 فشرف بالشتغالي بالعلم ولا تبغي به ما عشت يا بدا بدا وياله من شراف عظيم الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي سبيل واشد أن سيدنا والنبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله يتعالى today we're going to extract benefit from the صورة الإسراء آية 59 but we will read the ayah before it and the ayah after it إن شاء الله يتعالى to understand the context correctly بإذن الله الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وإم قرية إلا نحن مهلكها قبل يوم القيامة أو معذبها عذاب شديد كان ذلك في الكتاب مستورة وما ملعنى أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمودا ناقة مبسرة فضلموا بها وآتينا ثمودا ناقة مبسرة فضلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس وما جعلنا الرؤية التي أرينك إلا فتنة للناس وما جعلنا الرؤية التي أرينك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن وما جعلنا الرؤية التي أرينك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ونخويفهم فما يزيدهم إلا طيانا كبيرة الله سبحانه وتعالى يقول وما نرسل بالآيات إلا تخويفا الله سبحانه وتعالى يقول وما نرسل بلايات إلا تخويفا وما نرسل بلايات إلا تخويفا وما نرسل إلى الام fairy ولكل حالات навيد لها فالأسلوب والأمانة التي الله يستخدمها is known as الحصر الحصر يعني إثبات للمذكور ونفع عنما عداها يجب أن نأكد من الأشياء التي تتحدث عنها ويجب أن تتحدث عن أي شيء أخر than it في أيضا الله سبحانه وتعالى هنا يقول أنا لا أستطيع أن أقوم بأساعدة التي أقوم بأساعدة إلا أن أقوم بأساعدة في القراءة هذا هو the only reason why I sent these verses down لذلك أساعدة هنا هي only affirmed for the ayat أي شيء أخر than that الله سبحانه وتعالى لن أفرمها هذه الحصر، قوة للحصر هذه الحصر قوة للحصر هذه الإجتماعية التي تستخدمها في هذه الأساعدة يجب أن تجد الكثير من المكان في القرآن يبدو كيف الله يقول وما من إله إلا الله أنه لا يوجد كرياتا لا يوجد one that deserves to be worshipped alone إلا الله سبحانه وتعالى هذه هي صورة ألعبران آيس 62 أنت تجد في صورة الهود آيس 60 الله سبحانه وتعالى يقول وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين أنه لا يوجد كرياتا لا يوجد كرياتا يوجد كرياتا في هذه الأرض تقوم بأساعدة على الله سبحانه وتعالى لذلك في the beginning of the verse يتكلم وما من دابة ومن ثم يقول إلا ويقول أنه تتناع ويقول أنه يكون نفس في the verse that we are in right now وما نرسل بالآيات إلا تخويفا لذا هناك إكسلوسيفة في this verse أفاقية التي نريد من هذه المساعدة والاستخدام التي نأخذ من هذا هي الفق بسوناني الإلهية أنه يحتاج للفهم و المنصب لذلك في فرحة الأمم والمجتمعات في نقل والسجل كيف يفعل الله سبحانه وتعالى كيف يفعله كيف يتلققه سبحانه وتعالى عندما يرون هذه المساعدة ما يفعلون بها ما يفعلون بها ما يخلق الله سبحانه وتعالى و لذلك، العبارات and the words that were used by the مفاصرين in explaining the murad of this ayat, the intent behind this verse إخواني تلوّعت is different in wordings, they all use different wordings and those who have studied أصول الفق more like أصول التفسير those who have studied أصول التفسير now that the اختلافات and differences that occur from the مفاصرين are categorized into two اختلاف which is known as اختلاف التلوّع and اختلاف which is known as اختلاف التضاد اختلاف التلوّع means differencing of wordings but you can reconcile between the two or the three or the four views that are out there it is something that can be reconciled and it can be brought together that is known as اختلاف التلوّع اختلاف التضاد is the difference which you cannot bring between the parties that are differing each individual is directing at a different approach is taking a different approach the differences that have occurred from the مفاصرين regarding the part of the verse وما نرسل بالآيات إلا تخويفة تلوّع and اختلاف is اختلاف التلوّع it is اختلاف التلوّع meaning we can reconcile between the speeches some of them they said that the آيات that is being used here that Allah is saying that I do not send down signs some of them they said the sign is meant by الموت المفشي it is the death that spreads excessively by what? بسبب وبع in أمرب like a contagious illness spreads in a land and it spreads up on everybody like Ebola this crisis hits or a plague happens in a land and the people are dying from it they said that the آيات that is referred to here right now وما نرسل بالآيات they said this is what's meant by the آيات some said the آيات here is meant by المعجزات الرسول the miracles that the prophets come with they said it is the miracles that the messengers come with to place fear in those who disbelieve in them and others have said that it's meant by آيات ونمتقام that this آيات is taking revenge from the people who have come with sins they said it is the miracles that the people have who have come with sins is to place fear in their hearts by telling them that Allah is going to take revenge from them in the crimes that they have committed so that is what's meant by the آيات here they said but as I said to you all اختلافية is اختلافه التنور is اختلاف in only wordings because every individual, every group is تعريف الشيء ببعض أجزائه أو التمثيل ابن الخزيمة رحمه الله إن الصحيح ابن خزيمة إمام الأئمة they call him إن إذا شيء قف ابن حبان رحمه الله إمام ابن الخزيمة رحمه الله ابن الخزيمة بوببابا في كتابه he chapter a chapter in his كتاب صحيح ابن الخزيمة in his كتاب and he chapter in that book of his he says the chapter of mentioning the signs that indicate the fear of الله سبحانه وتعالى to his creation that quussuf is from them quussuf the eclipse so the eclipse that takes place the solar eclipse or whether it's the moon eclipse it doesn't matter they are signs which الله سبحانه وتعالى sends down or Allah does to place fear in the people's heart and they straight after they إلا تخويفن in his chapter so what does this verse benefit us and what benefit can we extract from it what we can extract from it is that الله سبحانه وتعالى is trying to make us understand الله سبحانه وتعالى he is sending these verses or these signs for us to be scared and for us to stay away from sins و لذلك if you look at what Allah says in Surat Al-An'am ayah 42 to ayah 44 و لقد أرسلنا إلا أم من قبلك فأخذناهم بالبأس والضراء لعلهم يتضرعون فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعون ولكن قست قلوبهم و زينا لهم الشيطان ما كانوا يعملون فلما نسو ما ذكروا بي فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون الله سبحانه وتعالى و لقد أرسلنا إلا أم من قبلك و لقد أرسلنا إلى أم من قبلك فأخذناهم بالبقساء والضراء لقد أرسلنا إلى أم من قبلك لقد أرسلنا أم من قبلك و أم من قبلك لماذا لعلهم يتضرعون لذلك يمكنهم أن يحملونهم أفضل لذلك لما الله سبحانه وتعالى يجب أن يضرعون فيكم لذلك يمكنكم أن يحملونك و يحملونك لأن في سورة المؤمنون آية 76 الله سبحانه وتعالى يتضرعون لهم و لقد أخذناهم بلعذابي فمستكالوا لربهم وما يتضرعون الله يقول لهم أفضل لكنهم لم يحملونهم و لم يتضرعون لهم بل لقد أرسلوا إلى الأشياء يتضرعون من ذلك و لذلك ابن أبي شيبة ابن أبي شيبة رحمه الله يتكلم فيه مصنف فيه مصنف يتكلم مصنفه رحمه الله من طريق الصفية ابن تي أبي عبيد من ذلك أو حتى صفية ابن تي ابن أبي عبيد رضي الله تعالى عنها قالت و في وقت عمر رضي الله و تعالى عنه و على مكان و المقابل وبدأت و عندما لقد حده عمر رضي الله و قمت و قمت و قمت و رейماه مخالص و قمت عمر رضي الله عنه يسلعين عادة if this earthquake takes place again and I am amongst you then I'm going to leave I'm going to walk away if this happens again because why because they understood that this is a sign a punishment و لقد أخذناهم بالعذاب فمستكانوا ليربه وما يتضرعون The Sahabas they took it unto themselves by thinking that this is something that they have to work on أو They have to perfect themselves and rectify their situation Our message is the same عليه الصلاة والسلام and he's the best of examples امام البخاري و مسلم و امام المسلم يتوارفون من رفعهم و الاثورة العايشة رضي الله يتعانا عنها and she said that the Prophet ﷺ if the wind was strong then there was a strong wind that came out قال هى يستطعوا الله يقوله ازالوا كا او الله يسألونون هى حقاء السفل والذي good that is in it والذي good that it was sent for وعوذ بكامل شرها and our life refuge in you from the evil that is in it and the evil that which it was sent for and if the sky there was a cloud that came onto the sky and there was lightening and thunder the messenger صلى الله عليه وسلم تغير لوله who his facial color will change عليه صلى الله عليه وسلم وقارجا ودخل he would enter and he would come and leave and come he would be somebody who is walking with frustration صلى الله عليه وسلم and if a rain came down صلى الله عليه وسلم the people would help from his face how he would become saddened عليه صلى الله عليه وسلم عايش رضي الله تعالى عنه she said she said so I asked him about this why he would do all of this فقال الله he said to her يا عايشا كما قال قوم وعد just like the people of عد said فلما رأوا عارضا مستقبلا أوديةهم قالوا هذا عارض منطرنا that the people of عد when the cloud would come onto them they would say this is a cloud that's only bringing us rain so the messenger عليه الصلاة والسلام because this cloud could possibly not be rain عليه الصلاة والسلام was scared and frustrated but when rain came down it would release that frustration would slightly release from him and he would be a bit glad عليه الصلاة والسلام and why would the prophet not be like that when Allah says in Surah An-Nuh مما خطيئاتهم أغرقوا because of their sins Allah says we drown them and they were placed in hellfire فلم يجدوا لهم من دون الله أمصارا and besides Allah they did not find anyone to help them إبراكاتير says مما خطيئاتهم because of their sins إبراكاتير A says وعطوهم وإصرارهم على كفرهم ومخالفهم because of their excessive sins and their hard headiness and their persistence upon their disbelief and their opposition of their messenger يقوا they were drowned فأدخلوا لارن and they entered hellfire so the drowning is a sign sent from Allah and the reason why it's sent down is because وما نرسلوا بالآيات إلا تخيفا it was sent down to place fear and terrorize the hearts of the people and the belief of my brothers when these signs are around them they take heed from it these signs can come in different forms it doesn't necessarily mean it has to be one sign that you recognize so don't be one who looks at these signs that are being given to you and don't be one who thinks that these signs are what are not being he's not being addressed in it from those signs my brother is when you're being blessed and you know you've been committing crimes when you've been committing crimes and you've been going against the commands of Allah و الله تبارك وتعالى he is still blessing you rather he's giving you a lot you should be very scared because remember the ayah that we read before الله سبحانه وتعالى he says فلما نسوا ما ذكروا بي فتحنا عليهم أبواب كل شيء الله تبارك وتعالى he says when they forgot ما ذكروا بي that which they've been reminded of فتحنا عليهم أبواب كل شيء الله says we open the doors of everything for them حتى إذا فرحوا until they became happy with it الله they say when you see the doors of good just opening for you it could possibly be a سنستدرجهم من حيث لا يعلمون و أملي لهم إنك يدي متين الله تبارك وتعالى is only trying to lengthen things for you but the reality behind it is that Allah wants to destroy you so my brothers and sisters the benefit that we can take from this ayah is that the things that Allah sends down they are they are they are they are there are signs for us that we take lessons from I conclude that insha'Allah سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله أستغفرك وأتوب إلي