 سیدی کے اکبر صرف صدقے کے مسئلے میں اتنے سیریس نہیں یہ ہر مسئلے میں اتنے سیریس تھے جب حضرت امر ردی اللہ تعالیٰ انا نے کہا تھا امیر المؤمنین کچھ نرمی کرو یہ جو مُنکرینے زکات ہیں صرف زکات کے مُنکر ہے نا نماز کے تو مُنکر نہیں ہے لاہ علیہ اللہ محمدر رسول اللہ صلی اللہ صلیم کے تو مُنکر نہیں ہے یہ کابے کو کابہ مانتے ہیں کلمے کو کلمہ مانتے ہیں صرف زکات کے مُنکر ہیں تو میں نے حدیث دنی ہوئی ہے کہ جو کلمہ پرلے اس کی جان مافوز ہوتی ہے تو آپ کہتے میں ان کے خلاف تلوار چلاوں گا تو اس وقت بھی کوئی مسئلہ پیسوں کا نہیں تھا مسئلہ جان اتیلی پر رکھ کے لبنے کا تھا اور حضرت عمر کہہ رہے تھے اب کچھ وقت تک آپ نے آپ کو مسجد نبیتہ کی مہدود کر لیں چونکہ بہر حالات بڑے خراب ہو گئے ہیں اس وقت کیا کہا تھا صدیق اکبر ردی اللہ تعالیٰ نے کہ کتمد دین ون کا تلوار عیون کا سوان ہے عمر دین پورا ہو گیا وہی وند ہو گئی اب میرے زندہ ہوتے ہوئے دین میں تبدیلی ہو نہ کی سوجا میں زندہ ہوتے ہو نہیں ہونے دوں گا اب لو کہتے ہیں حضرت فاتمہ بھی تو پڑی ہوئی تھی تو حضرت ابو بکر صدیق کے سامن عمر بھی تو پڑے ہوئے تھے سرکار پرماتے اگر میرے بعد کوئی نبی بننا ہوتا تو عمر نبی ہوتے وہ محددس اور صاحبِ الہام جن کی تجویز پہ قرآن اترے وہ کہتے ہیں تپالیشی بدلو اور حضرت ابو بکر صدیق کہتے نہیں بدلوں گا اور فرمایا ابو کو حافہ کے بیٹے کی کیا ہے سیت کہ نبی پانچ رکن دے کے جائیں اور ابو بکر چار کر دے چھٹی دینی تھی تو نبی باکنے دینی تھی ابو بکر کی حیثیت چھٹیا دینے کی نہیں یہ تبدیلی نہیں کر سکتا اس امانت میں اور پھر جن جھوڑا حضرک عمر ردی اللہ تعالیٰ نو کو یا عمر مالا کا عجب بارون فل جاہیلیہ بخف وارون فل اسلام عمر تجے کیا ہو گیا ہے جاہیلیت میں بڑا دلے ہوا کرتا تھا آئی تم درپوکوالی باتیں کر رہے ہو اریمام جاہفر سادک نے اپنے منازلے میں دلیل دیتے ہوئے کہا کیا ذا سیدی کی اکبر نے کہا خدا کی قسم ہے یہ لوند مرتت یہ تو ہیں چھوڑے سے اگر ان کے ساتھ جتنے پتھر ہیں کائنات کے جتنے درکت ہیں کائنات کے جتنے دھیلے ہیں کائنات کے جتنے درکتوں پہ کانٹے ہیں کائنات کے جتنے جن ہیں کائنات میں جتنے انسان ہیں کائنات میں یہ سارے آجائیں لَا کَا تَلْتَ ہم وَہْدِ اب او بَکَرَ کے لَا اِن کا اصاب پورا کرے گا اب دیکھوئے اس میں عدی سریم یہ نہیں کوئی اس مسئلے میں او بَکَر زید کر بیٹھے بات تھی وہاں بھی جہان لڑنا تھا جا کے گرنی بیٹھنا تھا اور ہتاشا سیدی کا ردی اللہ تعالیٰ نا کہتی ہیں واللهی لو نازلا بال جبال الرسیاتِ ما نازلا بھی عبیل حادہ ہا کہ اتنے فتنے تھے اگر وہ بوج پہاروں پے پڑھتا تو ریزہ ریزہ ہو جاتے اببا جی کے کندوں پے پڑھے ہے پر میں اببا جی پیدل چال کے نہیں گئے اوڑ کے پہنچے اور آگ جا کر پوچھا دی عضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ نو کہیں لگے اگر ربے سل جلال میری زندگی کی ساری فتوحات کے بدلے ساری فتوحات کے بدلے اگر اللہ بجے ابو بکر سدیق ردی اللہ تعالیٰ نو کا تو میں سمجھوں گا میں بڑا فائدے میں رہا وہ کہاں کیسروں کیسرہ کی کمر توڑنا وہ لاکھوں کیلو میٹر تک اسلام کی حدود کو پھیلا دےنا پوچھا وہ کونسا ایک دن اتنا کمتی ہے پھر میں جس دن میں کہتا تھا کہ امیر المومنین ہاتھ ہلکا رکھو امیر المومنین ہاتھ ہلکا رکھو اگر ابو بکر سدیق میرے کہنے پر مان جاتے تو دین تو اسی دن ختم ہو جاتا وہ نہ مانے چونکہ پہلے نمبر والے کی سلاحیتے بھی پہلے نمبر کی تھی پر یہ دی کہ انہوں نے حدیث نہیں مانی حدیث کی بید بھی کی نہیں نہیں یہ واضح کی آمیر حدیث مجھے بھی آتی ہے لیکن سمجھو سمجھو کیا کہ جب ضروریات دین میں سے کسی ایک کبھی کو انکار کرے تو سب کا انکار ہوتا ہے یہ آج بھی سلاح کلیوں کے لیے کلیا ہے کہ اس سے سبت حاصل کریں کوئی کہتا فلامی کلمہ تو پڑتا ہے فلامی دور قرآن پڑتا ہے تو تم اس کو خلاف کیوں ہو تو اضرح سیدی کی اکبر نے کہا امر اسلام ایسا نہیں کہ آدہ روٹ جائے اور باقی آدہ وہیرے جب ایک چیز کا انکار ہوتا سب کا انکار ہوتا ہے ان کی نماز نماز نہیں ہے ننکرے زکار کی نماز ختم روزہ روزہ نہیں حج حج نہیں کلمہ کلمہ نہیں تو میں ان کے خلاف کافروں جو خلاف جو جہات کیا جاتا ہے وہ کروں گا کیوں کہ زکار کا انکار معمولی نہ سمجھو آج چودہ سدیوں کے بعد بھی مفتیوں کے لیے یہ سمجھنا مشکل ہے کروڑوں سلام و سیدی کے اکبر کے علم کو عمر کہتے ہیں مجھے سمجھ نہیں آ رہی تھی اور میں ستینڈ لے گیا لیکن حضرت سدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ آنہو مجھ سے آگے تھے کیوں کہ پہلے نمبر والے کی فقاہت بھی پہلے نمبر کی تھی کہ یہ صرف فدق والای مسئلہ نہیں تھا کہ کوئی فدق فدق کر رہے ہیں لوگ یہاں ہر مسئلے میں سدی کے اکبر کی پالی سی نقش کل حجر تھی پر ما میری حیثیت کیا ہے کہ میں بدلوں میں نہیں بدلوں گا اسی پر رہے گا نظام جو رسولی اکرم سلی اللہ علیہ السلام نے جس پر رکھا تھا