 Bueno, hola a todos y todas. Buenas tardes, buenas noches, dependiendo de cuál sea la hora en el lugar donde están. Y bueno, el panel de hoy se llama ¿Cómo se ve? ¿Cómo creemos que es? Es la decolonización del conocimiento en América Latina. Este panel, la idea es que sea lo más interactivo posible. Y para ello les vamos a invitar a un board, a un tablero de MIRO, que ahora, después, si nunca manejaron MIRO, les vamos a explicar cómo funciona. Pero antes de arrancar, les quiero agradecer a Patricia, de Wikimedia Chile, al grupo de Wikimovimento Brasil, la Sandra, Érica, Lucas, que están ahí del otro lado, a Carlos, de Wikiaxión Perú, Ana, Torres de Wikimedia Argentina y Moni Ponilla-Parra de Wikimedia Colombia, que nos van a estar contando también un poco algunas de las experiencias de cómo ven ellos y ellas la decolonización del conocimiento en América Latina. Y como nos interesa, en realidad, antes de arrancar esta charla, entender un poco cómo ven ustedes el tema de la decolonización del conocimiento en América Latina, les vamos a invitar a que se unan con nosotros al MIRO, que es ahí el link que les pasamos por el chat y que, además, entiendo que les están pasando también por feedback. Y si nunca manejaron MIRO, es bastante simple. Acá, como pueden ver, pueden aumentar, hacer zoom, con la manito se desplazan y si quieren cambiar para tomar un post-it, simplemente tienen que cambiar acá en el mouse y ahí cambian para desplazarse o tomar algunas cosas. Y como vamos a estar presentando, les pedimos que por favor solamente se desplazen por las que están en verde, que esas son las que les dejamos ahí para que ustedes puedan compartir. Y si por alguna razón no pueden ingresar al MIRO, también pueden contestar en el chat de Zoom. Y la pregunta es bastante simple, perdón, y si necesitan hacer una notita, simplemente tienen ahí al costado las notitas y ahí pueden pegar una notita y escribir lo que quieran respecto de esta pregunta, que es la primera pregunta con la que queremos empezar, que es qué significa para ustedes la decolonización del conocimiento. Y ahí lo hemos dejado tanto en portugués como en inglés. Y bueno, ustedes pueden escribirla en el idioma en el que se sientan más cómodos y más cómodas. También pueden escribirlo en el chat si por alguna razón no pueden escribirlo dentro del MIRO. Y en el chat de FILEDUK también, si están mirando y no se sienten cómodos con el MIRO. Y bueno, ahí mientras van poniendo algunas ideas, veo que hay muchos visiting de distinto tipo, pero ahí la gente a medida que se vaya sintiendo un poco más cómoda con la interfaz puede ir agregando cosas. O también pueden hacerlo en el chat de Zoom o pueden tomar cualquiera de estas notitas que están acá y ahí escribir. Bueno, ahí veo que hay algunas que empiezan a aparecer. Vamos a darles unos minutitos. Hay también en el... en el Etherpad, si alguien quiere responder la pregunta en el Etherpad también. ¿Por qué no? Y nuestros panelistas también pueden poner ideas, si quieren el MIRO. Bueno, voy a ir a aprovechar y voy a ir leyendo algunas y también lo voy a invitar a Sandra a que lean las que están en portugués, porque veo ahí que hay algunas en portugués y yo las voy a matar si lo trato de decir en portugués. Veo que hay una acá que dice desmantelar las estructuras de poder y privilegio que persisten en el conocimiento más allá de la descolonización, nunca del todo terminado, política o económica. Sandra, ¿querés leer alguna de las que están en portugués? Ovir las voces antes silenciadas en la historia, autorepresentación histórica de las comunidades marginalizadas e incorporar prácticas interculturales y múltiples cosmovisões al sistema de producción e circulación del conocimiento? Creo que son esas, por en cuanto. Sí, gracias Sandra. Bueno, algunas de las que hablan español quieren leer algunas de las otras que no hayamos leído. Pita, Juana. Bueno, representar historias marginadas de la historia social, crear espacios para nuevas narrativas colectivas y descentralizadas, repensar y definir las prácticas de cómo creamos, reservamos y aquí hay una que está fuera, pero está entrando, que dice recobrar y visibilizar las memorias olvidadas y ocultadas en nuestros territorios. Muy bonitos. Sí, veo que también está entrando una en inglés. Bueno, les vamos a dejar que sigan poniendo sus ideas. Nos interesa que después este miro quede como registro de la sesión también, así que les invito a que sigan trabajando en él. Mientras tanto, yo voy a pasar a compartir el miro ahora en modo de presentación. Así es más fácil para mí. Ay, pero no sé por qué sigo. Esto suele suceder, por supuesto, siempre pasa. Ahí va. Y bueno, acá están un poco las ideas que estaban compartiendo y queremos compartirles también qué de qué manera vemos nosotras y nosotros desde nuestros distintos proyectos, qué significa para nosotros y nosotros la decolonización del conocimiento. Y van a seguir escuchándome y vos, pero les prometo que ahora, cuando termine yo, van a escuchar la voz del resto de los panelistas y las panelistas que tenemos acá, que tienen cosas más interesantes para decir. Y nosotros y nosotras, esta es una reflexión que desde Wikimestas de Uruguay venimos haciendo mucho, qué significa la decolonización del conocimiento para nosotras en un entorno donde sabemos que hay una población muy importante de comunidades rurales, donde también hay desafíos vinculados a bueno, la periferia del país, respecto del centro del país que obviamente es Montevideo y las zonas urbanas. Entonces vemos como esas tensiones de las comunidades rurales, vemos también las tensiones vinculadas al centro y a la periferia. También algunas tensiones que tienen que ver con quienes finalmente reciben acceso a la educación y ingresan de la escuela secundaria. Obviamente también con las poblaciones afrodescendientes que son muy importantes dentro del Uruguay y en ese sentido estamos haciendo algunas actividades vinculadas a mejorar la representación de estas comunidades en Wikipedia. Y bueno, también como mencionaba Patricia en su charla anterior, todo lo vinculado al conocimiento en las instituciones de culturales y patrimoniales de Uruguay. Y un tema que es el tema más nuevo que estamos trayendo un poco a la conversación que tiene que ver con el cambio climático, con los temas ambientales, con los temas de sustentabilidad y qué implica traer conocimiento sobre estos temas desde la perspectiva de América Latina y desde en particular la perspectiva que podemos tener en Uruguay, que también se vincula a la producción científica local, a la capacidad de generar conocimiento local que sea relevante localmente y apropiado a nuestro contexto y a nuestra cultura. Eso es un poco los proyectos que estamos haciendo y ahora lo voy a pasar la palabra Moni para que cuente cómo ven ellos desde Wikimedia Colombia, ellas de Wikimedia Colombia el tema de la economización de conocimiento. Bueno, muchas gracias. Este tema de la economización sobre todo desde la perspectiva de los proyectos Wikimedia también en el contexto colombiano es un tema de análisis, de discusión, pero también quisimos traer o ya compartir con ustedes algunas iniciativas que si bien no nos dan una definición total de lo que es decolonizar porque pues son múltiples perspectivas, si permiten como entender otras formas de contribuir, por ejemplo en el ecosistema Wikimedia, que en muchas ocasiones ha sido muy criticado por muchas razones, pero por ejemplo en Colombia este año tuvimos la campaña de derechos humanos, bueno, Wikipor los derechos humanos y lo enfocamos al igual que a nivel mundial en el medio ambiente, pero también en el tema de la universidad, que es un tema muy importante para el país y pues donde tenemos como somos muy afortunados y afortunadas por toda la vida de la universidad que hay en el país. Así que una de las formas que encontramos fue no sólo el trabajo de crear contenidos, sino de trabajar con las comunidades locales y entender mucho las lógicas, principalmente trabajamos con mujeres huerteras que querían participar del ecosistema que crearon artículos y además de esto que empezaron a documentar prácticas a través de otros formatos que no son, por ejemplo, el formato escrito como los artículos en Wikipedia, sino que también vinculan, por ejemplo, no sé, fotografías o el mismo arte. A propósito del arte también tuvimos espacios y hemos tenido espacios con mujeres artistas, entonces esto al inicio veíamos esto de las otras voces o esto de que otras personas participen, pues por supuesto que mujeres, no sólo mujeres y otras diversidades también participen en la construcción y en los proyectos Wikimedia nos permiten a nosotros dar una reflexión en torno a prácticas de pues sí que generan otras organizaciones para apropiarse, en este caso, del ecosistema y de los proyectos Wikimedia. Salirse de Wikipedia, por ejemplo, a recorrer los lugares, aquí tenemos la imagen de un monumento en Bogotá y fue más allá de crear el artículo también ir con estudiantes universitarios a conocer un monumento y a poder a través de la perspectiva de ellos poder documentarlo y contar y narrar y también contarle al mundo como qué es lo que hay en la ciudad y por último un proyecto que Wikimedia Colombia ha tenido muy cerca, que me parece muy potente a propósito de colonización, es tener una Wikipedia en Guayuna y aquí en Colombia se hablan más de 68 lenguas indígenas y hemos tenido como aproximaciones a muchas comunidades y algo que me parece súper potente de la encíclope en Guayuna y aquí es que cuando en algún momento estábamos discutiendo las políticas de contribución yo como no hablante de Guayuna y aquí me quedé afuera de toda la toma de decisiones de cómo no funciona el proyecto que era lo realmente relevante y y hay algo también que me gusta mucho y es que los artículos en esta enciclopedia no están digamos su base en nuestro texto sino que parten de una imagen o un vídeo para poder construir artículos y esto creo que nos dice mucho de lo que podría ser la de colonización y ya con esto pues muchas gracias por el espacio y desde una palabra a la siguiente persona gracias Monipita gracias Evelin gracias Mónica también por hacer la primera lanzarte a la piscina la decolonización vista desde Wikimedia Chile ha sido un trabajo también interno con nuestra propia comunidad que es una comunidad bastante histórica por así decirlo con editores de larga data y con contribuyentes muy comprometidos con el ejercicio de crear conocimiento local en Wikipedia entonces ya teníamos no menos eso un poco avanzado pero fue también una una discusión como digo interna sobre aprender a ver los proyectos Wikimedia de partida no sólo Wikipedia cierto sino el universo completo la oferta completa de proyectos Wikimedia que son tan interesantes como un espacio libre y colaborativo desde donde podríamos construir nuevas narrativas proponer nuevas visiones sobre las cosas que tienen que ver con la cultura con la sociedad y con la historia de Chile y uno de los elementos que nos permitió ir haciendo ese giro de dimón cierto fue también como decía hace un rato abrazar otros proyectos Wikimedia desde desde hace un par de años Wikimedia comos ha sido una punta de lanza para Wikimedia Chile como un espacio que no sólo permite trabajar con comunidades nuevas porque es bastante más fácil participar de Wikimedia comos que de Wikipedia por ejemplo como proyecto primero sino también porque nos permitía proponer nuevas formas de participar en el ecosistema Wikimedia y desde entonces hemos hecho campañas de fotos por ejemplo ni un barrio sin foto es un concurso inspirado de un de una propuesta Wikimedia argentina que tenía que ver con llenar de los municipios la representación de los municipios con fotografía porque nosotros fuimos a uno a una escala un poquito más local que tenía que ver con también actualizar y mejorar la calidad de las imágenes que existían sobre los diferentes barrios de Chile y que cuando tú buscaras en internet o la Wikipedia no encontraras solo fotos del barro histórico de Santiago que es la capital sino que invitar a co construir esas esas nuevas imágenes pero también campañas que tenían que ver con con lo actual con lo político con lo complejo con con lo que no se ven los medios de comunicación y estas dos imágenes que están más a la izquierda la primera que dice nueva constitución ahora y la abajo de la pequeña con una bandera de guamapu interpretando la performance un violador en tu camino son dos imágenes que recolectamos a finales de 2019 y luego a principios de 2020 como parte de una campaña que invitaba las personas a compartir a subir sus imágenes sobre el estadio social la primera imagen la nueva constitución ahora es dos años antes desde el momento en el que estamos hoy discutiendo si es que vamos a probar una nueva constitución de chile plebiscito que va a ser en tres semanas más por lo tanto pero en ese momento ya intuíamos que esas imágenes iban a ser constitutiva de relato y memoria esto no salía de los medios de comunicación sin embargo en wikimedia encontró un espacio seguro donde podíamos documentar eso y donde podíamos entonces contar otras desde otras miradas lo que estábamos viviendo como país que partió en 2019 que nos llevó ahora hasta un proceso de asamblea constituyente y todo y lo último de la imagen también del fondo es involucrar las culturas locales y a todos los patrimonios también como una forma o desde una perspectiva también de la formación de entrenarnos entre nosotros y de encontrar también en wikimedia y en todos sus recursos herramientas para facilitar también el trabajo de educadores, gestores, culturales y otras personas que ven en wikimedia recursos que las permiten trabajar mejor con contenidos que además tengan una perspectiva local y ponen en valores a perspectiva local y así un poco como nosotros vemos como asumimos también este desafío de hacer una internet que sea más representativa a cambiante de nuestra cultura gracias y le pasó a mí creo. Así es. Bueno muchísimas gracias y muchísimas gracias a Evelyn, Moni, Pita, todo el grupo de Brasil que está todo ahí junto y me da mucha mucha alegría también verlos y verlas. Bueno desde wikimedia argentina venimos trabajando en este tema de colonización yo creo que desde el 2017 aproximadamente en parte nuestro proyecto de wikiderechos humanos responde a esa necesidad de empezar a repensarnos, a repensar qué significaban un poco lo que venía diciendo la pita, lo que significan los proyectos wikimedia en nuestro contexto. Nosotros algo que siempre decimos en wikimedia argentina es que seguramente lo que es wikipedia para lo que es wikipedia para lo mejor alguien del norte global seguramente no tiene el mismo significado nosotros le damos un significante muy distinto a los proyectos wikimedia en nuestros contextos locales. Desde hace un par de años empezamos a repensarnos más allá también de los proyectos porque de colorizarnos solo es a través del contenido que podemos crear o del contenido al que podemos hacer que podemos hacer accesible en nuestras sociedades sino que para wikim argentina es un paraguas de trabajo también es un paraguas a través del cual puede repensar nuestras prácticas más operativas y las prácticas a través de las cuales trabajamos y llevamos a cabo en nuestro trabajo. Esto fue por una razón muy particular y es que a través de centrarnos única y exclusivamente en el tema del contenido sentíamos que nos perdíamos lurgente lo que realmente deberíamos estar haciendo por aquello que era más fácil lo que nos hacía sentir más en una zona de confort particularmente los proyectos que a lo mejor teníamos como más afeitados y que sabíamos que daban ciertos resultados y eso implicó poner en cuestionamiento muchísimas prácticas internas como la centralidad de nuestros proyectos la mayoría de los proyectos de wikim argentina pasaban en buenos aires o la centralidad de nuestro equipo la mayoría de las miradas del equipo de wikim argentina también estaban en buenos aires las métricas que usamos no este es un gran elefante de room las métricas que usamos los ritmos que imponemos a las diferentes comunidades este o la manera de ubicar a las comunidades en el centro y la metodología de análisis y de elaboración de los proyectos que llevamos a cabo que aquí bueno como estáis viendo en la pantalla hay algunas pinceladas de cosas que hemos hecho en el último año esto nos ha permitido ampliar un montón nuestras temáticas estamos trabajando con bibliotecas populares por ejemplo con pueblos indígenas priorizamos todo lo que tiene que ver con contenido en peligro cuando hablamos de nuestro trabajo con instituciones culturales dejamos un poco al lado de las grandes instituciones para centrarnos en instituciones que tienen contenido que si nosotros no vamos y acompañamos a esas instituciones técnica y financieramente ese contenido esa historia local se va a perder este federalizamos también de vuelta dimos mucho apoyo técnico y financiero a diferentes comunidades en en argentina y sobre todo intentamos un poco retomando lo que decía la pita explorar nuevas maneras y nuevas formas de contarnos y nuevas maneras y nuevas narrativas de contar nuestra cultura nuestra cultura local articulando también con con el sector cultural local para que podamos repensarla yo creo que al final se trata mucho de repensar de discutirla y también de reconstruirla a través de las voces de las comunidades que están directamente afectadas por el trabajo que nosotros hacemos al final que creo que todo se resume para wikim argentina en poder construir nuestro propio significado de descolonización porque a veces también nos encontramos usamos el significado de descolonización del norte eso también nos ha pasado muchas veces así que esa manera de repensarnos es para nosotros como un puente o una posibilidad de poder eso en contra también un significado de qué es descolonización para nosotros y cómo lo ponemos en la práctica no sólo a través de nuestros proyectos sino también como un marco de trabajo para darle sentido a lo que hacemos como organización y nada eso sería todo y se lo paso a mis amigos de brasil bueno bueno hola a todos y a todas bueno la la la comunidad wikimeista en perú no es tan grande no tiene tanta historia de como comunidad aunque sí existen editores peruanos y peruanas que inició wikipedia y esto de ubicación perú que hemos creado de hace dos años tiene como antecedentes wiki loves andes que es una iniciativa que empezamos el 2018 en guaraz y era muy enfocado al tema de colonizar entendiendo antes el significado de colonizar que es colonizar y la colonización en nuestros países son si bien hay un intercambio cultural que es que tiene lados positivos pero en esencia es sumamente violento hay una violencia estructural una violencia simbólica una violencia física sexual económica y muchas cosas más que aún tiene huellas en el territorio y en las personas en su memoria colectiva en cómo se ven y me es muy cercano yo al participar en varios eventos como el suma causa y el contra contra festejo en Buenos Aires que estuve ahí también y el y la independencia de méxico estuve en el bicentenario allá en un def y en otros lugares me de cuenta de eso no me cuenta que en perú y en otros lugares mucha gente tiene vergüenza del color de su piel y tiene vergüenza de hablar la lengua originaria o una de las lenguas originarias que es el que hecho y poco a poco buscamos que esto esto cambie no que la gente se sienta orgullosa de de un de estar venir de un territorio que tiene más de 10.000 años de historia con templos y tecnologías desarrolladas a apaciones domesticación de plantas y animales que son sumamente valiosas hay toda una historia muy valiosa que existió se desarrolló y que pronto en la colonia fueron perseguidas fueron dominados fueron prohibidos y enjuiciados y matados y hasta ahora persiste hasta ahora existen personas que defienden territorios y cultura que también siguen siendo asesinados entonces como ubicación como actividades guikimedistas planteamos visibilizar eso que se perdió no la memoria la memoria que está no solamente en una práctica ritual sino también una montaña aquí en los andes las montañas son sagradas las montañas tienen un hombre tienen un ritual asociado tiene una historia los puquios los manantiales los sitios arqueológicos entonces buscamos eso no buscamos que se creen y se desarrollen artículos sobre sitios arqueológicos sobre plantas medicinales y sus propiedades buscando eso que queremos todos una soberanía en salud en base de un sistema tradicional milenario en complementación con un sistema que viene de la biomedicina europea no tal como ocurre en india o en china o sea la medicina tradicional andina americana o sea tiene tiene igual peso de igual valor que otras no en y como esas actividades que hacemos hacemos campañas de visión como nosotros grupos donde buscamos trasladar competencias en desarrollo de entradas mejora de entradas agrar referencias investigar donde hay más fuentes sobre imágenes por ejemplo hicimos un glam el año pasado un proyecto de liberación de imágenes con un centro que se dedica a curar adicciones a través de la medicina tradicional amazónica entonces por ejemplo en la primera foto arriba a la izquierda ven lo que es una soplada soplada con tabaco el tabaco es una planta que ha sido muy prostituida mal usada y que es una planta sagrada en todas las américas desde canada alasca hasta el sur de chile argentina es una planta panamericana ritual que que es medicinal es sagrada y segura también ven hay una planta en otro en la esquina inferior derecha que es la bobizana que es una planta maestra una planta que sino dietas una dieta amazónica la planta te enseña a través de sueños y visiones son tecnologías que a esa es la ciencia no no no ha llegado todavía a comprenderla no poco a poco se está investigando sobre las plantas maestras las dietas amazónicas los cantos mágicos que son patrimonio nacional en perú y que son también patrimonio de la humanidad unesco en uno de los cantos los yuba de la selva madre de dios entonces nos enfocamos a eso a visibilizar memoria sobre lugares personas plantas y todo lo que es parte de la de la civilización andina amazónica y incluyó la parte de la costa eso estamos enfocándonos desde wiki los andes y ahora también en wiki acción pero en el eje cultura que está totalmente vinculado al tema ecológico y el tema de género vemos todo integral mente en reizar aterrizar es ir hacia esa concepción femenina de que somos hijos de la pacha mama y que habitamos un territorio sagrado que nos da vida entonces la visión cultural está está tejida entrelazada con la visión de género y cología en wiki acción perú eso quería compartir gracias y ahora sí a las mis amigas de un momento eso ahora sí gracias a todos y todas un placer estar aquí y estamos durante un evento de wiki ocupa en la ciudad y ahora me escuta sí ahora y ven y ven mi tela y no tenemos sí ok estamos en un evento de wiki ocupa que es parte de la programación brasileña es la parte presencial de la programación brasileña de wiki ménia este año y y dejó mostrar el pessoal aquí y dando chau gente y tenemos personas de varias regiones de brasil y estamos en una ciudad llamada santa leucodina en el interior del estado de espíritu santo haciendo las cuatro ações de wiki ménia y hoy tenemos la presencia de 15 personas de la secretaría de la cultura que vieran y nos prestigiar y aprender sobre el wiki pédia varios de ellos saíran muchos entusiasmados con posibilidades de parcerías glan posibilidad de nos muy que pedistas muy que medistas y ahora hablando de nuestros proyectos voltados a decolonización da wiki relacionados a el contenido y también relacionados a los miedistas tanto lo que es colocado en el wiki y cuanto aquilo cuanto quien coloca es el movimiento Brasil inserió la cuestión de diversidad y colonización como uno de sus cinco pilares es dentro de la teoría de la mudancia que gente tiene aquí en nuestro miro para quien quise acesar y leer los otros principios son la sustentabilidad y interconexión y parcerías a relevancia social y lo aprendizado esto quiere que valiamos desde nuestros programas y actividades por estos principios y en el caso de iniciativas culturales buscamos desenvolver proyectos en una epistemología crítica en la perspectiva de subalternidad y del pensamiento crítico en un contexto en que el Brasil en general verifica la falta de acceso a recursos necesarios para que estos grupos marginalizados y las comunidades que tienen saberes subrepresentados en el wiki para que ellos actúen efectivamente en la producción de contenidos independientes el movimiento Brasil también está desde el final del año pasado el proceso de redefinición estratégica y la necesidad de actuar en estas relaciones de poder de la producción y del compartimiento del conocimiento es inescapable en este nuestro contexto actual esto quiere decir que tenemos que adaptar y en varios casos innovar a nuestra práctica a la tecnología y incluso a nuestra red de interacciones dentro de esta realidad de la perifería y las cosmovisiones distintas a gente teme esta conciencia y está buscando medios para que eso acontecia a gente está en un nivel de reflexión y experimentación más a gente teme algunos aprendizados para compartir como pueden ver aquí pelos ejemplos que nos colocamos en miro en 2021 nos organizamos el wiki datacom con la wiki media doigtlin y no motivación con los afiliados de América Latina y do caribe y también con el grupo ross knowledge organizamos el proceso baseado en reimaginar el wiki data pelas margen que es este ejemplo de transbordados y y se envolveu a la realización de un programa preparatorio que es donde nosotros mencionamos esta epistemología de wiki data algunas cuestiones que fueron levantadas son cual fue cuál es la estructura para que los datos estructurados de acuerdo con múltiples perspectivas sean estructurados con de acuerdo con múltiples perspectivas epistémicas y cómo llegamos a esta realidad como podemos alcanzar la cual la gobernación del conocimiento necesaria para que diversas ciudades y culturas conviven en la producción coletiva en wiki data está bien esa parte de la realidad latinoamericana no hay ningún problema el lugar donde nos estamos fica al lado de una rodovia movimentada y mesmo estando a noite tenemos esa esa cuestión del son bueno continuando es a gente nos tenemos nos preocupado con el establecimiento de una infraestructura básica para que cualquier institución organización cultural independiente de los recursos o de su tamaño pueda contribuir con nuestros proyectos si ella quiera y aquí el wmb gustaría de destacar el proyecto del museo portátil que fue realizado entre el año pasado y el inicio de este proyecto junto con la santa casa de misericordia de bahía se inició dentro del proyecto mayor llamado wiki lobs Bahía que fue el ano pasado y esa este proyecto buscó es crear e identificar un kit mínimo de equipamientos que fosse el más accesible financieramente posible para que cualquier tamaño de institución blan possa digitalizar su acervo y compartirlo y pasó a hacer parte de nuestras ações de wiki ocupa nos traemos un kit aquí para para santa leopoldina y hoy inclusive tivemos una pequeña capacitación con las personas de la secretaría de la cultura del estado y para eso vieran de bahía dos especialistas que se tornaron especialistas a lo largo de este proceso del museo portátil y el más otro aspecto muy interesante es que a santa casa de bahía ella guarda el acervo del banger que son los pedidos de sepultamiento para las personas escravizadas que generalmente eran cuando fallecían eran deixadas en las frías o en frente a las igrejas fue hecho un proyecto estadual para que la santa casa pudiese realizar el servicio de hacer el transporte recolherse escorpos de los escravizadores y se pulta las de una forma digna y el banger es la palabra utilizada para la marca donde se colocaba el cuerpo y se transportaba estos registros consta de un libro consta de un libro con todos los registros y también los billetes que en que los propietarios los escravizadores ellos solicitaban este servicio y fue reconocido en 2009 como patrimonio acervo documental patrimonio de patrimonio mundial que es el memoria del mundo pela unisco y también quería resaltar que todo este proceso fue posible por cuenta de la parcería con instituto guerte y con un instituto morer a salis aquí de brasil y fue coordenado por la historiadora carolina matos y actualmente algunos de los proyectos que están siendo encubados se refieren a protocolos y ontologías colaborativas relacionadas a los carregamentos de acervos indígenas pensando en cuestiones como labels propios para estas culturas que en general cujo conocimiento y en general es colectivo entonces no existe una autoría individual por ejemplo también pensando algunas cuestiones relacionadas a tesauros para descripción de acervos que sean interculturales en Brasil y áfrica porque en brasil se merece de estas categorías que mejor describan a estos acervos y también como hacer como hacer con que estos grupos vengan y ellos mismos adicionen el contenido y den a su visión de mundo sobre su propio mundo entonces creo que básica en general es eso también tenemos el proyecto de educação llamado más teoría de la historia que es un parceiro nuestro que es coordinado por una profesora de la universidad federal de santo catarina llamada flave varela y trata de varias cuestiones de diversidad y estamos en busca de de algunos cuestionamientos estamos intentando aliendo nuestros cuestionamientos a varias pesquisas que aún necesitan ser feitas a lo largo de estos próximos años más bastante animados es básicamente gracias gracias andra bueno gracias por por terminar en tiempo lo que les queremos invitar a hacer es nuevamente recordarles que estamos en el miro y bueno les queremos invitar en realidad a que añadan en el miro proyectos de su país si quieren compartirlos el espacio está acá para que lo compartan pueden ya sea compartir links mediante las notas autodecidas las sticky notes como les comentaba si si van acá acá pueden generar las notitas o directamente les invitamos también a que suban imágenes si quieren subir imágenes pueden subir imágenes acá mediante upload con o bueno subir con su dispositivo y invitarles también a que bueno el mapa no vamos a llegar así que no lo vamos a pasar invitarles a que en realidad acá en el idioma que quieran puede ser el inglés puede ser el español lo puede ser el portugués nos cuenten cuáles son los desafíos para la decolonización del conocimiento en el contexto en el que están ustedes y también cuáles son las oportunidades para la decolonización del conocimiento cualquiera de estos dos les invitamos que dejen algunas ideas si por alguna razón no pueden escribir pueden escribir en el chat y nosotros capturamos eso o si alguien tiene ganas de abrir el micrófono y contar cuáles son algún desafío o alguna oportunidad tengan en cuenta que y 50 tenemos que terminar pero les invitamos a que nos digan si quieren compartir algo un desafío o una oportunidad en su contexto para la decolonización y perdón me acaban de decir que solamente tenemos dos minutos así que más bien que se apuren con las notitas pero voy a aprovechar hay veo que alguien puso de arrumar el capitalismo ahí pita dice que sí construir una definición de decolonización del conocimiento como equipo bueno tenemos el principio de este mural no que empezamos en se revisar críticamente la mirada occidental académica y eurocéntrica perdón que lo estoy leyendo en español pero si tratara de hacer esto en portugués sería horrible este no sé si alguien está poniendo algunas oportunidades también y si contarles que el mío va a quedar abierto e incluir a quienes hoy no están siendo parte de unquimedia bueno el mío queda queda abierto y también si quieren mañana en algún momento en que no estén ocurriendo sesiones podemos abrir un espacio dentro de networking para seguir trabajando en este mío si si quieren y bueno tenemos un minuto criticar la construcción histórica de nuestros estados nacionales incorporar grupos representados en un país con problemas de acceso a internet entre muchas otras desigualdades y ahí en oportunidades alguien puso contar con asesores y asesoras que sean actores locales de sus comunidades para evaluar nuestras acciones bueno buenísimo sugiero que mañana quienes estén interesados en este tema va a estar la sesión de mariana y de just knowledge sobre cómo decolonizar los datos estructurados en internet y invitarles también a quienes tengan interés por ahí abrimos una sesión de networking mañana si hay se interés y contarles nuevamente que bueno el mío va a quedar abierto así que pueden ahí hacer sus aportes y vamos a tratar de publicar un post en div quizás sobre los resultados de esta sesión para seguir conversando y pensando sobre este tema bueno muchas gracias a todos y todas