könnte. Die Sache ist von Wichtigkeit, denn sagen Sie wie kann man gegen Krankheiten sich auflehnen wollen wenn man selbst wie Sie wissen mit dem Systeme nicht im Reinen ist ja wohl das gar für eine Krankheit hält was höhere Gesundheit ist und umgekehrt. Ja wer entscheidet es zuletzt ob wir nahren hier in dem ihre Hause meisterhafter Ehren oder die Fakultisten in den Hörsälen ob vielleicht nicht gar ihre zum Wahrheit Nahrheit Weisheit Tod Leben ist wie man vernünftigerweise es der Malen gerade in Gegenteile nimmt oh ich bin inkurabel das sehe ich selbst ein der Dr. Ölmann verordnete mir nach einigem Nachsinn viele Bewegung und wenig oder gar kein Denken weil er meinte es ist mein Wahnsinn gerade wie bei anderen eine Indigestion durch zuhäufigen physischen Genuss durch übertriebene, intellektuelle Schwergerei entstanden sei ich ließ ihn gehen für meinen Wondermonad im Tollhause spare ich ein anderes Nachtstück auf Ende der 9. Nachtwache 10. Nachtwache dies ist eine LibreVox Aufnahme alle LibreVox Aufnahmen sind lizenzfrei weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung in diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org Nachtwachen von Ernst August Friedrich Klingemann erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura gelesen von Rainer 10. Nachtwache die Winternacht der Traum der Liebe die weiße und die rote Braut das Begräbnis der Nonne lauf durch die musikalische Tonleiter das ist eine wunderliche Nacht der Mondschein in den gotischen Bogen des Domes erscheint und verschwindet wie Geister an der Laterne des Turmes klettert ein Nachtwandler herum mit einem Säuglinge im Arme es ist der Glockner sein Weib schaut aus der Luke händeringend aber stumm wie das Grab das der schlafende Wanderer der sicher wie der sorglose Mensch die gefährlichsten Stellen zurücklegt nicht beim Rufes eines Namens erwachend und schwindelnd mit dem Knaben das tiefe Grab hinunterstürze gegen übende Vorstadt bricht ein Dieb in einen Palast aber es ist mein Revier nicht und ich bin zum Stummen sein Verdammt so mag er einbrechen ganz in der Ferne ist leise kaum vernehmbare Musik wie wenn Mückensummen oder Koch zur Nacht auf der Muntermoniker fantasiert oben am Horizont auf dem Eisspiegel der Wiese drehen sich leicht und luftig Schlitzschuläufer und tanzen Basler Totentanz zu der Trauermusik alles ist kalt und starr und rau und von dem Naturtor so sind die Glieder abgefallen und er steckt nur noch seine versteinerten Stümpfe ohne die Grenze von Blüten und Blättern gegen den Himmel die Nacht ist still und fast schrecklich und wer kalte Tod steht ihr ein unsichtbarer Geist der das überwundene Leben festhält dann und wann stürzt einer froher Narabe von dem Kirchendache und ein Bettler ohne Dach und Fach kämpft mit dem Schlummer der ihn so süß und lockend in die Arme des Todes legen will wie den leichtsinnigen Fischer die Nixse mit Gesangen in die Wellen einladet soll ich den Tod betrügen um das Bettlerleben beim Teufel ich weiß ja nicht was besser ist sein oder nicht sein und die dort mit dem nachgeahmten Süden in ihren Schlafkammern und im gemaltem Frühling an den Wänden wenn der Rausende wirklich erstarrt ist werfen die Frage nicht auf und sie bereiten sich selbst die Natur wie ein leckeres Gericht auf ihren Tafeln zu und genießen sie gern nippend und in unterbrochenen Pausen damit sie im Geschmack bleiben aber dieser Vogelfreie ruht der alten Mutter an der Brust die eigensinnig und launisch wie jede alte bald ihre Kinder erwärmt und bald sie erdrückt doch nein du Mutter bist ewig treu und unveränderlich und bietet den Kindern Früchte in dem grünen Laube das sie beschattet und Flammen und die Erinnerung an dich wenn du schlummerst aber die Brüder haben den Josef verstoßen und verschließen tückisch die Gaben je du ihm wie den anderen Kindern reichst oh die Brüder sind es nicht wert dass Josef unter ihnen wandele er mag entschlummern da ist das Gesicht schon star und kalt und der Schlaf hat die Bildzäule seinem Bruder in die Arme gelegt ich will sie hier aufrichten dass sie wie ein Schreckbild wenn die Sonne aufgeht in den Tag schaue oh mörderischer Tod der Bettler hatte noch eine Erinnerung an das Leben und die Liebe die braunen Locke seines Weibes auf der Brust du hättest ihn nicht würgen sollen und doch der Traum der Liebe die Liebe ist nicht schön es ist nur der Traum der Liebe der entzückt höre mein Gebet ernst der Jüngling siehst du an meine Brust die Geliebte zu brich sie schnell die Rose und wirft den weißen Schleier über das Blühende Gesicht die weiße Rose des Todes die beste denn sie erinnert an das Leben und macht das wünschenswert und teuer über dem Grabhügel der Geliebten schwebt ihre Gestalt ewig Jugendlich und begrenzt und nimmer entstellt die Wirklichkeit ihrer Züge und berührt sie nicht dass sie erkallte und die Umarmung sich ende entführe sie schnell die Geliebte Jüngling denn die Entflone kehrt wieder in meinen Träumen und Gesängen wieder und entschwebt in meinen Tönen zum Himmel nur der Leben destirbt die Tote bleibt an mir und ewig ist unsere Liebe und unsere Umarmung horch Tanzmusik und Totengesang das schüttelt lustig seine Schellen rüstig, immer zu wer den anderen übertäubt führt die Braut heim schade nur ich sehe zwei Bräute zwei Hochzeiten zu der einen im unteren Stockwerk heulen die Klageweiber ihre Weise ein Stock höher pfeifen und geigen die Musikanten und die Decke über dem toten Kämmerlein und dem Sage biebt und dröhnt vom Tanze erklärt mir doch den nächtlichen Spuk Leonore reitet vorüber die weiße Braut hier in der stillen Hochzeitskammer liebte den Jüngling der droben Walst und das ist lebensweise sie liebte, er vergas sie erblasste und er entglüte für eine rote Rose die er heute heim führt indem er diese wegträgt da ist die alte Mutter der weißen Braut am Sage sie weint nicht, denn sie ist blind auch die weiße weint nicht und schlummert und träumt sehr süß da stürmte Hochzeitszug noch tanzen die Stiegen herab und der Jüngling steht zwischen beiden Breuten er erblasst doch ein wenig still die blinde Mutter erkennt ihn am Gange sie führt ihn zum Brautbette der schlummenden Braut sie hat sich früher niedergelegt zur Hochzeitsnacht als du er weckt sie nicht sie schläft zu süß aber deiner hat sie gedacht bis zum Schlummer das ist dein Bild auf ihrem Herzen oh, zieh die Hand nicht zu erschrocken zurück es ist ein kaltem Brust die Nacht ist die längste wo der Frost am bittersten ist und sie liegt einsam in Brautbett ohne den Breutigamen sie da hat der Schrecken die rote Rose auch erblasst und der Jüngling steht zwischen den zwei weißen Breuten fort fort, das ist Weltlauf oh, wenn ich doch blasen und singen dürfte jetzt schwebt die Leiche hin durch die Gassen viel hinterdreien an den Wänden wie wenn der vorüber wandelnde Tod sich dem schlummenden Leben nicht verraten wollte der gefrorene Boden knirrscht unter den Fußtrippen der Leichenträger das ist der heimliche türkische Brautgesang und sie bergen sie in ihr Kämmerlein aber nahe dabei singen und brausen noch Jünglinge und verschwenden das Leben und die Liebe und die Poesie in einem kurzen raschen Rausche die Morgenverflogen ist wo ihre Taten, ihre Träume ihre Hoffnungen, ihre Wünsche und alles um sie her nüchtern geworden und erkaltet ist im nonnen Kloster der heiligen Ursula war noch spät in der Nacht ein unruhiges Treiben die Glocke schlug dann und wann leise und dumpf an wie wenn man Träumen stürmen hört und an den Kirchenfenstern deren Bogen über die Mauen herabschauten flog oft ein ungewöhnlicher aber schnell wie der Verlöschender Lichtglanz auf ich ging einsam um die Mauer herum die wie ein geweiter Zauberkreis die heiligen jungen Frauen umschließt plötzlich stieß ich auf jemand im Mantel was ich von ihm erfuhr gehört in die Folgen der Winternacht was ich tat noch in diese der Pförten an der äußeren Mauer war ein alter tiefsinniger Menschenhasser der mir herzlich zugetan war als einem Gegenstande in dem er mit seinem Zorn nach Belieben überschütten konnte ich besuchte ihn oft zur Nacht um seiner geile Luft zu machen auch jetzt ging ich zu ihm er saßen seine Hütte bei einer Lampe in der Gesellschaft eines schwarzen Vogels dem er eine Kappe über den Kopf gezogen hatte und mit ihm in Unterredung war kennst du das Wesen sprach der Pförtener dessen Antelitz tücke Schlacht wenn die vorgehaltenen Lare für Tränen vergießt das Gott nennt wenn es den Teufel denkt das im Innern wie der Apfel am Toten Meere giftigen Staub enthält in dess die Schale blühende Rot zum Genuss einladet dass durch das künstlich gewundene Sprachrauer melodische Töne von sich gibt indem es Aufruh hineinruft dass sie die Sphinx nur freundlich lächelt um zu zerreißen und wie die Schlange bloß deshalb so innig umarmt um den tödlichen Stachel in die Brust zu drücken wer ist das Wesen schwarzer Mensch krächtste das Tier auf eine unangenehme Weise der schwarze spricht weiter kein Wort sagte der Pförtener aber er beantwortet deshalb doch jede meiner Fragen auf das Treffenste geschlafen, schwarzer der Vogel rief noch dreimal Mensch aus und setzte sich dann wie wenn er tiefsinnig nachdächte in eine finstere Ecke er schlummerte aber nur sie spielen begrabenes im Kloster vor der alte Fort willst du nicht zuschauen eine käusche Urselinerin ist heute Mutter worden in der Legende wäre es freilich aufgezeichnet aber so sehr haben sie Gott in die Karte geschaut dass sie heutiges Tages an keiner Wunde mehr glauben die heilige Jungfrau wäre diese Nacht lebendig eingescharrt ich lass dich ein sie ist zum Zeitvertreiber an er nahm die Schlüssel die Angelpfiffen und ich ging über Gräber durch den Kreuzgang Fackelglanz flog oft rasch über die Monumente auf die den Steinerne Jungfrauen beten schlummerten mit künstlich abgeformten Gesichtern indes der Runden der Originale schon die Masken abgeworfen hatten ich stellte mich hinter einen Pfeiler der Runden war eine offene gemaute Gruft ein einsamesen Kleidungskämmerchen für den abgehenden Menschen im Kämmerchen brante eine blasse Totenlampe und auf einem hervorragenden Steine befand sich ein Barot ein Kruzifix und ein Gebietbuch in der über die Gruft gebauten Kirche herrschte tiefe Stille unter den Heiligen die von den Wänden herabschauten nur wenn dann und wann ein Windstoß durch das Orgelwerk fuhr holte eine Pfeife unungenehm der Zug war endlich doch die Säulen sichtbar viele schweigende Jungfrauen und in der Mitte die Wandelnde Braut des Todes der ganze Akt hätte für einen poetisch weichlich gestimmten Zuschauer etwas schaudereregendes eben durch die fast mechanisch schreckliche Weise auf die er vollzogen wurde gehabt so wie denn die tragische Muse je weniger Händeringen sie macht umso mehr erschüttert mein Gemüt in dess dass einem mit Vorsatz widersinnig gestimmten Seitenspiele gleich auf dem daher niemals in einer reinen Tonart gespielt werden kann wenn nicht anders der Teufel einmal ein Konzert darauf ankündigt wurde wenig ergriffen und es kam im Grunde nichts weiter als ein toller Lauf durch die Skala zu Wege der ungefähr durch die folgenden Töne ging und in einer Dissamonie stehen blieb Lauf durch die Skala das Leben läuft in den Menschen vorüber aber so flüchtig dass es vergebens anruft einen Augenblick stand zu halten um sich mit ihnen zu besprechen was es will und warum es ihn anschaut da fliehen die Masken vorüber die Empfindungen eine verzerrte wie die andere Freude, steh mir rede ruft der Mensch weshalb du mir zulächelst die Larve lächelt und entflieht Schmerz, lass dir fest ins Auge schau warum erscheinst du mir auch er ist schon vorüber Zorn, warum blickst du mich an ich frag es und du bist verschwunden und die Larven drehen sich im tollen raschen Tanze um mich her um mich, der ich Mensch heiße und ich taumle mitten im Kreise umher schwindelnd von dem Anblicke und mich vergeblich bemühend eine der Masken zu umarmen und ihr die Larve vom wahren Antler zu wegzureißen aber sie tanzen und tanzen nur und ich, was soll ich denn im Kreise wer bin ich denn wenn die Larven verschwinden sollten gebt mir einen Spiegel ihr Fastnachtsspieler dass ich mich selbst einmal erblicke es wird mir überdrüssig nur immer eure wechselnden Gesichter anzuschauen ihr schüttelt wie? steht kein ich im Spiegel wenn ich da vortrete? bin ich nur der Gedanke eines Gedankens der Traum eines Traumes könnt ihr mir nicht umarmen und schüttelt ihr nur immer eure Schellen wenn ich denke, es sind die Meinigen Puh, das ist ja schrecklich einsam hier im Ich wenn ich euch zuhalte ihr Masken und mich selbst anschauen will alles verheilender Schall ohne den verschwundenen Ton nirgends Gegenstand und ich sehe doch das ist wohl das Nichts das ich sehe weg, weg vom Ich jetzt steigt die Nonne in die Gruft hinab oh, endet doch das Spiel, das ich erfahre ob es eigentlich auf Scherz oder auf Ernst hinausläuft folgt doch noch auf dem letzten Wege der Braut des Todes eine Maske es ist der Wahnsinn die Larve lächelt heimlich ob sie hinter das wahre Andel schaudert oder verzückt ist wer sagt es mir? zwar mauern sie vor zur Gesellschaft eine Schlange ein den Hunger der sich ihr bald um die Brust schlingen und bis zum Ich fortnagen wird wenn dann die letzte Maske auch verschwindet und das Ich mit sich allein ist wird es sich wohl die Zeit vertreiben nun klopfen die Hemme der Freimauere dummflos das Gewölbe und ein Stein nach dem anderen fügt sich in das Gewölbe der Gruft jetzt erblicke ich nur noch durch eine kleine Lücke beim Lampenschirm das heimliche Lächeln der Begrabenen jetzt bloß ein wenig sich durchstielenden Schimmer nun ist alles verdeckt und die lebenden Toten singen zur guten Nacht ein ernstes miserere über dem Haupte der Begrabenen den Förtner fand ich als Ich zurückkehrte wie gewöhnlich mit seiner alten finsteren Maske beisammen warstest du jetzt den Menschen fragte er Ich bin fast mit mir allein sagte ich und Hass und Liebe ebenso wenig als möglich ich versuche zu denken, dass ich nichts denke und da bringe ich es zuletzt wohl so weit auf mich selbst zu kommen nimm den Wurm mit vor der alte Fort und hob die Decke über einem schlummern Kind ich mag ihn nicht bei mir behalten wie ich ihn liebe wo ich ihn leicht im Wahnsinn ersticken könnte ich nahm den Knaben in die Arme und das noch träumende Leben versöhnte mich wieder mit dem Erwachten Sie haben mir das Kind übergeben es vorzuschaffen sprach der Förtner denn sie dulden nichts männliches unter sich die Frauen in die Jungfrauen außer in den Gemälden für die Einbildungskraft die Mutter des Knaben such jetzt seinen Vater auf oder schleutere den Bürger in die Welt es hat keine Gefahr mit der Menschenbrot sie geht nicht unter ich kenne den Vater antwortete ich und ging aus der Hütte der Rausen stand der Unbekannte im Mantel und hielt mich fest die Braut ist begraben dies ist dein Sohn mit diesen Worten legte ich ihm den Knaben in die Arme und er drückte ihn stumm ans Herz Ende der 10. Nachtwache 11. Nachtwache dies ist eine LibreVox Aufnahme alle LibreVox Aufnahmen sind lizenzfrei und ein öffentlichen Besitz weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung in diesem Projekt gibt es bei LibreVox.org Nachtwachen von Ernst August Friedrich Klingemann erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura gelesen von Rainer 11. Nachtwache Ahnungen eines Blindgeborenen das Gelübte der erste Sonnenaufgang folgendes ist ein Bruchstück aus der Geschichte des Unbekannten im Mantel ich liebe das selbst drum mag er selbst reden was ist denn die Sonne fragte ich eines Tages meine Mutter als sie den Sonnenaufgang von einem Berge beschrieb armer Knabe du verstehst es nimmer du bist blind geboren antwortete sie gerührt und fuhr sanft mit der Hand über meine Stirn und meine Augen ich glüte die Beschreibung hatte mich entzückt zwischen den Menschen und meiner Liebe zu ihnen lag eine Scheidewand wenn ich die Sonne nur einmal erblicken könnte glaubte ich würde sie schwinden dass ich mich eines näheren Umgangs mit meiner Mutter erfreuen dürfen meine Fantasie arbeitete von jetzt an heftig der sehnsuchtsvolle Geist strebt sie gewaltsam den Körper zu durchbrechen und in das Licht zu schauen dort lag das Land meiner Ahnung das Italien Verwunder der Natur und Kunst sie sprachen viel von Nacht und Tag für mich gab es nur eins ewigen Tag oder eine ewige Nacht sie meinten es sei die Letztere ich saß in meinem Dunkel und die wunderbare große Welt ging in meinem Geiste auf aber die Beleuchtung fehlte und ich stieg nur an dem Leben herum wie an einem himmelhohen Felsen mit verbundenen Augen ich fühlte die seidene Wange der Blume trank ihren Duft aber ich träumte die Blume selbst sei unendlich schöner als die Duft und ihre seidene Wange ein lebhafter wunderbare Traum ließ mich in einer Nacht das Licht erblicken und es war es wahrlich aber als ich erwachte bemühte ich mich vergeblich den Traum wieder hervorzurufen um diese Zeit stieg die Musik wie ein lieblicher Genius in meinen dunklen Kerker und schlang um ihre seiten Grenze der Poesie es war heiliger Boden den ich jetzt betrat das erste Italien meiner Sehnsucht der Engel der zwischen den beiden Musen wandelte und sie mit Zuführte war ein Mädchen die himmlische Madonna hatte ihm ihren irdischen Namen hinterlassen Maria war mit mir von gleichem Alter und sie entzückte den blinden Knaben durch ihre Lieder und Töne die Liebe und die Hoffnung aus ihrem Träumen auf da sie zum ersten Male hell um sich schaute und als sie beiden schönsten Vestalen in das Leben traten Marie war eine elternlose Weise und meine Mutter hatte als sie sie zu sich nahm ein feierliches Gelübde geleistet das Kind dem Himmel zu weinen wenn ich jemals das Licht erblicken würde jetzt sehnte ich mich minder nach der Sonde denn sie entführte mir Marie und ihre Gesänge bald darauf hörte ich öfter von einem Arzt reden von dessen Kunst man sich viel zu meinem Vorteil versprach ich wankte zwischen entgegengesetzten Gefühlen die Liebe zur Sonne und zu Marie war gleichheftig in meiner Seele fast mit Gewalt musste man mich dem Arzt entgegenführen er gebot mir Ruhe um meine Brusthubs stürmischer ich stand an den Forten des Lebens gleichsam um zum zweiten Male geboren zu werden jetzt empfand ich einen heftigen Schmerz an meinen Augen ich schrie auf, denn mein Traum kehrte zu mir zurück ich sah Licht tausende blitzende Strahlen und Funken ein rascher Blick in den reichsten Schatz des Lebens die vorige Nacht umgab mich dann wieder es war eine Binde um meine Augen gelegt und ich durfte nur erst nach und nach in die neue Welt eingehen nichts von den Zwischenräumen man zeigte mir nur wenige Gegenstände und kein lebendiges Wesen außer dem Arzte nahte sich mir bis dieser mich endlich für stark genug hielt das Größte zu ertragen er führte mich in die Nacht hinaus über meinem Haupte in der unermesslichen Ferne brannten die Sternbilder und ich stand unter den tausend Welten wie ein Trunkener Gott ahnend ohne seinen Namen auszusprechen vor mir fragten die alten Ruinen einer vorigen Erde die Berge, Finster und Rau in die Nacht empor ein mattes Wetter leuchten aus wolkenloser Luft spielte um ihre Häupter Wälder roten tief und verhüllte zu ihren Füßen und schüttelten nur leise ihre schwarzen Wipfel der Arzt stand ernst und still neben mir einige Schritte weiter regte es sich wie eine verschleierte Gestalt ich betete plötzlich veränderte sich die Szene über die Berge schien Geister herauf zu ziehen und die Sterne erblasten wie verschrecken und hinter mir deckte sich ein weiterer Spiegel auf das Weltmeer ich bebte, denn ich glaubte Gott nahe sich und auf die Erde drückten sich Nebel und verhüllten sie sanft aber im Himmel zogen die Geister mächtiger heran und wie die Sterne verlöschten flogen goldene Rosen über die Berge empor in den blauen Himmel und ein zauberische Frühling blühte in der Luft immer mächtiger und mächtiger jetzt wog dein ganzes Meer herüber und Flamme auf Flamme brannte in die Himmelsfluten da stieg über den Fichtenwald in tausend Strahlen widerleuchtend wie eine entzündete Welt die ewige Sonne empor ich schlug beide Hände vor die Augen und stürzte zu Boden als ich wieder wachte da schwebte der Gott der Erde in den Lüften und die Braut hatte alle ihre Schleier zerrissen und enthüllte ihre höchsten Reize dem Auge des Gottes überall war Heiligtum der Frühling lag wie ein süßer Traum an den Bergen und auf den Fluchen die Sterne des Himmels brannten als Blumen in dem dunklen Grase aus tausend Quellen stürzte das Licht mehr herab in die Schöpfung und die Farben stiegen darin wie wunderbare Geister auf ein All von Liebe und Leben rote Früchte und blühende Grenze in den Bäumen und duft in der Gewinde um Hügel und Berge in den Trauben brennende Diamanten die Schmetterlinge als fliegende gauglende Blumen in den Lüften Gesang aus tausend Quellen Schmetternd, jubend, lobreisend und das Auge Gottes aus dem unendlichen Weltmeer zurückschauend und aus der Perle im Blumenkälche ich wagte den ewigen zu denken plötzlich rauschte es hinter mir neue Schleier fielen von dem Leben ich schaute rasch zurück und sah ach, zum ersten Mal das weinende Auge der Mutter oh Nacht, Nacht, kehre zurück ich ertrage all das Licht und die Liebe nicht länger Ende der elften Nachtwache zwölfte Nachtwache dies ist eine LibreVox Aufnahme alle LibreVox Aufnahmen sind Lizenzfrei und ein öffentlichen Besitz weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an dieses Projekt gibt es bei LibreVox.org Nachtwachen von Ernst August Friedrich Klingemann erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura gelesen von Rainer zwölfte Nachtwache der Sonnenadler die unsterbliche Perücke der falsche Haarzopf Apologie des Lebens der Komediant es geht nun einmal höchst unregelmäßig in der Welt zu deshalb unterbreche ich den unbekannten Mantel hier mitten in seiner Erzählung und es wäre nicht übel zu wünschen dass mancher großer Dichter und Schriftsteller sich selbst zur rechten Zeit unterbrechen möchte so auch der Tod in der rechten Stunde das Leben großer Männer Beispiele liegen nahe oft erhebt sich der Mensch wie der Adler zur Sonne und scheinete Erde entrückt dass alle dem Verklärten in seinem Glanzen nachstaunen aber der Ekoist kehrt plötzlich zurück und statt den Sonnenstrahl wie Prometheus geraubt zu haben und zur Erde herabzuführen verbindet er den Umstehenden die Augen weil er glaubt es blende sie die Sonne wer kennt den Sonnenadler nicht der durch die neuere Geschichte schwebt was übrigens meinen unbekannten betrifft so gebe ich nach romantischem Stoff wir hungern den Autoren mein Wort dass ich ein mäßiges Honorar mit seinem Leben erschreiben ließe sie mögen ihn nur aufsuchen und seine Geschichte beenden lassen in dieser Nacht war großer Lärm aus der Haustür eines berühmten Dichters flog eine Perücke und hinter drei in Alte er Besitzer so dass es zweideutig war ob er dem voraus fliehenden Gute nachsetze oder viel mehr nachgesetzt werde ich hielt ihn in dieser Zweideutigkeit halber fest und ließ ihn beichten mein Freund sagte er ich setze der Unsterblichkeit nach und werde von ihr nachgesetzt er selbst wird es wissen wie schwer es ist berühmt zu werden die noch unendlich schwerer aber zu leben man glatt in allen Fächern über Überhäufung so auch in dem Fache des berühmt und lebendigseins dazu beschwert man sich über so manche in beiden Fächern Angestellte schlecht Subjekte dass man niemanden mehr auf sein Wort glauben will mir besonders hat man große Schwierigkeiten in den Weg gelegt und ich habe es durchaus zu nichts bringen können sage er selbst was soll ein Mensch der nicht schon im Mutterleibe eine Krone auf dem Haupte trägt oder mindestens wenn er aus dem Eier gekrochen an den Ästen eines Stammbaums das Klettern lernen kann in dieser Welt anfangen wenn er nichts weiter mitbringt als ein nacktes Ich und gesunde Glieder ich kenne nichts einfälligeres in der Zeit worin wir einmal leben und wo die Ämpter, die Würden, die Ordensbänder und Sterne schon früher fertig sind als der der sie tragen oder begleiten soll möchte ein armer Teufel nicht mindestens bei seiner Geburt gleich in einen warmen Rock fahren kann nicht lieber wünschen als ein Stumpf aus seiner Mutterleibe hervorzugehen angestaunt und gespeise zu werden ich denke er versteht mich Kamerad ich habe es auf alle Weise versucht mich vorzubringen, aber immer vergeblich bis ich endlich fand ich habe Kanznase Götens-Augen Lessingsstirn Schillers Mund hinter mehrerer berühmter Männer ich machte darauf aufmerksam und fand Eingang ja, man fing an mich zu bewundern jetzt trieb ich es weiter ich schrieb ein großer Geister um alten abgelegten Trödel und das Glück wollte mir so wohl dass ich jetzt in Schuhen ein Herr schreite in denen einst Kant Eigenfüße ging am Tage Götens-Hut auf Lessings-Berück-Gesetze und zu abends Schillers Schlafmütze trage ja, ich ging noch weiter ich lernte Weinen wie Kotzebuh und Niesen wie Tiek und er glaubt nicht welchen Eindruck ich oft dadurch zur Wege bringe die Kreatur wohnt nun einmal im Leibe und hat es mit diesem lieber zu tun als mit dem Geiste es ist keine Spiegelfechterei wenn ich ihm erzähle dass jemand vor dem ich einst wie Goethe mit verkehrt gesetztem Hute und in die Rockfalten verborgenen Händen ein Herr wandelte mir die Versicherung gab dass er misiere ihn mehr als Goetens neuste Schriften man zieht mich seitdem an die vornehmsten Tafeln und ich befinde mich wohl dabei nur heute fuhre ich übel denn als ich einen bekannten großen Geist der öffentlich bedeutend auftritt in seinen vier Pferlen belauschen wollte behandelte er mich als einen Dieb ohne er achtet das was ich ihm in der Eile mit den Augen entwandte nicht eben sehr rühmenswert war er setzte sich nach diesen Worten lessings Perücke wieder auf das Haupt und machte dabei noch folgenden Sarkasmus Freund, was hat meine von dieser Unsterblichkeit wenn nach dem Tode die Perücke unsterblicher ist als der Mann der sie trug vom Leben selbst will ich nicht einmal reden denn während seines Daseins existiert nur der sterblichste Schlucker unsterblich ein Herr während man nach dem Genius wo er sich blicken lässt mit Fäusten ausschlägt erinnere er sich an das Haupt das vor mir in dieser Perücke steckte gute Nacht ich ließ den Narren laufen auf dem Gottesacker trieb sich ein junger Mensch herum im Mondenschein ich konnte ganz nahe an ihn kommen und er bemerkte mich nicht weil er beschäftigt war durch heftiges Gestikulieren und Deklamieren sich in eine mäßige Verzweiflung zu bringen das Mittel ist probat und ich kannte wirklich einen Frühprediger die doch nichts zu tränen zu bewegen war außer wenn er sich selbst sehr heftig reden hörte es gelang ihm allmählich damit ja er zog zuletzt ein Pistol und setzte es sich verschiedene Male an die Stirn bis er endlich eine solche Höhe erreicht hatte dass er kühn genug war es abzudrücken es versagte und bei der heftigen Bewegung entfiel ihm ein falscher Haarzopf da die Sache mir zuletzt doch etwas mislich vorkam so sprang ich hinzu und überreichte ihm den Entfallenden unter einer für die Lage passenden Anrede er mochte es noch in der ersten Hitze für einen Dolch halten und brachte einige ernsthaft wie wohl vergebliche Stöße damit zustande ich suchte ihn durch die Bemerkung dass tragische Situationen durch komische Norsen wie zum Beispiel durch einen dem König Lir im Effekt der entfallenen Haarbeutel untergleichen gestört würden zu sich zu bringen und es gelang mir in so weit dass er sich auf den Grabhügel niedersetzte und sich dazu verstand den falschen Haarzopf von mir wieder anhäften zu lassen während des Geschäftes versuchte ich es ihn durch eine Apologie des Lebens zu bekehren die er ruhig anhören musste weil ich bei ihm den Haaren dazu hielt Apologie des Lebens bei Gott das Leben ist doch schön und was vermag es sie nur junger Mensch dass sie es leichtfertig mit dem Haarzopf von sich schleudern wollen fassen sie das Band ich will während des Wicklens so kurz als möglich ihnen einige Schönheiten zu entwickeln suchen was gibt es auf der Erde dass sie im Himmel wenn anders außerdem Lufthimmel über uns noch ein zweiter oder gar mehrere existieren sollten besser erwarten könnten finden sie nicht hier unten alles leidlich eingerichtet Wissenschaften, Kultur sind dem schönsten Flore und wandern recht modern einher der allgemeine Staat ist wie Holland mit Kanälen und Gräben durchschnitten worin alle menschlichen Fähigkeiten geschickt abgeleitet und verteilt werden damit nicht zu fürchten steht dass sie auf einmal in zu großer Vereinigung das ganze überschwemmen möchten es gibt Menschen die so vorteilhaft platziert sind wenn sie als recht gute Hammer und Zangen betrachten kann und die doch deshalb keineswegs an ihrer Unsterblichkeit Abbrauch leiden sehen sie nur diesen Koloss der Menschheit an wie alles sich an ihm regt und arbeitet und verkehrt der erste klettert über den zweiten hinauf und über diesen wieder ein dritter wie die Equilibriesten dieser trägt Erfindungen jener Systeme mit sich in die Höhe und es kann nicht fehlen dass dies Menschen geschlecht dass auf seinen eigenen Schultern immer höher kommt oder sich wie Münchhausen bei seinem eigenen Zopf importzieht zuletzt bis in den Himmel verklettert und es ganz unnötig wird an einen zweiten zu denken hält der Zopf nur an diese Menschheitskopf und ist kein falscher wie der an dem ich wickele was ist denn noch nötig auf einem anderen Wege um sich in eine höhere Welt zu versetzen was denken sie auch dort zur Gewinnenfreund bessere Gesetze etwa für unsere Hennieden sprich das Alter bessere Sitten wir sind darin so emporgestiegen dass wir fast daraus hinauskommen und über ihnen stehen bessere Verfassungen haben sie nicht wie auf einer Landkarte die verschiedenen Farben eine Menge vor sich liegen sie nach Frankreich wo die Verfassungen mit den Moden wechseln da können sie alle der Reihe nach anpassen aus einer Monarchie in die Republik und aus diese wieder in eine Disputie fahren sie können dort groß und klein kurz nacheinander und zuletzt wieder ganz gewöhnlich sein was doch immer für die Menschheit am interessantesten bleibt Freund gegen den Menschen hast gibt es treffliche Mittel ja ich habe das Exempel gehabt das ein gutes Gericht mich selbst eins vom Selbstmorder abbrachte und ich gesättigt ausrief das Leben ist doch schön wie andere den Kopf oder das Herz so nehme ich den Magen für den Sitz des Lebens an an allem was je großes und vortreffliches in der Welt geschah ist meistens teils der Magen Schuld der Mensch ist ein verschlingendes Geschöpf und wirft man ihm nur so viel vor so gibt er in den Verdauungsstunden die vertrefflichsten Sachen von sich und verklärt sich essend und wird unsterblich welche weise Einrichtung der Staatester Hero die Bürger wie die Hunde die man zu Künstlern ausbilden will periodisch hungern zu lassen für eine Mahlzeit schlagen die Dichter wie die Nachtigalen bilden die Philosophensysteme richten die Richter heilen die Ärzte heulen die Pfaffen hemmern, klopfen, zimmern, ackern die Arbeiter und der Staat frisst sich zur höchsten Kultur hinauf ja, hätte der Schöpfer den Magen vergessen, behaupte ich so lege die Welt noch so roh da wie bei der Schöpfung und sei jetzt nicht der Redewert was denken sie nun aber von jenem Leben in das sie diese innere Seele aller Bildung nicht mit hin übernehmen und wo sie nur geistig hineindringen wollen reißen sie sich nicht los ich schlinge jetzt erst die Schleife wodurch ich ihr Haar wieder mit dem Zopfer verbinde Freund, der Geist ohne Magen gleicht dem Bären der Träg an seinen eigenen Foten saugt er ist nur der Schatzmeister dieses in ihm hängenen Säckes und schneiden sie ihm diesen ab um ihn getan gibt es eine Seelenwanderung woran ich nicht zweifle und fahren die abgeschiedenen Geister wie denn das nicht unwahrscheinlich ist ebenso gut in Blumen und Früchte und so weiter als in Tiere wo liegt denn auch anders dieser Verbindungskanal der Geister als in dem sie verschlingenden Magen durch ihn steigen sie nachdem das animalische wieder abgegangen ist durchdigt in den Kopfimpor und es liegt so am Tage dass wir die größten weisen einen Plateau Hemsterüß, Kant und so weiter bloß durch behagliches Hineinessen in uns aufnehmen können denken sie hier an Beispiele Goethe, der den Hans Sacks die Romantiker und Griechen in sich vereinnigt ist ein so guter Esser als Dichter und hat wahrscheinlich diese Geister vorweggespeiset Bonaparte mag den Julius Caesar zu sich genommen haben und nur der Geist des Borotus scheint dort noch umgegessen sich irgendwo aufzuhalten wie ist es möglich, Freund dass sie diesem Magen und diesem Leben entsagen und überhaupt aus dieser künstlichen Maschine in der sie tausend Räder drehen und Treiben herausfliegen wollen wie viele Bühnen liegen nicht um sie her auf denen sie als Held agieren können Schlachtfelder Allmannache Literaturzeitungen das größere und das kleinere Theater ich stehe am Hof Theater viel der junge Mensch ein indem er eine Danksagungsverbeugung für den wieder angehefteten falschen Zopf machte das Pistol ist übrigens ungeladen und ich suchte mich nur hier am Grabe doch mäßiges Rasen in den Charakter eines Selbstmörders zu versetzen den ich morgen darzustellen habe Nüchternheit ist das Grab der Kunst ich fahre in die Leidenschaften möglichst hinein wie in Schlachthandschuhe ich spiele meine Charakter mit Gefühl und bin wenigstens wie die größten Meister auf einen Tag geizig wenn ich einen geizigen oder toll, wenn ich einen tollen dargestellt habe dahin ging er und ließ mich fast abgeschmackt und lächerlich dastehen in der frische Welt rief ich grimmig aus an der nichts mehr wahrhaft ist selbst bis auf die Haarzöpfe deiner Bewohner du leerer, abgeschmackter Tummelplatz von Naren und Masken ist es denn nicht möglich auf dir zu einiger Begeisterung sich zu erheben es war mir wie wenn ich mich jetzt in der Nacht unter dem zugedeckten Munde weit ausdehnte und auf großen schwarzen Schwingen über den Erdball schwebte ich schüttelte mich und lachte und hätte gern alle die Schläfer unter mir mit eins aufgeruttelt und das ganze Geschlecht im Negligier angeschaut wo es noch keine Schminke falsche Zähne und Zöpfe und Brüste und Hinterre auf und an und umgelegt um den ganzen abgeschmackten Haufen boshaft auszupfeifen Ende der 12. Nachtwache 13. Nachtwache dies ist eine Liebewox Aufnahme alle Liebewox Aufnahmen sind Lizenzfeuer und den öffentlichen Besitz weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an dieses Projekt gibt es bei Liebewox.org Nachtwachen von Ernst August Friedrich Klingemann erschienen unter dem Pseudonym Bonaventura gelesen von Reiner 13. Nachtwache die Triambus über den Frühling der Titel ohne das Buch das Invalidenhaus der Götter der Hinterre der Venus ich stieg in Berg hinauf am Ausgang der Stadt es war die Tag- und Nachtgleiche des Frühlings und draußen lag die alte Fee die Erde und kochte ihre mitternächtlichen Zauberkräuter um am Morgen nach abgeworfenem Silberhaare und ausgeglätteten Runzeln schön umlockt und bekränzt als eine junge Nymphe aufzustehen und die erneugeborenen Kinder an dem schwellenden Busen zu tragen unten im Tale blies ein Hirter das Alphorn und die Töne sprachen so lockend von einem fernen Lande und von der Liebe und Jugend und Hoffnung ich dichtete zu ihrer Begleitung folgenden die Triambus über den Frühling du erscheinst und erschrocken flieht dein finsterer Bruder und die Schilde und Panzer worin er gewaffnet darstand rasseln durcheinander Stürzen und Zerbrechen und siehe, erröten dem Morgenblut tritt die junge Erde hervor wie eine blühende Jungfrau und du küssest die Geliebte Jüngling und schlingst dir den Brautkranz in die Locken da singt der letzte Gletscher und das erstarrte Element wird frei und fließt still dahin zwischen Blumen und um Wölb von grünen Gebüschen halten ihre Sennenhütten hoch in die blaue Luft und in ihren Abhängen kleben die Gefleckten Herren Blumen blühen und träumen Liebe und die Nachtigei singt sie in den Gestreuchen die Bäume schlingen ihre Zweige in duftige Grenze und erreichen sie zum Himmel Empor der Adler steigt betend in den Sonnenglanz auf wie zu Gott und die Leerche wirbelt ihm nach der schlichten Erde jeder duftende Kälch wird zu einer Brautkammer jedes Blatt ist eine kleine Welt und alles saugt Leben und Liebe an dem heißen Herzen der Mutter nur der Mensch hier verstummte plötzlich das Alp Horn und der letzte Ton und das letzte Wort verhalten langsam und sterbend hast du nur bis zu diesen Worte geschrieben Mutter Natur und in besten Hand überlieferst du die Feder zur Fortsetzung kannst du es nimmer lösen warum alle deine Geschöpfe Träumen glücklich sind und nur der Mensch wachend dasteht und fragend ohne Antwort zu erhalten wo liegt der Tempel des Apollo wo ist die Stimme die einzig Antwortende ich höre nichts als Widerhall Widerhall meiner eigenen Rede bin ich denn allein allein ruf die Hemische Stimme Mutter Mutter warum schweigst du oh du hättest das letzte Wort in der Schöpfung nicht schreiben sollen wenn du dabei abbrechen wolltest ich blättere und blättere in dem großen Buche und finde nichts als das eine Wort über mich und dahinter den Gedankenstrich wie wenn er dichtert den Charakter den er vollführen wollte im Sinne behalten und nur den Namen hätte mit einfließen lassen war der Charakter zu schwierig zur Ausführung warum strich der Dichter nicht auch den Namen aus der jetzt allein dasteht sich anstaunt und nicht weiß was aus sich selbst machen soll Schlag das Buch zu Name, bis der Dichter bei Laune ist die leeren Blätter vor denen du nur als Titel stehst voll zu schreiben an dem Berge mitten in das Museum der Natur hatten sie noch ein kleines für die Kunst gebaut wohinein jetzt mehrere Kenner und Dilettanten mit brennenden Fackeln zogen und bei dem sich bewegenden Lichtscheine die Toten drinnen möglichst lebendig sich einzubilden ich habe auch dann und wann meine Kunstlaunen aus mehr oder minderer Bosheit und trete oft gern aus der großen Kunstkammer in die kleine um zu sehen wie der Mensch auch ohne den Hauptteil alles Lebens das Leben selbst einblasen zu können doch rechtartig etwas bildet und schnitzt wovon er nachher meint es geht noch über die Natur ich folgte den Kennern und Dilettanten und vor mir standen die Steinernen Götter als Krippel ohne Arme und Beine ja einige gar mit fehlenden Häuptern das schönste und herrlichste worin die Menschenmaske der ganze Himmel eines großen gesunkenen Geschlechts als Leichnam und Torso wieder ausgegraben aus Herculaneum und dem Bette der Tiber ein Invalidenhaus unsterblicher Götter und Helden hineingebaut zwischen einer erbärmlichen Menschheit die alten Künstler die dieses Götter-Torsos gedacht und gebildet hatten zogen verhüllt von meinem Geist kletterte ein kleiner Dilettant vor den Anwesenden einer medikärischen Venus und Arme mühsam hinauf mit gespitzten Munde und fast tränend um, wie es schien ihr den Hintern als den bekanntlich gelungensten Kunstteil dieser Göttin zu küssen mich ergrimmte es weil ich in dieser herzlosen Zeit nichts weniger ausstehen kann als die Fratze der Begeisterung wozu sich manche Gesichter beziehen können und ich bestieg entzürnt ein leeres Piedestal um einige Worte zu verschwenden junger Kunstbruder redete ich ihn an der göttliche Hintern liegt ihnen zu hoch und sie kommen bei ihrer kurzen Gestalt nicht hinauf ohne sich den Hals zu brechen ich rede aus Menschen liebe denn es tut mir leid dass sie sich unter Lebensgefahr versteigen wollen wir sind seit dem Sündenfalle in Badam bekanntlich nach der Versicherung der Rabbinen seine hundert Ellenmaß merklich kleiner geworden und schwinden von Zeit zu Zeit immer mehr so dass man in unserem Säkolo vor allen solchen halsbrechenden versuchen wie der vorliegende ist ernstlich warnen muss was wollen sie überhaupt bei der steinenden Jungfrau die in diesem Augenblicke zu einer Eisernen für sie werden würde wenn ihr nicht die echten Arme zum umschlingen fehlten denn mit den ergänzten hat es keine Not sie dienen nicht einmal zu einer bärlichen ins Faust und gleichen nur den angehefteten Hölzernen an den Körpern zerschossener Soldaten oh Freund was die Kunstärzte der neuen Periode auch immer heilen und flicken mögen sie bringen doch die von der tücklischen Zeit verstimmelten Götter wie zum Beispiel diesen darliegenden Torso nicht wieder auf die Beine und sie werden immer nur als Invaliden und Emeriti hier in der Ruhe gesetzt verbleiben müssen einst als noch aufrecht standen und Arme und Schenkel und Häupter hatten lag ein ganzes großes Heldengeschlecht vor ihnen im Staubel jetzt ist es umgekehrt und sie liegen am Boden während unser aufgeklärtes Jahrhundert aufrecht steht und wir selbst uns bemühen leidliche Götter abzugeben Kunst Freund wohin sind wir gekommen dass wir es wagen, diese großen Göttergräber aufzuwühlen und die unsterblichen Toten ans Licht zu ziehen da wir doch wissen, wie hart bei den Römern die bloße Verletzung der Menschengrüfte verpönt war freilich achten aufgeklärte diese Verstorbenen jetzt gerade zu vergötzen und die Kunst ist nur noch eine heimlich eingeschlichtene heidnische Sekte die an ihnen vergöttert und anbetet aber was ist es auch mit ihr Kunst Freund die alten sangen Hymnen und Aeschylos und Sophocles dichteten ihre Köhre zum Lob der Götter unsere moderne Kunstreligion beteten Kritiken und hat die Andacht im Kopf die echt religiöse im Herzen ach, man sollte die alten Götter wieder begraben küssen sie den Hintern junger Mann küssen sie und damit gut auf der anderen Seite Freund wollen sie nicht mehr anbeten so sollen sie auch nicht weiter auf Kosten der Natur bewundern denn der Menschwerdung dieser Götter widersetze ich mich standhaft sie haben die Wahl entweder beten oder begraben nicht so aufgeschaut lieber lassen sie die Natur die echte meine ich womöglich in Person einmal in diesen Kunstsaal und lassen sie sie reden beim Teufel sie wird lachen über die komische Menschenmaske die ihr so abgeschmackt wie der Popanz in Horazens Briefen an die Pisonen erscheinen muss lassen sie sie sprechen ob sie jemals zu dieser Zehe diese Nase zu diesem Munde jene Stirn zu dieser Hand jenen Hintern wirklich geschaffen haben würde ich wette sie würden verdrießlich werden wenn sie ihr so etwas einreden wollten dieser Apoll wäre vielleicht ein Krüppel hätte sie ihn von der kleinen Zehe fortgesetzt dieser Antonius an Theresitis und jener tragische, gewaltige Laocon gar eine Art von Caliban wenn nach Natur gesetzen alles reformiert werden sollte ja was möchte dann wohl aus dieser Minerva werden die jetzt bis zum höchsten Punkte des Ideales hinauf gearbeitet vor ihnen steht in dem nämlich das Haupt ein ihr Defekt ist wo der weise Geist thront der nach Geisterart sich unsichtbar gemacht hat diese Minerva ohne Kopf erregt überhaupt noch in weit größerem Maße meine Aufmerksamkeit als der Agamemnon mit verhülltem Haupte in den bekannten Gemälde des Timantes so wie dieser nämlich den Künstlern die Regel gegeben hat den höchsten unendlichen Schmerz nur erraten zu lassen so scheint jene dasselbe in Hinsicht auf die Urschönheit anzudeuten unsere modernen richten sich auch danach und ihre Köpfe sind in doppelter Hinsicht nur als Surrogate von Köpfen anzusehen und stehen da oben nur gleichsam wie die Knöpfe auf Türmen zum bloßen Schlüssel der Gestalt die alten Backten wie jener Prometheus dort im Winkel ihre Menschen zwar auch aus Ton aber sie schufen den Sonnenfunken mit hinein wir spielen mit diesem Feuer nicht gern aus Furcht vor Gefahr und lassen deshalb den Funken weg ja es gibt jetzt sogar eine allgemeine Feuerpolizei eine Zensur und Rezensur die schnell genug jede wieder Flamme die im Por lodern will erstickt so kann denn der Sonnenfunken bei uns nicht aufkommen weise Einrichtung des Staates der lieber gute brauchbare Maschinen als kühne Geister unter seinen Bürgern duldet der den Fuchs selbst zum Balge herauspeitscht um den Balg zu benutzen da die Hände und Füße als dauerhafte Dreh- und Trätemaschinen höher anschlägt als die Köpfe seiner Landeskinder der Staat hat wie der Priareus nur einen einzigen Kopf aber 100 Arme von Nöten und damit gut ich ernette erschrocken denn bei dem täuschenden Fackelklanze schien sich der ganze verstümmelte Olympium her plötzlich zu beleben der Zürnende Jupiter wollte sich aufrichten von seinem Sitze der Ernst Apollo griff nach dem Bogen und der klingenden Leier mächtig bräumten sich die Drachen um den Kämpfen in Laucon und die sinkenden Söhne Prometheus formte mit den Stümpfen seine arme Menschen die Stumme Niobe schützte das Jüngste ihrer Kleinen vor den herabstrahlenden Sonnenpfeilen die Musen ohne Hände Arme und Lippen regten sich durcheinander wenn sie sich bemühten die alten verklungenen Lieder zu singen und zu spielen aber es blieb alles stilleringsrum und schien nur noch heftige zuckende Bewegung auf einem Schlachtfelde nur tief im Hintergrund stand ohne Beleuchtung star und versteinert ein Furienkor und schaute finster und schrecklich dem Gewühle zu Ende der 13. Nachtwache