 नमशकार दूस्तो मैं गवरो पान्डे अपके अपने अलाही सवंस्ता तार्गबि तालोग मैं अपक स्वगत करता हो. और आसा करता हो, गी आप लोग स्वस्त होंगे, स्रक्षित होंगे, और जहाँ भी होंगे, अपनी सहत का दियार रख्रे होंगे. नाक एक अपना कहास हो था है, उस्ई लिये अगर ख़ोई आपको खुज ख़विलग, तो उसे गलत बौलने सिब आद, उसे गलत आप भी बुलोंगे फिर वो बुल एगा, फिर आप बुलोगगि, फिर वो बुलेगा, वो बड़ा चूँटा के बुलेगा. तो इसे बेटर है, आप उसे बनी दूरींग बनालो तोंकि बूलनेशे बेटर है, यह जो ज़ा दिंजी अच्छा, रेलवेज टेशन पे संटर्स मार दी आगया नहां तब यह तो तक भी आद से पता चल रहा हो गा, कैसी है तीख है आई सण़र सीथद्टा कर दिया दा दिया. आइसा मत गगगा यह गा किसण़र सीथद्टा मैंने किया. नहीं तो महा भीँक चल जाएगा मेंगे उपर. भीटेन की पुलीस आहेगी तिया. तेखे, दन्नेवाद भौप्झंदर जी, भोध-जोड भोड दन्नेवाद, थिके. गब अड़ चिटर लोग लोग रहते हैं या खब ही रहता हैं तो ज़ेसे वह मालीजे की कैंचोरी के या कैं किसी कची आट्या गर दिएं तो वह पर कया होता है की पूलिस को अगर पता चल गया, तीक हैं, तो कोई बाति नहीं हैं रूस, नहीं पता चिल तू चुबा क्या टेखे हैं। तू टेखे, सुबा क्या कछते हैं, बडिया से आए पहपर मे निकालिगे। पालाने जंगा पे बम रागे। गुम नाम की उपर कारवाई की जारी हैं। औरवो जूब जूँभ्नाम रेटेआ है, बोजो गूँँँँँँँँँँँँँँ बने साजग रहे था है टिक पखना क्या तो थीक आइ नहीं पखना क्या तो गोई बाद नहीं तु उसी तरा क्या था कि जब ये लोग भी अपनी क्रन्दकारी गदबिधी को अंजाम देते थे तु ये चुप जाते थे तु और पूलीस जोद ते पूलीस उनसे जुडे हिए लोगो को गिरेफ्तार करती ती फिर उनको क्या करती ती साजा देती तु अब यहा पर क्या है यहो की मैं का तंबादी हो, असा हो नहीं, मैं अब यहसा गर हो जाए तु पूलीस वाले क्या करेंगे? पिले तु मैं जाहर अप वह माज से पुस्ताष करेंगे, ती सज्थठा में आएंगे पुस्ताष करेंगे, पिल्यर हो सकता है के आप लोगो से भी पुस्ताष करेंगे, वह की आसी क्या गदविदिया थी, यह वो तु पहले की पूलीस जो थी, वह पुस्ताष नहीं करती थी अगर उसको पता चल जाता था, की यहे लोग इसके साथ के जुडे हुए है, तु ख्या होता था? उद्रिर अपतार कर लेती ती, उन्पल ला� thii चार्ष कर ती ती, ती के हो वह तने जेल में डाल देती थी, ती क्या? हा, आई आए, जली, ओछ भी दोगो हो चो चल दी से, चेर कर दीजे! ती क्या? आए अग, ज़े थी, ज़े बीडव को पटभट सेर कर दीजे, ज़े ज़ोड़ाईए तीक है, तो क्या वह, लुकों का इस टेट्में ताने लगा, जो हमारे यूवर के लोग है, तीक है, जो हमारे यूवर के लोग है, वो लोग क्रान्तिकारी कदविदी को अजाम देते है, और क इवात भगस युव कृ तो आजी को पता चली, उनो句 लिए मैं का, विल अगता है, कि इन बहरों के कान में, आबाज डलनही पड़ेगा, आबाज दालना पड़ेगा कहने का मतलप क्या है, बहरोंके कान में बहरोंके कान मतलप, यहापर, अगरेजों से ज़ुद्वी बात है, कि यहाँ समझीः, तीगे. लिक्ट यहाँ पर क्या उता था, मरी बास समझीगा, कि उनू नहीं कहा, अगरेजों को, यहaghana padega. टिक्ट अगरेजों को यह बाताना पड़ेगा ट्योगान को ये बताना, कि यो जोभि खत बिज दिया रहें एह आमारे च्रूर हो रहें के भी है, भागह सें और भतूके स्वर दत तने, बिधान परिषत बम खान्द को अनजाम दिया जब बिधान परिषत में क्याता, कि भहारत के पक्ष में ही, टिक है, अग, ब्बिक शेर्टी रिल और पर थ्रेड दिस्छ्पूँट लंग combination among public safety bills and trade dispute bills. ब्बिक शातConnell워요 Awwww please do not worry about this to Simon Aoy resistance point. दी ची, अग, उग्छ खोग भिर्द रिल्च थाबट्र रिल्ग, ल gaining charge among public safety bills and trade dispute bills... उगो  है ब� MALluding यहूग कि रफनी श máxim देहाएAL Cos this people princes attacked on the same time. लिखी लोगोने आप सी जंगा बमारा, जेंगा किसी को चोरटना लगी उठा हैना कि जैसे बाई, एरे मान लीजे की बम सोझ समचखी भी मान चाहिए तीख है. अप जैसे की आ चता हैं, रहा गफीन दीवाली में, बूम सो समचके पूरते है ना आजा तो है नहीं कि दिवाली में बूम जो है गर में गेस के बगल में पूरते है तो सब तो पफती जाएगा तो लोगने भी क्या कि आईसा जंगा बूम फेखा कि जहां कोई तान है और इसी समें परचे उलुताए कुई बागऊसष्यंची बागऊस्षष्यंची क्या हूँआ इसी समएं खलाद जंडाबाद का नारा दी है अच्कुली, एंकलाब जो सबत है मुहमत हीखाब लेगी तोब गायत है थी और एंकलाद जंडाबाज जो है आप इन्प्रद खीरावट कनारा दिया तो तु इनलोगो को गीरेफ्तार कर लिए गया. चंश्शेक्र आजाजी फिर बागनि क्लें. किसे लिए के हाँतो में इतनी ताकत नहीं कि उने गीरेफ्तार कर सके. चंश्शेक्र जी बागकर प्रियाग राजागे. बाख कर प्र्याग राजागे मुल्लग अलहाब आद तिक है, एक एक कहानी आपको, मेले बताते चलते है। हुए क्या? ये बहुत सारी कहानीो के इतिहास को पन्नो को यस तरा चुपाया जाए। कि उसे कही सारे आसे बड़े लोगों के नाम खूल जाएंगे और उनका अस्तित कहतम हो जाएगा उनको जंसिकर आजाद के बारे में जानकारी नहीं होती लेकें किसी कहास नहीं उनके जानकारी दी कि जाओ वहां बहते हुए है, उनको पकर डो बाए, ये तो आगे बड़ने के लिए तो दरबारी कभी लोग भी चतुकारी ता करते थे, तो ये तो कल्यूग क्या आम आज मी लोग है, ये लोग तो करेंगे है, तीक है तो हुए क्या चंसिकर आजाद जी अपना बहते हुए ते कमपनी गाल्देन में, आल्फेल नोबर पार कुल, पूलिस्वालों को मुखवीरी दे दी दी गी, तीक है, तीक क्या हुए कि इनको मुखवीरी दे दी दी गी, किस को? अचंसिकर आजाद जी के बारे में? आप, वोगा ये हम पहुज गये, गोर आचर के गर और का का पूल रही है आप मैंदम जी अईसा का है पूल रही है, हमारा गर तो कोई जानता ही नहीं है का है, सीथा साथा, मतलब बाल ब्रमचारी अचान हुझे, आप समथ बूलिए से बोद बहुत गलत नपेर जाता है, तीक है, आप समथ नहीं जाते है, मोंगा अईसा बूल रहे हो अईसा कुष लिखने से पहले यह समझ लिजे, की हम लोगो कोई सिच्छक आद्मी है, यह सब लिखने कबात, तो सब काया कलब पलत हो जाएगा. एतना चपपल खाएंगे समाज में, कि चपपल बहीं नहीं भूल जाएंगे, मैंडम जी, नन्दिता जी, क्या नाम ताब का जो भी है, आईशन ना पूल लिए, पलीज, तोड़ा समजिए, और बही दोस तो यह सब बाते हो चरित्र कालपनी कही, लोगो की बातो पी अकीन ना करीए, खिल्यर, आईगे. तो वो जब बआते हुए ते, कहापर बआते हुए ते, यो वर कीटिंग, अं देविल ठिंग देट आई आईग भा कीट, because of your kidding. तो हुए क्या? कि वो आलफेल पारक में बआते हुए ते, और पलीज को जाएंगारी देदी के, और वहा पर क्या हुए कि ज़ा मग़भिर चलुइ हूए, तो चंद्र शीखह राुजाज गी ने के हूए या समजी है। च़्र शीखह राजाज गी ने के हूए हुए और अने कुदको गोली मार लि. इनो अने कहा, कि में आंगरेजों के प्लिज, मुझे कभी कभी फक्र होता है कि हमारे देस के आसे भी जावान ते जो देस की लें मर जाते ते और आजकल के लोग आप समस्डार है। तो सत्ताइस फर्वरी उन्या समजी। सत्ताइस फर्वरी उन्नीस स्विकतिस को क्या हूँआ आप कभी आईगा एक प्रियागरास आप इस पर्क में जाएंगे नाम तो आप को बहुत खुसी मिलेगी जो सिंगल लोग जो जाएंगे नों को बड़ी जलन होगी और जो साथ वाले जाएंगे नों को बड़ी खुसी मिलेगी यहां मरड़़ पूरा बेस्त रहता है, पारक ज़ा इसे खुलता है, तो लगता है कि लोग इंतजार करते हैं, कि इस बस खुल जाए, इसले मरड़ छोड़ा सा बूरा लगत, मरड़ अच्छा है क्या करें, प्यर किया तो दरना क्या. तो सत्ताइस फरवरी उनीस सुए कतिस को, इलाहा बाद के आद्बल फारक में क्या अवा, चंष शेखर आजाज जीने कुत को, गोली मारली. क्या अव जदिन दास की मरड़़ थे हैं, अव जदिं दास की मरड़़् के बारे हैं. अर फिर उसके बागसीख और चनष्यख पभगसीऊ मरड़ वैदे हैं बताते हैं. तिक हुआ ये, सत्ताइस फरवरी, उन्नीस्स्सुए कतिस को, इलहा बात के, आल्ट्ट पारक में, चंद्र शेखा राजाद में, और इंकी मुभीरी भोगत बड़े इंसान ने दिया था, तिक हैं, फुत को भोली मागली, और सहीथ होगे, किले, चले अपना पोटो पाता ले के कररे। अपनी आपनी की करानिकाम, लाहुर बॉतieroफुत अपनी ठै कुछाग, और सचीन स Rashid Bamkand, Lak Outside तीगने अदीन प्रश्युरावाला जु क्रान्तिकारी कैदी हुटते हैं उठ्टे साथ पहुद दूर्बेवार कया जाता हैं। तीख आख गछ ताभाग ख़ें थीखा और पीता जाता हैं तमाम जीजें। ये लोगो ने बहले अपने हख को भीख कितरा ना मांकर चीनना सीखा, लिकिन इन लोगो ने अंगरेज्यों को परिषान कर दिया था. मदलप अंगरेज्यों की हिम्मत नहीं ती, की वो इनके किलाब कुछ कर सके. अब यही रीजन था, अच्मजी, अच्मजी, यहा पर अगर एक दिन में कुछ ना मिले खाने को, तो आद्मी अपना जाता है, कहता है, अच्सरीर केनरजी चली कही है, सर गूम्रा है, पेट गुडुर गुडुर कर रहा है, लेकिन क्रान्तिकारी कैदियों को, अच्मजी तो अपना जाता है, तो रजनाय तिक कैदिय का दरजा दिनालें के लिए, जतिन दाजी ने चूंसत दिन का भूख्रताल की है, जिसके बाद, तेरा सितमबर उन्नी सो उन्तिस को अगी कि क्या होगाई, अप अगे डाडी के कुझ नहीं हो सकता है, जब तक कुँँँँग्रेस नहीं आगी। तो यही रीजन हुँँँँ, अन्जाम दिया था ये चीज़े भी लोगोने कबूला तो सैंटर्स, हत्या कान्ट, को भिदान पर शट्बम कान्ट से जोडते हुए, भगर सिंग और सुक्देो लोगों क्या दे दिए गए, फासी दे दिदी गए, जिसके बात, Hsra का अंत हो गया, मतलब हिंदुस्तान सोसल दिया हूए, फासी दे दिदी गए, तो इसको लिख लेते हैं, तेख, हा, Hsra मिर्जी बता दे रहें, समची, लगक्वे कुल कहां बहाग गयन, क्रान्टिकारी कैदियों को, राजनैटिक कैदि का दरजा दिलाने कि लिए, मैं बार-बार केर हूँँ, स्लिबस के अकोडि� वरोदा रहे है, इसले में के देखा हूँ लिए नहीं, उनके पेल्पर्स को धेख लिए, आजो होने वली हैं, आजो होँगाईएं, तो बहस था जआददा थ, विसको बहाग यज़़ सब चिस पर लेने से कुछ अँँँँँ होँँँँँँँ, क्रान्टिकारी कैदिय वहे कब हुँ कोनो बात बूरी लगिव सु चमा प्रार्थिः है, हम लोग लेके नहीं सा नहीं होता है आब लोगो से ही हम लोगो में होसले आतें नहीं तो हम लोग हैसे लपूर जहन्या ताएप में है, दियान दिलिएं उसकी वह तम नहीं क्या कहा, बहेरों की कान में, आवाज डालने के लिए, बहगज सिं, और बतू के स्वर्दतने, विद्हान परिषच, बमकान्द को अंजाम दिया, और इसी समें, बभगज सिं, इंकलाब जिन्दा बातका नारा दिया, सैंडर सत्या कान्द को, विद्हान � बभगज सिं, सुख देओ, राज गुरू को फासी दे दीगे, फोडो फाता लेएएग, एदा, नोट लगाकर बाककी बातने आपको लिए देते हैं, आपको बतादेंगे नहांजे, सब बतादेंगे, अखाय। अगी आब आप आप देखी। इंब नो़्ट लगाकर जो एकष्ट्राग आप आप आप तेहाछा इआप उआप ड़ को बतादे थाजाह। ठिख, नोट लगाकर तो जोट हँजार के नोट लगागा लगा लिख लिख है। आरोग छाईमान आए अप, खरवरि श्वर्ट्फाईस को बमभईई पूचा च़ा अर मैंबई पूचा टाः, येज़ा आए अआ, मं्टेगीो चेमस फोर सुद्भार किलई आया दा, सुदभार किलई आया आए आया आआ, �arpot... च्छेजाल बाद वो अपस करने सेग्रूटी मनी तो वैई उनका फोन आरा था टिक नहीं देखी उसके साथ साथ इन कलाब सब्द महुम्मत एक्बाल का है और इन कलाब जिन्दा बाद सब्द हस्रत मुहानी का है जिन हो ने की मांकी ती बम कान्ड के सम है बिदान परिष्वर में पबलिक सेझ्टी भिल प्रे दिस्पूड भिल पर चर्चा चल रहीतें चर्चा चल रहीतें तिक चल यसी फोटो ले लिजे चल युगेंडर जी हम बतारेंगे आपो चेम स्पोट सुदार, मोले मिंतो सुदार