 Salam, hər vaxtın seyir olsun. Değerli kanalın üç izləyiciləri asusöz proqramlığın 13 Noyabr 2021-ci tarix olam bağlantısı ilə efirdiyik əzləyicilər. Bugün, ödkədəki sosial qisadi durumu eləcədə Qarabağla baş verən son durumlu hadisələri. Sosilə bizin arat ediyən Rusiyarpçilərinin artıq Qarabağı özünü küləkdirmək misiyasının davam etməs haktırıdanışacaq. Əlbəttəki, bu hüküv eləşimizin əsas mövzusu ödkədə bağlaşmanın günü günlə müsyət almasıdır. Bu, proses nəya doğru gedir, nə baş verir? Sonu cinə olabilər, gəlşəyədən mövzu təkimiyyət, ödkədə bir sosial etrazların, sosial partilaşların baş verə bilməsi etməlməlmən digərəndeyim. Bidim bu suallara aydını kətirmək edən ötürü siyasətcəz, abicin xalcəbəs partiyasının üzvü Fuad Qahramalıma bizim Efrə dəvət edilmişik. Fuad bə, hər vaxtınız qayıro olsun. Qoşuya də rüfət məhəs, sizi də tamaşaslarınızda salanmayıq. Saqtə şəkirəyirəm. Fuad bə, ilk öncə bu vağlaşmı ilə bağlı, haşmiyyət sanki bu Qara Bax savaşından sonra, 44 günü savaşdan sonra, ötən 1-2 aydan sonra vağlaşmı keçibəyədə bir istrarlı oldu. Nəyin bəzən belə bir ironik ifadəmi, bələkə real ifadəmi belə bir ifadə də səsləndirənlər var ki, haşmiyyət kimin 17. ildə april dövüşlərində başverənlərin azıxanı tərtər cınayətiydə, nəralda haşmiyyət strukturlarında başverənlərdən sövbət gedir. Tərtər cınayətində töredənlər Azərbaycəmi daifəyən azibinin yüksəkçin müməmmirları, en zamanda praxorluq və artıq keçgidə bu olaylara daha aydınlıq getirməyin şahidi oluruk. Bu gündə haşmiyyət tarif şurasının timsalında sanki xalqı cəzalandırmaqla məşhudur, qimetləri qaldırmaqla. Nəyi istrarlıdır, nəyi bu xalqa bu qədər əziyyət etməkdə müvzud haşmiyyət istrarlı görülür? Mən istəyərdim ilk söhbətimizi bundan başlayaq. İzləcilardan çox haşəyələm, efri paylaşa bəyənsinlər ki, daha geniş auditoriya fikələrimiz çatsın. Doğrudan da bugün cəmiyyətimizi çox ciddiş həçmdə narat edəyən bir məsələdə bəhalaşmana, bəhalaşmanın davam edəməsi, demək olar ki, davamlı olaraq, bazarlar da qeymət yüsləlməyə davam edəyir, və buna parəlir olaraq nəyən ki, kulcələrləri artmı, ölçədə işsizlik günləcədə daha da genişlərin, ümumiliyərsək insanların ələndə olan quranın ağızlıq qabiyyətini çəkirəm, daha da azaldır. Və cəmiyyətin rifa halı, gündəli sosial problemlər həlli doğrudan da ciddi bir cətin müşkilət səkir bir insanlar üçün. Bu problemləri həllətmək insanları ayn əvvəldindən aqırına gələcə edip çıxmaq sanki mübarizə məqsəlmət səkir biləktir. Nəcə deyirlək, insanlar artıq sələrlərin əmtağına çəkirməklədir. Həsabə etməm ki, rüfət bəd, bu hakimiyyətin xalqı hansıda məqsəlmə cəzalandırmaq şəsətdir. Bu əslində bu cünə qədən əyətə çesilən şəsətin mahiyyətindən doğan labir bir prosesdir. Nədən cədirsən, bəd, bu cünə qədər ölçədə gəlindək sektorun inşafi isləmətlə yalnız danışıldı, hər hansı praktik, əmələ adlı məru atılmadı. Ölçənin müdüzəsi tövbidə neftə aslı vəzidə düşürdü, o öbri tələftən, dijət tələftəsi, karlobsiyanın dövdət siyasətmət sevilməsi nətəcəsində, ili dövdət şifrətlərin də müdüzəvə səhətlərin əldə olunan cəldirlərin çütləmi surətdə, mənim sənim məsələk, prosesin həyətə çirsirli, ölçək kisayriyyatın, malapolyaları zəncindən azab olma bilmiyibdir, belə olan təqdirdə müdüzənin o artan xəslərini doldurmaq üçün, əlaba vəsayetləri ehtiyası varma, bu vəsayetlə yalnız hardan əldirilmək olar, kisayriyyatın digər gelilədim üçün məhviz, qeyri, nəfs sektoru inşa eləmədiyində cürə, digər sahadətən vəkələt daxil olmadığının cürə, vəcilər daxil olmadığının cürə, hər kimi üstdür əhalinin soyulmasına, talanmasına, bir tərəftən dövdət özü vəcilərə qaldırır, baxın, bir illərzində qazın qeyməti təkdir içiləfə qaldır, müharibədən sonra bir tərəftən pandemiyanın yaratdığı, ağır sosial iqtisadi problemlər, digər tələrtən müharibədə yenəcə çıxmaqın yaratdığı çətinlikləri, baxın, mücumən bu illərzində, ötəm bir illərzində qeymətləri, bütün kamunol xəslərin artırdı. Və təkidə də bu beləliyədə təkidə kamunol xəslərinə məhviloşmadı, bazarıda digər sektorları da ciddi təsir göstəri və digər məsurların da qeyməti automatik olaraq düşəlməyə başladı. Esnə müharibəcələ, pandemiyəcələ, əhalə düzəşlərin olunmalı oldu halda, bizdə əqtəmamilə əhslində gördük. Bu, hansı prosesləf konunda baxışdırdı, bu qeymət artımı, beləliyə olduğu için nefşi çəti ili böyç ziyanla başa vurubdur. Azər suda eyni vəzir, ili ziyanla başa vurubdur. Dicəlik doşa azal ili ziyanla başa vurubdur. Əngüşçə qeymətlərdən bu əhalə satış həyətə çilsən şiçətlər məsur, qarrupsiyan üzünlən ili ziyanla başa vurubdur və onların gündəcəyə dödəməli olduğu və s. hardan tıxmalıdır, əhalin cibindən tıxmalıdır. Bu, baxımdan, harcumət öz karrupsiyasının bədəlini azərbaycan xaldırmıdır. Yəni, qaçlıktə iləki növlət nefşi çətlərin cəlirləri et bir hesabaqlıq olmadan, şəhvahlıq olmadan, açıq aşaq üçün də mənim səndir. Nəcərə ölçənin nefsi ne çıxarıb satana, hazırqam nefsi ne çıxarıb satana şiçət ziyanın ili başa vurubdur. Bunun heç bir izahı yoxdur. Buna görə, heç bir məsulət tələb olunmuş. Nəcərən, nəyən çevirəcə olunuzdur? Dünyada ən baxı qeymətə bilət satan bir şiçət, azal bilət satan bir şiçət ili ziyanın başa vurubdur. Bunun heç bir izahı yoxdur. Normalda bu manapoli şiçətdə böyük məfətlər əldə eləməldir. Çünki, həm bazarda manapoliə sahiblər həndə ən baxı qeymətə öz məsulət ili satandır. Həndə ziyanın başa vurubdur. Nə çünki, cələn-cəlir mənim səndir və sonra da onların bütçəyə ödəmələ olukları və s. Hardan alınan, azərbaycan qalqının qeymətlər qaldırmanın zibinləri satandır. Bu çansıq qalqın, gözlət dişdiyi və sahibləri, müxtələq formalarına, yollardan, onun əlindən alınan. Hocun ölçədə 250 ml minum əməyi haqqı hesabı olun. Və 600-700 ml məfət bu minum əməyi haqqın alır bütçədəm. Və təsəb verəlim, indi ki, komunol xəslərinə, bu bışın dəvcətidir, zəmr-i heçəslərinə əzərə olsa, bu 350 ml minum 40-50 faizüq məsək, komunol xəslərinə ödənməsinəcidir. Və biri olan təqdirdə dünyanın heç bir belirikdir. İstələn bir ölçəsində bu parametilərdən əhaləyə en yoxsun əhali hesabı olun. Ərin onun cəllirlərinə 40-50 faizü, hələmən ərzabı çərarı buyurun, komunol xəslərinə ödənməsinəcidir isə. Ərin ərzabı rədməzən alsın, əhali cəllirlərinə bucum çür yalqda 70-90 faizü, məsək ərzabı, komunol xəslərinə ödənməsinəcidir isə bu artıq yoxsullu xətlindən də aşaqı düşməkdirməkdir. Onu göstərir ki, ölçünə doğrudan da iqtisayd-i vəyzək çəktik sətlərinəşir. Bunun qarşılığında Əcimət heç bir islaxtlar istəyəmətində altdırmaqdır. Öz karbu psiyan varaklardan bir altdım da olsun, cəli çəkimi. Və belirə olun təqdirdə təbii ki, əli islaxtlar həyətə çətsilmirəcə isə. Əcimət, karbu psiyan varaklarının vasıçı isməcə isə bu pahalaşma projisi də davam eləcəkdir. Vəb nəyə biləncə zəhirləmək, özlərinə bu yaratmazlıqlar, karbu psiyanlar eləklərinə cizlətmək üçün dikyətə onunla yandırmaqdır, nəyə bəhana cətildə Sami Şərfoq əcimətin yığın zamanı bildirir ki, məsək bəniha seviyyədə olan bünya bazarlarında olan pahalaşma azərbaycan bazarlarında təsircüslərinə. Yaxşı, bünya bazarında gəlirttiğiniz yaratmaz siyasək üçün də bucun azərbaycan iksadiyyət və məsək demoloji tamam ilə itxalaktan aslıdır, daxlı bazarın təndi olunması. Məsək ölkədə istəyəsə olunan, nəktəmək bünya bazarından aslı olan qeymət qaldırmır? Qazında mı qeymət ondan aslı olan qaldırmır? Ennecdə elektrik ennecdində qeymət ondan aslı olan rəxma qaldırmır. Suyun qeymətinə qaldırmır. Bunlar qeymətinə qaldırmır. Bunlar ki, bünya bazarından alını bazarı bazarına qətdirmır. Bu yaxınlarda biz şahid olduk, dövlət rüzumlarını qaldırmır. Bunun bünya bazarından ədəkdir. Olsuda yaxşı, bünya bazarından çıx baxallaşma, daxlı bazarə təsir göstərisən, hətfə umusa dövlət çalışmalıdır ki, o qeymətlərin, ondan aslı olan qeymətlərin sabit sakasın, ki, əhalinin cilərədə daha da ağırlaşmasın. Bunun qarşılığında, bunlar hər hansı bayaq deyib misimi, əməli adım atmaq yerlər, konkret işlər görməyə vəznə. Əşsinə, sanki təksu qeymətlə artırmaqda əhalin əlin də olanları soyut alanaq, alanaq çalışınları, həm də, baxın, utanmaz, utanmaz. Buna uyfa dənişlətməyə məzmuram ki, arsız arsı tədəkib bu il 10 aya ərzində 500 miliyon manat məz pensiyalarına kəsilməsi, hesabına bücə vəzətlə qəlqayat doldurdu. İki nonservsizindir, də bu cünə qədər 220 miliyon məndən artırı insanın pensiyası kəsilətdir. Təsəbə, 220 miliyon məndən artırı insanın pensiyası kəsilindir. Üslüslə, 1 miliyon manata gələ, həzmində bu vəzətlə gələk ki, kim nonservsizindir, də bu tərəfə. Bu də deməkdir? Bu deməkdir ki, sosial, artıq dövlət modelindən faktiki olaraq imtınayı deyir. Bəli, çasıq əhalini, sosial müamilətlələrə kimlər gözlü kimi? Kimlər müəqtas, əhalin ən çasıq təbəqəsi, başqa yerlə cələr ol bəlin insanları. Bunların gözlərin nə qədər o azğınlaşıb ki, bunlar bu insanların yaşadığı məhrumiyyəti nə qədər etsə sahirlə ki, nə qədər o ində qədər o taladıqları bunların işlahını asıb ki, hələ bir artıq o pensiyalara gözlü kimi? O sosial müamilətlərə gözlü kimi? Vahalaşmayla yığdıqları, o manapolyalarla yığdıqları, o karropise yığdıqları az müştimi indikədə bu çasıq əhalinin pensiyasına gözlü kimi? Və bu ön göstərək ki, bu hakimiyyət doğrudan da proseslərə adikvaq yanaşma hissini, itirikli, adisə ölçədə yaşanan sosial məhrumiyyətlərə bu hakimiyyət qavranmır. Bu məhrumiyyətlərin adısını özlərinə duymur. Çünki belə deyidə, bir imtiazlı təbəqə formuvaşıq, məhmur təbəqəsi formuvaşıq, ölçədə səlmətlərinə sahib. Hüququn üstündə duran, hətç bir məhsuliyyət isti, daxşımə bir təbəqə formuvaşıqdır. Və onlar öz güzəranglarına, öz maddi rifahallarına bakın. Həsa belirlər ki, ölçədə həalinin vəziyyətlə elə də səhtin deyil elə də bir ağır sosial məhrumiyyətlər yoxdur. Ona görüldü, o riyallıq hissiklərin bitirdilərlə görə, talanıqda dəvam edildə, karubsyan varıxlarının bir adlı bir kəri təçin ümirlər har da mümkündürsə, har da mümkündürsə soyuq yağmalamaqla, məşğuldurlar. Hüququn Azərbaycanda çayata sanki yeni bir sektoru formuvaşıq, zərmə sektoru. Örtələyil, təhək ki, zərmələrdə dəvələt ücrisində 100 milyon monat gelədik, 100 milyon monat çasıq kaldır zərmələnməsi insanlar. Dəyi ki, Hüququn Azərbaycanda məsq, o COVID nəticəsində olan pozulqlara zərmələt dəvələt tərəfindən bağışlanır. Azərbaycanda rasiyadınız mü? Bir də kəm bu ahaliləq xeyrmə, hüququmət hərası bilət dəməksin. Bu, çasıb əməli insanları, gündəli türəyə mühtad insanları, hansısa bir xirda pozulqlara görətələmələnmiş insanların zərməsi dəvət tərəfindən bağışlanırsın. Əslə elə principal çəkində, elə qəndar çəktirilməsində tələb olun ki, Əslə elə qəndar çəklir, Əslə elə qəndar çəklir, until elə qəndar çəklir, əəslə dəvələt tərəfindən bağışlanırsın. işsiz olaraq, pensiyanın dolanı insanlara küçü yüz monat zərbənəmə deməkdir. Onun aylıq dolanışıq qurməlindən olmaq deməkdir. Və elə az çözlüyünə bu sahəc ilişiklər ki, sanki yeni bir iqtisadi silahiyyətə çizdir, hər arası bir jəlir yaradan, əlavək yeni iqtisadikdəyə yaradan bir sahə yaradan var. Bu cümlə, bununla bağlı bir yazıda yazıb. Şəvb üfətmək. Doğrudan da çox ağır vəziyyətə iqtisadiq çıxmışır. Bir qapalı daire təsirsində, dünya bucun dördüncü sənaya inqlabına çetir. Yeni texnolojalar nəm, yeni bir sağ başlarlar, əşyalar interneti deyilən bir qavramla, daha çək yeni bir idarəyini itmə istəsal üsullarına çetirir. Bizdə isə, baxın, ən elementar sosial problemlərin əlinlə biz aciz qalmışır. Bu çox puluna bizim insanlarımız böyükdə aslı ki, dövlə, nə onun böyükdə çöltə bağlılarına çox pulu verilmir? Sabah bu oğul, övlətdə qalmış göstərmək, ötəmi ödkəlik döçünlək baribə də göstərdir ki, bu vətəni qorumak vaazınca da çimləri övlətləri öndə olur. Bir nəfər məmurun övlədə öndə olmadı ki, onu önə cətisində ki, görürsən haçiməkdən də kim isə nə inki övlədik? Hən çövlədik, onu yaxını dəcirip, zəhbədə dövüştü, vətəni qorudur. Bu çası balaları sabah, bu çası bir evlərin də böyükən müxtaq əklədisində böyükən o balalar sabah ki, vətəni qorumak vaazınca da ön zəhbələ duracaqlar, sən cələlə duracaqlar. Ancaq bu gün dövlət onlara sosial yardım verilmir, onlara çox pulu verilmir. Bunun vaşlığında sanki insanlara gözdağı verilmiş kimi, utanmaz, utanmaz öyünlər ki, bizim ne xonurda 50 milyar doldan rəzərimiz vardı. Və e, rəzər bu insanlara səhb olunmayacaqsa, bu insanların çifahına səhb olunmayacaqsa, aparat qafşorlar da cizlədlədəcəsə, London-da billalar müçləri alınacaqsa, o pulun buxalqın önə dəkdir. Əə, buxalq müxtaq olduğu bilbəcəkdə, çöreye müxtaq olduğu bilbəcəkdə, o milli sərmətlərdən toqlanan və sahibən bir pay görməcək, öz adını böyükməkdə onun bir yararını hissəməyəcək, o toqlanan pul varıq buxalqın dədəkdir? Əə, məcək bir əlfad bəy, mən düşünürəm ki, suallara keçəyi davam ilə ilə bu kandikistə, çox maraqlı bir ifadə işlətdir ki, işlətdiniz ki, əmin o algaqlar xalqı talamağda davam ilirlər, gözümün önündə siz bunları söyləriyicə, 30 il öncə, səfləm rəmsə, 91-ci il idi, bizim dəyəri şairimiz ruhu daimşad olsun, mən mədər az bir şehir yazmışlar o günlərdə, 91-ci iləri yəni ki, biz hər kimiz gənzi yaşlarımızı yaşayırdıq. İstərisəməz, o şehirdəki bu misra gözümün önündə gəldik ki, payını itqaq var məni müdlətin, yamağ müdlətlərə, yamağ müdlətin, qadına ərdoğmaz qorqaq müdlətin məni bağışlayan olar, müdlətin, yol ayrıcında sürpət edədir bunu. Yəni, 30 il sonra bu gündə imələ aktual o şehir, bəlkə də proses belə gitmək, gələcək idlərdə yen aktualıqını sağlayacaq. Bak, niyə aktualıq? Niyə millətimiz imkan verir ki, onun haqqı talansın? Niyə millətimiz imkan verir ki, onun hər gün bağlaşma azır yallaq ilə üzücə qalsın? Niyə millətimiz imkan verir ki, onun, bak, dün əndə ölkədə kansusiya günüdür. Kansusiya ana yasadır, əsas qamundur. Əsas qamunun birinci pream bula istəsində yazılır ki, ölkənin söylərinliyi çox vənəmdir. Niyə millətimiz imkan verir ki, onun söylərinliyi taplansın? Bugün Ruslar orada özlərisün şöhrət qiyabanı yaradılar. Bu haqqıda təbiş qarabam ömrüsündə sizə suallarımız olacaq. Qaldımızın pasifliyi nədən doğur? Mən istəyərim ki, bunu size sorun. Təbii ki, bu həm də ölkənin siyasi çevrəsində daə etdi, pasiyalar isəsində daə etdi. Ümumlətloğu tavlı olun, mən istəyirdim sizdən soru, Şan-Fuat beyin. Biz siz, islərinin xaldın davranışına öz yaşaqı ölkənin problemlərinə bir deyir, bir deyir reaksiya müxtəlif faktörlərin təsiri ilə mühendəşir. Yəni, bunun bir mənalı şəçildə nə mentalıq mən izah etmək mümkün deyir, nə hər hansı bir hadisənin təsiri ilə izah etmək mümkün deyir. Ancaq biz bundan bələ ümmü cizciləri, o karakterik cizciləri təsvir edə bilərik məsələ. Nədən doğrudan da bu, bizi hər zaman düşünürən bir məsələdir və həm də sadəc olaraq bir nəzəri məsələ deyir. Bu, bizim problemlərin fundamental səbədi olan bir məsələdir, ki, bizim milli duyarlığımız bu qədər aşağıdır. Əslində, burada biz müfət bəyik. Varaklı olan odur ki, ciddi bir dəliyəmin, bəzədən, o mən malı bir sigli bir karadoksdan özləşir. Nədən? Bakın, bu xalq qara barda o qırtdə üçün ərzində böyük aşağıdır üçün sərdə. Düşmənin üzərində doğrudan ə yeridir, ölümün üzərində yeridir və turbadanın böyük bir qizmini məsələ, o qəhrəmanlıq cesaret hesabına azal etməyi nəli oldu. Yəni, doğrudan da biz mahiyyət etibarlə, təbiyyət etibarlə qorxal ıqsa, bəs, müharbə meydanda çıb qəhrəmanlıq məhidə, bu cesaret məhidə, bu şücah etməhidə. Təkəcə, şu şanıq hət olunması Azərbaycan üçün değil, görüntə hər tarqət üçün bir cesaret mübazə məhidə olacaq bir fenomendir. Anca, bu paradoksun bu tələfində belə bir məncələ, əşh tərəfində başqa bir məncələ var. Nədən? Bu xalq, həmin oluq cesaretli oqun var, bu qəhrəmanlıq göstərmiş insanlar, ön cəhvətlə fəda çağrılıq, arxat cəhvətlə göstərəm insanlarımız, isləndən hüquq pozundusuna, isləndən bu ölçənin təlanmasına, bütçəsinin yaxmalanmasına, onlar həyat-çərəkni təhsil göstərəm bağlaşma ovalarına çox eğitimləsiz yaşında yamaşırıq. San ki, bilisiz, burada mənzə bir psiyoloji problem var, bu nəylə bağlıq? Bizim vətən anlayışımız, bizim vətən anlayışımız. San ki, torpaq anlayışı ilə simvalizi olduk, məhdur bağışıqdır. Anca, vətən anlayışı, təşsə torpaq demək deyilə, aqqan bu ərdə biləvə yazmışdır. Vətən anlayışı, bu torpaqın üzərindəki təklif torpaq ərazi vahidi deyil. Vətən də sənin mədəniyyətindir, tarixindir, sənin sənvətlərindir, sənin dövlək bütcəndir, sənin insanlarındır, onların ərdikvahıdır, sənin milli güzüksürlərindir və s.b. bunların sadalə bilərindir. Bilisiz, vətən anlayışıq, san ki, torpaqayı səkəslə gəlindirmişiq. Və bütcənin talanması, bu vətənə vurdun zərbəki müqəbbil oldu. Torpaq uqrunu cədik ölməyə hazırıq, onu qorumaq üçün. Ancaq, bütcəmizin talanması, əltiraz etməyə, san ki, mənə nasıl əmiyyətsiz bir şəsə bilir. Bir də bu fərqində deyil ki, əgər torpaq vətənin ərazi vahidi gəlindir ifadəsidir, sək, bütcədə maliyyə vahidi gəlindir ifadəsidir. Yəni, hər hansı birinin talanması, hər hansı birinin zəhd olunması, milletin taliyyəri zildi şəkildə təsir cüslərin. Bu baxrınla mənizə bizim bətən anlayışımızda ziddi problem var. Bir də bizim palatoloji baxrınla məsələri yonaşlıqda problemimiz nədən ibarətdir. Dövlət də zəmiyyət bizdə bilbirlindən öz cələşik, bilbirlindən ayrı düşüktik. Zəmiyyət dövləti cəsəkən özününcə hesab eləmir. Kimi isə istismal ailəti hesab eləyi. Mən fərqində deyir ki, təsəb eləyi bax, yəkinçisi də bu ifadəni işlətmisi, deyəndə ki, bu qədər vəsa oğurlalık bürcədə, bu qədər karlıbsa baş verir, insanlarımız əliyəksəsində olur. əşmənin pulum deyir ki, məndən oğurlanmayıq ki, bu dürliyəksələri təsir nasibəlikə. İnsanlarımız fərqində deyir ki, o bürcədə oğurlanan pul, sonra hansıya formadıq onun cibindən çağırlar. Burada bilgisizlik məqamı da vardı. Daşı bugün e, əgər London'da 700 milyonluq məqamı aşar olursa, nəbələmir kimi isə 100 milyonluq varidatı, qanunsuz karlıbsa mənşəl varidatı, hardası aşar olursa və hər daşı qaldın əsas sərbətini çarıbsaqdan döndətmək şiçəti ili zərərinə başaqırsa, əşm onstu nefq mənin deyicə düşüncəsini ilə məsəliyi qənaşında fərqində olmurur ki, ona görə qamlu akhəslər qaldırıq. Ona görə elektrikin qeymətini qaldırıq. Məsələ, o görə nefşi içətində çox karlıbsa görə qazın qeymətini qaldırıq, o oradanan pulların gerini səni cibindən pulu çağırdıq, bu yəvzakları. Məsələ, məsələ, millətin başında çağırdıq. Məsələ, məsələ, millətin başında çağırdıq. Bu rabiqələ kurabilmədiyimizə görə, hesab eləri ki, sanki ayrı bizdən çanarda bir gütcə vardı, bir nefşi içət var, azab var, oradan oradanan, oradan ailikli onu bizi aile eti yoxdur. Və dolayı yoldur, hər salman o manacın sonra cəlid bizim başımızda çatyacağını fərqəndə olsak, yəgün ki, bu qədər lagiyyat qalabilməli, fak, bu rabiqələ kurabilmədiyim. Diyicə, mənzəl, səbəb bizim əsləriyyətimizin rüfət beydir. Siyasi, şuur baxımla cəri qalmağımızdır. Bu nəydən bağlıdır? Yətrəz olunabilər. Təkdir ki, deyilmək ki, internet var, internet kanallar var, cəmi, çuvaq gəlirə marihlədir. Azza ümrə bir statistikəyə biz baxıq, görək ki, bu internet televizyalarına baxansılırsa, şəbəçələrdə cədən iştimaya xarət edilməyəmizə açdırələrdə, nə qədərə insan iştirəç edilmək? Təkdir ki, mən bir 100.000 ilə aqlı yoxarı deyilmək. 150.000 olsun. Bu civarda insan gündəlik informasiyalardan marihlərdən, ölçədə olub bir tədə marihlərdən 10 milyonluk ölçədə bu bir faiz deyilmək. Bir faiz həzmündə, uzaqa bir faiz həzmündə göstərəcidə və bu şəraikdə həlin böyük əşsəriyyəti yaşadığı problemləri sanki Allahın bunların tariheynə yazdığı uğursuz bir talih çimi qəbul edilmək? Kimisi qarruksiyasını, kimisi onun əksəsi çim qəbul edilmək? Çünki telekanallara baxmırlar, sosial şəbaçilərdə cədəm bizi aşılərdə iştirəç edilmək? Və tən bizim şövvətimizdə mən dedim. Onun əvvəzində biz çötirət bir haqq. Bizim daha çox aktif olan cənsliyimiz hardadır, TikTok-dadır, Instagram-dadır, hansı mühəllərinin, hansı sıra showmenin səyhfələrdə ələncə. Ələncələrin arxasını düşük bax çəsirməyəm məşquudur. Bu gün, Nüfət bəri, biz adib bir futbol yarışında çəsirdiğimiz ümum milli təsvib üstündək. London müçlər aşıranda çəsirməndik. Qarabag kamandası oynadığı, vəxud nefsə arda su oynadığı, milli kamandamızı oynadığı, futbola verdiğimiz önəm ki, onsa bizdə futbol daha uduzmalıq üçünbür. Davamıda uduzuruf və bu təsviblər davamlı ifayda vurdu. Bunların idmal ölçəsi yaraktıları idmal ölçəsi nəstəs olaraq, davamlı məlub etməri, nəstəs kaşırıq. Təsviblərin, o futbola olan maraq bu ölçəni tütçəsi nə yox. Və ona görə də bax nətəcələrin bu dün uğursuz olur. Çünki ümum milli iraidə, məsəl, bu məlumatsızlığı üzünlərin, bu ölçədə başlayan proseslərin bizim həyatımıza təhsil etməsdə dəlçəyədə bilməməyimiz üzünlərin. Vətəl anlayışımızın büsurru olması üzünlərin. Çətirib ona çarşıq biz milli iraidəndə ortaya boya bilmirliq, vələk üzdəşimiz problemlərin həllində də haqqımızı tələb edə bilmirliq. Burada başlı bir önəmdə fakturda var. Bu da etraf eləmə lazımçamda qorfu fakturda. Züncə açımiyyət, aftoriter rejumlər bir qayda olaraq zəmiyyətin razılırından deyil qoxsunla məhlələnilmək. Demokratik açımiyyətlə çalışıbandatı qalqdan aldırma cürə çalışırlar ki, qaldır razı salsınlar, məlum salsınlar ki, sandıqda ona səs versinlər. Aftoriter açımiyyətlərin belə bir dərdə yoxdur. Onlar neyin illər, onlar çalışınlar ki, o qaldır qorfutsunlar, o insanları qorfutsunlar ki, onların oğurlamasını, rüşvet fordunu, dövlətin, millətin, sərbətlərinin talomasını, millətin bakıb, suskun mövqədə dayansın, etraf eləməsin. Çünki qoxsun ki, etraf səsini qaldıracaq təlidə, onu həbsi yəcilir. Yəni, qoxu fakturda mühim təsidlərisi amircimi rol oynuq. Bütün bunlar cəm olaraq bir arada ona cəzrət çağır ki, biz cəmiyyət olaraq yaşadığımız bu sosial problemləri, sətinlişləri, nə qədər bizim zalımızı azıtsa da, bundan bağlı nə qədər, cilək, cüzart etsəkləri, namur ağzınıq etsəkləri toplu olaraq, millət olaraq etrafımızı qortya qoyabilmək. Və bunu parələt olaraq bizdə bir də olabilsin ki, bu mental bir ufşiyyətlə, təşkilatlanma qabriyyətin olduqsa zəhəkli, millət olaraq təşkilatlanmaqa üçüq eğitimləsiz yamaşırı, əcəl, bu gün biz bu rejmə qarşırı, mübarizəq olaraq bu cəmiyyətləri, bu qalqın haqqlarını qoraya təşkilatlarda cidib biləşsək, təşkilatlansaq, bu isməməklə ilədir sürülən tələblərinin artasında dursaq, evimizdə o durubu sağ ki, eğitimləsiz şaşırıda uzaq başı eifirə bakmaqla, məsələl əl olum yəcəxilin fərqində olsa inanın ki, inanın ki, qısa müddət ərzində böyük bir dəşiliyə səbədurlar. Çünki biz təşkilatlanmadan, milli gücün, milli iraliyyəni meydana çıxmasında ən önəmli faktörlərdən biri də milli seviyyədə təşkilatlanmaktan çəkir. Biz təşkilatlanmadan yalnız bir oğuz müqalifətinin bizim əvəzimizdən bu rejimlə bizim haqqlarımızın davasına aparacağını, ölçələkə problemləri həlli edəcəyini düşürür isə yanlış yana həti, yanlış yanaşmada. Çünki bu dür ölçələrdə, bu dür hüquququn qanunun saya salınmadır, qarrupsiya maraqlarının bütün ümumilli maraqların fərqündə durduqı idare etmət sistemlərin də zəmiyyətin iraliyyəsi olmadan, qaldın çükləvi ətraz dömqaq olmadır. Hər hansı reklisiya qarşında, hakimiyyətin zorakçı təlzikləri qarşında bir qruq müqalifətini, bir siyasiq partiyaları məxəkli siyasətlərin ətrazları ciddi dəşkilərə cətirib çarqlıq. Bu, xalqın iraliyyəsindən həllə olamasın. Hətəm ona görə, xalqımız bunun fərqində olmalıdır ki, kurtuluş yolu, kurtuluş yolu təhsə naraz olmaqdan çətmək, kurtuluş yolu cilələnməkdən çətmək, kurtuluş yolu təşraklanmaqdan çətmək, faal olmaqdan çətmək, mübarz olmaqdan çətmək, kurtuluş yolu internet televizyolardan izləyəcisi olmaqdan çətmək, orada səsləndirən problemləri, fikirlərin paylaşmaqdan çətmək, social şəbəkçilərdə aktiv olmaqdan çətmək, və millət olaraq bu süslühtən, pastirliklərin çanaraşı qaynar təbiyyətlərin, qaynar düşüncələrin, o qaynar fikirlərin ətrazdan meydana çıxmaqdan çətmək. Çox təşəkürləs, izləyəcilərin əzərlərinə çətmək ki, al-hazırda bizim əzihanlə firimiz Daza Bücün Qalcövəs Partiyasının üzvü siyasətçi Fuad Gəhramalıdır. Fuad bələ bir ifadə var, deyirlər ki, dürüstlərin təmbəlliyi saxtakarların hakimiyyətini yolaşır. Bizdə bunu, kankerit olaraq bu prosesdə öndə olan, bu prosesdə anadolu tükdət tükdəriymiş, taviz verən, yəni canı bağısına, qanı bağısına, aləsinin çəkdiyi əzablar əsabına, nələyim qohumlarının iştən çıxarılması, özün həps olunması, fizikicətdən min bir məhrumiyyətlərə düşar edilməsi, maddi sıkıntılara məruz qalmasın bu qablində, mübarzə paranlara təbii ki, aid etmək olmaz. Amma ölkənin bir pasiyanar sesi və son zamanlar Azərbaycanın siyasi payitrasında, məndinara TV-ən çoxlu meqam var. Meqamlardan biri məsələn belə bir ifadə de var ki, milli şuarlarla irəli çoxullar, amma ölkədə başvayan haqsızlıqlar qarşısında sullar. Bu da artı cəmiyyətin müxtəli zümrələrində də öz təsirini göstərir. Siz nə haqlı yəm? Yəni, cəmaat deyir ki, biz neyi niyəcəyir? Bize yeşidən var mı? Amma əslində, sadəcə bir internet televiziyasına abunə olmağılan, davamlı şəkildə bu proseslərdə olmağılan, sən özün də bu proseslərin aktiv iştirakçısından çevirirsən, onla da razı yəm. Amma mövzut durumdan bir də siyasəkçilərdən her zaman soruştuğumuz budur. Çıxış yolları. Məsələn, mən bir neçə gün öncə yeni yaratılmalı olan bir partiyanın sədirindən soruştum, dedim ki, azərbaycan xalqının durumunun dəyişilməsini nə də görürsünüz? Çünki, hər sahədə biz əlimizdə olan resursuların müqabilində, olduqca çətin durumda yox. Həm demokratiya, siyasi insanakları o prismadan da baxanda, həm iqtisadi sosial məsələrdən da baxanda azərbaycan xalqın çox çətin durumda yaşır. Mən bilirsiniz, səfərdiyə, Türkiye də də böyle durum azərbaycandan daha yaxşılı. Aldıq ki, Türkiye azərbaycandan daha qədim dövləkçilik ələlənəsi olsalar, belə baxanda ətta bizimindir 30 yaşımız var Cumhuriyyətimizin. Ama bütün allarda azərbaycanı iqtisadi resursular buna imkan veririk ki, daha yaxşı yaşasınlar. Və yaxud da ki, Rusiya da insanların həyət səviyyəsi olduca azərbaycanın ismətən daha yaxşıdır. Məndi istifadə etdiyim internetə baxırım, ayda 15 manadö deyirlər. İnanın, 95 download, 95 upload-dan istifadə edir. Azərbaycandan bunu əldə etməkdən ödürə 50 manaktan aşağı yox. Yəni, millətə bu qədər zülməkdirdə bütün sahələrdə bu problem var. Bak, bu şərayətdən çıxış yollarını bir fad qəhramanlı olaraq, bir siyasət sətib olaraq, bir qısa olaraq nədə görürsünüz? Sonra biz qarabamıyosundadır, çövbətimizi dalam etirəcik. Əslində bizim yenidən bir velasbet icad eləməyi ehtiyasınız yox. Problem, mən bayaq əslində bilgələrdə əmdə o məslərinə bağlı danışdıq ki, problem toplum olaraq, təlmiyyət olaraq, bizim hadislərə yanaşmam tərzimizi dəyişməyəmizdən çəkdir. Təbii ki, burada hər çətin öz funksiyası, öz misiyası var. Siyasətlərin burada misiyası ondan ibarəcək. Yəni bir düstün ortaya boyası deyil. Yəni, biz cözdəsək ki, daqcı isyasyasətlər hanslar, bəlçə yeni bir düstün ortaya boyu çıxış yoxu, taqmalıdırlar, belə bir şey yox. Biz, vaxan, analoji yapınan isyasyasətlərin nəticələrin deyimək əndirilməsdən, ən yaxşı metodlardan bir də analoji alaraq müracaq edilmək. Vaxan, demokratik dəyişiklərin mərələlərinə keçmiş, Ukrayna, Gürsüstan, Elmənistan, Yəni Pulsav etmək şanlı ölçələrin deyilmək. Çünki bunlar mental baklımdan, tarix baklımdan, bizə yaxın ölçələrin deyilmək. Orada, siyasətlərinə elə bir düstün ortaya boyunmadılar ki, məsək, Azerbaycan müqalifətiyyə və yaxudda bizim siyasətlərin, bu yusulları tətbiq eləməmiş olsunlar. Yol, siyasətlərinə görəcək iş bütün cəmiyyətlərin üçün, yəni bu tipli cəmiyyətlərin üçün eynidir. Siyasətlərin cəmiyyətlərin problemlərinə insanlar müxtələk peşəlik məmsubları, müxtələk sahanədə iş dəyirlər, müxtələk fəllətlərinə məşğudur. Olabilsin ki, onların işlimar problemlərinə bağlıq, düşünməyə, onların mahiyyətlərin, təhvərətlərinə varmaq, o bələrin vaxtları olmudur, imkanları olmudur. Nə də ki, bizim öz bələrinimizdən bağlıq problemlər olanda biz həçməmir azədir deyilmək. Çünki onun sahansi bir başa olduğu, qəslərilərin, anatomiyasını həçm daha yaxşe bilir. Mualca yollarım göstərir. Siyasətlərin, anca həçm, bak, burada məl... Bu nəyə sorasın? Həçm bizə mühalcəyə yazırsa, tüfət beyin, biz cəli bu mühalcəli çənnərə qoyub, sonra da sağolmadığımızda görə, həçm üçün alandırabilməli yaxir. Həçm bizə mühalcəyə yazıcı, bu dərimonları qəbul eləmələsən, bu rejimlə didalınmalısan, və ondan sonra əhər nəhticə olması biz həçm-i yaxasını tutabilərim. Yoxsa həçm, bizə yazıcı, dərimonları vaxt-a vaxtla qəbul eləmək. Bu rejimi əməl eləmək. Bizim təbii çox əsrəkdən burtara bilməcək. Eləcidə şəhsətlərinlə cəmiyyətini nasmətlət edəmək. Problemlər mövcuddursa, o problemlətən çıxış yollarını, biz dönə dönə cəmiyyətən göstəri isə, cəmiyyətən bu məsillədə, məsələk xaylaları onlara təqdim eləyir isə, cəmiyyət, əgər bunu qəbul etməcəsə, bunlara əməl etməcəsə, bu xəstəm-i saldırıldığı üçün bir təbii çi nəhticə olmayacaqdır. Bə sonra biz qayrıb, ondan sonra şəhsətlərin müqalifət liderlərinə qınaklandırabilmək ki, siz bizə doğru yollu göstərməkdir. Biz aqı size izahilə bil ki, bak, bu 700 milyon London mülkü, Azərbaycanın dövlək mücəsindən saldırıldım, Azərbaycan qaldım, məsələk dəri izahilə bil ki, biz size izahilə bil ki, ne fundunda, Azərbaycan iqlarnı öz-i izahilə bil ki, 50 milyar bunun rezervi var. 50 milyar rezervi olan ölçə, ölçə vətəndaşlarda uşaq bulu vermələdir. Bunun büriya su var. Ələk bunu vermişsə, bunu artıq şəhsətləcəli prokimətini qoğazını tutuq, tartıq scaras qəyil alası deyir ki, məsələ bilmələdir. Qaq görür ki, var, oqsul var, buna verimlər qaq bundan tələbəliyib almaladır. Və yoxdakı deyicə bir nümunə gözləri, e, bugün Ermenistan kimi çasıq bir ölçə, xərçənç qəslələrdin müalicəsini öz-i zərinə götürürsəm. Dövlət həsanda, Hamsayədə çesirləsəm. Azərbaycanda nəyən ki, bunu dövlət eləmir? Hətta, tipbiz suqorta belə ankolojiya tətbiq olmur. Tipbiz suqortanı belə oda tətbiq eləmir, oradan böyük kullu insanların faciəsindən, ölüm asrın asrından insanların faciəsindən böyük kullar qazanılır. Məsələt, dövlətin bu istiqəmətdə adlı makmalı olduğunu biz deyir isə vətəndaşımızdan başlı bir anolojiya örnəcə edir isə, deməzə, bizim vətəndaşımız bunu tələbiləmərdir. Ənazı sosial şəbəkidə bunu tələbiləmərdir çökümək görsün ki, zəmiyyətin ona gönəlik bir hatı vardı. Azərbaycında bayaq mənələrim üç ərzində, üç üçlərzində 220.000 nəfərin pensiyasını kəsiklərin. 220.000 nəfərin. Balaca rəqəm deyil, buna 20.000 olsun deyici saxta yoluna verilmiş. O 200.000 adama biz izah eləyəndə ki, bu kəsilmiş, pensiyanın kəsilməsində hiç bir zəvrət yokdur. Bu dövlətin ona əhdiyacı yoxdur. Onu dövlətdən tələbiləyib almaq lazımdır. Bu adamları heç bir səhsini çoxu mevzaksana, bu şəhsətcinin artıq burada beləlidir. Şəhsətcisi de aslı olur oldu ki, xaldı açıb göstərisin ki, ay xaldım, sənin kəsilən pensiyan əsatsızdır. Bu qədəl haxsız yeri pensiyə kəsilir, əvəzdən bu qədəl vəsvətcən mənim o vəsvətcində hara xəslərin bir hücünə qədər bəlidir. Karob şiəcədir, mənim səmiəcədir və buna görə də sizdə bu mərhumiyyətləri ki, yaşayırsınız. Yəməlik, bizim yəcağınə çıxış yolumuz yəni, bunu biz onsuz əvvərdən bu işləm məşh olub, azərbaycan xalbini marifləndirmək, həqi qətləri zəmiyyət edilmək, çıxış yolu kimi, zəmiyyətin hadisindədə daha fəal, daha küslərdüsü ördə, reyak səbiyelməsində noal olmaqdır. Buna biz zəmiyyəti izah edilmək isə, nəzaman o zaman bizim problemlərdən çıxma inki almış olacaq. Mən ötəm vərişimdə nümunə çətirmişdim. 2019-cu ildə 25.000 nəhər meydana çıxmasın ətizəsində, baxın 25.000 nəhər iqbid mitingdəcədə, hökumət 3 milyar malaktır, hərsləməcəddir, sosial proqramlara cəddir. Minimum əlyaklı, qaldırılıq 350 malaktır səbiyətlər çaxtarıldır, pensiyaları artırıldır. Niyyət? Çünki hökumət çıxma çəsik müqalifətin tərəfmə artıq meydanlılarda ətras eləməyə başlıyor. Və onunla görə də zəməti əlsi salmaqsun 3 milyar malaktə yerində sosial ödənəşlərə cətməyəm ətris oldu. Azər bu gün nə görür? Bu gün görəcəyiz insanlar heçləyədə qeymətləri qaldırır, zəmaqın səsid çıxmır, heç bir ətras yoxdur. Ona görə də nə inki sosial müdək məhqudlaşdırı, eçsinin cəlan eləməm müdəsində 5 vaat səfələmləm sosial ödənəşləri məhqudlaşdırı aşağılsa alır. Təsəb bu ərzində 500 milyon malakt pensiyalı məhqudlaşdırı çəsip müdək saxlayır. Eçsə eləmək qaldırın çəsməyə başlayırlar. Qeymət artı müdək qaldın əlində olanları almalıdır məhqudlaşdırı. Dəmələ nədən çəsik ol? Bizim riyaksiyamızda baxın, 2019-ci ildə əgər bizim o 25-minlik mitingdimizdə biz sırış yoluna yakınlaşdırsa zəmət olaraq öz iradiyamızda hüçmətən qabağına qoy bunu məcbur edədik ki, bizim mənafiyemiz üçün işlə görsün. Anca eləmizdə oturmuşuqsa, eləmizdə sarıqsa səsimizdə çıxatmasıqla hüçmət başlayıcaq bizdən saldaqa, bizdən oğul olmaqa. Yol gecağın el yolu. Bunun başta bir asay yolu, bir səhirli yolu. Bu səhirli bir yolu var. Zəmiyyət olaraq, qalq olaraq bizim haqqımız olan məsələlərə bağlı mövqeyimizi, tələbimizi, ətirazımızı hüçmətə çaktırmalıyım. Təşkilatlanmalıyım bunun üçün, bunun üçün sosial şəbişələrdə aktif olmalıyım. Bunun üçün, bizim haqqımız tələb olun yerdə bizdə o haqqı tələb edənləri dəstək edinə deyik. Bu qədər. Bu qədər Fuad Bəh, izləyicilərin nəzələş attırıram ki, biz təxminəm 40 DG yaxın ölkədəki sosial iqsadi məsələlər haqda danışdı. Düşündürəm ki, niçə 40 DG-lərdə danışabilərik? Bize zaman- zaman soruşurlar ki, danışmağından nəçxare deyirat da bildirirlər. Bizim işimiz bunları demək, medi olaraq bunun sonuşmalıyam. Siyasətçi olaraq Fuad Bəhində amma problemlərimiz təkçə sosial iqsadi deyim. Biz şuşa zəfərinin birinci il dönümünü keçirdik və çox marağlıdır. Yəni, zəfər günü kimi qeyd olunması? Bir niçə gün öncə onlayabır razlaşması mı deyim, sazışı mı deyim, beyanatı mı deyim? Ümumiyyətlə çox qeyrmə yənişlər var. Çox mühbələn tərəqlər var bundan bağlı. Amma onlayabır öncə bir zəfər günü kimi qeyd olunudur. Sonra 800 mayabır sağlanıdır o zəfər günü. Amma riyallıq budur ki, şuşa zəfərindən sonra bizim şərəklə ordumuz şəhədlərimizin ruhu qarşısında təkirar-təkirar başa irən qazlar bize can sağladı. Han kəninin bir anın üçündə fətiriyə bilərdilər. Yəni ki, geri qaytara bilərdik. Bayrağın dalga alındırə bilərdik. Hətta onlayabır razılaşmasından sonrə bilə, hakimiyyətin trolları biləm. Burada bizi bilinçəyirdilər ki, dırnav üçün də. Han kəninin də azabıcağın bayrağı dalga alınacaq. Hoca bəndi azabıcağın sosial timlət darəsi olacaq. Hocallı da azabıcağın polisi olacaq. Hər ki, bunların ismisi yoxdur ki, heç indiruslar gəlirlər keçmiş dağlıq qarabağın arasında qan kəninin də məkəzdə rüsyan-ı şöhrət qiyabanı sağlılar. Nə deməkdir bu? Artıq qarabağ ikinci, abqaziyyə taliyynimi yaşıyor. Cən vasiyyətiyyəm taliyyini yaşıyor. Ümumiyyətli qarabalakı durum bundan sonra nəyə doğru gedər? Vaxda Sövbətimizdə aməktirək. Fadbək, buyrun. Tüfət Bey, doğrudan da bilinətəcə cənbından öncə biz, qalqları tam haqqımız var idi. Azərbaycan ordusu çox böyç qəhrəmalı, çox böyç güzələk göstərədi. Hərbi yetkinlik mümahşilətləri şanı fət etməyə, düşməni şahalından azər etməyə nəvəyə oldu. Və qırk dörtünün müharbəlisində bizim torpaqlarımızın böyük bilgisizəsinin azab olunması, azərbaycan qalqının rəshadətinin qəhrəmalıqını və öz torpaqlarda azmünin bir maşa idi. Və bu bizim millet olaraq, qalqlarım tam qolması məyəməndə qənnəbəmiz idi ki, biz artıq düşməni qarib cəlmənin nümunəsini göstərədik və bu qabiliyyətimizin, bu bazarımızın azmimizin oğlubunu praktik olaraq təsliklədi. Və bu qədə müslübən çaların fonda o noyabur beynət imzalaması bütün bunların önündə bir sifər çəkdir. Əgər doğrudan da həmin gün azərbaycan qurdusunun o qalibiyyət bir düşünük durdurulmasaydı. Uzama bir günə, hətta sağqlan lazımı ki, bizim bir çox hər ekspertlərim içindir, biz khançəbinə götürəcəkdir. Tüncə düşmənin müqabət ruhu sınmışdır, düşmən cəri çəçin mənəm məşhulədi, laxısından gələn yol bizim xüsü təyyinatlar tələtindən bağlanmışdır və mühasriya düşmüşdür. Kaşın yan özü qüyaxınlarda bir daha bildirdi ki, əgər müharibə davam etmiş olsaydı, orda ki, 20.000-li əlmənin ordusu tamam ilə məhvub olacağıdır, məhvub olacağıdır. Anca, təsür ki, soq təsür ki, bizim ordumuzun iləlləməsə durduruldu, hüzünün qarısı alındı və bizim qarabaq problemini köşlü surettə, bir də həlləkbə imkanımız, həlləkbə imkanı bizim əlmizdən bu məhvələdə çıxdır və onunla ya bırsaz işinən bir soq böyük özümüzü əlmərişsiz uğursuz bir vəcətə saldırıq. Nə baş verdi? Birinci, ordumuzun bu bəynat imzalımağından hüzün məhvub dayandırıldı. İkinci, Kürkşiə, bizim müharbədə yaxın bəsləyimiz olmuş, müddəfikimiz olmuş. Kürkşiə prosesdən çanarda qaldı, üçüncü də ki, Rus ordusu məhvub işxalçı ordu Qarabağı yerləştirildi, bizim öz razlıqımızdan. Mən indi, onunla ya bırbəynatının təfərinatlarına çətmək istəyəm rəm sadəc ki, ucunki vəlzətin üzərində durmaq istəyirəm ve bu sordusu Qarabağı yerləşəndən sonra soq böyük bizim üçün ciddi bir problem verəndir. Bu problemlədə libarətdir. Birinci, uğursuzlar orda sülh yaratı misya həyətə çetirilmirlər. Yəni ərazlər ilhaq etmələn məşquudur. Strateji yüksəliləri ələ çetirilmələn məşquudur. Sanki burada özlərdə üçün yeni sahələr əldi, eniyirlər və görünək ki, orda ucların əsas məksəli sülh yaratıma misyası yox, orda ucların hərbi basasını formalaşdırmaqdır. Rəkçmərin qana bak problemini öz hərbi siyasiqlərləri altaldır. Bir mənalı şəsi də, bir tələhli şəsi də özlərəklərləri çöktürmələrin. Onlaya bür bəyinəzində göstərilmiş ki, sülh vəlalı qurbələrin cəlməsi ilə orda həri məni hərbi birləkmələri ərazını tərk edərmirəmdir. Çünki, orda quslar cəhət nəyinəlmə, quslar nəyəm ki, onlar ətə sikubasına şələk yaratıma əşk olurlar. Rusya müdafi nazibiyyi yaydırdıq video sücəklərdən görünək ki, onlar laksından, laksın qayrı oradan, elmənsindən, cələn, hər bir üç vəri dağlıq, qarib araba buraqmaqla müşqumurlar. Və orda içi mağlıb olmuş elməni orundasını yerdən disətmək İslamətində çox ciddi falək göstərmək. Həç bir ölçədə göstərmək, həç bir kapliks orasına görmük ki, su cələ orda infrastruktur lahelər həyətə çıksək. Ruslar, elmənlərim daha çox məhsunlaşması üçün, orda müdəkə böyük infrastruktur lahelər həyətə çıksəkdən, yoxarı qarabaqın yenidən qurulmasindən müşqumurlar. Öz dillərlik şimdi dövlət dili elam eləttiriblər. Və bizim üçün ən böyük stratejib problemlərdən biri ondan ibarəkçə rüfətmək. Əl günələ gələr, biz o 44-li müharbiya gələr, bizim islələn vəkçud yoluna problemi həlin edəcəyimiz təqdirdək, və qarşımızda elməni qüqələrə qurulacaqdırsa, doktoranda da biz öz gücümüzü göstərdik, onları əzi propaqlarımızın məhsisəsi azı dillədi, ancaq bundan sonra bizim qarşımızda, təhcə elmənləri yox, həm də Ruslar da yamış olacaq. Biz əgər hərbə əməliklərə başlasaq, propaqlarımızın o yerdə qalan 4 vacildə azad eləyək, kan-i kəndin azırbacan bayrağımız sancaq, qarşımızda çimdürə də Rus ordusunduracaq. Biz artı Rusya nin qarşıdırma məziyyətində olacaq, ancaq halbuki əvbən Rusya elmənsinə çömək istəsəkdir, o zaman bu olur ki, asır işhal cəsətləyəkə çəsəsin, yəni Rus ordusu, cəlbəzəlbəcə nərasində işhalcı güvətçimi daqrıq olsun, döşət döşət daqrıq olsun. Ancaq biz elmə Rusya cətək, sülbəranı çimi oturtmuşu qos propaqımızın çimdə sabahtə hərcədə çətmək çətmək istəsəkdir, və bizim cüz yoluyla hər bir yolun problemi həll etmək imkanımız bir də əldən çıxmış olur. Ona görə də elməndə bugün çox rahat deyil var. Çünki Rusya onlara təhikçəsli təminat veril ortaya. O səparaksı fəaliyyətlərinin davam iləqdirmək etsin, tam təhikçəsli təminatı veril. Bak, bu yaxminə də elmənsanı xarcış müdafəyə nazibləyə qarabaq ərasına cəlmişdir. Səlçıcərim çöcəriyəm çəzmiş prezəktə, o xocalı qatilləri qarabaq ərasına sərbəsi cələp cədildə. Orada Azərbaycan əliyyinə doxşu asıq bəyanatlar belində. Orada artıq özünü dövlət, həsabı eləm səparaksı qurum, həts bir qorqu üçü təşinize böymədən fəaliyyət göstərməklədir. Halbuki biz qalib ordu dövləti, şəhdəri biz diktəyələ bələdir. Həyərdə oradan dəyirliçmək, o kapitulyaçə rəzdaşması itəsə, orunaya bırsadışı bəyanatı elmələr indi bizim şəhdəri də apı eləməlikləri. Azərbaycan biz xaq qarşıda dalmışı. Orada nəyən ki, orada yerləşirlər, hətta orada istələrinəri, bax bizim orda bizim həsçələrlərə ateş belə açıq bunlar. Azərbaycan dövlətin hət bir su verən höyükləri orda həyətə çəsirilmək. Bələfə qananın həmin ərajda hər hansı formada aydiyyafı yox, bir fəaliyyət göstərir bilək, qanunlarımız orda işləmir. Ona görə də orunaya bırsadışı bizi elə bir səhdə uğursuz bir vəziyyətə saldı çəyirik. Biz artı üçü qaq işha ufaq biləm üzlədə dalmışı. Həyərdə bucun Sinə Genelə nesimi Qarabavda Ruslara, Rus farkın salınması, uçilisənin salınması, Rus əsrəyərinə abilənin qoyulması, əslində onu göstərək ki, Rusya bu əraziklə faktü olaraq öz bu bir əriniyası kimi hərə çəkirir? Rusya bunun özünün nəzarət sonrasında olan ərazi kimi kəbul edir? Rusların oradan çıxı çətmək fikirləri də yoxdur. Onlar orda onlaya bırd bayratında nəzərdə tutulmuşdur ki, iki binləfər əsrəyər çəkirilsin. Anca onlar ne ilələr? Ruslar ne ilələr? Ruslar orda 700-800 millik antincət yerləşdirirlər. Həmin adı sül korpusu olsa da əslində orda şalçı qüqət kimi cəlmiş həmin hər bitlər bu gün ağır silaqlar namı, ağır kelinik həni silaqlar namı, aviyasiya qədər, dəyişi, vətəliyətə qədər çətirib yerləşdirirlər orda. Həvət de orda nə sənin misiyası, sül misiyası, sənin ağır silaqları nəyindirsəm orda? Yəni onu göstərək ki, prosesi onu göstərək ki, Rusya yaranmış situasiyada istifadə bilir. Qarabax ilhagi siyasiyyətini həyətə çizdirir. Bu işte elmənlərdən bir vasitə kimi istifadə edir. Və Ruslar orda ciddi şəcidə çöş salmaq niyyəti var. Və bu bizim üçün çox böyük ciddi bir problem deməkdir. Və Ruslar orda sarılması üçün bizdəsi Azərbaycan böldətə olaraq bizim kütümüz yetərlidir deyir. Biz Türkçiyanın hərbi strateji əməktə açtığımızı dərinləşməli ki, Türkçiyanın hərbi cücünün də yalmıza alaraq Ruslarım provokajçalarını, sabah bizim bir Rusya orda çımasın edəcəyimiz tələblərə qaşqör edəcək provokajçalarını qarstallar. Bəlihaq səyləri bu istifamətlə səhərbərik məhid üçün bəlihaq bildi ilə ciddi şəcidə işləməliyi asılın siyasiyyət olmalıdır. Ancaq çox təhsir ki, bütün bu vəlshələrə rəamlar, bu riyallıqa rəamən bu gün Azərbaycan böyükləti, Rusya vahsalı kimi davranır, bu ütünün direktivləri ilə bir səhərə çətin ki, təsə bu günlərdə xanımız şahid olduk ki, qara coil ətrafında 60 elməni təhləbaksız, ordumuz tərəfindən mühasiyyə alır, əsircə otürləndə Rusya prosesə müdaqlilədir və tələbilərdir. Bu tələbilərdir biz təslimçiliklə, boyn əyib 60 nəfəri azadlıqa buraqdır. Halbuki özümüz ölçət ahirlində üçün həpsolmuş qara baqqa əsini böyük tələblər olmasına baxmayraq, iştma ətraflar olmasına baxmayraq salih üstləmləri azadlıqa buraqdır. Beş günlə, altı gün üçə adam azlıq aksiyası çəsir, haxsiz yenə həpsolmasına cələ. Azad 60 elməni təhləbaksızını Azərbaycan əsiyarının qanlı köyumə etsin, gəlmiş, ərazimizi dəkləmə etsin, gəlmiş 60 elməni təhləbaksızını bir dilən Rusya'nın tələbi ilə asıq buraqdır. Onu göstərək ki, Rusya əslində burada elməni pramokajçalar məh, kimvayı etməyətməyəm məşquudur. Elmənləri arhaimlıq verir, elmənləri tələbaksızlı terminatı verir ki, siz isə elməni bax, burada Azərbaycan baxşı təxrabaq dövdə bilərsiniz, Azərbaycan tələfi sinətçəmləri gözün üstə baxşın varı deyə bilmərsiniz. Əl hərası bir problem olsa, Bizi belə bir çətçin splarsiyası alıq, Omnoyabr bəyərinatı çox təstürkçi, azərbaycan iktidarı bu məsələdə özünü o qədər arha, ilhaməli baxşımətik, o qədər rahat akbarır ki, sanki qara baxıb üçün Azərbaycan qaldır üçünün şəhid vermiyikdir. Beş minləfər qaralanıq, savlanmılını qurban vermiyikdir. On minlərdən qazi cədip o səncələri də dövşmikdir. Bir məmurun əvladıq o səncələ də dövşmikdir. Bir nəfər məmurun yaxını bu təhvə bölcəsində oldu mu? Olmadı sana. Bu qalb dövşübsə, bu qalb qanını tökübsə, qanını akılır, torbaqını azad edibsə, hansıq haqqınan, bu qaldın iradəsi öyrənilmədən, bu qaldın razlıqı alınmadın, Rus ordusu ora cətindir və bu Rus yəni nasmətlərdə o təslimsiz səsətəni təşid edir. İç növbədə qara bağınan bağlı, söz axt azərbaycan qaldın əndə və qara bağınan bağlı, hansı qaldın atlayıqsa azərbaycan qaldın iradəsi nə istinad olunaraq, onun rəinə əsas xanlar o aqdın rəsində bağlı. Şüphəssis mən dələ düşünürəm, qaldın iradəsi üç qan susiyyədə bunu deyir, amma ölkədə gerçəydən hüvub varmı, bir də bu asbəktən baxaq, ölkədə bir şəxsin iradəsi her şeydən üstündür, görünən qabula da bundan bu arətdir. Amma bir ifadə işlətdir ki, hakimiyyət soqq rahat görünür, bəkidə yüzdə rahat görünəmlərsək ki, öz daxilində də məsələn, Rusya'nın müqabulində də, bə yaxud da beynəxalq məyi yəsdə da hakimiyyət gerçəyələn rahat görünür, bir yəraht istəyə bilərmək özünü. Dəbək ki, hakimiyyət daxilən fətbək, rahat deyil, nəcürə rahat deyil? Dəbək ki, hakimiyyət soqq gözəl başa düşür ki, bütün bu bahalaşma siyasətləri əhalə bu dür talanması, karupsiyanın davam etməsi, o yayın yığılması kimi zəmiyyətin əsəvlərinin tarama təşiməlilə yığma olun məşquudur. Və daxilində, əslən, bu son vaxtla genişlərin rəprisə siyasətlərin, ondan bağlı ki, hakimiyyət zəmiyyətin daxilində ki, bu narazlıqın meydana çıxacaqlı, əndişələrin deyilə görə, sağlısı ki, orqunu cüzlərin dəsin, insanların orquyla dəzərətdə saklasın. Bək başta bir tənəftən, başta bir təvdiyesiyada olun nivarət ki, artıq bəni xalq səviyedi də azərbaycın iqdilarına qarşın, nasibət soqq sərtdir, azərbaycın hakimiyyətdir, karupsiyonir mahiyyətdir, diktator mahiyyətdir, ifşa olundur, bu yaxınlarda London'da, məs. 700 milyonlub səhancin feziyəvin banshəsaqlarına, dərməm bizizləstən, şəxsin banshəsaqlarına, milyonlarına dolar ifşa olunması, bütün bunlar onu göstərir ki, əslərin də azərbaycın hakimiyyətinin beli xalq səviyedi, karupsiya əməllərinin ifşaası ona gətirib sarar ki, sarabilər ki, karupsiya yoluna, bu ölçidən talanmış pullan, bugün artıq, effektinin harçınətinin özlünə bir təizlik mekanizmi kimi görürsün. Bundan çox çox çıx dışarıda ən dişədiklə, baxma ilaq çıx, özlərinə Putinin himayesində hiss edib, Putinin himayesində sığılıb, bilgələr siyasi baxımdan özlərinin artıqın əsabı ilə bilənlər, ancaq problem onları çəbifətmək. Bunlar indiə gələk, karupsiya yoluyla əldirə bilərin, məsaiklərin, həm də cirovuna çeviririklə. Bu isə sığardırsaqlanır, gələk, bancıları da sığanır. Gəlbən, orqşor zoralarına sığanır. Proseslər onu göstəcək ki, bu təhcidə ilk sadəm məsələd deyir, bir jurnalist araşdırması məsələd deyir, azərbaycın hakimiyyətində qarşı, uzun müdətin sağrışlarına, qəbərdə anıqlarına, nefcidə çıxar ilə azərbaycın hakimiyyətində qarşı, artıq ilk ciddi təizlik mekanizməsədə gəlbənmişə düşməsədə o, gəlbən, orqşorlarına, bancı hesaqlarının üzə çıxması və bu proses davam edəcək. O baxımın hakimiyyətində hakimiyyətində çox ciddi bir təlaqş vardı. Hələm özlərin üçünlə bəlindir deyir ki, bu proses daha genişlərəcək hər gedirdə. Bunlar kansi reaksiyonu verəcəklər, cəmiyyətin etnazları qarşısında, əvvəlçimi zoraşlıq göstərə biləcəklərmə, çox onun müqabirləkdə çox böyük şey var. Çox ciddi maləbə səhdə elində təhdid oldu. Çox ciddi şəcrində bu qanun pozuntuları, siyasir dəkləcələr davam edəcək, gəlbək, qoyulacaq, sansiyalar, əcəriməcəm hakimiyyətini ifliz vəcəkə salabilər. Ona görə, hakimiyyətin dağınında da çox ciddi təlaqtumlər və narahıxlıqları var, ancaq çalışırlar çoğunları, biruze, verməsinlər, cəhmiyyətin qarşısını alsınlar və zahiri arxalindəqlər cəhmiyyətini mələzidəq, yaraxısından ki, bunlarda hər şey rəvar şaşında davam ediyin və bunlar öz işlərinə məşquudurlar. Əslində, 5 səndə istəyəm, bu talancılığı siyasətindən bayağı damışlıq, soğuyulması, qarruf şanında daha da dərinləşməsi, albuki bu sənci bəli idim həm də bunlar öz cələcənərinə bağlı çox pəstimisyon aşından öz cələcənərinə görmülürlər, davamlıqlarda görmülürlər. Ona görə, sanki fulum olduğu, sənlətin olduğu bir otağı düşüklər, görməmiş də istəyəm, nə yığdıq, yığdıq deyə, nə qamarnadıq, qamarnadıq deyə, qoyunlarını, dillərini, santaları doldurmaqdan məşquudurlar. O amolojiyə tipində, yəni, toşumən onu deməslim, də bunlar sanki öz cələcənərin artıq yaxınlaşdı, sonun başlarınızı silədiklərinə görə, daha çox o bağlaşma ilə, daha çox o az çözdüklər, o xaldır talamağa sağlasınlar, çox onu da bir müdətdə sonra bitəcək. Nə, bu gün nə yığdılırsa, bunlar üçün gəlmətlə, bunlar üçün o bir qazansı. Əslində ilə o düşüncənin həm də məhsudur bu üçün ki, sosyal iqtisadi siyasət, arki mətəni etək etsin, daha çox o bağlaşma siyasətlərin. Ona görə də, proseslər o islamətə cədis ki, artıq o nəcələr o kaxtda qaçılmalı, yəni, bu şəşildə çox uzun müdət davam edə bilməz. İnsanlara çükləri surətlə, bu qədən yoxsulmaqa məhcum etməmin üçün deyil. Ər biri var ki, dəviyyət biləcək doğrudan, də bu ölkənin fakensiyaları, resurs darılməs, onda insanların təbii ki, ələb etmək imşalada olmuş. Çünki ortada başta bir şey ökdə, bu nasıl bir şey yoxdur. Bir də var ki, bilinək ki, sən bu qədər zəncimliklərin varsa, milli zəncimliyin varsa, görətnin bu qədər cəniş imkanları varsa, və bunun qarşılma, sən çimlərin isə az çözlüyünə görə, karrupsiya marağına görə, çası fəyət yaşamaqa, işsiz qalmaqa məhcum edilməsən, bu halda insanlara bir yerə qədə vurqabilələr, bunların daxil etməzi, bu kan çimi püsürməyə, o qorku səhdini, o hansı səbariyələr, məhcumdur da onun qarşısında durmaq da artıq sonra mümkün deyil. Çox təşəkür edəm, Fadbək. Mən düşünəm ki, bir sada yaxın biz siyasətçi, Azərbaycan Qazcabəsi Partiyasının üzvü, Fadbəramalı ilə birlikdə, həm ölkənin iqsadi siyasi, sosial günəmini, həm də qara bağlan bağlı Fadbəylə, bir sada yaxırmızı aqirəmiz oldu. Fadbəyə, teşəkkür ilə, bizi izləyən, bize dəstək verən, bizim simamızda azad, müstəqid və təngiçi mediyyə dəstək verən bütün izləyicilərimizi salamdırıq və buradan teşəkkürümüzü bilirik. Sonda yenə qarşın budur ki, efirü bəyənin paylaşın ki, daha geniş auditoriya fikirlərimiz çatabilsin. Teşəkkürlər, Fadbəyə, teşəkkürlər, kanalını izləyicilər. Sağ olun. Fadbəyətimizi, Tanrı, Millətimizi qoruz.