 Salam deyəli dostlar, 28 Noyabur, kimi 22. tariqdə kanalın şefirindən asıq söz proqramının canlı bağlandısındayıq, bugün vətəlimizin güneyindən danışacaq. Proseslər artıq üç ay yarımdır, davam edir. Aşağı yukarı, azər vətəlimizin qüzeyində indiyə qədər görmədiyimiz şəkildə bir siyasi dəstək de oldu. Azərbaycandan vəkudan verilən mesajlara reaksiyalarda gördük İran tərəklə. İrandan bağlı, Azərbaycanda vaxtilə yazarlar, müqalifət təmsidçiləri, yönalistlər danışırsa, bütün şükürlər olsun ki, prezident əddində güneyə dəstəyivad. Biz bunu təbiiq təldirə girik. Amma bu dəstək nə qədər davamlıdır? Bu dəstəyin arxasında nələr dayanır? Bugün bununla da bağlı danışacaq. İrandan bağlı, səs vermələr keçirlik, Bileş-Üçlərlər təşkilatında, Azərbaycan bir tərəf qalıq. Başqa bir efir dəmən bundan bağlı mövqey bilirmişdim. Bizim efir də də bundan bağlı sökətimiz olacaq. Sox dəyəri soydaşlarım var bugün. Bizim efir də onları studiyada dəvət edirəm. İsveçdə yaşayan dəyəri Simin Khanım, Simin Khanım Azərbaycan Demokratik Birlik Təşkilatının söküsüdü məlkəzi İsveçdə yerləşir. Koş gördü Simin Khanım. Koş gördüq, Rüfat bəx, siz və təmaşaqsıları ümidi eləm gözəl bir verişimiz olsun. Sox dəcək birlər. Və dəyərili qardaşım Bağbək bəxdavər. Bağbək beyin təsvirini görə bilmirəm. Amma bizim efir dədir. Nəsə donda efir. Bağbək beyin böyük Birtanya'da yaşayır. Həmin Bağbək beyin atasını problem yarandı. Bağbək beyin meşidir siz mi? Bəhəli, mən işidirəm sizə. Salamlar. Salam əzlim, salam. Bağbək bey bizim dəyəli dostumuz. Çox Azərbaycan adına, Azərbaycanın, Bünya Azərbaycanın varlığı mücadiləsindir. Müjdəsin həməyə olan Çengiz bəxdavərini oldu. Mənim nə mutlu mənə analolduq ilə demiş kənki. Bünyi de olar ki, o kişini ziyaret edədim. O kişinin bir süfrədə çöre yedim. Ruhu şad olsun Çengiz beyin. Ruhu şad olsun əmanlərin. Ruhu şad olsun. Ruhu şad olsun, böyük şilərin, pişəberlərin. Bu gün biz, eləbir anda sizinlə sövbət edirik ki, və təlimizin güneyində, hər həftə şəhid xəberlər eşlirik. Ötən günlərdə hər gün şəhid xəberləri var idi. Bəki bu günü olan məl, bu gün 75-ci gün olmalıdır. Simin xanımda uğru mu, Bağbək beyi doğru mu? Bu gün 75 gün. Yəni, 75 gün üç ay yarım façəs bəxidir. Gədim bu 75 günü bir dəyərləndirək, qısa nərə 5 dəyə gə? Ondan sonra keçək Azarbaycanlar reaksiyalara biz nə istəyirik, güləyili təşkilatlar nə istəyirik? Bu bari də danışaq, buyrun. Simi xam, sizin nə başlayaq? Tamam, bir daha xoşdurduq. Salam nəyən, bütün əzizləri dəyərləyə babəş bəyə bəqdavər, xoşdurduq, əz soydaşımız qurda. Bu müddətdən ələr oldu. Mən əsak hansı slogan nə nə dəyələr? Bu ətirazlar başladı və ətirazlar sonra əndə adına artıq qoyflə gəri dömməz bir proses ki, radikal, yəni, təməl dəyişqlara yollaparır. Müxtəlif sitəmlərə qarşı, özellikle qadınlara qarşı ayrı sesçiləyik ya təbizi muzaəf fasilində dəsaq, ondan başladı. Bu bildiğimiz şimin 22 yaşında bir çürt cəns qız. Səqqiz şəhrimdən Tehran'a cədib qonax çümün, cədib oranı ziyaret, müxtəlif məxsətlətlərlə ziyaret eləmək istədiyində bir revayət həcərək universitetədə qəbulurmuştə. Adiyazdırmaq, qəbulurmuştə təstikətirməq, cədib bir ziyaret, bir dəyişinən xalasını və qobunları görməq. Hər haldə, cəyiminin doğru bitimdə cəmur islamının qanunlarına görə, olmadığına görə tutulur. Və iki gün nəsrə cənazəsi təhrir verilir və iddia olunur ki, bu öncədən xəstəlikləri var. Və bu çox insanları, xüsusən, cənz qadınları və umumiyyətlə qadınları çox qəzəbiləndirir. O dərəziyə qədər çönürlə, dört üçün üçün, bəlçə bu ölüm xəbərimlən çoxdan nəsrə bir cənz qizləri, hətta uşaq və yeni yetmələri. Rüxşi canların ortaya qoyurlar. O cümlədən, kərət şəhərində hadis nəcəfi, hətta bir səs məsaj qoyur. Mən də cədirən bu dərəşimdə payım olsun. Cələzətdə fəxr eləyin bir gözəl günlərdə vaxtıq da özümək ki, mənim də burada payım olub cədir xiyabına və altı günləyə nəcə olan üçü birbaşı sifətində isabətilir, həyatını qərbərim. Yəni, belə bir mənzərə ki, biz yox, bütün dünya analiz eləmaxta, bütün dünya sosialobları maxtvətəl qaldılar müddəhdər ki, İranda nələr baş verir? Və bunun bir feministi ingilab olaraq da məncə doğru dəherləndirdilə. Üsün, o şuarib ki, qadınlara azadlıq, həyat şuaribdən ortaya cəldilər, bunu buradan çəksən və bu dür həsab eləsən ki, təmən həmən buraqətdə 92 şəhdə aktiv bəzin durmadan azdan çoxdan yoxara şahzı qizaklarla təzahirat və yəni maaşları olubdur. Bunların 90%-ində istərtviranlar qadınlar olublar. Təbrizindən əlaqədər mən bir başa buna şahidən şahadət verə bilərəm. Xüsusən, təbrizin ilk təzahiratları, mən sizə də danıştım Rufət Bəd, ki, ondan 6 saat qabaq bir qrup qadın 13 nəfərdən mürət çəp özləri photoshop-da pusterdə düzəttilər və mənəcə yəndərdilər və dedilər. Sən bunu yayısan da bir sığırıq çələ, yəni nümayışa yay masanda. Həmancın edəkdir ki, həmancın edəkdir ki, akşam 13-i də demə ola təbrizin şəhnaz, çüksəsində ki, onlar elcölünə şəhnazı adres vermişlər elcölünə dəyərlər ucgar qaldığına görə şəhnazda həqi qətəndə layıqınca qadınlar təzahiratları çıxda. Hətta bir də video çıxdı ki, onlardan biri başından batum almışdı və filmi götürürdü, deyirdi, baxın, baxın, onlar ki, deyilə məhsanı biz öldürməmişə bu işi görürməcəm. Həralda istirəm, deyəm bu istəyindən bu İngiləp başladı. Və sonra məhsanın çimliğinin ətrafında da danışıqları cətdir. Çürk dilində, çürdolmasını özür bir ayrı sitəndir deyə, başqa millətlərdə, çürdolmayan millətlərdə bundan yola çıxdılar və bu şuari turki dilində verməyə də başladılar və onun yanında öz bölcələrində istəhlərini də qoydular. Nəzə ki, bizdə azadlıq ədalat milli hükümet şu arada, çox bundan bu hadisələrdən öncə yaylıbdır, ondan paralel verilməyə başladı və qadın yaşam azadlıq şuari da paralel verilməyə başladı. Yəni, içim mehvər var ki, bu prosesi deməq olar, danılmaz şəçildə damqasını vurubdur. Yəni, cələzətə, hər bir rejim cələ iş üstünə bu içi sitəmi göz ardı edə bilməz. Milli sitəm və bir də qadınlara qarşı sitəm. Bu, xüsusən qadınlara qarşı sitəm, olub məxrazi müştələk fəhlələrin ətisablarında yarası qadınlar, ortaya çıxırlar, məlimlər, təqaətçular, hamusunda qadınlar varı, həm də qadın olduqları üçün, keyinləri üçün, haqqlarını istədiqları üçün, belənti terör və dəxşətli genayətlərinə ortadan qaldırmaq qalxan rejim artıq bu ne biçiyeni dönünməz prosesi eləyibdəşir. Cələcət də iranda qadın sitəminə son verilməli, milli etnişlərə qarşı sitəmə son verilməlidir. Və burada də indiq, bəlçə bir daha çi türsətdə mən danışam ki, indiq müxtəlif bölgələr, xüsusən biz türslər nəcə mütəmərşis olmalıq həm qadınların elə bizim bölgələrdə azadlıq və boyundurukdan kurtarılması müzaəf sitəmlən, ya da bu basqıdan, ayrı səstçilikdən, o biri cinslən müqahisədə. Ondan ona son verilməsini və həm də türk olaraq istəhlərimizin necə hansı çarçı vədə indidən səsləndirib, sabaha səxlahaadan indidən səsləndirib, yanaşı aparab yerində o zamana qədər, o rejim tənci vəxdına qədər yerində otubmaqları maxta cəhdlərimizi cərət danışaq burada. Təşəkkürləsiniz qadın. Təbii ki, mən də fərqin deyəm ki, bu proses, əvvə ki, proseslərdən fərqə olaraq, bu proseslə qadınlar daha çox göründü, qadınlar daha çox irəldədir. Bu prosesi qadınlarsız artıq təsəvür etmək mükün deyik. Amma təbii ki, bizim bir də milli haklarımız var. Zaman mən günəyi də yaşayar kənd, teyrəndə yaşayan da bahçeye gəlində sual verirlər durun nezəlidir. Dedim, orada hər kəsin haqqı tapdanır. Amma bizim iki qata haqqımız tapdanır. Bizim hə də milli haqqımız tapdanır. En zamanda bel uçunda, en zamanda ərabində, en zamanda digər haqqlarında. Amma əralda farsa nisbətən bizim üyquumuz iki qat tapdanır. Nəyə görə, mən onun dilində, onun mədəniyyətin, onun tarixində yaşıyor. Amma bu gün qəribə bir situasiya yaranıb, əndi biz onunla bağlıdan şəziyəm. Amma təbii ki, və babak bəyi üçlək. Babak bəyi, bugünü olan məlumat bilirəm, təbrizləyə əraq edəsən, bugünü olan məlumatı da izləcilərə təqdim eləyək ki, son durum necədir, təbrizlə və azərbaycan ayrəli bölgələrində? Mən də, vaktəyin, həm sizi, həm Qolağız, Sinuqanı, Həmə, ve izləcilərimizi salam edirəm. Qolun yəcə, əndi ki, durumda, təbrizlə və umumiyyətlə azərbaycan da, bir məkədər o, şey, proses həziyyələr ağırlaşdırına görə, şəhətlərin hədatsu axtlığına görə, açmıiyyətiniz, hər qubası, rəpresiyyə qubası axtlığına görə, biraz təbii ki, o əbvəl ki, günlərdə, çox şeylər yoxdur, intensif şəkildə, aksiyalar olsun, amma bu edəmətlə, əndi, çiyi və s. ədə, sən gəcətdir. Mən belə düşünürəm ki, bu başlanan, bu hər qətlər, bu dalgaçı, bu yeni aksiyalar, dalgaçı, ədəcətdir, və haçimiyyət bir çıxılmaz vəziyyətlədir. Sinuqanı bir soqqonlara şarələdir, əslində bunda toxunmalı istəyirəm ki, o hasəş başvəri, o ələbiçə bir dana bardağın ələbiçə bir damla etmişiydi, o məhzə, əmini, öldürülməsi. Və onunla da, o bürdən taşdı, yaxçıb, o həcəl bir bağlı, bir mühid isə, patdaç halına gəldi. İndi də, əzərbaycanda, iranın başqa ərdərin də olduğu çimi xüsənt qadınlar. Çünki, bunlara nəzələt üstə qazərbaycanda ki, həm qadındalar, həm türkdər, həm iravətindar, həm türk, həm qadın olunur. Olmaq, yələk, burada üç qat elə hələbəz ekonomik, ayrı sətsiklirləri, hələk, gətərimi reqordiya. Bunlara daha da artıq bir bağsq ilgisi vardı, bu görüntü vardı ki, ölkədə, İran toplumunda qadınlar çimlik etnik nəzubiyyətlərindən asılı olmayaraq. Onların hətta o şihe sünni məsələsindən əslə olmayaraq, ninsəl bağınında daslə olmayaraq, irade edibdiki öz haxlarını əldə etsin. Ola görədə, məsələ, təbrizdə olsun, təbrizdə daha intensif şəkçildə cədir qabaqa daha çox aksiyalara şahid olduq. Bir az urmüya və umrisli şəhərlərdə təbrizdə ispət ağzadır, amma təbrizdə daha çox cücdü şəkçildə cədir qabaqa. Bir daha da konuya bilməm islədimi şarə edəyəm ki, bu bi içində olduğumuz bu ətraz diyaqya bir ingilabın içində olduğumuzu mən düşünürəm, artıq. Bu umumiyyətlə tək çəkəlcəyə bunu cubur islamiyyə qarşı hesaqlıya bilmələk. Məncə bilə düşünürəm ki, umumiyyətlə bu son yüzyıldə iranda olan, klasik düşüncədə olan siyasi düşüncələrə, çey özlərin, usulcərə ya nəcə diyələr, bunya cərət hərif deyirlər, olsun islamcı, islər olsun fasinasionalizmi ya qarşı tərəftə çil nasionalizmi ya olsun islamcı kəsim. Çob islamcı kəsimin radikal qubub və s. hakimiyyətlədir ona qarşı çıxış edibdir və bu tərəftən də ilə klasik olaraq fasinasionalizmdə qarşıdə bu gəmi edibdir və klasik sola qarşıdə şəbüyünlərim, biz olarım kəsimlərin görürük, məsələn Tudə Party Asrıdə, ondan sonra onlarla birlikdə olan o fədəilərin bir kəsim əksləriyə görürük, cüm təsvələ bu üçdənə klasik düşüncə sulcərə diyələr mən onlara iç kəsimdə hamsı eyni tiri bundan eyni məsələlərə çi tüm bu islami ticər edir, onları ticər edirlər və milləti bu ingilaptan çəkşindirməsdir. Amma görünür ki, bunun artıq təsvələri yoxdur, toqşutlərin içində və cənz nəsir özelliklə qadınlar iradələrin qoydur ortaya, və bu bir ingilapt allatır aram ki, mən deyərəm ki, bu modernitənin çağdaşlıqı sünnət ya ələni adlandırdığımız klasik düşüncəyə qarşı bir tebrimdir. Nəşəkkürlər buabək bəy, bu prosesin başlamasıyla paredil olaraq İran sanki prosesdən yayınmalıdan ötürür, həm Azərbaycan sərədindən, həm Irak sərədindən çox ciddi hərbi kaytingen toqladı. Ədə Azərbaycanla İran arasında mən açıqı son 30 ildə əbifəc elçi bəyin İranla bağlı bəyanatlarından üzü bəri aşağı yufarı bu şəkildə prezidentin sərt davranışını şahidə olmamışdır. Mən həzda təvzüb üçün həyrel üçün nə baş verdi nə oldu simiq hanımsı üçün nə baş verdi ilham eləyə bu şəkildə kəskin İranı hədəfaldı. Həm bir psiyasəs tükimi hem psixoloqsus siz psixoloqsusu bakımdan istiyərdim onun bir dəyələndirməzini Dəyiəsiniz. Sizin nə əxlaq nə psixoloqların roli yoxdur. Cüzlərin dəncələrin tərbəşməsi nə, əlaq qədər istrategiyyə qabbi. Mən belə düşünürəm ki, sayın ilham eləyəf bəyin mütləq bu sözü bu üçün demeyiz çox daha uzaqlar, çox daha planlar düşünübdə bu sözüdə bir dəfədə yox çi deyəq təsad fərməsələn İran-i Çinizi dəfiə bu hərvini maaşı arazın dəni bunda ondan ötürü olmuş olsun. Mən cə daşınıp düşünmüş bir hərəkətdir. Zətən, biz onu bilürük ki, bir cürlü deməli Azərbaycan Reciplikası İran-ı Şumalı nə, hər zaman İranlar qatilini doldurduk. Ona görə ki, İran bilir ki, bu xalqın yarısı onun torpaqlarındadır. Hansı şərtdədə də qalınlar sıfır deməli insan haqlar ilə insan haqlar ilə nə nərabidədə ki, kütür və dil və mədəniyyət haqlar olsun bulaşı sıfırdır. İran rejimi bilir ki, o tərəf cürləndəqsə və müstəqirliqa və daha da özünü şəst apardıqsa, dünya belə qalqı zəminədə bu tərəfə pis signaldi bu tərəfdəşi qalqı ilətmişimdə də o tərəfdəşi qalqınan və soruşur deyir ki, mənim sohidaşımdan, qardaşımdan nəmənsi çektir. Mənim bu cündə olun, o cündə olsun Bular hər zaman var idi. Amma elbətdə ki, dövlət oldaqdan sonra bir dövlət başısının görəvidə ki, milli mənafeyini yıfsələsin və milli mənafeyi də bərzən baxmaz buna ki, həralda qardaş, sohidaş, otaida, butaida de olarının əlaqıdər hər zamanın üçündü uyğun cəlmiyə ki, bir sədiq gədəmlər götürələr ondan raptədə və dərayət və ağıl da, bunu hiç milli hər həralda, bunun da ehtiyaclı tərpəşsinlər və bu cüdü toplasınlar və o vaxta qədər şey həqi getən və əye bir iddia iliyirlər onun arxasında bir şey olsun. O yüzden mən düşünürəm ki, əcər bu cünd bizimdir qırxı çüldi taxtalanırıq. əcər qırxı çüldi sonra, bu cünd Azərbaycanlı rezidenti, bu cüdür bir iddia iliyir mən bu cündür düşünə bilərəm ki, bunun tərpəşsin cələcəyini də düşünükdə, çünki dəldiğimiz cümün hər haldə bir şeyi əyi başladın, ardını cətməlisən belə bir təvəqqurlar da ola bilər. Ona görə biz bunu əşirdən də təbi ki, hamımız, hər bir İran'da təç Azərbaycanı yox, Türkçülərini İran hər yanında çoxdular hətta belə Tehran dünyanın ən böyük bir çox zəmiyyəti Türk şəhridi dünyada. Artıq bunu mən demirəm fanfaris, fan İranislərin nümayindələr deyir, soruşanda ki, ən böyük Türk şəhri həradı dəmən İstanbulı, dəyin Tehran'da bu yavaşqa sarada görürüm. Hələ, demək istəyirəm ki, bir sevinc yaraxtı, bir umut diyələr dir çətti. Ama hər zaman çiçimin bakıb bizdə izlirıq. Yəni, bura qədər bir yerdəq bura qədər, üç dəfə bir aynərzində bu iddana ilədik, səs ki, soydaşlarımızın bir çox hissəsi Azərbaycandan belə çox səhrətdən kənar, və sonra da Türk devlətləri təşilatında da ad verdi İranı umumiyyətlə. Və sonra sanıran bir universitet oturmunda da rüfət bəsizməni üçə mələyiləyən özləyə bunu adlandırıq da ki, nəcə məktəb hansı dillərdə Azərbaycanda var, şi İranda sadecə Farsa və Ermenizə məktəb var. Bunları nəzərdə aldıqda çox cüzlüs sözlərdə, çox iddiali və demagolar bir başa dəirekt sözlərdə ki, həşi təfsirə ehtiyacı yoxdur. Amma sizin də verişim başında vurguladığınız kimi, bir oylama cəşri 11 Nöyabrda 16 Nöyabrda səndürəm 16 Nöyabrda imuumi birləşim sünnətlərin imuumi oturmunda və orda İranda insan hərlərin pozunmasına çəkimsə 19 Nöyabrda 19 Nöyabrda 19 Nöyabrda çünki mən də bir tabir orda bir tabir var, onun əslasında o dürkəsə gəlir. Hə, tamam ki, siz devam edin, mən o fotonu taparəm. 16 Nöyabrda və amma imuumi də ördündə da, imuumi də ördündə birləşim sünnətlərin səndürəm 47 ölçənin üzviyyətindən ibarət bir oturmu oldu. Orda da çəsinliklə məhçum oldu, amma orda zətənlə bu elinə Türkiyə üzüldün Azərbaycan üzüldü. Amma Azərbaycanı mumtəni və Türkiyəm də oturmda olmadığı gün, hərhaldə böyük oturmuydu bütün millətlər o cümlədən bu içi ölçə ki, bizi biraz xərəl-gırıqluna uğrattı. Daha çox umardıq daha çox, yəni dəyərdəq, səl gəldi böyük kötülərlə rədən əvvəldə gəldi, dalısından da ondan böyük bombalar rədən gəlir, amma bunu anlayabilmədik. 16 ayabında 16 ayabında Şimdi biz eləyə bilmir, uxçəyə hərhalda çox coşmuş qaza gəlmiş millətinizə, buna izah edaxçıyı bu deyişlər, bu qədər çübəlisi deyişlər sayın İlham Aliyevun sürpətlərində nəyə görə, hansı görüşlərə görə mümtəni ya da yaqsa çımsər rəinən orada bir tipdir. Şimdi bu haqda mən hərhalda bunları eləyə bilərdim burada vurguluyam və sizin ilə paylaşan və sizi eşirəm düşüncələrifində deyiləxid. Çox təşəkürəyəyirəm, simün khani məsəlində məssin düşüncələriz burada bir paradoksallıq var təzad var təzad bundan ibarəttir ki bir mənalı şəkildə məsələn Rusiyanın bağlı azarbaycan hakimiyyəti beyimti səs vermələrin də Ukrayna Rusya səbaşıdan bağlı iştirak edəmir səs vermədə İrandan bağlı səs vermədə bir dəfə bir tərəf qalı bir dəvədə olmayıb orda səs vermədə sonuncu səs vermədə olmayıb orda Rusiyanın bağlı azarbaycan hakimiyyətinin ritorikası aşağı yukarı İranla müqaəsi də çox yumuşaldı Rusiyanın müqabirlində o ritorikanın ki ilham eləyir danışı İrandan daha sərt danışdı yəni indiyə qədər olmamışdı və burada şəxsə mələmüsün bir təzadlı məqam yaranır ki nəbaş verir, əgər İranla bağlı bu təsadfi açıqlamaydı sağa onda dalba dal nəyə gəlir bu açıqlamalar yox əgər təsadfi deyilsə artıq dövlətin siyasi kursu budursa onda o zaman bu səs vermədə nəyə görə biz şıraki etməməliyik madam ki gözümüzün önündə orda soydaşlarımızla yanlış insanların da yuqları taplanır. Bab əhbək, sizə işidəyik bundan bu məsələlə nə bağlısın müvqeyiniz çox marağlı olurlar? Təbəb müştəl ki, mozya bir qaydan sonra gələm. Bu sual mətrəh olur doğrudur bələ, mətəmətiksəl məsələliyə baxsaq bir az belə doğru çıx bir çəlişçi kimi ortada olur. Çün niyə burada bəsələlən bu sərtdəqlə, bəyanıqlar və hepini dəstəhlədir? və azərcəni rəsm-i təvviziyasında işare olur ki, qan tökülürdüyü dəstəhləyəcəri orda da, aynı konuda o yalma olur da səs alınır və orda niyə şəyir? Niyə orda təkşinməz gətiz, qərar vermirədər? Həmə, söz orda niyə tışırlamdır? Mən də bunu çox düşündüm əslində təbii ki, orda cəs, buna pozitiv, dəstəhləsilər çox yaxşolardır. Bir fikrim və belə bir təvbqçəyəldi ki, azərbaycanla qərbim munansibət dərin rəmən şəhidədim və azərbaycan devlətinin məsələn, bu beynəlxalq, bu insanıqları qurumlarına niyə təbaxışı vardı? Mən bir misal vurəcən, qaydaq biz Qarabağ Savaşında o, Çinci Qarabağ Savaşında dikkat edəsəs, o zaman da bir bizsinin səhvətməsən müxbriydir. Bu konuda azərbaycanı insan haxları konusunda sorgu sualar tutdur filan elədi və o orada dedik ki, siz nəliyyəsə bəyanatlar verilir, deyi ətfəb elə bilər, o örgütü, bu bəyanat və elədi. O orada dedik ki, biz iddia eləmirəm ki, biz ölcüsündə də demokratikmə belə ölçüyük, o qədər şeydə əriq, vələ o qurumlarında bayes olduqlarını işarələdir. Yəni deyərəzdir, ilhaməliyəm, o zaman usaha hədədir. Mən ona görə bunu, bir miktar burada səkirmir, səs verilməsinə orda bundan ilgiləndirəm ki, istəmiyiblə ki, yəni, əcər orada, əcər bunlar BMT-nin insan haxları şurası, hər nəyin uluslar arasında. Bir xas ölçə qarşı, məsələn, məsələn, dəstəhliyəm, təsdikləsələr, o bir dənə bir şeydə çıxabilək, jələcədə, oların bu qazər bəcənə qarşıda bir dən qərar verirəsələr, orda, onu da, qəbullanmalıqla da, o, atıdan mən bunu dəyərləndirdim. Ona görəm, mən süncü bu dəvamlıdır, mən çalışıram ki, pozitif baxım, təbii ki, həm də şey bunda qeytləriyim, mən pozitif baxırım məsələyə, çalışıram pozitif baxım, və bu boyda, işte, biləqələ biz, bir şəxs siyasıfə loğdurduq, məsələn, bir qurumda ya təpərdi olaraq, amma bir dövlət stratejik məsələlərin araşdırında danışanda, mim ölçür bir bir çir, özləyəriq bir bir çiri. Bu məsələdə. Ona görəm, məsələn, düklətirləsəz, hətta qara baxsa başında, cinədə Iran iblə, bu mutaqlələlərə aşağırdı bizdə günəlilər, mə qədər buna faqt toklif vermişdir. Ləginç Azərbaycan özləyərin din təlcid servisi mətələsiz adı. Bunlar da varlar idi bu faqtlar. Bizdən də bəlçələ çoxu da, amma diklətirləsiz ki, orada hikmət haciyef çıxırı, çox pozitiv irana qarşı çıxı şəliri, Allah şüçür paşa zadət, çıxırdı irətdə bunlar, şədə bizdə yardım elədirlər. Yəni, bunlar amma bizi bizdə qızdıran sözlər idi o zaman bunlar günələlə. Demələ, bunlar və ətta çağrılı şuanına azad olan, sonra çağrılı irana ətda deyilə, gəl burada şeylər, iştirək şeylər, iktisadi məsələlələlər də oran-i gələdən ticmət edən, mutaq iranın bu reaksiyaları bizim bir söz vardı, deyir, haqqı döyə-döyə, məsələ, haqq yoldan çıxatmaq məsələdə. Irans görsə edirdi, iranı bu məsələdə. İran da öz əllişlə, iranın içində bu ruhaninin ikinci dönəmindən bəri bu İran şəhrisiz tanirsiz üçüncə çəstimli paniranislərin o yeniyi gəlişmiş o formatda, bu çabat təba təbayinin bu qəllidləri deyirək biz Türk səhsini bilmirəm. Oları burada cilişiblər və o İran xarici departimetrə və haricişlərin hazırlığında, bunlar artıq o islamcılıq, çətmiş islamcılıq düşüncəsində, yox şiətlılıq əslində, bu tam bəli fərşən nasionalizmdə, nörfars nasionalizmini söyləmini rəzəbizə və qarşı çıxşə bilir. Bu artıq o bədər bir yerə cəldi çıxdı ki, bu son malorlarda cətirib orada da, abardırdı şəkildə o çörpü üzərində çörpü boyup keşməri rəmcə, azərbaycan artıq İranla bunun asbətlərini, mənfiçəri rəmcə, o hidərəliyəf dövründən, bunların arasında olan o balanslaşma siyasətili hətta belə diyərdim ki, bir az irəli cesisən bəlçədə nə Rusiya qarşı o qədəri yerində dağlıqdı, Rusiyenin qərabin arasında, nə İranla-Türkşi arasında, o dəncə pozilibdi, İran o cəpolotik də həşirlik olandı qarabal savaşında anladı və ona görə də başlaydı bu tərz signallar verilmə qə azərbaycan və indi, azərbaycan bu yeni istratejisi İranla qarşı, yeni bir istratejisi uygulamağa çalışır və o da İranlar məqabilə etməkdir. Təbii ki, burada o qərbin yargın ki, bunlar bəz məsəlilər də azərbaycan qarşı kəmprimazəc etməsi, yə, israil məsələsi, türkiyəni, püldəsdəyi buları dəzərə alıraq, ficələmki bir də ki, mən hiss edirəm ki, burada laq veriyim, çox bu məsələcəyəm azərbaycan artıq mən ficələyirəm ki, azərbaycan dairelərin də Zuhuriya İslamini İranı cələcəyəndə ola bir perspektif görmədiklər üçün bu səyləmlərini dəvam etdirirlər, ravi qanlaşdırıblar ancaq bir qonu var da əcər cünəyə azərbaycanı bu məsələsində çox gün də məcətiriblər bu sırh bu sözlər yetmiyətmə yəni azərbaycan dövləti İran-ı İslam resul qasını düşünməm ələdiriz cünəyə azərbaycan milli faallarını, təşkilatlarını düşünməm ələdiriz ki, bu səyləmi ki, qordiya, cələcətdə buları, maddi, rəsani, medya şəkçilində başqa isimlərdən nəcə dəsləliyəcə haqda? Örlək olaraq məsələn məsələn, Müsudiə rəbiya məsələn çəkdirəm ki, mümkündür ki, öz-diyası xarici siyasətində çox da agresif qamətlər İran-ı Qarşı səsləndir bilir. Səsləndirir, ha yeri cələndir İran ətum məsələsində başqa şeylərinə işareliyir. Belki ona daha çox işareliyir ilərin baxın. Təqət ərablərə ələq bariyədi ələrabiyyədi iki dənə bu kanallar müstəqim ələhvazda o xuz istam görəcəsində ərabləri xul-saport edilər. Hələbə, bu iç kanaldirəm. Sonra da ki, bu İran-ı İran-ı İternəşnəlki vardı, bu İran-ı İran kanal şeydir, bunun çox əsas bağlıyası ərabistanlandı. Buradan örnək ətlərə istədim dəyəm ki, bu çəlişi haqda sözümdədim, bu haqlardır. Azərbaycan çüngeyi məsələsində daha fundamental işləri üzcətirməlidir. Sırf media yaxşıdır propaganda və əsələsi vardı. Gülgeydə çək, Kürtləni əlimastə təsir qoydur, amma müdələ edəcəm ki, bunlar cəllisə daha bu inanım daha da artar. Belə bir sual var, Babək bəyi sizə. Bizim çox dəyəl izləyicimiz Filmar bəyi yazır ki, Babək bəyi və əsinin bu üçdə abışı barmağı var deməsi nə qədər həyət uygundur. Bu üçdə qalqın iksadı sosial vəziyyət, insanqların pozulması daha çox rol oynamır mı? Sual aydın da mı? Sual çox aydın de. Təbii, İranlar, Amerikanların işlərdə təzatlı çəlişli var, düşməndə qarşı qarşı edirlər. Təbii, bunlar birbirlə qarşı ilə də əllər çatırı orda da işlə görülər. Amma mən deməzdim ki, bu işdə Amerikan varmağı vardı. Bu işdə bir başa cümhur islami varmağı vardı. Cümhuriya islamiya İranın varmağı vardı. Aya büyünlərim bu qadın içi məsələn, büyün məhsa əmini ki, deyiliri bir dədə figurdur. Mən, o bir damladı. Ondan öncəsində bəli kəsimi qanlı qadınlar daha da yaxşı bilir. Nəkti səvbəlçədə mən yüzlərlə minləri qadın məs, o zaman içi mucahitliyini xəlqi elə İranın İngilabının ilç başlarında tutulub. Zindan olur da 14 yaşında, 15 yaşında qadınlara çox üzüstirəm. Təcavuz olunurdur ki, rüya beheşdə kessinlər. Eidam eləyirdi və bunlar içi eləyirdi. O insanlar için 1980-an, səhcizlər, xumənin ölümündə 5 ay qaba siz bəlçədə bilərsiniz, burada minlərlə indi mən dəlqiq istatistikini deyə bilmirəm, minlərlə məhçum siyasi zindanini ki, hüçvüləri bəlliyir və qutulmaq halindeydi, hammızını çürklə bir şəkçildə eidam eləməni bunu ki verir, burada da amrikanın varmağı vardı. Bir de siz nədir? Bir də daha təəssüflə və təəssüflə bir rindizi hissədə danıştığım o sözçüdə, ama klasik düşünürüz. Büyünlərim çox-çox üzüstü ki, məsələn, baxın, İran şəhri, Pani Iranislər, İstaliniz Komünistlər, Büyüncü Putinistlər, bu millətcələr aynən Cumhur islamiyin o məczisində çaya 270-i numayəndə məczis dəbtatıda vəcili. Mərkidub yazaraq deyiləcə bu tutulanları eidam eləyi. Bu söz ki, burada Amerikanın barmağıma bu işin içində İsrailin iş əli var, bu bunun içində, bu təbəhümi tuta bu cümhur islamiyin sözüdür. Bu həman o imamanı cüm ənin əhmət qatəmi, əhməti cənnətini sözüdür. Nə olursa, Bağbək İran'da nə olursa deyirlər inkarəyin gelisi, bu həmşə dildə olan bir sözdir. İlk dəfə deyilir. Belə, o yox, ah bilirsiniz, biz demiriz, əh, incilis bunlara qarşı ola bilər ki, bir iş görürsün. Mən də, səhsə şəxsı səviyyədə dəcə edirsiniz. Vəli, ah ya, biz bunun hamsı mı oda? O deməli, İranı hətta islah atsıları, islah tələbləri səhbətin eləyirəm, ha? İslah tələblərin özü bu, bu tip insanlardan bu adamlardan çıssaydım, ha? Olardan iləl dəddir. Olar etsin olmasa orada çıxıb deyiləcə, ah məsələn, səhad qızı iqbaçələn bir dəfəm bir muna azirəsi var idi, islah atsılardan da rəfsən zanində önündə yetişmiş bir siyasi şəxsiyyətdir. Orada İranın öz sida televiziyasında çıxdığı, və dedik ki, qarlar, ahı, bizim hər şey bir Amerikanın sütudur. Bizim bu günlərin, bu bələlər, məsələn e, beysik məsələlərdən misal səhətdir, məsələ, o mədənlərin, o şeyinlərin, o qarob siyasi cədiri, miliyardılar, məsələn, bir daha misal səhətdir, o, bir dənə, o, nef, nef çıxatma quyusu var idi, quyub bir tüyölüyünə, cəhazlarıyla yoxa çıxmışdır. Bu da Amerikanışıdır. Birisiz, məsələn, o qədər soqdur ki, biz, məsələn-düşmən aftaritar rejimlərin əziz babəkbək, fərzi düşmən yaratma, aftaritar rejimlərin hər bənə qas olan bir karakterik haldi ki, azərbaycanda da var. Nesiydlərdir bizindir, əlmənli, fərzi düşmən, eləyib hara qədər qədərciyi bundan. Bu məsələ, əlmənli, qaptulyasi oldu sağa, sül müqabələsi bağlanmalıq da, yumruqı vurgərədə, han o dəmir yumruq, Rusqoşunlar, azərbaycanda qaraba qərasisində deyil, bizim hələ də torpaqınız verən yugularımız pozdur. Bizim özümün çox ciddi problemlərimiz var. 49 günü savaşta, 3000 şahid vermişik. Azərbaycanda da problemi var. Qazilər, əlliyə, qazi özünü yandırıb bunlar da bir başqa problemdir. İndi, mən onu demək istəmirəm ki, güney davasına dəstək verim və deyil, ədbət də verim və deyil. Gözümü açanlar, güney azərbaycanda demiş, həyatımın da bir 15 yolda keçip oranın etnə psikologiyasında bilirəm, zografiyasında bilirəm, ve azərbaycanda çox adamdan da çox yaxşı bilirəm. Amma, bunu azərbaycanda televiziyaları çəkililə güneylə bağlı mövqey qoyurlar. Yox, İran bizdə minansibət güzəlməsəydim pisi olduğuna görə biz güneyli soydaşlarımıza buradan mürajiyət edirik. Yəni, primitivlik var, bəslik var. Yəni, deyiləm ki, dövlət strategiyası olsun, dövlət siyasət olsun. Bunla bağlı. Bir də başqa problemi var. Başqa problem budur ki, biz dəfə ay yarım öncə bəlkədə siminxanından bəlkə bunun konturlarına toxundu. Bugün İran'da müxtəlif milliyyətlər rejimin əleyhinədir. Bu məsələnin tək bir Türk davasına çevirmək nə qədər bu prosesə təsir eləyə bilərin nüsbət və mənfi tərəklərdin. Biz bir milliyyət olaraq azarlıq ədalət istəyirik. İran'daki bütün milliyyətlər da azarlıq ədalət istəyirik. Biz amma həm də milli hüqumətdə istəyirik. Mən istəyərim siminxanım. Sövbətimizi bu yöndə davam eləyik. Sövbətləri dəvam bu zürcələ bilərəşə siz toxunduz azərbaycanın rizmüblikasının hər haldə həllə də bir yarım təmam problemi var. O da elə həmin qərabaq. Baxmiraşı torbaqların böyük faizi azad oldu. Yəni dəncələri dəncələri beləcətirdi ki, kutini artıq dedik ki, azərbaycanın torbaqıdır qarabaq. Və bundan sonra da azərbaycanda da o cücvareyi də artıq militariyiz olmuştur o qədər İsrail və Türkiyəndə elə qədər və mən bilən, 12 başqa ölkələndə elə qədər. Azərbaycan müdafə nazirinin öz dəməli kanallından mən bunu görmüşəm. 13 muxtəlif yerdən, və amma əssasən 70 faizə qədər əsitət biləmrəm İsrailindən hərbi məzəmələn alışverişindədir. Bundan əlaqədər bu da beləcə Rusiya göstərildi modern təsizat nolması. Həralda biz bunu dana bilmərk ki, Rusiyanın bu məsələn həm başlangıcında böyh rolu var idi. Həm bu natəman qutarmağında böyh rolu var idi. Natəman qutarmağa bu dürtüşəsiz dediniz cümründə bir latın karüdörü var. Təqiqətən Azərbaycan oradası bilmir oradan nələr olur. Bilmirəmək, siz biləsə üzməni anlattır. Və bir orda hələ də bir rüxan kendi də bir şəxs oturubdur. Arasıra özünün bu ya başqa müstəqəl cümhurluğun ölçənin resmüblikanın başqanda adlandırır. Arasıra da himayət artır. Demək istəyəm, yana bu konflikt hələ də var həliyəm onu yavaş yavaş əliyindən tırnaqindən dişindən söhmətdədir. Və bununla əlaqədər bir çox mülahizələr var siyasi olaraq. İndi bu mülahizəl ola ola bir də Azərbaycan prezidenti sayın əliyəp İranda olan 30 milyona yaxın ya indi 30-40 milyona yaxın soydaşından himayəni oların haqlarından anadilində və dil lingustik haqlarını almaqta bu yana ilə iftisadi istimai haqlarında alınması. Nəzə ki, dildən qurudurlar dili də barındırsalar diyələr o bu prosesin ardı dəcələr. Başqa boyunduruklardan da qurtarmam da ardı dəcələr əyəbimlədir tisadəcöz dilindən qavuşsa. Demək istəyəm ki, bu bağlar unan bu məhdudiyyətlər ilə özü zəman-zəman bir təhdid altında olabülər Azərbaycan resul qası, bu iddialarında nə qədər əli atıq olabülər sadəcə o oylamada nə qədər əli atıq olabülər ki, öz sətimi inən hənya yox desin ya tərəfsiz desin ya da şiçət eləməsin o özü bir sualdı vizə və bu bir az o kuşqunu vizə yaradır ki olmaya bir moment cələ ki, sətim ərafəsində qala bir devlət ki, devlətçilığı qurtarsın ya əsarekt olan çöyləşlərinə qurtarsın bu da olabülər hələ bilmirəm, nə qədər uyar viz bu tarixi əlimizin yandığı deməli pis azib-i təcrübiyyədə qayıdaq o zaman, Bağruf dövründə bir illiq Azərbaycan milli hücumətə və sonra istalının tehranının sağz işi və Azərbaycan milli hücumətinin 25-30 minə qədər insanın orada ölümünə cöz yumulması çimin bir təcrübədə var, həralda ona cürə düzdü biz biz eyni qanlan, eyni içiyə bölünmüş bir millətik amma həralda bunu da bilməliyik ki bəzən devlətçilığı saxlamıqdan ötür qurbanlar verilir və ona cürə biz öz əzilmiş bir devlətçiz bir millət çimi cənubda, yəni İranda öz istəhlərimizi, şərtlərimizi cüzlərimizi ortaya koymalıq ki, bizim üstümüzdə nə qədər hesab olmaya bilər nə qədər işbizə çür olara iləmişik və ona cürə də madilələrdə hesaba cənməyi istəyə bilərik amma belə də çox məncəz çi buzur düşünəkçi tamam, artıq ilham bəyi əliyək bizim adımızı çəkdir biz cədər evimizdə başımızı ataq yataq bizi qurtaran naci tapılıqdir və bu iş məsələ həll oldu biz bilməliyik ki, bunlar belə də səndən hərəkətməndən bərəkikət məsələsidir və hətta mümkündür bu bərəkikət bizim gözlədiyimizdən də pis dramatik yollara decəsin verilmiyə bilsin bu ya başqa mula hezələrəcələr hərayətli və çox tələpkar davranmalıq məncə burada bu iddialara qarşı elə düşünürəm hətta bunu da size açıqlayan burada biz düşündük ki, belçə elə sayın ilham əliyək və hətta sayın rəzəb ərdogan da gözlülər tərəfsizm evgəyə yada öylemadə iştirak etmədən dolayı bir eitiraz səsi cəssin birisindən bir eitiraz cəssin bizim yəni millətinin yarısı orada türkdir nəcür yalnız bırakabilərsiniz beləntsi bir hırk alaycı despot və vəxşi bir hüqumətin pəncələri arasında mən bilmirəm insanıqlar orada ihlal olur ya olmur tavrı tutasız eləcədə türklələtləri təşkilatına üzümü tuturam biz orada türkləriq biz əzilənlər ona görə bu cür şəxsən üçüncəmdə biz bunu signalisə ilə məliyək ki, biz bundan naraqçılık duyduq, üzüldük qayal qırıqlığına uğradıq və bundan daha kəskin əməldə təsya sözdə yox əməldə imzada dəməli hərəkətləri gözlüyü yox onu düşünürəm ki, yerində olar beləntsi bir signallar məktub formasında tənqidi məktub formasında əslim qanım, çox təşkür edirəm əh, mən istəyərdim ki, söhbətimizi Bağbək Bəylə prosesin ahara qında danışaq əh, bu proses hara doğru gedir güneyli şəxslər əh, güneyli aktivistlər partiyalar şəxslər bu günlərlə aktivdilər azərbaycanından da bir tərpən iş var təbii ki, görünür əh, yenə deyirəm gəlilətimiz üçün nə olacaqsa xeyrilis olsun əh, bu məsələdə qəti birəzə efarəyə qapılma olmaz əh, belə ola bilər ki, ideyə bizim 76 ildik bizim anadilində məşdəbin olması dönəmindən keçirdik sonuç dəfə 46. ildikin dekabrında gediblər bizim əvladlarımız təbrizdə ərdə bil də əh, anadilimizdə məşdəvdəri əh, elimiz 76 ildik ədə qan doldu qədə əh, rəsmi deyid ət, məşdəbi də yox yəni, belə bir şərayddə bize bugün ilç olaraq nələr lazımdır isimi qanım günün siyasi mövqeyini bilirəm babak bey, istəyərdim bahsən bir bir tərəf kimi öz mövqeyin var məsələn, ata ruhu şad olsun sağ olsaydı bugün neyli yerdir, mən üçün çox sənaun gezinin dibində böyümsən bir atan kimi sənəm məslətlər verib nə, nəcə düşünərdə həm, babak bəxt də haber nə düşünür həm, çəngiz bəxt də haber həyatda olsaydı bugün güneydə önəmli olan nə olardı bugün nə, hans addımlarına atılması önəmdir, səncəm əh, çox sağ olur və də təbii əh, atanlı əh, mən özümü bəndi, onunla gəsləməq istəmirəm və təbii ki, o, təbii ki, o, siyasi təbzürbəsi bilimi, o təşkilatçılığıdada çoxudur, inqilab görmüşdü bir də rəalı dəvrimi görmüşdü ona görə də, bələzən o, bu qatılımlarda zətdə uqeyyə bir əs fərqli olurdu mən istəmirdim oradan dəncəm, bəli bir sözü dəmələyəm üçün ki, bir sual veririz mənim səşil hərə çətik sandurtiya əh onun əsas idiyası buydur, sədər də ki, biz milli insanı, hüquqlarımıza, demokratik haqlarımıza əl tapbaqdən ötürü ilk öncə, bu cumhur islami, bu faşist, teokaratik yəni, bütün ırqıçılığı, o, milli ırqıçılığı, hər şəyhəyə üzündə kapsiyon haşibətdən keçməliyik yəni, ilk öncə bucə ötürülməlidir ki, biz sora indi milli haqlarımıza muxtəlif yollar var da indi federalizmi var de istiqlaliyyət var de müaqıdbuların çeşitli yollar var. Sözlə güvvət, mənim o prosesi anbanizləmiş biriyəm çəkizbə haqlı idi çünki biz güneydə aşağı yuxarı bir xatəmi dönəmdə yaşamışı sonra əhmədliyacad dönəmdə yaşamışı o, rümşalı gördüyən cümənlərin yaradılması bu və ediyər şəkildə gəzətlərin çap olunması tələbə birliklərin yaradılması çəngizbəyi rövşal olsun, doğru deyir rümşalma olmalıdır ki, nəsəd növbət deyit hafa səni bir küs topla yəsəm Yəni ki, baxın, dina taktiksəl MOG var deyil bizdə istrategi var deyil baxın, biz indi çəndə eş, yəmən heyi çalışmışam ki, isərdə o verdiyə bildiyim şuarları verəm, orda çalıştın bizdə, biraz o baxı insanın üzərimdən götürələndə o isərdək olan baxı eşiqdə hər sözü demək olur çox rahatlı, çünki həzinəsi yoxdur amma isərdə biz o dönəmizsiz elçə yaşamısızda, xatəmi dönəmizdən o zaman bir dənə fedralizmdər İran bir dənə çəyit çıxıda aptamda da azəbəsən biliyordurlar toplumsal mərkəli onun üstün də hərli xatəmi dönəmizdə, baxıda da çox dəhərdi nə qədər uşaqlar sorgusu ala tutur? fedralizm bir dənə bir azərdən ötürü, bir dənə bəyən nəmet çıxanında özür olurdu sözüm nədir ki, orda da və bu əsasda İran daxilində təşkilatlanma əsdi məsələ bu idi o dönəmdə də cəldi, məsələn, önərisi bu idi kibdənə şuraya, həma həncifə alanı azərbaycan yaransın itəridə çox yürxarı şuanlar, radikal şuanlar yox çox basic şuanlar etnik hobiyyət, milli gütləndirən türk müillətinin haqlarını hələ beləyən bir şeylər ki, anayasada da ona bir məydan verilir o əsasda amma azərbaycan adı üzərində olsun bu toplanısının şey olsun içeridə və təbii ki, o içeridə səni sizə bir organizasyon yaratasən, xox sən xarizdək, təşkilatlar şəmi cətirib oda bir platformu yazabilməs sən ki sözüm nədir, orda da o bir cilici haqimiyyət ilə işin bilir hərkəsi sərdəsdir bir təşkilatə tərəfcəsin bir şeyləsin ona elə oradan vırır məsələn, eyni zamanında bilirsinizdə o bir dənə, o fəhlələr haqqında əminkarlar itifagında da aktividir, o İranın, o ışıq istansiyasında da üzvidir, orda çox çalışma pardəyəl, karcələrin təşkidir, onların haqqında da bu dafələmədir, və onu eyni məsələrin də bilirlər haqqın içində pardırma, ona görə də o zamanında hətta dirdi ki, onun fikrində var ki Azərbaycan öz xəttiyyəm, öz məşyiyyəm ortada olmalıdır, məsələncə onları yaşıl bayraq götürürlər, məsələn aşılsızdırlar, biz qırmızı bayraq götürərəc ki, bizim tariximizdə də məsələn gəlidir, vaibəçin bunlar taktika haqqətlərdir münnaq o bilirsiniz, hər haqqətin öz içinde müxtələr haqişlər var ebben qarşıdırmalar sığırı inəcək ki, indi var deyək eyni məsələrdə bəzləri hətta bilirlər aşılıc etmirləc məsələn qatılınmı bu məsəlirlərdə hətta saqqansılıq çimi də görürlər və bu Qumvaralar həm məşələ o adamlar ki, istiyirlər faalətini dədəir onlara məm amma nəzərmə budur ki, o ucunda olsaydı, bu hər haqqətləridir münta azərbaycan öz adilən qatılmasını elələrdə həman eşi içip elə indi, o yoxdur da hər də bağlı dək ki, hər hər kətin toplumun içində kötüyü varsa, özü reisəsi varsa o kədə zahdır və büyünlərində görür ki, bəl bir qadın yaşam adalıq ilə bir İngilabya etras sığırı ortaya onun yandan yanaşı da görür ki, o azərbaycanında üçün milli səlləmin kötüyü vardı orda ona ək olaraq azadlıq ədalət milli hücumət gəlir ortaya, və məmum məxrəzi mürçləyək ki, azadlıqdır həm orda azadlıq var, həm burada azadlıq vardı Buları, Simikam üçün gözlələdə deşarələdə olaraq mən oları toxumuram, amma bir şeydən ehtiyaptolmalıyım mənim o bəyaqçı məsəliyyədə çox sözün varət, o qarabaq məsələsiniz orda sözlərim vardı bu ahar məsələsi çox önəmlədi baxın biz bilməliyik haraq hərəkət edirik, niyə çədərə İngilə beləmişəq muxursuz olmuş ya nəcə ki, biz bu tərəfdə deyirik ki, məsələn, sayəlinin haməliyəf adı dən prezidenti, bu sözləri deyirik biz ehtiyaptolmalıyıq, tüm kəsmişdə bu şeylər oluqdur aynı məsələdədə İranın daxilində İngilabda başqalarıyla işbirliyində orda da çox ehtiyaptolmalıyıq biz təkşi istalın dövründə bizim arxamızı boşadığında yəməm mi çıxçı zərbə? biz onlar önlə, öncədən səttarxan dönəmində və axtilmə o səttarxan təbrisi tərk şəviri heytarxan əmə olduğun sözlərin əkçisindən orda rək etmək istəyəm gədir tehrana mərkəzdə cədirləri biz orda çox vaxlar elə zərbəmlərin orda da yemişik başına gələn başvanssolar deyilən bir misal da var mərkəz və əli buyru bəvək və buyru orda misal çərtim ki, mərkəzə cədəndə mərkəzlədə işbirliyində biz dəqqət dolmalıyıq bürünlərin baxın özünüzünə cədə ətçıq aydın oda, o yüzden nə tə bu məsələdə? mən deyirəm, azərbaycanın müstəqirləri hərəcət hərəcət hərəcət hərəcət hərəcət hərəcət mərkəzlən işbirliyyə haqqında bir mən təklif görməmiş əmaç açıqı hər kəz hər aylə ayrıqda öz işlərinə məşquurlar çünki mərkəz yoxlar şimdi zamanında məsələn mərkəz diyəndə səttərxan deyirəyik məzbur oldu gədə mərkəzə tehrana məmin pişəbər o zamanda 44. ilə qədər tehrandan bağlı çox olumlu mesajlar gidi, mərkəz yoxdayı çoxu nəyə görə təhrandaki rejim gəzdən olmayanların hamsına düşmən olur mən o pozosiyonlək ilə o pozosiyonlək ilə mən İranlı demirəm mən o pozosiyonlək ilə baxın eyni məsələ ki Azerbaycan-Türkşiyan dəstəyini aətdi eyni məsələ də bizim mərkəzcətlə gubələr məhər məsələk hərəcətimizdə biz soq məsələk şeydir elə millərəcətinizində də böyük oradan məşələtdir və biz burada özümüz görürük baxın bəşka məsələ millətlərin aksiyalarına baxanda şeylərə baxanda İran da o mərkətcəsi qubbələr Azerbaycanı olara nisbət qeridə saxdəyir. Çalışırla başardıqları qəqər Azerbaycanda bu milli söyləmdən çıxan, o aksiyalar ortaya çıxanları mən məsələk çoxu bizim bir dana sayın dostumuzu çağırmışdır məsələlər çıxmışdı qiyam çıxmışdı, o zaman mühətisində təfiq haqqında danışırdı rəsmən danırdı da bunu ki, bu öldürülmüyübdir sonra da anası çıxdı danışdı ya da anasının təsareti var idi Nədən? Çünki Türk hovyeti ilə bir simbol oluşmasın Qular sakin də mümkündür birisi indi deyirlər ki, birlikdən əkə təryirik, bu yıqmaq üçün mən bəz mula hisələri anlayıram oları başa düşüləndi çünki biz böyük bir düşməndən üzbəz uqtumur İslamada cələk burada onun başını əzətməyidindən çıxatma, bu üçün maksimum gücümüzü kullanıq, ki, bu hər erçək gəssin qəba amma aynı zamanda hətmən münuarət nəzərdə pusmalı yıqçıyı baxın, cələlər abardısı çəkçildə alternativ sazdığı istirlər idi, alternativ düzətmək istirlər məsələn, illərlə azərbaycanlığı məhəpsilərdilər 15 il hərçək çəkəm bu arada baslısana adında ələrizə fərşi adında yürüşməkələri bəli şəhərəm bu adında çıxıptı ya da dəhti fəsəndə çıxıptı zindandan bu qədər bizim çeylər var deyir zindandan bunların həç birini adı bir an məsələn, cələk mediyada orda burda bu düzünlər hallanmı iti halbuki günlərlə aqsiya çetiklə aqsiya çetiklər böyünlərin ona para rəluraq bir dən coğruq üçün bir dəfər paniranisti, nəyirli bir insandı oların səyləmini aparı qabaqa onu mediyanın cüzini duping edirikdə onla istiyirləçi cətisində və s. azərbaycanında özlərlər olan o səyləmin perəftarını bir lider yapsınlar, propagand deyirik. Bunlar hamlısı görsərdir ki, o pozosyonda da o bəz aparı cüzlər öz nəcid yəlilər, o tam demokrasiya, tam o məsəldiyə sadıq dəlilər. O cəhətdən, yəni, bunları vurguladım ki, azərbaycan təmam halətdədə istər xarici küzdəş, yəni, xarici dəyəndə bizim Türkçəni azərbaycan, hər halda xarici səilmürlər, bizim soyut aşırımız var indi dildə, tariximiz birdi dilimiz birdi, onla hər halda devlətsilik maradları vardı, bunları tanma qolmaz. Gərək çirsə, gələk onu ön də tutarışmən, onu da demirəm. Ona görə cünnəyəyə azərbaycan milli fanları, təşriqları da öz qətdən mərəcət edəməlidir, bəxanda. Aynı zamanda mərkəzən ispətdə, o paniranist qubelərə ispətdə və bəzi qurumlar ki, ola ilə qeyri Türkçülər, ola ilə birlikdə işaparırıq məlidə çütlərlə, bildirəm, ola ilə çox pozulur, cinədə bəlarından da bir müqtər ehtiyat həni, nəzətə tutmalıq üçü, bildirəm, ola ilə bəxanda. Məlidəşin sonuna gəlib çattıq, simin xanma eşidək təbii ki, elə bu mövzuda nə gözlənir, pasis hara doğru gelir, nə təkihlərdiz var? Bəbaç bəyən sözlərinin elə dəvamında, bunu deyə bilərəm, siyasət cündəlik analizmə təhləli istəyir. Siyasət tətə cündəlik deyəşə bilər, lazım gelsə, eşihte olan hadisələrin gözlənmədən baş vermərinin elə qədər. Ona görə biz etiləxilərdə ula bilər məlkez ofizisyonuna görə ulağının işbirləyələ bilir, maraqlarımız üst üslüklə düşən yerlərdə əlbətdə artı xamu təcrüvəlikdə yaşıl hərəkətdə məlkez çalışıcıya məlkezin içində əlbətdə rejimin içində olan davalarına elə və də birbirlə üstün gelsin, hətta onu belə eləyə bilmədilər təhbaşına hətta silahlı grubları da konuşuruzda olan etnik grubda silahlarını qaldırıb rejime dəyəşə bilməz. Nə canuqda ərablər, nə bələtüsülər nə farz opozisyonu təhbaşına, nə biz türlər. Ona görə bu, qasınılmaz bir durumdə da siyasət deyicə bilir. Siyasət cündəlik təlilə bağılır. Əə, biz bavaş və edəmələ hisslələ saxçı. Grasislər bir yana cədir. Bizim mültəfəqlərimiz məsələn, yolun ortasında vaşqa bir yolları daha özlərində görə çıxarılı bilirlər və o yoldan cətməlirlər. Biz həmən dərhal təhlələliyi bunu istirahatəcimizi dərşiməm. İndi bu dəyə, hətta bu son zəmanlarda mediyada zəqda dərin propagandalar olur ki, üçürp bölgələri hətta doldu vuruldu davalar cətdi xiyabanlarda səngər bağlamaqlar cətdi və çürtlərə yardım mahnular, şuarlar və oların hüquq vəşəri insanıqları dərnəkləri tərəfindən həni qab adında çıxışlar oldu İran internasionalından ki, əndi çox dominant bir rəsanədə. Və biz mülahizələyələyəri mən bunu özlərində raport elədim, bu bəşəri orda nə qədər ölüverdik, nə qədər tutulan oldu, filan oldu arasında bir səri ora dürmək içində təbliqatlar cədir və hansı şəhərlərində Kürsüstanın davaları cəddi, Azərbaycanın şəhərləri oların içində sahilir. Biz bunları da rəsəd eləyirik. Yəni, özür dədər ki, üçün indi icab eləyir. Biz her nəbəhasını olur olsa, beləntib bir signalları dərhal rəsaniyə rəsana ilə cəvab, məqaliya, məqalə ilə cəvab, aksiya ilə cəvabı biz mükləqə indidən qoymalıq və bunu sabaha quraqa bilməli. Hər haldə, hər kəs, bu birliyin içində istədi, hər hansı öz təçliyin nefini, birliyin nefini yox, etilafın nefini yox. Təç özünün qazandığı, mənafiyyə görə, bu ya başka formada dədik, fırıldaq işlədik və biz herif quraqa fangandaları yoxsun, siyasətin elminin icabıdır ki, biz oları da həmən gün səhər təhirləlik, akşam eləyəvləriq, təcid eləyək, dəyişəq siyasətimizi, və lazım cəldiqsa, ne də ki, Azərbaycan Demokratik Birliyin Platformunda var, o sərhətlərdə ki, biz düşünürq ki, lazımdır özümüzü məqafsı eləməqa, hətta müsəllə sülhə əlvırıq, düşünəq ki, bu lazımdır bizim xalqımıza, ki, beləntsi bir kompliklərə də hazır olsunlar və bu, bir real təhdidə çevrilə bilər, həlbuki əndib əyə, media da, rəsana və ya, sözdə, qeyrim müjstərin formada təhdidlərdə ir, nədən bir gün real bir təhdid olmasın və bunlara da hazırlıq yapmamız lazımdır. Yani, sözümün bu çi siyasət an bə an gün bə gün təhlil tələ bilir və an bə qan an bə an və cün bə cün də tutumlar dəyişə bilər. Soh təşəkkürlər Simin qanım, soh təşəkkürlər Babək, bəki, və bir tələ söz deyə bilərəm, bir tündə, və xayr-şeyirəm, sonunda kefiri paylaşın bəyanin ki, həm belə işimizi daha geniş izləmə imkanlar olsun, həm də aramızın səsini yaya geyrəcək alternativ fikri təqdim etmək istəyirik. Günəydə nələr baş veririz? Günəyin Tale-i Neci olacaq, İran'da Proses Tahara doğru gedir. Bak, ona görə biz bu proqramları size təqdim edirik. Soq sağ olun, dəvəli dostlar canlı yayma burada sona çatdırıq. Tanrı vətəlimizi, tanrı, Millətimiz qorusun, Allahumma.