 بحمد اللہ خدا کے فضل سے ختم بخاری ہے حدیثِ مستفاہ سے کھل چکی دل کی قیاری ہے فرامی نے نبی کو چاشنی سے روضو شفڑنا خدا کا شکر ہے اتنی بھلی کسمس ہماری ہے جزائے خیر دے خالق ہمارے رحنماؤں کو رحنماؤں سے مراد یہاں اصادزہ ہے شیوخل حدیث یا درسر زمی پڑھانے والے سارے افتاد ہے جزائے خیر دے خالق ہمارے رحنماؤں کو وہ جن کے درس نے کسمت ہماری بھی سماری ہے یہ معانا زندگی کا ہر لماہی ایک غنیمت ہے مبارک کو عمر جو ہم نے پڑھنے میں گزاری ہے پڑھائی دین کی للا رہے تو علمِ نافی ہے یہ جو ابینیت کے لیان سے بیان کیا لیواجیلہ ہے تو پھر بہت بڑا عمل اور اگر لدنیا ہو تو پھر اس سے بڑا خساراتا پڑھائی دین کی للا رہے تو علمِ نافی ہے اگر وہ علم دنیا کے لیے تو دنیا داری اور ماز دنیا داریس وابال نہیں آتا کیونکہ قسمِ حالال خودِ بھالت ہے لیکن جب دین دنیا کے لیے پڑھا جائے تو اس کا وابال آتا جب دنیا دنیا کے لیے پڑھی جائے تھی و یہ دنیا کے لیے کیا جائے تو وہاں تھوڑی خرابینا آتی ہیں دین کو ذریعہ بنالیا جائے... چُکِ عدنا کو عالا کا ذریعہ بنائجا جائے تو جب دین کو دنیا کا ذریعہ بنا جا تو پھر مازلہ آلہ کو ادنہ کا ذریعہ بنا جیا گیا پڑھائی دین کی دلہ رہے تو علم نافے ہے اگر ہو علم دنیا کے لیے تو دنیا داری ہے ہوئی تکمیل توفی کے خدا سے ایک منزل کی خدا آسان کر دے جس کی امکرلی تیاری ہے تکمیل کے بعد اگلادو عملی میدان ہے اس کی اسمی دوہ ہے ہوئی تکمیل توفی کے خدا سے ایک منزل کی خدا آسان کر دے جس کی امکرلی تیاری ہے مہد سے لہد تک آسف پڑھائی ایک بذیفہ ہے بسر ہوزیوں دگی گلوں تو وہ کتنی ہی پیار ہے