 اللہ ازکار کے اندر امام نبوی نے لکھا ہے اور امل ہے حضرت عبداللہ بن عمر دیر ناوطلانوں کا شہابی رسولﷺ کا صفہ نمبر دو سو چاون ہے لوگ ہمیں کہتے یہ متشدد ہیں یہ بریلی والے ہیں یہ تنگ نظر ہیں یہ سختی کرتے ہیں اب دیکھو یہ جس کو سارے ٹائٹل دے رہے ہو تو یہ دین چل کے کہاں سے آیا ہے لکھا ہے روی یا انبنہ اوما را ردی اللہ تعالى انہوما سلام علا رجل سلام علا رجل کی سیچویشن جی ہے کہ آپ بیٹے ہوئے تھے گلی میں گوزرنے والا گوزرا اچھ نبی بندہ تھا جانتنی تی ہے کہو اس نے آپ کو سلام کہا آپ نے اغاز میں ابتدان نہیں کہا جس کو اس نے آ کے سلام کہا آجنبی تھا آپ نے اس کو جواب دے دیا فقیلہ جب جواب دیا اور ابندہ آگے گیا اتنے میں کوئی ٹھلٹ پرسن جو سارا منظر دیکھ رہا تھا اور اس کو بھی جانتا تھا وہ آگیا فقیلہ اِنَّ اُو یا اُو دیا کسی نے کہ حضرت اِبنے عمر یہ جسے تم نے سلام کا جواب دیا یہ تو جہودی ہے آپ نے یہ نہیں کہا فقیلوں کے دروازے سب کے لئے کھلے ہوتے ہیں ہم اللہ والے لوگ ہیں جو بھی آئے کوئی بات نہیں ہم سب کو ایکٹھا کر رہے ہیں یہ جتنے جملے یہ لوگ بولتے ہیں ایسا نہیں وہ اپنے عمر ہے وہ سفا کے فارغ اپتا سیل ہے وہ شیر درر امر کے بیٹے ہیں فقیلہ اِنَّ اُو یا اُو دیا کہا یہ تو یا اُو دیا تھا اب آپ اس بندے کو خادم کو پیت پیچنی بیٹا پیچنی بھیجا فتابیہ ہوں خود پیچھے دور پڑے ابنے عمر یہودی کی پیچھے دور پڑے اور جاکے کہتے کہا ہے لفظ یہ ہیں اور اشارہ میں کروں گا یہ لگتا ہے شہد ایسی ہی سمجھائے گا لفظ یہ تھے اُس کو پکڑ کے رودہ علیہ سلامی میرا سلام آپس کر رودہ علیہ سلامی میرا سلام آپس کر سلام میرا آپس کر تُو تو اس لائق نہیں تھا کہ میں تُو جے سلام کا جواب دیتا تُو توکھے میں بلسا سلام نے رودہ یہ عمر ہے رودہ علیہ سلامی میرا سلام آپس کر میں ایسی نہیں نام لے ہوں دور گا سلام آپس کر کیا اب بتاؤ یہ صورتِ حق یہ ملے گی تو بریلی کے تاجدار کے گداو کے ہاں ملے گی حافظ الہدیس کے دیوانوں کے ہاں ملے گی اور جو کرشتن کو بیٹھائیں دوسری طرف یہوڈی کو بیٹھائیں اور ساتھ محرف کتابے قرآن کے براپر بلاون سے بھی اِس دین کی طوک کو کی دا سکتی ہے کہ جو سلامی نہیں جفنہ دال رہے بوہ سے لے رہے ہیں دوسرے کے اِس کو رحمتِ عالم کا دین کیا ملت کے پڑھو دین رُددہ علیہ سلامی میرا سلام آپس کرو میرا سلام آپس کرو میرا سلام آپس کرو جب تک وہ بولا نہیں آپ پیجا نہیں اٹے کہ جو آپ نے گا چی کہ میں آپس کرتا اس پر میں نے کیلے شروعات دیکھیں کیونکہ ہر چیز پر پھر ہمارے آسلاف نے آگے باست کی تو یہ بھی باست ہوئی کہ بابا جی بڑے سکتے ردی اللہ تعالیٰ نو چلو سلام کیا ہی دیا تھا انجانے میں کہا تھا نا تو کوئی غلطی نہیں تھی انجانے میں کہا تھا تو سلام اگر اس کے پاس رہ بھی جاتا تو کیا ہوتا یوں بڑاپے کے باوجود پیجا دو پڑھو اسے جا کے پھکر دیا سلام آپس کر ایسا کیوں کیا مہدیسین کہتے ہیں ہمارے انسلاف نے اکیدے پر بڑے پہرے دیے ہیں یہ اگر وہ نہ کرتے تو دیکھنے والا دیکھنے والا کوئی اور یہ بھی تو رنگ دیے سکتا تھا کہ عبد اللہ بن عمر تو یودیوں کے سلام کبھی جواب دے دیتے ہیں اور یہ بریل بھی یہ تو فلان کا جواب نہیں دیتے وہ ابن عمر نے تو یودیوں کا جواب دے دیا تو اگر چیس سلام وہ چیز نہیں اپر میں ڈال کے واپس لے لی جا ہے لیکن پھر بھی واپس کروانے کا قول کیا کہ رکار درست ہو جا ہے کہ ابن عمر سے جو کو چھوال علمی میں ہوا اسے کوئی دلیل نہ بنا آئے یہ دلیل اجت کوئی نہ بنا آئے کہ سلام ان روگوں کا جواب دینا جائز ہے یہ ہے تھی جو آیا تو آج بھی ہم کہتے ہیں چمکتوچ سے پاتے ہیں سب آنے والے میرا دل بھی چمک آدے چمک آنے والے اتنا مشکل ہے اس کے پہرہ دینا کہ رستِ مہین جا بجات آنے والے ہر طرف سورتحال اجی وہ غریب ہے