 والذي أنزل على عبده الكتاب، ولم يجعل له عيوجا قيم ليُنذِر بأسًا شديدًا لله، ويبشر المُؤمنين الذين يعملون الصالحات، أن لهم أدرًا حسنًا ما كثين فيه هبدًا ويُنذِر الذين قالوا، اتخذ الله ولدًا ما لهم به من ألن ولا ذي آبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبًا فلعلك باخع النفسك على آثارهم، هل لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفًا إن جعلنا ما على الأرض زينةً لها لنبلوهم أيهم أحسن وعملًا وإن جعلون ما عليها صعيدًا جروزًا أم حسبتها أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبًا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدعك رحمةً وهيئ لنا من أمرنا رشدًا فبربنا على آبانهم في الكهف سنين عددًا ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدًا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأوضلا ندعوا من دونه إلهة لقد قلنا إلى شططار هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لو لا يأتون عليهم بسلطان بيئ فمن أضلموا من منفتروا على الله كذبًا وإذ عتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأو إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم من فقار وترشمس إذا طلعت زاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله من يحذي الله فهو المحتد ومن يضل الفلن تجد له وذي يمقشدا وتحسبهم إيقابا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ذراعيه بالغصيد لو اطلعت عليهم لو ليت منهم فرارا ولا ملئت منهم وعبا وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قالوا قاموا منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فاليانظر أيها أزكا طعاما فاليأتكم برزق منه وليطلطف وليشعرا نبكم أحدا إنهم إي يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في منتهم ولن تفلحوا إذا أبدا وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا بن عليهم بنيان ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لن اتخذن عليهم اشتداب سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدةهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تماري فيهم إلا مراء لا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقولني شيء إني فعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عساء يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وزداد تسعة قل الله أعلم بما لبثوا له ويب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه مولي ولا يشرك في حكمه أحدا واتلوا ما أحيي إليك من كتاب ربك لا مبدل لك نماته ولا تجد من دونه ملتحدا واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي يريدون وجهة ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعم أغفن قلبه عن ذكرنا والتبعه وهو كان أمره فرطا وقول الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر إنا أعتدنا للوالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يواثوا بما إن كالمحل يشوى الوجوه بأس الشراب وساءته تفقى إن الذين آملوا عمروا الصارحات إنا لا نضيع أجرما أحسن عملى أولئك لهم جنات عذن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ويلوسون ثيابا خضرا من صندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسونة مرتفقا وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحده ما جنتين من أعنابه وحفثناهما بنخن وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظل منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرى وكان له ثمرو فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكتر من كمالا وأعز نفرى ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما بيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولا إردت إلى ربي لأجدن خيرا من هام قلبا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفر تب الذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه والله ربي ولا أشرك بربي أحدا ولو لا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بهلا إن ترني أنا أقل من كمالا فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا أو يصبح ما أها غوان فلا تستطيع عليه طلبا وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنثق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكن له ثئة ينصونه من دون الله وما كان من تصرا هناك الولاية لله الحق هو خير وافواب وخير وعقبا وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فخطلت به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصادحات خير عن ربك فواب وخير أملا ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول موره بل زعمتم أن نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا وينتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا يضلم ربك أحدى وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسقوا عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء معدوب بأس للظالمين بدلا ما أشتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عددا ويوم يقولون دو شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبيقا ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم واقعواها ولم يجدوا عنها نصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للماس من كل مفل وكان الإنسان أكثر وشيء جدلا وما منعنا سأؤمن إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا وما نوصل المرسلين إلا مبشرين وموثرين ويجاد الذين كفروا بالباطل ليضحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما قذبوا أزوى ومن أظلموا مما ذكروا بآيات ربه فأعوض عنها ونسي ما قدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أي يفقه وفي آذانهم وقرا وإن تدعوهم إلى الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا وربك الغفور ظرحمه لو يؤاخدهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجد من دونه مو إلى وتلقك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهذكهم موعدا وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أنضي حقبة فلما بلغ مجمع بينه ما نسياحه تهما فاتخب سبيله في البحر صربا فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غدا أنا لقد نقين من سفرنا هذا نصبا قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانه إلا الشيطان أن أذكره والتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فرتد على آفاره ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما قال له موسا هل أتبعك على أن تعلمني من ما علمت رشدة قال إنك لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمر قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فانطلقى حتى إذا ركبى في السفينة خرقها قال أهرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا امر قال ألم أقول إنك لن تستطيع معي صبرا قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمر عصرا فانطلقى حتى إذا لقيا غلام فقتله قال أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا مكرى قال ألم أقول لك إنك لن تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصوحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلقى حتى إذا أتيى أهل قرية نستطع ما أهلها فأبو فأبو أن يضيفوهما فوجدى فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لدخلت عليه أجرى قال هذا فراه بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لن تستطيع عليه صبرا أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم لكن يأخذ كل سفينة غسبا وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرحقهما تضيانا وكفرى فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاتا وأقرب رحما وأما الجدار فكان لغلامين يتي مين في المدينة وكان تحته كنزل لهم وكان أبوهما صالحا فأرد ربك أن يبلغ أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا ويسألونك عن ذل قرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكره إن مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا فأتبع سببا حتى إذا بلغ مظرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قومة قلنا يا ذل قرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكره وأما من آمل وعمل صارحا فله جزاء الحسنا وسنقول له من أمرنا يسرى ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد أحضنا بما لديه خبر ثم أتبع سببا حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونه ما قوما لا يكادون يفقهون قولا قلنا يا ذل قرنين إما يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردمة آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين الصدفين خالا فخو حتى إذا جعله ناراتوني أفرق عليه قطرى فما استطاع أن يظهروه وما استطاع لهم نقبى قال هذا غحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عربا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكر وكانوا لا يستطيعون سمعا أفحسب الذين كفوا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إن أعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل نبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ظلسعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا آيات ورسلي خزوا إن الذين آمنوا عمن الصالحات كانت لهم جنات البردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بنثله مددا قل إنما أنا بشر نثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو له فالعمل عمل صالحا ولا يسدك بعبادة ربه أحد