 अजनन को सेर कर दीजिगा आपने बाकी मित्रोत किसे पूजँए पसंद करते चलीगा ये काम तो अनिवारई रूप से आपको करते ही जाना होगा आज जुन्यर लेबल को लेकरके हम्लोंगा माडल पेर आफाग है जुन्यर लेबल है आज कल आप को मुระकातद फिर्से खरनी होगी कल क्यों हमारा सy�� होगा तो आज ज arte 제� बाँद भी वहींटे दोगड thats all. उपार में जाई मैं आपी बदाहा। What is the question? बाँद बी और पादबी बड़ोगिंगे बाट बादबाद कर जाई मैं नीदे रद बादम शुठा गदा बढ़ा वोनगियोंको look at समबन्दि सबाल आपके रहेंगे, तोटल जून्यर लेबल में बाद कर रहें. चलिए, पहला सबाल आपके सक्रीन पर होगा सबाल पड़हीगे जबाप दीजिएगा आपके जबाप प्राप्त होगांगे उसका हम भिसलेसन कर देंगे आगे बड़ेंगे पहला सबाल आपके सक्रीन पर होगा देखेगा कठन दे रख्खा है, और इसका कारड़ दे रख्खा है. कठन में केरा अगे बच्छों के बिकास पर सैसवावस्ठा से किसोरावस्ठा थक द्यान देना जरूरी है, इसका कारन समजारा है, कि एदेप के जीवन के सुर्वाति कुच्वर से बिकास के लिए बहुत महात पून है, मस्तिसक नमनियता के द्रिष्टिकोन से पूरी बाल्यावस्ठा और किसोरावस्ठा संवेदन सील अवदी है, सही भी कलप की चें करना है, यहाई से, अब आप को कतन पडली जीए, और कतन के बाद आप कारन पडली जीए, उसके बाद आप जबाब दे दिजीगेगा, की कतन और कारन के बीच में समबंद किस प्रकार का है, भच्छों के भिकास पर सैसवावस्था से खिषोरावस्था तक द्यान देना चाही एं। तटिक थेख दियान देना चाही एं। करन समजारा कि यद्ध्यापी जीवन के सुर्वाती कुछ हूँ़र्स बिकास के लिब रब वहत महत्पूण होते हैं। वाप त्फोड होते हैं मच्तिस्क् स्यून करन्एाता के द्रष्टि कून से पूरी मैंलिवस्ता अपा़ि स्याषुवाप्स्पास्पासास संभेद vulnerable 스�집 nighttime due to the bad views, तक तव साईस बाव्स्ता संबेदन सी लवडी होत perf debates. और आर सही विर्ख्या करता है एकी बार-बार कहेंगे कि बहुत खाएदे से पड़कर के जबाब दोगे तभी ये तो बाद सही है कि बच्छों के बिकास पर सैस्वाश्था से लेकर के किस्वरावस्था तक द्यान देना चाही है मडलब एजूकेसन लवाएज एजूकेसन के हिसाप से द्यान देना चाही है यद्यप जीवन के सुर्वाति कुछ वर्स बिकास के लिए मात्पून होते है मस्तिस कन नमनियता के द्रिष्टि कून से पूरी बाल्यावस्था और किस्वरावस्था संभेदन सील अवधी होती है तो ये एक प्रकार से सही ही जाही है कि एक दोनो बाते कैदे रहा है कि जीवन के सुर्वाति वर्स बिकास के लिए मात्पून है तो सभी प्रकार के बिकास के लिए सुर्वाति वर्स मात्पून है उसके बाल्यावस्था और किस्वरावस्था तो थीग बात है सही बात है, बिकल पेग के साथ हम चलेंगे, कारन सही ब्यक्षा कर रहा है अगि बडेंगे चलंगे आगले सवाल की तरब, अग्ला सवाल अपके विसक्रिंग पर होगा तुसरे नमबर का तुसरे नमबर के स्वाल को पड़ियो और जबाब टीजीग अ, तुसरे नमबर के क्या कहे रा है अर स्वाओ महर ठे जबाब दीज matéri. इस्कॉल बछ्चों के प्रत्मिक सम citoy करनके प prescription science plaster apprentice Girls are top list of schools, إ devotees of school whose training is not a matter to refuse. इस्कॉल बच्चों के � applying hand print on damn children's school, के प्रत्मिक समैजि करनके प्रम уक सिस्तानाऔई, And it does not cover social,ि के प्रत्मिक समैजि करनके। दार्मिक सम्झाई खु लिक, खु 화장 MPI where earn money, library, तो तब सामाजी करनको लेगर के पहला बीकलप भेहद सतीक लिखा हो आए. बेहद सथीक आए. चले किरन पांदे कहर है, भै अप की साँरी खिलाऽे सडेकती हो। और मुझे समज मे भी अता है पर मै कुई खडनद नहीं करती हो। कुई वाच नीया खडन। बारी क्लास्सिस देकती हूँ और मुझे समज मे भी बहुता समज मे भी आता है, पर मैं कोई कमेंट नहीं करती हूँ, कोई भात नहीं है, कमेंट मत करो, मुक समर्ठन तो आपका प्रापत है ना, तो यह मारे लिए पर्यापत है, पडलो, पडकर के आप लाएक कर दिया करो, � ठूएक उष्ट्टित प्रश्ट्टे करु अब चाधा लगा, दिया जाद्एक मैं, भी ठुछा कर तूवाब फुड़, तती यह ह कोई कर सिझा देकने प्लाभ, अव पकते है मुझे दे पुगार तो गे कि वहॉता है, तो आपका प्र�何 तो पर सुधा कर तूछूँ और तो प्रगत सिल कच्छा में कैसा वातावरन बनाया जाता है, बच्छो के भावनात्म कावस्यक्तावं का दियान रख्खा जाए, और भी अपने को महत्पून समजें, उप्लब्दि उद्देश्यों पर बल देना चाही, परिक्च्छाँ में भिद्ट्यारतियों के उप्लब अप भिन कैसा सिल सिल जाया उब ख़मा के कुई. so what is the first reason for work? हम ल्ए प्च्छ कों सा बादेश्यों की ताए पासादे, when一點 ऐसे और भी ः़ा, to the location do the path. ऊडली एक एक कच्छा एक, और शbranding support, और साचा दता उगे शानतेते। दक्छता आदारित आप्रोच रही, अद्यापक के सुद्देश से पड़ाए, अद्यापक के पड़ाने का उद्देश से हूना चाहीए, नाश्तरी और्यंटेट का मतलब है, बच्छो को जो ग्यान देवा उसे उसके बेवार का हिज़ा बना दे, यान कีवल मांधुष्ध््त्र वाला ना हो यान बेववार में उतर जाए respondents should not have to make results as a child... भच्चे के परस्वार्मनस में सुदार कर ना जाए Minneapolis atro-елей should never make the bahtdas to till child's conve охance. � Б wasting generated by craving. अगर आज आनुज़ भाते रहे हो था बच्चphis। अगर आज आज आवते प्र نہیںटि lesbian, वाथे प्रधासल कक्चा के सून लि को आपको sprinkla stay कक्चा को लेकरHAN के प्रधासल सिक्चा को लेकरсолют क्यो दो, यगी सवाल् अपको Tab어도 क्चा को नबी unanim अपको लेetaan. सिक्छन्वाले समेश्टर्वाली किताब में वही उपागम जो आप दियान देद होगे तो समजजाओ के आपने प्रगद्सिल सिक्छा पडली है तेख है जली आगे बड़ेगा चलें अगले सवाल के तरब अगला सवाल आपके इस्क्रीन पर होगा तो जीन प्याजे के अनुसार यह क्या दर साता है आत्म केंद्रिता जीवाद वष्टुवस्ताइट यह परिकल पनातमक छिन्तन बतादो आपनो क्योंसा उत्टर आप दोगे सर जी क्योश्चन साप दिखाए नहीं देरहा है अगर क्योश्चन साप नहीं दिखाए देरहा है तो आजी कोई तकनिकी तो हमारे पास नहीं है कि हम इसे साप करें यह प्रोबलम हमें खुद नहीं समझ में आती है कि आप लोंके कमेंट लगा तार आते हैं कि सर क्योश्चन नहीं दिखाए पड रहें अर कमाल कि बात है कि इस दिसा में कोई कार्ये नहीं हो पारा है चलि कोंसा उधर साइ कर देंगे चोथे किश्चन में जाददतर लोग दीबिकल्प की तरब जारहें दीबिकल्प कैसे होजाएगा भाई एक बच्चे को 3 परभतों का एक 3D माडल दिखाया जाता है 3D माडल दिखने का मतलबे होता है नहीं कि एक जैक्टली वो वैसा ही दिखाएपडे जैसा परभत होता है एक अन वेक्ति इस माडल को एक भिन जगाए से देख रहा है बच्चे को इस द� fraए वےक्ति के द्ुश्दि से डेख केष्टर पर हाएगार माडल को बनाने के त Außerdem का जाता है यए द� naszym वेक्ति के Kindaคोओन के Dryakte is enjoying organ सी साथ के तriansह note the interest sleep थिकंड को समस क्या है।। और उसके तद अनुसार कारीए भी कर सक्या है। यहापन ख़ेरा है तो सेभितरीखे से नहीं करपाता है। तो हाईपो थेर्टिकल तो उसके पास है नहीं। तिकगे। और बाकी भिकल पीस खा hedद से नहीं सै नहींवंगे कोंकि यो जीवाध क falls click टीवाध क me done ठों, टीवास्मबpe टीवाध क me done टीवास्म छीदों कोज़ है रो सजी지도 와 olsun जीवाद क inspect को छदीily नेदगता जीवबाध ता दा चाल fruition ता के वो लोग ऴित्ए, 2011 वैज्तो। है वी अन वें har द्वानिख। किसी भी ववस्तु का जब आखों के समने उववस्तु नहीं होती है तभी उखंफ्रत्पिम्बग जब मष्टिस्ख में बना रेता है तोउशे बोलतेब ववस्तू अस्ताइतु द्रिश्ती वोजल होजाने के बाद भी जब वश्तु का प्रत्भीम बबच्चे के मस्तस्क में बना रहे, तब उसको बोलतें वश्तु अस्थाइत। तो उतर आपका सईवो जाता है कुन्सा, आत्म किंद्रिता. मैं फिर से इस बात को समजा दे रहा है। साभ बबश्चा मतलबे है कि बच्चा Aतम किंद्रित छाए, जागा पर वह दूखरे के परीप्रेक्चे को नहीं लेपाता है। दूखरे के नजरीय को नहीं लेपाता है। अगर दीबिकल की तरब जायंगे परीकल प्रातमः चंटन में कुछ्ट दूशारे के पर्प्रیکचawkो बच्ट्छा समज लिता है कुछ exact eye wascho Phirox का समज तू थो? � shirt to? तुश़े के परिप्टूंको समज लिता है because when that child reaches हर प merger among with the war का स्फेर आमुरत शंक्रिया वष्था में यह पच्ट्ऋा है if you have built that child अगर बडिगा जलेंगे अगले क्योष्चन की तरब पाच्वे नमबर का क्योष्चन है देखो बहुत फ़डी वाले प्रक्टिस ना करेंगे है नहीं कोई कमेंट याईसा नहीं आचाही एक कि सर जीव जल्दी जल्दी बागो प्याजे की प्रक्टिजग ना काईसी होटी है बआएस्कों की तुलना में देखते की कितने लोगं का जबाप सझायाता है अगर ये बहुत बार पुचा गया है जीन प्याजेन प्रट्पादिद की बच्चों की प्रक्टिजग बाएस्कों से बहिन नहीं है या बैस्कों से गुड आत्माख रूप मे बहिनहें या बैस्सों से मत्राथमया बैस्कोंसे बहिनहें या बैस्कोंसे कापії मिलती जूती है उतर सप्तेला सम� numb° the correct answers उतर कोनसा De the correct answers आप देजिस क prochain comment और ब�ideru ko share livestock अपसीं अपने बाचि मित्रों ta bot यहापी अपेर ऐने सोर, भी्बीकल्प, सी भीकल्प, भीबीकल्प, सी भीकल्प, भीबीकल्प. अब जा करगे तहारा औँया है भीभीकल्प कूले करके फिर भी सी भीकल्प पर कुछ लोक दिखाए पद रहे है. तो ज़ो, गुडात्मक रूप से भिर्न होती है, बड़े जैसा सुचते हैं, बच्चे वैसा नहीं सुचते हैं, तोड़े से गुडात्मक रूप में, कुआलेटिवाईज अलग सुच पाईज जाती है, इसी कारण से तो प्याजे ने क्यास की आवस टन बताई हैं, संगयनात्मक विकास की चार अवस coast आवस टन बताई हैं, संभेदी गामग वच्ठा मेब जाछा अपने ग्यानिन� documented रूप मत्दम से क्रियाय करता है, प्वर्व शंक्रियावस्था मेरे उसके श � minimum thinking use different ideas उते म्रवाई वुग को थी।।।।।।। जद पीटी जो ना प्रोक्सिमल ड़ब्रेंट खेते हैं अबईबी कुछ लोग सीभी कल्प के तरब जारें चीभी कल्प का मतलब होता है इसके फोल्टिं का मतलब का मतलब का है कि अई चारा प्रढाण करना यहां सहारा नहीं पुच़ा एवो यहां पुच़ा लाग, के इनके दोनों के भीच्का अंतर पुच़ा आऔग जहांपर भी अंतर पुच़ देगा वहांपर वो इसके पूल्ल्टिग नहोंकर गे जट पीटी हो जाएगा जैसे उदारन शम्जो इक बचच्चे को हमने ये कहतिया, टे बटा आट और पाच में गूडा करो, बताो कितना आएगा, मनलो, हमने इस बच्चे को सवाल दिया. और ये बच्च्चा सवाल नहीं कर पारा, किंकी इस को पहले से इसके बिसे में अपने अनबो नहीं है. उसे गुड़ करना नहीं आपड़any ni भच्च जो सहारा लेने खेबात देवाहुत टाएम लेईता है तो सवयम से नकरपाना और सहारा लेनेगे बाद भी अवीभे टाएम लेना थिसका मतलभ थो ना प्र occupational development बड़ा है और एक बच्चो जैसे ही सहारा मिलता है वूरन्त केता है कि बस बस बस अब में कर लूंगा तिसका मतलब है जो ना प्रोक्सीमल ध्योलप्मेंट छोता है बाभू मेरे दियान से समजो जेट पीटी जितना चोता होगा बच्चा संगयनात्म कष्तर पर उतना कुसागर होगा जेट पीटी जितना बढ़ा होगा, बच्चा उतना संग número कष्चनर पर कम्जोगा मे续 जेट पकी भढ़ा तो गड़ा, जेट पीटी चोटा तो गब�黨ुषा समज्मया आई भाध? ढ़ाते जल्ती समज् menyा जाती है जिसका जेट पीटी चोटा होता है अब आप लुग हमें बतादो कि आप को समझ में आया कि नहीं जेट पीटी बडा होगा तो नहीं समझ मैं आयागा यह जोना प्रोक्सीमल ड़ोलप्में क्योंकि दोनों के भीच का अंतर पूच रहा है तीख है, म्हु चेसंको पसशन्द कर दो देद सो लोग लैएप हो आभी पसन्द बववद खम लोगो ने किया है तो पहले तो पसन्द कर दो आप सबी लो प्रस्परिक अद्द्यापन की सिक्छा साँस्प्ट्रीय प्राडाली किस पर आदाडारीत है पारष्प्री् कद्ध्धापन् की पारष्प्री् कदध्धापन् की मतलप एक प्रकार से आप कोबना कौलग्रे hammerative पारष्प्री् कमतलभे जो न्तह कर्यातमक हो पारष्प्री् कादान्पर्धान् क्जल्� attna pe up तो बतादो आप कुझन्सा उत्तर आप सही करोगे, भेवहार्वादी सिद्धान्त है, सामाजिक सान्सक्रति कुपागम है, अदिगम के सुचना समप्रेशन सिद्धान्त पर है, हर्वर्द गाडनर के बहुवाया में बुद्दिके समप्रते परदारित है. कुँझन्सा उत्तर सही कर दोगे आप सभी लोगे आपर, तो पारस्परिए अद्ध्धापन, याने की बच्छों को एक तुसरे से क्रियाएं करवाते हुए, एक तुसरे से सायोगे इसके फोल्टिंग प्रवाइट करवाते हुए, अपागम को नजरया या द्रिष्टिकोंड बोलते है, जब कोई अद्ध्धापक रचना वादि नजरये के साथ अपनी कच्चा मेजाता है, तो वह ये हमान कर के जाता है, के प्रतेख बच्चा अपने गयान का निरमार सुयम करता है. अपागम को नजरया या द्रिष्टिकोंड जब कोई अद्ध्धापक रचना वादि नजरये के साथ अपनी कच्चा मेजाता है, तो वह ये ह्मान कर के जाता है, प्रतेखबच्चा आपने गयान का निरमार सॉयम करता है, बच्चा अपने ग्यान का सक्रिय निर्माता होता है अद्ध्यापक को सर्फ सुभिदाप प्रदाता की भूमिका निवानी होगी केवल महाल पैदा करना होगा बच्चों को एक दुसरे कि साध साहियोग लेते हुए सीखने का आउसर उपलप्द करा देना है समाजिक अन्ता क्रियान के जर ये बच्चे अपने ग्यान का निर्मात कर लें तो उतर आपका सभी जाएगगग कोओईन साध वी भी कलपापका उतर सभी जाएगग भेवहार वादी उपागम तो खाली यान्त्रिए क्रियान कर वाने की बात करता है वो जो बच्पन में हम लोग करते ते यान्त्रिए क्रिया मडलम पसीन के जैसा कारिए करना काशे के बुतार, काशे के गोष वो जो चीखम छिलाम इचा मचा कर के पते ते ना गाशे गमला, गाशे गडी गले की नस खडिए ती वो भावा़ा उपागम यानतरिख उपागम भिवार्भाद का होता है यहापर समाजिक रचनवाद और यहापर वाएगुधस की की भीचारथार वाएगुधस की की भीचार्थार दारद पर जोस, क� χछा पज्ञोब पैडोगोजि हो ती है याप इरजी राटी हफआज़ोन Meeray अब आप स्वाल यह पह दो व schleझा अगला स्वाल आपकेौ अप कऻन सेगा अपक क內 आपकोठमॗ। अप में व्रचे, आपकोठमॗ। अप क्यक य Fortunately कीौ यध चूमоля नीच ब बदननेuk अप कीौ अप комose अट्मे नमबर को पडियो और जबाद दिजीगा अट्मे नमबर में क्या कै राथ? हाईंज दुविदा यह जब आप कोहल बरगे के नेटिक विकास का सद्दान्त पडोगे तो हिंज के दुविदा आपको पड़ने को मिलती है अ 둘 लोग ये सsınıztoire चालाथ वह नानु लिँध Screw़ार कर या सिश़ानत हो यदूर कोंार? कोऔल ब्रकान ए घब मैंस्कलार परुया के लगसाता रोfamily provides educational idea of children. वह आप ती मैंस्acjaं हूसी ıyorlar कहींज पराकोन ज़ियों कनने गे र� 맥 है freight्। बच्छो हिंज नामा के एक वेक्ती ता जिसकी पतनी बहुत भीमार थी हिंज के पास यलाच के पैसे नहीं ते मजबूरन हिंज जो है दुकान का ताला तोड करके रात्री के समय दवा की चोरी करके अपनी पतनी की जान बचा लेता है फिर इस कहानी से कोहलवरगने बच्छों से सवाल पुछे थे के क्या एक पती का करतब है कि वो आपनी पतनी किले दवा चोरी कर के लाए क्या कोई आसा नियम कानॉन नहीं है कि दवा के दाम परंकू से लगाया जासके क्या दवा भिक्रेता को अदिकार है कि दवा को अदिक दाम में बेंचे इस तरीके के सवाल बच्छों से पुछे गय दे बच्छों ने जो जबाब दिये थे उसी से बच्छों के नेटिक सोच और नेटिक तर करा को समजगया था कोहलवरगने यह पर सवाल उसी से पुछते हुए के हिंज की दूविदा पर रूही आपनी प्रत्कर्या देते है कहती है कि दवाय की चोरी किसे भी परस्छते ते में गलत है कि और की चोरी करना गलत होता है लारें स्कोहलवरगने नेटिक विकाष के सिद्धान ते अनसार रूही की सच्टर पर है तो बतादो रूही की सच्टर पर है पोरो पारमपरी कच्टर पर दंदुवा आग्जा पालन का अबिनकरन अर आगर यगडिक पनयसमेंत की का विरविएंटे्संट फोता रूही का तो रूही केथी कि ना भाभा ना चोरी नहीं करना चाहिये कि पूलिस पकडेगी तो भहुत मारेगी ुइ है एवएडिक पनयसमेंट तो यवाला तो नहीं पढाथ दारा है बिवाले पर चलते हैं, पोर पारमपरिक चरन स्वाप पुरस्कार, मदलब एक तरीके से सेल्प अंट्रेश्ट का, चूरा लिए तो कुँन साप्राद कर दिया, अपनी पतनी की जान तो बचालिया, रोही एभी नहीं कर रही है, भीबिकल खारिज, सीबिकल पर चलते हैं, न तर सई वजायगा क्योंकि रोही उई केर आई कि के से भी परश्टेते में, दवा के चोरी नहीं खाये थे, क्योंकि इस समाच की नियम और समाच की बेवष्था चिन्विन वोजाएगी, दिब एकल पीस लिये नहीं जोगा, क्योंकि उठर पारमपरिक चरन होगया भाई, � अगली बार पूचे और रोही का ये कहना दूसरे रूप में होजाएग, ये सवाल परवर्टित कर के पूच दे, और ये कह दे, क्योंकि रोही जोगे हिंज की दूविदा पर ये कहती है कि दवा की चोरी कर लिया थेख किया क्योंकि अगर अचा कोई नियम कानून नहीं है तो डीभी भी कल पुट्टर से लगा था कुऊन सा उठ्टर से लगा था? दीबी खल पुट्टर से लगाता, और अगर रोही का ये क मेंट द जाता कि ना बाढा दवा की चोरी नहीं खंचाये ती पूलिस पक्रेगी बहुत मारेगी, तब उत्तर साई हो जाता कुन्सा? पहला विकल्प। और रूही ये कमेंट कर देती कि चूरा लिया तो थी कही तो किया कम से कम अपने पतनी की जान्तो बच्चगगई, उसके पतनी की जान्तो बच्चगगई चूरा तो लिया तो ये है लाव की नहीं तिक्ता, आसी कन्टीसन में बिबिकल्पुट्तर साई हो जाता जैसे हम लोग जब आते ते ही स्कुल से ना किसी के गन्ने के खेट से गन्ना तोर लेते थे तो कोई कहता था और पहला ने देख रहे हैं, मारेगे भी अगला है, नूवे नमबर का सवाल, नूवे नमबर को पडवा और जबाब देदु, तोड़ा साई से हम बड़ा कर देते हैं हारवर गाडनर के बहुड़ी सिद्धान कि अनसार अंतर वैक्टिक बुद्दिसे क्या तातपरी है अंतर बाबबबँभज़ी सिद दान कि अनसार अंतर वैक्टिक बुद्दिसे क्या तातपरी है, अंतर वैक्टिक बुद्टीसे क्या ठातप्ठी है, अंटर परसakovल इंतेलजिंस पुच्रभाबबबज्द्यान दो पहले, अदर बद्टि का मतलग यसको बोलेंगे अन्ने बुद्टी हरवर्द गादनर का बहुद्टी सिद्धान का एक प्रटी बीडियो यूटुप पर पडा हूँए अप में से जोभी भिद्टेरती बैज से नहीं जुडे हूँए यूटुप फर हाँटर गादनर का सिद्ढन्त आमे पडा दिया है जागर कि देखेँए के एक आंग क सुनीष्चिट कर लें थ्छो देखे जे कुँँस्दर सहुएवुगा अन्तर वेख्टि क बडूद्टी का मतलप अनने बुद्टी ज़िस्के दवारा हम चदवारों के मनोब्वाओ सब्वाओ को समछ्ते हैं तो चली है आप आप देकते हैं भीकल्ठ मे कुनसा सही होगां जडिल अंतरिएक ब्वावनागों को पच्चान ने की अपनी भावनाहों को प्च्चानने के नहीं, वो हो जाता है, आपनी भुद्दिं, आत्मभॉद्दिं उसको बोलेंगे. उसको बोलेंगे, अंट्रीपरस्टन्ल, अत्रीघ्जऩ् सुसको बोलेंगे. दूसरों के मनुब्हाँ सुब्हाँ प्रुद्साहन और नियत को पहचानना ये होता है अन्तर वैक्टिक. सार्थक और लक्छ निर्देसि तुद्देस्यों के लिए सरिर्का कुसल्ता के सात उपियो करना ये होता है सारिरिक गती संभेदी बुद्दी. थारीव इंग्टी. द्यान दे न बच्चे, इस ज्बिकल्प क्या होगा सारिरिक गती संभेदी बुद्दी होनागे सीभिकल्प. वाद्विबिकल्ख जो हैं बी बीखल्प भी येव बीखल्प नहीं उरफतरे लगा सारिन लिएदी समः दीगे रवगा बी भीखफ येव बीखलप सारिन ठी़ खेगी लगा। थाहदी विखल्प में चारो की बीखयाथगे तोँग जा क्यों लोगा.. यारो भी कल्पों का बिसले सनब ने कर दिया उमेदे का आपको समज में भी आगया होगा आगे बड़ते हैं चलते आगले सवाल के तरब दस नमबर का सवाल आपके स्क्रीन पर होगा राष्टिय सिक्छानीती 2020 बच्छों के मुल्यंकन के लिए किसके समवेस को प्रस्टाविट करती है चलोजो बतादो कोंसा उतर सब होगा यान इपी 2020 मुल्यंकन के लिए किसका समवेस करती है समुह्कार ये का स्वााकलन का पर योजना मानकी क्रित परिक्षा जाए भी होगा उसे खारिच कर देना अपर उतर कोंसा बच्डीया पहला विकल पापका उतर बच्डीया समुह्कार वाए स्वा अकलन को प्रस्टाविट करती है यान इपी 2020 क्योंकी यान इपी 2020 के पाछ पीलर है यो यान इपी 2020 के उस में Quality Education की बात की गय है किसकी बात की गय है Quality Education की उसको बोलते है गुडवता पुन सिच्छा तोड़ा सद्धहरे बनायेगा इसका काम खतम होगया देकते हैं कि ये इसके साथ दिककत क्या होगया ड़क्तर बुलाना पुडेगा आजा ये फिर से इसकी तबियत होगये सही अब आगे देखा जाए तोद़ा अपका यहापकों साई होगया पहला भिकल पापका उद्धर साई होगया अब अगले की तरव हम सभी लोगा आगे बड़नगे अगला क्योच्च्चन आपके इसक्झेण पर होगयागे कोंसा 11 नमबर का 11 नमबर में क्या पुचरा है अब प्रफ्ट मैं के आपक बड़ूट़ी होगा समगर मुल्ल्यांकं में कध चाई सामिल होगा प्रस्झुनुतरी में केव embryo al-sahih अब अपक बड़ बन करना केवल चो दूरा की गए त्रुटियों पर भीचार करना यआ विध्यरतियों के लिए खिखने से जोवल बच्छव द्वारा की गए तूभूट्वों पर भिछार नहीं करनाओोगा, प्राजटंग को पर भिचार नहीं कर नहीं होगा. सीकखने से प्राजट उथफाद मुल्ँएंकन करनाँगा, यहाँ पर सेक्छटिक और गेर सेक्चटिक दोनो पहलूँं के मद्देम से बच्छों ने खीजा सीखा है यहाने कि बच्चों के बेवहार में क्या परवर्टन हुए इस बात का मुल्यंकन करना यही होता है, समगर मुल्यंकन समगर जो है कमप्रीहेंसिप जो होता है आगे बड़ेगा चलेंगे आगले पर आगला क्योस्चन आपके श्क्रिन पर होँजाएगा कुन्सा आगला होजाएगा बारा नमपर. बारा नमपर को पड़ियो और जबाब दिजीगा आदिकान सता यह देखा गया कि मातावों की अनपष्थिति में लगकों की अपेख्चा लगक्यों से गरे लिखार्यों को करनेवा चोटे बहाई बैनों की देखबाल करने की अपेख्चा की जाती है. आदिकान सता यह पाया जाता है कि अपेख्चा लगक्यों से ही गरे लुकार्यों करनेवा चोटे बहाई बैनों की देखबाल करने की अपेख्चा की जाती है. जंदर एकखभालेटी होगा क्या? जंदर प्रासंगिक्ता होगा क्या? कुन सा उध्टर स़ी वो जाएगा? तु यह एक तरीके से रोडिवादिता होगती है. क्यों एसा होगा बाई? लडका भी तो देख सकता है. अर माता नेए, तो पापा तो है, अर पापा नेए, तो कोई तो है, आब अगर जम्तारी कोद से उठालग यह ञी तो वलक भात है, यह ढ़िए कोई बोहर नहीं लकजाएगा. आएगा, इन में से कोन सी प्�ビतला से सिच्छाके विसेच्ता नहीं है. इसे पहले भी सवाल आप प्रगष्षिल सिच्छा को लेकरके, तो जो बिचार हम ने वहाप दिया था, उसी बिचार को आप लागू करते हुए, यहाप उत्तर आप साई कर दो, प्रगष्षिल सिच्चा के विसेच्च्चा कोंसी नहीं होगी. वो सतत्योम ब्यापक मुल्यांकन परभल देना, रद कर याद करने परभल देना, यह प्रगष्षिल सिच्च्चा कभी नहीं कहैSLM. वोटर कुझे אותו मेमौरापन लासबीदी gives the correct answer for you. अोरस्पैर्इकं तो ठोगे लघ करनीग तरोए Bengal. अध्र 있잖아요्। अध्रथनगी तरोठी मगआऽा पारे प्रहने कान सेकिज्टान स glimp थे। अध्रथनगी था मेमौराइ क् gewoon तरiggerज ठाह साप जelu ch arriyaega çaapa kr Stra 한데. तुट्तर आपका सव़रome data-bibiculture अगले सववल कि तरप अम नके अगे बदेंगे. चाउदा नमवर का सवाल आपके च्क्ड्रीन पर होगा. चहुदा नमवर के सवाल को पडीयो और जबा दीजीगे. बासा और संगयान के पुच्च्डा नमबर में ठेकः, शेर खरदो स्च्चन को बासा और संगयान के बारे में कुझन्सा कतन वैगुद्सकी के परप्रेच्च्चचे सही है यापर परप्रेच्चा का मतलब होता है नजरिये से अज वाईगोजशकी के पर्स्पेक्तिख से लंगवेज्यन ताट के विसे में कोंझा ख़रेक्त इश्टेट्मट हो सकता है, तो पहले भीकल की तरब चलनगे उच मान्सिक क स्च्वीझाँ के विकास को भासा सुसादिट करतिख है, लंगवेज्स फैसिलिएट ये देवले� भासा से संगयन प्रक्रिया के बिकाश में बादा अतिये कि नहीं वैुद्शकीन आपने सिधान्त मे कहाओ गे बासा संगयनात्मक बिकाऊ का परमुक आवजार है तो भी बिकल तो खारिज जो जैगा भासा गे संगयनात्मक बिकाअश में कोई भोमगा नहीं बिलकुल गलत � तु स्वाए्गुद्याने भीखास स्써जा गता जैगृजार? इस्बन लेद खोंगी थी वाय माँज स्जिकि कतथ ही सुसादिद कर थी है तो अऐसे में गलती आप से नहीं अई जायी थी फिर भी आप से गलती हुई चल्ट, आगे बडिएगा चलेंगे, अगले सवाल की तरव, अगला सवाल है, पंद्रा नंबर पुतदरनेंबर के सवाल को परगए और जबाब दीजीगा, त��दा साईस को चोता करतषर, तब ही कर पेगा, एर तृदा ही बच्छ��क sendra namar warrior pehya ja pahya. पुतदरनेंबर के सवाल को परगए और जबाब दीजीगा Pudrna na trash ara pahya jo pahya jo kogpa. ओन को हबि based on 1 तो भी रासत के बारे में सिखें नेमने में से उस भीकल्प को चूनिए जो समाजी करन अदिगम के सनदरंभ में सिक्षक की दारना को दर साता है. मедhla. अपने बज्छोँ से, बच्चों अपने से ब्यसक ब Abgashka b Welshke baktion aur apne samudaya ke sadasyon se baatshid karo अपने बिरासच्त के बारे में समजो अपने बिरासच्त के बारे में समजो॥, So paase bairasat ke baare mein samjho. तो वामारा क्या पर्स्प्टिव है? वामारा क्या नजरीय �ieß?干is is? बिकल्प चुन्ना यहाँ से है, कतन देकते है, बच्छो दोरा समुदाये से प्राप्त ग्यान के महतो को पहचानना, यह भिस्वास की सीखना एक सामाजी परवेस में होता है, और इसे संबंद अस्तापित करना, बिद्याले में अरजित ग्यान का अँश्तानी ग्यान के साथ समबंद को महत देगा, बिद्याले ज़ोँ सीखने गे गयान को जाडा महत को देना, ति यहाँ पर इस्वो ज़ोग हटादो, चोथे नमबर को अप चोथे नमबर को हटादो. अदिग움 अक्षम्ता के संदरव में गड्दिए अदिगम अख्षम्ता क्या क्या केलाता है। पतातें। तो गड्दिए क्या होड़गजायका coversway धिसकाल कुलीया होड़यका तु बडा एजी है। दिए बना लिए सिथ में कब ब्री लीआई पैदिए। आ़े बदंगे चलंगे गले सवाल के तरप सोला नंबर सोला नंबर के सवाल परज़ाया यह गह आदिगम अख्चं्झामठा के संदरव में गडती आडिगम आप्च्चंझाम ठा थ्प्या कहलाथा है भता दो सोला नंबर में दिसकाल कुलिया हो जैगा तो बडा एजी है, तीस को लेकर के हम आगे बढ़चलते है, तुरन्त दिसकाल कुलिया आगे बढ़चलों। अगले स्वाल पर आजाव, सत्ट्रा नंबर का सवाल, सत्ट्रा नंबर में केरा कि सल्मा पाच वरसी ये लगकी है, वह जब तीन साल की ती, तो उसने बिना किसी बाहे निर्देस के संगीत वादियंत्र गितार बजाना सीक लिया था, इस योगिता के आदार पर उसे निमनले बाहे निर्देस के बिना किसी सिक्छन पर सिक्छन के वह संगीत वादियंत्र गितार बजाना सीक लिए थी, अब केरे हैं कि इस योगिता कि आदार पर उसे आप कि स्रनी में रखेंगे देमिगती सीखने वाली, या कम भुद्दिलव्दिवाली बाली का, या प्रतिवासा से उपर होता है, आजे बच्चे जो होते हैं, वो कैई सारी प्रतिवावो में अपने आप सीख लेते हैं, इनके पास अन्वान्सिक तोर पर छम्ताए मजबूत होतीं, अगे बडियगा चलेंगे अगले पर, अच्चन आपके स्क्रीन परारा, अच्चन आपके स्क्रीन पर अपने न्सी तु्�身 प्रतिवावो मजबा प्रजाए थो बजाता है, फता था सकता है अगते लेकते है,ं अपने अपने ढफना गोँ, जब अपते न्या वंद्या चूएपने, जब다ँप ट्हाँ, ड़ा बणषा में, अपुद तीमन इळा्ख careful दिआपको इस बारे में जानकारी अपने से लेना होगा तो जब दिआपको अपने से जानकारी लेना है तो क्या आँसा देखेगा जिसे उसको पता चलेगा कि रादिक को कम दिखाई पड़ता है आपने के दोरान आखे मिच्काना स्यांपत पर लिखे हुए को दूर से ही अस्पस्त रूप से पड़ना और भाई जब दूर से पड़लेगा तब तब दम तगडी आख्वाला हो जाएगा बारिक मुद्द्रक वाले कारिपत्र को तुरन्त पूरा कर लेना बहुतिक नक्सों को पड़ना जिन में सुच में जानकारी दीगगे है तो उतर बचा कोंसा उतर बचा पहला कि पड़ने के दोरान आखे मिच्काता है आपने उतर आपका सही वो जाएगा क्या आभी कल्प वैई तुकुर तुकुर देखे हो क्या तो अगर समेस से रहेंगे तुकुर तुकुर भवोड देखेखा उसी में मूलुक मुलुक करेगा लूकुर लूकुर करेगा चलो बाई आगे बड़़ जाएग उननीस नमपर पराज़ाव उननीस नमपर को पडो य JazzFire сторону ्वाद्यिए क्सो की चिसा ्बिज्चारिया। एक सिच्चिक्चि का, अपनी कक्शा में दिभ्य aim Vidyaarthiya's rights for the messages of delegates certain. शिकचि का आपनी क स्ध्च्च रवी ्बिव्यांग लिद्द्धीए on a shared message that dismissesね gates for rightzoom students in the class. यह द्रिद अपेक्षार रख करके की वे सक्त पाट्चर्या का अनुसरन करें अगर पाट्चर्या एक दम से सक्त हो जाएं तो कहां से समावेसन हो पाएगा बच्चे से परामर्स करे बिना उसके लिए सारे निरड़े खुद ले ले यह सुनिष्चित करके की उनका आखलन माने की क्रित आखलन तरीको जोगा हो तु बचा कोंसा दीभी कल्प पाट्चर्या में उप्युप तुवा ये थोचित समायोजन करके आईन सोर कोंसा साई हो जाएगा दीभी कल्प आपका उतर साई हो जाएगा करा कि समावेऊशी सिच्झा परतिवासा ली भच्चो को सामेल नहीं करती है गलत बात है समावेऊशी सिच्झा सेर्फ आपकोन्डता कि दिरिष्टी कोन्ड पर कारी करती है तोनो बात है, बभही नदरी या home तरसाद होगे क्या पूरा एक्जामथक? आव, 21 नमावाह के सवाल पराजव आव आव आव, 21 नमाव वह कैअ अव इस किननिवने लेकित नै से क्वन्सा एक प़ा संँनातमक कोसल को निरोपित करता है. पठा संध्या नातमग papier-sanghin-anathamakh क्या वत्� light- pizza p Nach고ndaa pore परा संब्हर्याण अतमक कत क्या ultimately nahata-S state- मेता कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ या। mait kim 스�hiskeleל- k Score kpuchara hai मेता कुँँँँँँँँँँँँँँँँँی। Metham measure Integration मेiden koenginaation का मतलगेा है根aysähr ke matleboata hai apane hi soocheko uch astar ki kasauti औएकका दब हैजा कर क refuses ko uch astar ke kasauti फ眼 le. किस Jongetta Behind योजनाइ बना रहा मतलगे मो. बिचार को आत्रे संक्यान कoux vi̓chi leyé shadak expiration भिचार का तंव साभतर. भीटार बनाता है, योजना बनाता है, यह मेंटाखोंगेनेशन होता है, बना सनलगनता के विसे वस्थ को कंथस्थ करना. दो सअले के बेवार के नकल करना, किसी भिसिच्ट भेंजन को पकाना अतर सैयो गया, अपनी सोच का बिसे में सोचना है हैद है Just to think about your own thoughts. यह कोलिने संट कोंगनेंसन you've got to know through the up and down combination मैटाकोंगनेसनै becomes the choice of CP kalpaap to your feedback जब जकिर बो� irrespons मैए रहक Jet照 cover? उठद कई भी रह it be the answer of the Si Fashioners आप आद इुगाुइने सी तश्छि ठाशी the answer will be like । वो उगर बआशे बिद्देर्तिः हैं राबज छिटनबग का सिद्दान पडाः तु यप अग मेटा कुँँँँँचन आप को सज़ने में कोई तक्लिप नहीं हो गी आएगा, बाइस नंबर के क्योश्टन पर चलीगा, बाइस नंबर में क्या कहता है, तोड़ा सा कम दिखाई पर सकता है, लेकिन सुनकर के काम चला एएई. एक अद्यापिका किसी एक विसे को पटाने के बाद बिध्यार फियों को चनकल पनाप्मक मान चित्र बनाने के लेक जहती है, यह किस में सहायक होगा. किसी एक मुद्दे पर पडाती है, और पडाने के बाद जो भी कौनसेप्ट बच्छो में विखसित हूँए, उस पर एक मान चित्र बनाने के लिए कहती है. तिस का मतलब है, सन्रचनात्मक मुल्ल्यंकन संचालित करने के लिए वब तयार है, अपने बिचार लिए के बच्छे उस पर, जैसे मान लो हम ने भाभा भारती के गोडे वाली कहानी पडादी, हार की जीत चैप्टर हम ने पडादिया, और फिर हम बच्छों से उस पर उनके बिचार लेने के लिए बूल दें, कि बिटा आपने इस चैप्टर को पड़ने के बाद, क्या सीखा, आप उसे लिखो, आप अपने नजरिये को लिखो, तिसका मतलब है, सन्रत्चनातमक मूल्यंकन कर रें, सीखने के लिया अकलन कर रें, भी बीकल्प लग, तो बहुट पहला लेगा तो परीज्यों करी करेगा, यह तो होई रहा है, किँई बाच्चों को सीक्चने में तो मदद प्रदान कर रहे, तो पहला बीकल्प तो जाएगगा जाएगा, तु पहला भीकल्प तु जाएगा ही जाएगा अब अगर आप देखोगे पहला तु C and D अपने आप खारी जो जाएगा जिस में पहला सामिल नहीं है अब आप के सामने B भीकल्प और A भीकल्प बच्ता है B भीकल्प में एक और 4 दिया हूँआ है तु चार देख ले तें कि विद्टेर्तियों कि कलात्मक योगेता का परिक्षन कर रही है भिलकल कर रही है ती श्का मतलब यह उजाता है अब कोमविनेशन ही गलत हमें साभित होजा रहा है एक, डो, ती नगर हम सामिल कर रही है तो भी गलत होजाएगा एक, उर चार अगर हम सामिल कर देखे है तो समभोता उभ्टर एक उर चार ही होगा बी, बिकल पाप कवदब सबसे सटीक जारा है शी बिकल भी नहीं जायगा अगे बड़ीगा अगले सवाल कि तरब चल है अगला सवाल है टेस नमपर स्वरजदिय किस नम्बर सवाल को पड़ियेग और बता आएगगा की कुंसा उट़र सचे करगे ठुरेंगे प्रात्हमिक कच्छाँके बिद्धह्र से किस फकार के वतावर अड़ में सथ सब से प्रषाहबी रुप से सिकते हैं सब से बहतर किस वाता है, सुवरी, एक क्योश्चन प्राठ्ट्मिक का आगया है, तो आप लोग प्रेसान मत हो एगा, हमारा क्या है कि दोनो में दोनो बाते हैं, तो प्राइमरी जुन्यर दोनो मिला कर के काम करते रहेंगे, प्रेसान नहीं होना. प्राठ्टमिक कक्योश्ट के बिद्यार्ति किस प्रकार के वातावरन में सब से प्रभाभी रुप से सिकते हैं, जहां सिक्चिका एक आदिकार वादी है, और हमेसा आदेस देती है, देखो, अद्यापक आदेस और निर्देस नहीं देगा, वह स्विदा प्रदाता होगा, � और अंक प्राप्त करने पर जोर दिया जाता है, केवल अंक प्राप्त करने की बात करेगा, जहां बिद्यार्ति के सामाजिक संभेगात्म कावस्यक्तां के पोड्टी को दियान में रख्खा जाता है, ती भीकल पाप का अत्टर से हो जाईगा, सब से अछ आट्वरन कोंवसा होगा, ती भीकल प के साथ हम चलेंगे, ईंसर साई कर दिया कोंवसा दी, अगे बडना चलना अगले सवाल की तरव, अगले सवाल आपकी स्क्रीन पर होगागा कोंवसाद, यूँगद्र jewelry and jewelry टृन solution नम्नके दिन कान सुन्तित �玩 कर서� Thats correct. थरिकquats थरिकऔजा टन कअ ईवाजा लगन कालतें एक को><? आत्teen kaha dice अए भीए। जिए है ौक टिर् सांरी आगा board आत्तीर नधपरुश्सनीकष youtube � runtime बкая steroids being क्यशे भी प्रभाव साली कच्खा मे? प्रभाव साली कच्खा का शックय अब बुम्येगा? जो रचना वादी दरीष्टिकोन प्रादाडखी थोगा और रचना वादी दरीष्तिकोन प्राधाडखी कच्चा जो क्यशी बालक अबने � gyaana ka nirmata sayam hota hai अपका N-C-F भी रचना वादी सिद्धान पर आदारीत है, N-C-F 2005 ये केता है कि बच्चे आपने ग्यान का निर्मार सुयम करते हैं, अद्द्यापप को सुविदा प्रदाता की भूमी का में होनी चाही है। आप इसके बगार, अगले सुवाल की तरब हैं अगे बडऽंगे अगले सुवाल आपकी स्क्वन प्रचीस नंबर, प्चीस नंबर को पड़ी अगर जबाब दीजीगा कुन सा उजबद अप सेई करेंगे प्चीस नंबर में, आन्तरिक याने की सुथा यस फोडत प्रेन्द खेलन कहाँ नोजनात से हः tears kai chant Holocaust karut ஆon कहा ँनई सर मुर आप आपुगा肓 caste� zast lion आप सी sensei इन फो devaya अहा आप आप छाख चागती है। एक bildद्यर्ति हीिसलिये पर्रुएं कर रहें ट्सुक्ता है。 जिगयाअसा हमैसा अनतरिक्रेंडा होति है! स्विएकल्पुर चलना के एक प्लिट्यर्ति हीिसलिये प्रुएंं कर रहें, क्योंकी अआत्टिर्रिका कि कछ पसंध नहीं है. क्यों कि उसे थ्टिओरी कि कख्षाः पसंद नहीं है, असी तुर्टार थी एक बिद्धेर थी इसलिये प्धिओग अपनेद्यापक को प्रभबित करना चाती है. बहरी होगया, अन्तरिक कोन सा होगया बीभि कल्प क्यों कि उसके पास उठसुकता है. जान्ने की उट्सुक्ता यानी जिग्यासा और जिग्यासा अन्तरिक मोटीवेसन कहलाता है, अंटरनल मोटीवेसन हुता हमारा, उत्तर आप कसे हुज़ेगा कोंसा? बी भिकल्प आगे बडेंगे चलेंगे अगले सवाल की तरव. आगला सवाल आपकी सक्रीन पर होगा कोंसा? चबविस नमबर. चबविस नमबर के सवाल को पडियो और जबाब दिजीगा? चलिए, दीभी कल्प तब दिखाई पड़रा चबविस नमबर में? चबविस नमबर में क्या पुच्रा की कोंसी इस्तिती? च्मल तब अद भगाँ स्ड्री. संचुनावादी सिख्षा सास्ट्र विधी को दर साती है, सनुचनावादी सिक्षाश्त्र का मतलप क्या होगाईगा? मबँः सिच्चा सास्ट्र जो बज्चो को ग्णान का निरमाता सुएम मंदूँ. खेख ए, बडमारनीक सर, अज मेरी पहली कलास है, क्या जून्ःर लेबल आप? जून्ःर लेबल की प्रेक्टिस हो रही, कुल प्रायमरी लेबल का होगा. बिसेस करके बैरियेसन किस में आयेगा, जो आपका कुमन सबज्यक्त से हाट करके हैं, बैरियेसन उस में आयेंगे. और हम लोंका सिलेबस सेम तु सेम होता है, तु क्या प्राईमरी क्या जुन्यर? तु क्या जुन्यर? लेबल तुधे बहुत इदर उदर होंगे, जो हाई लेबल के सवाल होंगे, उप्राईमरी के नहीं होंगे, जुन्यर के होंगे, बस इतना ही वैरियेसन होगा. कोंसी इस्तिति सनचना वादी सिक्छा साष्टर को दर साएगी? बिद्देर्ति अद्धियापक के ब्यक्षान को सून रहें, और पड़ाई गई वस्तूपर नोट्स बना रहें. ये भाई, ये तो एक कते ही निरस महाल हो जाएगा. बिद्देर्ति उच स्वर में दिये गय अंसको याद कर रहें. बिद्देर्ति पाट्य पूष्टक से सामगरी को याद कर वरस के अन्तमे परिक्षा देते हैं. अद्धियापक अपने बिद्देर्तियों को समकालीन मुद्दों पर चर्चा और वाद भिभाद करने के लिए कहती है या खहता है. बहीद द्धियान र कना जो संदाचना वादी सिक्चा होगी उस में कोलावेरेटिब अर कोःप्रेटिब कच्चा होगी. सह्योगात्मक और पारसपरी कनताग गरियात्मक होगी वो तीसले दीबिकल पापुतर साई कर दो दीबिकल के सात हम चल हैं. अगे बड़ेंगे चलगगध्ले सवाल के तरब अगला सवाल अपके स्वाल आपके सक्रीन पराईगगग, कोईन सा्थाईष नमबर के सवाल? साथाईष नमबर के सवाल को आप पड़ियों जबाभ दीजीगा? कि कच्छा में साकारातमक समूह कि सक्रियता के लिये निम्नेवे से कुझन्सा रवाय्या सरवादिक अप्युक्त है एक बर प्रस्नब को द्यान से पड़ो, क्या पुछ रहा है उस्पर क्लियर करो वेचाब दी फालोंगे अटिटिटुड यह दब बेश्ट, सिच्वेटिट, पोजटिप ग्रुप डायनेमिक, मतलप सिंपल सी बात है, साकारातमक समूह सक्रियता के लिये कुझन्सा नजर्या सब से अच्छा है, समूह में बाच्छित को खंडित करते हुए सक्त बाहरी नि समूह मैं प्रट्यअम्इ आस्मरधा आत खॉडूटरो, मैं समूह से टाएच हो सछुट्र करuges below all the parked grows. अपका एन सुर यह यह सब औगा चलीे करेक्त कर लिजेगे आगे बड़ीगा, जलेंगे अग्टाएसनमबर के सवाल के तरब, अख्टाएसनमबर का सवाल आप एक स्क्रीन पर आता है। और अग्टाएसनमबर में क्या पुच्च रा है। देक्ही ये सूनी एस समजी ये नि उलकित में से कुवन्र्छ्ढी प्रच्व्र्या माद्यानिक बिध्याले के भिध्यर्ठ्व्यों में समएलोचनात्मक चंतन का समवर्दन कर सकती है. बिध्यर्ठियों को सवःम से पात्ध्यं पुषक तक पथने किले कहना, और सपाधहीों से च़चा करने से बच्छना टू भीीवे ज़ब सपाधहीों से च़चा करने से जब money, त Gesichtा है, 거야 से वूपास आलोच का था मक चिurate, चिन्तन विकसित होगा टू है, पहला तो क्शारीज हो गया bet dertheon of analysis. बथापनी इस over a teacher questions the question oftenפרed student as to question ब्याख्यान विदिका पर्योग करते हुए अद्यापक दोरा प्रस्तूती करन, तो ब्याख्यान में होता क्या है, किसे भी गतना का इतना ब्रिहद भीवेचन होता है, कि बच्चे खाली बेटकर के सुनते है, बिद्यारतियों को पाट्य पुष्तक के अंत में दिए गे प्र नातमक किस्म का चिन्तन बच्चो में विखसित होगा, भी भी कल पाप का उतर सभीवजैगा, इसी के साथ हम चलेंगे. आगे बडना वु� अद्यापक को बच्छो में निरासा को दूर करने के लिए अन्देखा करना चाहिये सिक्छक दूरा पुनत्या भिसले सनकर बच्छों से बिचार भिमर्स करना चाहिये दिविकल पाप का उतर सभी हो जाएगा थुशे भिचार भिमरस करना चाहिये दिविकल पाप का अतर सभी हो जाएगा बच्छों को तूटीटियों के विसमें आगत कराये और प्रियत्न करतें कि अगे थे बच्छे तूटीया ना करें तूटीटीयों से बच्चें तुएविकल पे साथ हम छलेंगे हम चलेंगे अपने सेसन के अखरी सवाल पर, हमारे सेसन का अखरी सवाल सुरू होता है ये, तीस में नमबर का सवाल. इसके बाद आपके प्रक्टिस रिंखला आपकी ये चलती रहेगी, बताएगेगा, बहुत लंबा चवडा लिख्खा है, तोड़ा सा इसको पड़ो द्यान से उसके बाद देखोग. बहुदा कुमबकार और कुमब, का एक रूपा को प्युट किया जाता है, कुमबकार और कुमब, जिसके दवारा यह दर साया जाता है कैसे परमप्रागत सिक्चा, सिक्चको कुमबकार के रूप में देखती है, जो कुमब रूपी भिद्यारती को आकार देखर उसमें ग्यान उडेलता है, इस प्रकार की समजे समेष्या वादी है क्यो, इस पर हमने बहुत उदारन दिया, आपके बैच में हम लगातार यह पताते रहते रहते हैं, उजो पहले माश्टर लत्याते ते हम लोंको, जब हम लोग बचपन में थे, माश्टर लत्याते ते, तो एक दोहा बोलते थे रहें दास दोरा रचीत जु ठा, के गुर कुमार सिस्या कुमब है, गड ही काड़त पेंच, और अंदर हाथ सहार के बाहर भाहे चोट, कि मतलवे वेटा आप एक गड़े के समान हो, हम अंदर से सपोट देते हैं, तो जीवन बर यह समझ मैया कि गुरूजि थब थब आए, इतना तो पता चला अंदर से सहारा कभ दिये, थब थब आना तो पता चला कै बार तो इतना थब थब आए देते थे, कि हम कुमब छोडो सक्तिमान वन के नाचते थे, यह उसी बात को उठाया हुए है इस प्रसन में, टेख है, कि इस प्रकार कि समझ समयस्या वाडी है, क्यों विद्यारतियों के महत्पूड अनुवो होते हैं, और आदिगम का निड़े उनके सिक्चक वा सम्कालिन साथियों के साथ सेई बात है, बच्चे भोले भाले है और कुछ भी सिक्चक के मदद के बिना नहीं सिकते है, अजा कुछ नहीं है, अडिगम की प्रकर्या मैं के शमवाख्गरया सिक्चक की कोई अवस्छकता नहीं, ये गलत बाथ है, यढ़ी बच्छे शिक्चछा की बात निस्करी रूप से सुझते है. तब आदिगम भली प्रकार से होगा. ये गलत बाथ है. तब बच्छे तो ये निरमार करते हैं. ये तो दीग बाथ है. अब बद्चों को ये मान लेना की बटा आप ग़वाद हो और ही कमारैं हम आप को इस लीय लत्याएंगे कोंके एम आंदर से सबुट कर रहैं आप खुआक्करति जार passar, आकार देना चारैं तो बच्चा अपनी आक्करति खुद निเลยर् मित करता है वह सच्छम होता है उसमें तेख है समज रेव बाद को की नहीं योटोब अली खलास के PDA भेद देंगे यह पर यह वाला भिकल पिस्कारन से सही हो रहा है अब बरतमान में क्या है अद्ध्यापक की भोमिका अब बरतमान में अद्ध्यापक की भोमिका की हम बाद करें तो आपका NCF यहां पर आजाता है तोडी बाते और सून लो इसी प्रसन से रेलेटेट कुछ बाते हैं और बता देता हों NCF आपका 2005 है NCF 2005 आपका सिथ्दान्त परादारित है भिद्डयाले यह बगीचव है आद्ध्यापक उस में माली है, बच्चे पहुधे हैं जब फकार से एक माली बवानी की देख रेग करता है उसी तरिके से एक अद्ध्यापक को भी करना है हैसा तो एक खारता है माली कि बवानी में जो पहुधा कमजोर हो या जिस पवदे में पूस्पर फल नहीं आरे हैं, उसको उखार के फेख देता हो, माली तो एसा काम नहीं करता है ना? या माली कही से पीटता खब खबाता नहीं आकार देने के लिए, पवदे को साचे में डालता है. पवदा पुस्पित और पल्लवित हो, के वल उसके लिए आवस्चत बेवस्थाए करता है. वह या द्यापक का भी काम होता है. इसले अद्यापक की भो भोमिका, जो अद्यापक पहले कुमार की भोमिका में होता था, वह भीचार दारा समस्यातमक हो जाएगी. गुर कुमार सिस्ष कुमब है. गडि गडि काड़त पेज आन्दर हात सहार बाहर भाए चोत, अनदर सहारा देकर के उपर से पिटना, ये कथ लगत कुन्सेप्त हो जाएगा. हम लोगा बच्पन्त उसी में एकल गया. साहारा यह लखता था के गुरुजी सपोट कर रहें साहारा देरें और उपर से बडव़ाए जारें, बडव़ाए जारें, कै बार तो सरेर के किसी एक इस्पेसल हिस से पर फोखस कर के पीटते थे. साहारा पते नी चलता था, अप साहारा कही और हो, उलक बात है, अप लग जी सिस से पर खुडते थे, वाव उतना भी खराब इस्सा नहीं हुता था, जितना समच कर के लतिया के जाता था, ती सकरन से यह भी चार दारा समश्यातमक है, समच्या वादी है. तीख है, इसके बाद, जो हमलों का अगे का सेसन प्रारम बूने चल रहा है. सर इक्जाम में आएगा, ये क्योस्चन से नहीं आना प्दाने खिल फुच्च रहा है. ये दो गया हूँओय ही क्योस्चन आए, ये प्रिभिएष़ीर ही ही आने कर के आए हैं, ती ये क्योस्चन कुमबकार वाला आए हूँओय, बा weighing the question we don't understand, आप देतिम भी जान दाखūत ऑबशा, ग storytelling is a lot. क्योंऽ्छन नंबर क्सुठन चृकर देखॉगं किस apprendre, भीवाह enormouslyMEHONCE क्योंच्छन सеко। तो रहाद, ऱकता, तो तो सामत जब रहे bluetooth, रहें थो नहीं तो तो बाहर आपो anatomy one time, यह तो है पन्दरनमबर मेंने समवाजी करन को लेकरके, मदलबे एक सिक्चक अपने चात्रों को प्रुच्साइत करता है कि अपने बैस्कों और अपने समवुदाय के लोगों से आप वारता लाप करो बाथ चेट करो अने, तो समवाजी करन और अदिगम के संदर में अद्या हानी जन्गám के सम भत जोडना, अर मपका, नभीड्याले जन्ता, सिखळ खय गे गजन एक जाडा महनत को देना यहाज把 at No.13. यहाज तर विखल पाप को बता दिए ता दिया 놓ठती। षोछओ, बाकि, की बाताे है ने करना, तो छलो, अग़ो तीस क्य sneak अब na। आदीक बट थेया करताह करता। चले सभी लोग याँ ड़ाद्टर तरीके सिसिशन को शेईर कर दिजे सभी लोग या पार जोर डार तरीके सिसिचन को सेईर कर दिजे सभी लोग उं को रादे रादे नमष्कार चले अभ वाएअउकित खीर है! वाएउक्etyter孩! अब वाइस कलिएर है वच्छु अब वाइस ख्लिर है छले सभी बच्छ अप द़ सब जलता लिए सकमिद करें तो उंचच प्रात्मि कस्तर पात्हे पुस्तक में दिये गए भिविन साहित्तिक विदां। के पात बचुको तिक क्या करना है । फिन्तिबासा के बिविन रंगोतो से परचित कर आते है। तिक है, बिलकुत सईभात है। थी हिन्दी भासाcentsके प्रस्ध्दर अचना कारो से प्रचित कर आथें ये भी भास सही हैं वी भासाने साहित तर सीजन के लिए प्रईदित कर थे हैं थ्यक, ये भी बहस थस़ी है, दरस लाई गय सब ही भी कल तू चलटी अपको जल्ये से पतानाatching, कोंसा उतर सच़ी हो जाएगा। जेखे बिलकुल स़ होडाएग देखे, अचे प्रात्मि कषतर पर पात्ते पुस्थक essence is a good question विबिन साहित््तिक भिधाुन के पात। of if we give indigestion to people, which answer will be the right answer अचे अचे भिबिन साहित्तिक, हम बात बुस्थक छारे देखे बात बात बात बात च्गा। What answer will be the right answer टूए दूजांगांगांगांगा कुईच दिबाए योंगा तूई बाहगांगांगांगा है, आप उच्च में चिटर बना दिया जा गयंगा, अगर उस में जित थी, दुब रहुग भैवें कि सब लद नादे कोई लोग दूग बसुत दै कि लिए क्स ही सब वो गो प्रत बूग, बूग, उथे नकी माज्यम से दे दियाजाए, जोशामि तुल्सीडासके बारेटे है. तुग शोमि तुल्सीडास के साहित गुटीग विदाूके बारेटे डे जे आगा है। तो उसासे बच्चा पर्षित होगा, उस के विविन्नर रिएंगतो से, उसके भावसे पबिल्खुडिट होगा, बिल्खुडिड सया, इंदी भाँसा के प्रसथ रचना Junna Aakaro se gusami Tulsi das. नागा बिल्खुडिड सइवात हैं, इंदी साएत मिल्गिद के लेग फ्रेरिख होगा, आबंश्द. अगले प्र्ष्न कितर बडते हैं। अगला प्र्ष्न क्या के रहा है ये लीजे अग़के सामने अगबका अगला महतोपोड प्र्ष्न आचूका है ज़लिए अगले महातोपोड प्र्ष्न कितर जब तेख. विदि़ बासा सिथचड्ierra । अगला स्वना है आबकION । अखला प्रऔलन आपका अरा अथर पुर आपकृफ यह। विदि़ जारे ग सल ऱबकम हैastesोंथ आा�естari । पर हिंदी भासा सिथचचन को उ comedy अ конечно degli अ Town wear । । पहला शर सरी थ Aur auto ka Somebodyarnish आ along center । वस्धुका पता करना दिक निजी अदबहों के आदार पर भासा के स्च्रिजन सील इस्टेमाल करना बासा की भारे की और सहुडरे भोद के लिए रिए रदी भासान का व्याकरन्त कनख्ष्स्त करना दिक बिविन साहिट्ती भिदाओए और इग्यान से संबंदित एक लियक लगी करन �命 ले। थोबसे बनुने राब म страх. क्यों वे सिथ, हा पार ळाओ़ ऻpool. आपनी को ट onze पल को आरे कित सकताा. जाबई कि लिए किम वृनाति करene ? जो इसको सचisine टूर� arrests और को चनमतार. वीले बनुनों को दॉठक्बि� attractive दिक भासा की बारिकी और सुन्दर भोद के ले, हिंदी भासा का व्याक्रन् कईं दस्त करना, रद्टा मारने की बात कभईभे सकार आत्मक नहींो सकती. तिक रद्टा मारने ना कभईबे सिच्चन में ईग भगुस वाका अत्मक भूमि का नहीं भाती. जब भी किसी चीज की नकार अतमकता कि बाटा एक, तो वो कभि अपका उतर सही हो गह रही, तेख कंट्ठस्त करनेवाली, रद्ता मारनेवाली, नकल करनेवाली बाते नोती है, नकार आतमक हो थी है यां कबी सफी नहीं हो जकती, बिबिन साहित्तिग भिदहाँ और ग्यान से समंदित अन्नी भिषयों का समज का विखाज करना ये भी भाद बिल्कुल सईई है, तो अपका उटर कोंसा सईई हो जाएगा डोस, सी बिल्कुल सईई हो जाएगा सभी साथियोंने बिल्कुल सईई जबाब दिया है, सी ज़रा� अपकचा आएख है, सबसे कम साएग है, कुनसा सम्दद बासा पभिवेश का अपलप्दता, पत पुस्तों कोंसा प्र्योंग, सज्चार माद्धिमों का प्र्योंग and अन्नी भिसयों की कच्फ्वाज के भासा पर दियान देना. जली जल्दिषय बताना है, कुनसा उख्ट जब बद बड्या अत्टर आना भी प्रआरम गँगया है, दी बद बड्या साझ्ज्यों चबत बाद करते है, तो उच्छ प्राठिमिख सतर पर हिंदी भासा सीखने में, तो समविद बासा प्रिवेस की उप्लब्दता विल्कुल है, यड़ी अगर कच्छा में माहाल बड्य अदिगम करवाने के लिए पाट्पुस्तोकों का होना बहुते ज़रूरी होता है संचार मादिमो का प्रेोग बिल्कोल कम्मिनिकेशन अगर गआप हो जाएगा तो भी बच्चा बहुत अच्छे से भासा को सिएक अगर बहासा को सिएक लाक कर लाक दियागा अग़्े प्रस्निकित रब दद्ते है अगला प्रुषनाब के सामने आया दोस्तो, उच्छ प्राथमिकस्तर पर बच्छों के लिए साहित्ति का चयन करते समय, आप किस बात पर सर्वादिक द्यान रख हैंगे. उच्छ प्राथमिकस्तर पर बच्छों के लिए साहित्ति का चयन करते समय, आप किस बात का सर्वादिक द्यान रख हैंगे. रषनाकार की प्रषिद्दि, रषनावों की लंबाई, बच्छों का सरल अस्टर और रूची, और सरल भासा, कोंसा उटर सभी हो जाएगा जल्दी से बताना है. बच्छों को साहित्ति का चयन करते समय, किस बात कर भशेस ध्यान रख हैंगे. जल्दी से बताना है, बच्छों को बद्या दुस तो, रषनाकार की प्रषिट्दि, कोई माईने लिए रचनाकार प्रषिदद है, उसे कोई भी से ज़नी प्रभाव नहीं भागनावह पिक तुए रचनाो्ं कि लंबाई रचनाो् कोई लेनाद ने चाहें कोई ख़्छती हो उसे भी रचना हो भी अदा दिश ठाए आपटिया बुवा살 बाखना थादेशी. नभरन ल़्फ़ड़ण के perfume rock द़िल्वार happier नदक बध्याcere याज पटने में है, किस प्रकार के वुबाल साहित पटने में जादा रूच्च कर हुटा है, किस तसाहित को पटने में उसकी रूची है, रूजान किस कर पुसका जादा है, इस्से बात का आप भीशेज दियान राख होगे, तिक तो आपका उत्तर सीज राइटें सर दूस्तो, सी भिल्कुल सही हो जाएगा, बुअद बढ़्या, बुअद बढ़्या सकार आत्मक आप लोगों का, रिस्पोंस है, बुद बढ़्या आइसे ही, तिक बात करते है, रुप बढ़ल कर किसान के कोन से सपनो का को साकार करेगा, बादलों के गिर आने पर कवि किसान को उठने के लिए क्यो कहता है, जब हरा खेतल हराएगा, तो क्या होगा? जब हरा खेतल हराएगा, तो क्या होगा? तुम भी अपने डंग से तनी कि सब्द का इस्तमाल करते हुए, चले जल्दी से बताना है, कों सा उतर सही होगा, तु उच प्रात्मिकस्तर पर बचों को बासा आकलन में सरवादिक प्रजन कों सा होगा, तो यह आपका दी उप्तर यह लकोल सही होगा, कि तुम भी अपने डंग से तनी क्सबद का प्रजन कर के, तो और बासा आखलन में सरवादिक प्रजन माना जाएगा, दोस सरवादिक प्रजन माना जागा. आपनी बात्री बासा में, किसान पर लिखिए चविथा कर तुल्गा, अपनी मात्रि भासा मे किसान पर लिखिगएकविता को, अपनी मिट्रों वह सिच्खों को सनाो, हिंदी भासा की पाध्धि पुस्तक मे यह प्रश्न, चार भी कलप दिया है क्या कच्छा मे मरों रजन का साथहने है, कच्छा मे बच्छों के गीद गाने का औसर देता है, कच् उजच़ प्रात्मिक अस्तर पर तेक बचोंगे भासायों का आकलन करनेят में, नहीं क्यूर सबसे कंठबा�reu कभा लोकन ज Leistऊंके好像 alcohol customer build is very unhappy at this stage � executives are talking in a very smart way म mah,athap Fool show me the outcomes of these आखच थाए आखच का अकलन करने करते है। aus,ch раньше was rejected तु उच्छ प्राटमिक आस्टर पर बच्छों के बासा प्रेयुख का अकलन करने में सब्षे कम प्रभावि कोन्सा है जल्डिस बदाना है चल ए, जल्डिस बदाना है कोन्सा उटर सही हुजा आएगा जिक्ये? तो आपका उट्तर कोंषा स़ी होजाग़, पोड पोली यो भिलकुल सहायक है, बाचचीट बाच्चीट करने से बच्चों में कम्मुनिकेशन करने का जोगा भिक्सीत होगा, तो खयने का मतला बाच्चीट से भे प्रभावी होते है, अव लोकन अपजरवेशन अव लोकन से कै कहा भिती रादीका साटमि कच्चा को पडाती और प्ररilda तो उजागक्च्चा को पडाती homework ञृायोग को नामketya को पडाती है, फेर समत्तैै है, तो � येर क्वींजे तांए यिगमन भाँ यिगमन, sirle degman badi वासा संसराक boyfriend जल्दीु से बताना है, खोंसा उतर स़ें NOR तो निगमन की बात करें। and the cost keeping अगर ब быстр उत � someday when..... उत उत उत उत हो दे बूत नहीं। उत लेर appoint... व्ल उत बूत नहीं.... और ऒेगा क резरा... अगले प्रशने कितर बड़ते हैं, अगला प्रशन अपका क्या क्या रहा हैं। अट्विक अच्छा में पड़ाने वाले, अच्छर बच्छों के गलट सब्दों के नीचे, सबद का टीक रूप लिख कर दोनों में अंटर करने के लिए कहते हैं। अगला प्रशन अपका क्या क्या रहा हैं। जुड़ी से बताना है कोंसा उतर सही होजाएगा वह तो आध्विक अच्छा में पडाने ओलि अख्छर बच्छों के गलत सबदों के निचे शब्द का खिख रुभ लिख कर, दोनों में अन्टर करने किली है खबते है कै, थिख, इसका मुक्ँ उदेश खे चा चै किए लिएं इसके भारे में बात करें इसका मुख्ँ उदेश है, बचुकोtat's उब्चोकु अनकी गलतीका अनबाबखराना शब्दों के सहीवर्ठनी कि जानकारी देना ये बहुँच्चाए प्रभाओवी नहीं अवलोकन द़ारा सही वरतनी की ओर द्यान अक्रिष्ट करना, बिलकुल कि जिसे उस बच्चे का बार भार उस तरफ द्यान जाए तिक और वह उसको पताच ले कि उज एही गल्ती कलता है. अगले प्रश्ने कितर बडते है दुस मद्याँ प्रश्ने का कै लग. अच्छ प्राठम्ग अस्थर पर बच्चों की लिखित अव्विप्तिका बिकास करने में सब से खम्साहाई गहों। क्या दुसो उच्छ प्रात्मिकस्तपर बच्छों की लिखित अविब्यक्ति का बिकास करने में सब से कम सहायक है तिक, तिक, सब से कम सहायक है तिक, पहला भी कल्प कविता को अदूरी पंक्तियों को देख कर पूरा करो अपने बच्पन की कोई आसी गतना लिखो, जब सरारत करने पर डाट पडी हो अगर तुम गर के किसी कोने में छिडिया अपना गोसला बना ले तो तुम क्या करोगे नादान डोस्त कहनी का अंथ परिवर्तित करते हुए अफने कुछ �amis कोझडिय उतर स़ही होुन jours onset k� cushion अपने कहनी को अपने शबढो मे लिखो तु तुछ असनी कुच्द घेखाश़् मे देख tenho adjusting अच्ट बरा दीावा को करे विकास करने नवर सबसे खम नहा finans सबसे खम create कोऩसाahh है every eye has helped you कष्पटा की अधुरी पक्तिंट को देकंकर पूरा करू कबिता की अधुरी पक्तिंट को देक कर replaces पूरा करू ईगे देकि, ये विकलपतों उत्तर सही लगÓUSH आ Cela is very less effect is appearing. ढाएक � montain the actor of his childhood, अपने वच्पन की कोई येशी गतना Oracle धिक असी इस्मुलीठ पर अदारीत होगे किस कोई अई आजी गटना इसम्रिठ पर अदारीत होगे उससको लिखेंगे तो हमारे लेक्ञं कवषल्का विकास होगा थो यह तो प्रबाभी है ही अगर तुम मैं गर के किसी कोने कुने से चूणा एक रही है तो तुम क्या करोगे तो इसको भी हम लिखेंगे तो औमरे लेखन कविषल का विकास होगा तिक है तिक नादान डोस्त काहनी का अंत परिवर्तित करते हुए तिक अपने शब्डों में लिखना है ये भी बाज सही है जब कि ये आपका अपने लेखन कविषल में बहुत जादा प्रभावी नहीं होगा कविता का एदोरी पंक्तियों को देखकर के पूरा करो तिक तुस में एक या दो सब्डल लिखाना होगा उस में इस पहले विकल्प में वो एक या दो सब्डल लिखेगा पदھने अर लिखने कि खुसलता में सरवादिक ये सहायक कोन साई सूलेख का खार तीक सूलेख का कार तो सुटलेख का कार रहा होगा चीद है इसा आपर सुटलेख का कार काहनी पडखर कहनी सबाल बनाना और प्रदुसवर पर निबनध लिखना प�daq워요 निभन्द सबाल बढ़़द लगना सरोल वहारे � international dür Bishop. कहानी पड़कर सवाल पनाना, टिख़ है कहानी पड़ना तो जबते थो कहानी को पड़ेगा और पट़ने के बाद अर्ठसक रहद करेगा थे At थी जव़गती देगा फिर क्या खरेगा अब विव्यक्ती देगा तु ये आपका सब जाथा प्रबाभी है तींखे, ये सप्سे जाथा प्रबाभी आपका सी च्यी अद्टर हो जाएगा सी बिलग्कुल स़ी घई औग़यगा भतु पर निबनद लेक बंद लिकनक् мнनत काशागर bike. आग�近ा रहा ऐसी ़ोग दे आनकाना Avec Akil, माघ्चाचा उतर्फनू आINT년phrases उराकोशियया जका nightmares और उतर्फ 은 अपने वल्गषा थरूऔ। नदू अपने शाoundingू सबशार hands gjसन्ति कि लि़ा till directors etc... अ ficaON Forces जानक्डत्पोचिा नदू और उतरि फहन इंदीद आद कपे मै lumberen नायोग तुस्मेभी牛เส्तरी भी पनी बा करणा, तुस्मेभी पने लेजि कि कछेखि एक वो करे ंफोड़े है... की वहनाना इसतोरी भासा को सीसान देखाग का। नाव्यं...। य volleyball नाव्यं...।ऻदेक लादा फॉया.. मாत्रि ब Tails, Shakti bhasa, और पुर्थ्बासा होगी लिक म्द्ऒी सीं...... बस कि समए्रने म deity bhasa khé hmkhamin petits on the بدrick the child will be able to learn fast and be felt. तो, आपका उर्टर है용, अभा Camera will return it after us, The answer will be absolutely right to you價दो ईबिल्खुल resultados, आब सी subscribers, Able सीं हो औगा एग। अगे जोचि, Next question अगला प obstruction. Baltimore to उछ्प्राथ मिख ंधर Pリ इंदी भासा के बिविद़ सवरुपों की जानकारी जेना इंदी भासा मे अनुदिट सामगरी को पहाना चले तु कोंसा उतर सही हो जाएगा जल्दी सब अलदाना है टीक है तु उच प्रात्मिकस्तर पर हंदी भासा सिच्चन का एक महत पुर उडेस क्या है टीक चले जल्दी सब अताना है कोंसा उतर सही हो जाएगा टीक तु हंदी भासा की चमता के अंरुब लिखने की चमता का विकास करना ये बहुज जद प्रभाई भी नहीं दिक रहा है इंदी के ब्याकरनिक बिन्दूं को कंथस्त करना टीक रहींदी भासा के भी भीद सरुپों की जानकारी देना और हंदी भासा मैं अनुदिज समगरी को पटना चले जल्दी से बताना है कोंसा उतर सही हो जाएगा टीक तु बोलने की चमता के अंरुब लिखने की चमता का विकास करना टीक अने औध जानना उनक अखरम याज करखना और सентаरभा नुषारु उनक परुएग कुझना octave को問題 कत वाँ�ण सावी कोडिछ Vi कषक काई Kashk Property काई। किब� outro। उस्बिकी ताक जों झीड़।।।।।anking चुछन्सा उत्तर सही होँड़ूएगा टेखें चर भी उच्छ़ प्रात्मिकष्तर पर भी भी बोछग लोगुख्ती लोगुख्तीऊन के सिच्चन में सर वादिक, महत्पून क्या है उनकी परवासा यात करना नहीं उनके अअर्थ जानना तीक है भी Tiger Horror ये ख़िए . तव सादत्व standpoint भु� That is鍍जा। नदी भासा निटके एक जटिल समस्यझा है Thy वूँंसा उटर �ixhaj configuration is हिआई का any solution , तो अगर नम बात करेंट बासा, नि टकी, जटिल yat, समस्यझा है jab आई का ring आई. भात, ब्लठ गल ञ�नसे पर अस Joker भी यин बत्टर रही हैं? वैंनुन of hot girls. थी शमत लिरहा मरेoriented trip. एक ऋभटलगनेच के ऑ सछके हैं था। y whichRe dedicate yourselfINK sending जी धा दिक बहुत क्रन 매�ंड़गाता त्समा стाडें ले remark. ज nauNuN swarm notewO. ती अब ऒद youでもw. एक ढ�nt को लग क् covid, ज्एना हू मैंने भी देखा काले बादल Mystery, mask for wearing black clouds में लैस्डी टेका books from black clouds. न��요 कविता ज्बिता book ज्ँन्दी की रिखा से अंपंदेद तिन्त चान्दी कि रेखा के सुन्�甜 नन्दम पन्त की है पिसकि आहा कि, सुन्त discontin पMKी कविता है आप और उंता हो मैंने ने भी धेखा काले बादलमे हस्टि 이거ada ... काले बादल जातिडोः के, काले बादल भित्स्च्लेिस के ... अपके परके प्रवेस़ के सुन्ता अया हूँ है देखा, काले बादल में हस्ती चान्दी के रेखा. और इससे सबन्निद्कुल अपके चियालिष से लेकर के क्यावन तक थक प्रश्न देगा है। और इन प्रश्नाब़ तिक से सबन्निट अपको उप्तर देने है। चाले भादल मे रहती चान्दी की रेक हाiell irgendwसे? भादलोंके टकराने से सी बिजली च्मखती है! औ spies ताो के प्रकाश लागा सा अता है! जान्थी सांदी की भे रेक हाrator! सुईदष़े आसा किरनुँद थे आखती है! कुन्सा उत्र अपका सहीयो जाएग, आपको बantea na शास्के किर� Ne decimal यसभी बेच के नहीं जब मैंगदे जब शिपसककी किरयंडPC शासके ताधी किर् 사�द land थिन वल तेखारे मैं Mysterious तम्कराँ आआशासकी वीपστε the वो दाव Osaka याआ ब서도 पनाच acre आशा. स削य़ष थी गै end आशा, आशwood चित शत paying इूएगुल खाले बादल प्रतीक है, वार्ऒन शुन्दूरा आनेवाली खूषालि के नहीं, तूफान के भिलकुल नहीं, गर्मी से मुक्तीक यह भिलकुल नहीं। तेक ॖ़ों उटुर की ऊट लग़ागान मैंहाँ के थे। अगड़े विश्नी थे लग. काले बादल दलाखती जादिध। आपको herausह Nim Ele LAUGHTER अगड़े ळोत आपको्त्र वेimaanशाजागों ॗन्टिच़्ोदित चरीOver Double अप प्र्च्छा उप्रच्छा लंकार की बात करे ज़हापर उपमे वो उपमान में उपमान में संबहाँना तिक संबहाँना या कलपना की जाई उत्प्रेच्छा लंकार होता है तिक, हम बात करें, स्लेस की जहाँ पर एक ही सबद में एक सबद में एक से अदिक गर्थ एक से अदिक अर्थ प्रयुक्तो होते जेसे चरन कमल बन्दव हरी राई या हम ये कैसकते है अचा ये तो रूपक हो गया ढरेस secure भऊद विन और मोतィ मानोर् niche�i और म olm बउली लोग करागों स्टौस रही वह ड़ोग वाठ गcodital ऴस नहीं पच्छट इंुट, आप वह वी समंता, आप शपस कोदि, स्थ।, आप वी यहाँ bringing लेक के लीग, संए विन, सदज़्याग, उपा मे बेद रहित आरुब रहित आरुब कर डिया जाता है, डिक वहा आप काこれ सालंकार होता है विए रूपा कलंकार? तो रूपा कलंकार काए उदारण कि से दिक चरण कमल बन्तों हरी राई, तो चरन व 앞 कमल की? केशके बग्वान के पैर कैसे है? बॉबमा इमौपचंद्रमा के समान्सुन्दर है। इमौपच्चाखा। इसी बगुज्चा लंकार की बाद्कार। इसंद्या खरूवनते रोग, भाहाईज़र। नब प्रार्ठर, प्रार्भत, नब प्रार्ठर चागा ऑपति, आपति क्यद तजाग शवा़िमान पन्टी कार्त्ता होता है उद्प्रक्ड्खा किया उद्प्रक्ड्खा बादल की बातकरे मानु मान हो जनु जानो हैसे सुचक अपको सब्दे देख्निखो अब याईस �Sarah pyaadha erain इक तो अर्थ देगा.. किसका? अद्र कोन स surname Number 2 is correct answer अद्र गुए तुस्तर स लगे बादल कुई आहखई उस्त blame question जब ता कुए लाए मैं सब दन Rancher जब �弜न कंगँन है टुए काआशे लीदा, । को डोग़्ा मै किस का बादल Santo Okay, द� gre jaill dekh lidos to itsem prasne ki baat kartehir hai iss prasne ki jan. औुए Beauty hai.पैящोथर पैगो मतलपजल को दार Ryajes नवा ला tawas mere tha जलध जल जल को देनेवाला Y Pickah जलज जलच ki malenewala ईवउन लेनेवाला That's entson. क्या उतर कोंषा शीक तो जाएगगे लिएगची तेरनेगा। कि तरिग बतार दे रहा हूँ प्रयावाची अगजी कागगे ख़ा आप दिख जब भी जल के चव देख प्रार जाएगे चिसका अप थपता हैENT विएंके केसाम क्ता है प्लيف losersiertतु भी केसाम क्ता क्ता है बढ़ल काभाझी भनता है बादल का प्लिएवाची बनता है ल 나 क bareplay is grammatically a policeman साँ ज़ड़ा बद्खे prolonging praise वाजिए you all खो जित बॉख़न को asa ek अप्टम क devam द्खे than Are To क olm को लग्सद dentro ने कचा do जड़ा बच मैऑ प्टम छ्म प्टम ने खह thicker था स whites पधा�du lengthy, पराथिन होता पराठ स्धन्त्र का मत् turbulence form the person that is lawful the person वहक्रई किसी का कुई आखजिकार नहो में। who has no rights for anyone पराथिन का म päण्दिन का मत्टर। and caution the one who has rights for anyone वहक्िन किसी का cream and irritation अ�vinst, भी मॊत्दे एक अदिकार feelings? आब यह सब दियाण eating of this दिया�ick, clear, good, good good. अद्यान्स को पड़कर निमलिखट प्रस्नूमे सब से उचित भिकलप्रको चुनना है, मुझे मालुम नहीं ता, मुझे मालुम नहीं ता, कि भारत में तिलुनिया नामक, तिलुनिया नामक भी कोई जगा है। रगा दियान, मुझे सक्स्मटी फीशाश का एक बिस्मैख पन्ना लिखा जाएगा है, उस बक्त थक तिलुनिया के बारे में मुझे दिनी लन्स कारी थी कि वहा पर एक, सुवा लमभी पिकास केंभ्ध चल रहा है। वे बिकास केंद्र चल रहा है, जिसे अस्तानी ग्रामवासी इस्त्री पुरुस मिल जुलकर चला रहे है। मुझे वहा जाने का अवसर मिला बस्ती क्या थी कुछ पूराने और कुछ नहें चोटे गरों का चुर्मूथ ती वहा एक सज्जन ने बताया के एक सो सिक्छित तता उसके वो सा ती, तब श्ता दोसाम है, ़े मिल कर उनी सो बहत्र में कभ? उनी सो बहक्तर यस में टीक। उनी सो बहत्र में इस झैं संप्यान की इस ताप्ना की région.. शामाजिक कारेतः ता सोथ संचान यस दब रर्षी सोथ संस्चान ता मेरे मरे संसे उठने लगे ते आजके जमाने में वेग्यानिक उपकरनो की जानकारी के बल पर ही तरकीद की जा सकती उस्टे हदकर और अवहिलना करतेवे भी नहीं की जा सकती अवहिलने वेग्यानिक पिछ़डे वे गाँंके लोग आपनी समस्व्या सुझाम सुल्जालेंगे त्या सुझाम सुलजालेंगे तिक यह अससमवोग ता वह सज्जं कहे जार है थे हमारे गाँम आज नहीं बसे हैं ही इं गाँम फुर्वज रहते आर हैं बनाई लोग सुज और पहल कर्म ही भल्प लग ही एकने दिखते सुल्जाते लहें होंगे जरुवत इस भाखी है है कि हम... जरुवत इस भाखी है कि हम... जरुवत इस भाखी है कि हम सताभ्टीों की म्रा जान्कारी को नस्छ नहीं होने लेंगे।।।।।।।।। थीख आड़्ान्तु से समबन्धित हैं तीख तो आगे बरते हैं आगे नगी तो यी रहा अस्से समबन्धित आपका पहला प्र्ष्न्धूस्तो पहला प्र्स्नै हैं सामाजिग कारित तता सोच संथान की अस्तापना का उडेस खिया था अगले प्रुषन की तर बदते है, अगला प्रुषन क्या कह रहा है। लेखख का मानना, तेख लेखख का मानना था, ग्रामवास्यों को अपनी समस्साये सुयम सुल्जाने की अदत है। आदूनिक समय में वैग्यानिक उपकरन और जानकारी से कटकर अगले प्रुषन की तर बदते है, अगला प्रुषन क्या कह रहा है, कि संस्थान के निडड़, और संचालान में आदार बूड भूमिका इन में से किसकी है, तिक उस गाँ में रहने वाफी सबही लोुगगों की, गाँ प्रजन की, संस्तापक की, केवल गरीज और दलित महिलागों की, तिक, थली, कुझन्सा अपतर च़ई हो जाहेगा आपको बताना है। TIK, तो उस गाँ में रहने वाले सबही लोगों का, टिक है, सनचालर में किसकी बूम कै ती है, उस गाँ में रहने हो ले, सब ही लोगो का,। ताप का उस्तर कुँसर ख़्योई का इई आपMK उप्سरग किस शब्ढें लेगु सब अद हैं वह still अपक़ाट में के लिग हैय था औरगitsying इंई मैं बात करे souls थिक Atima झैत Him अपका Words इस में बात करे alimentos इस में बात करेigher fiscal तीग।dy पर में यकसकतह ञारे हैं जो कारे।ikke बात करे।dy पर reconstruct तीख। to close पर माए यकसकतच हैरो। परम पर एक अखकत हैं। तीख अतमस हैं.. आतम avoid तिस मे आत्म पुष्नीर्� positivity तिस मे अत्मप्ल को अपुष् डव जब सम्मान, तश्मे भी अत्महे, किज इस मे भी आँत्महे, तो ये अत्मा को भी उबता स nota तब एद यात्मencialस आ अपुषंद तिस मे अ numeroस अ आपका कर सते है, कोन सा पट्या improvement तो आपो दीएöl शैचके मिल् sauces? जी दर मिल् स्थसे कण्थ दुatileph जो बलक से र साभीक शबाता हो गद है कुन सावय रख ऐ Told 쓰�ے हौग, ़ादीली मेरोईपे कumin दिन्हत्थी खृाई, पर Brill, कोंसा परमात्माच्ऻ तो, planpana-Hz are you going right? रही देसके अजकल के इतिजास बिस्मैकारी पनना ल गा़ा है फिक्छल करारन है वहाम के लोक आनुदान पर अस्शित है किंधर में तियास पर भिस्मैकारी सुध की आद आऺा है तीलोनियान ािच्ढडे गांओ के लुप में जाना जाता है वहाc इक स्वाव पी भिककासचेंट जल रहा है चय लि कून सा वहा आमडिएब�аюदी उपसर्�ui inability रहे आ दभी एदा ज़बहले ही थो भतार हूँ बन्दू कहां बाद मेभ पतार हूँ � light रहरे था जबभरolith of cunning right उपसरख पहले ही बताया जा रहा है अगहांीगुफिलकोला अआगे बदते हैं इसुपना � whislaba boge wire leading in कोंँसा D-OPTION आपका बายट़लग सही होजा एका तचली Aगले करम में हम भाध करेंगे आगला प्रशनापका सठाभ्दे समास का उदाहरन है सठाभ्दी ख़्ख, शववर् viendoव सोँग शमूँ ख़्ग जलग ज़़्िसे पतानागे तप्रुश की बाप करेई तप्रुश अमास Ét�िँ तो उठ्ट्ट्फड की प्रदानता. तथो तो तता दोनो फववज cam bhi bato kun mara tato wrote कारक यों भी बवक्तियों का प्रियोग होता है तिक कारक यों भी बवक्तियों का प्रियोग होता है तोनो भी बवक्तियों की मद्द तिक बहुभ्री की बात करें तोनो पद उबहेपद अप्रदान होते उबहेपद अप्रदान होते अत्म्नेरभître ACL, कर्मधताiell, ॐutersआगिले प्छ्ध्र न ह्ऺाथे है, आगिले प्छन की तब दर ज़़ स्वो, आगिले प्छन की ज्ट्डेऔ है किक। �ulum निखि televon'silia is category यकिड में, Jonas थीiber दठन्त्य क्योगय कुन साभ he Tara ॐ आपका बावाच्ऐक सzieć चन्जा क्योंृ आप confinement कुन साब ऱण कुन bliss कुन साभ अधर स् money कुन रबऒ �ASA अप linkage Delhi अप गड Ocean अ�рас Bike उप्योगी सब्द्खा विलोँं क्या हूगा उप्योगी सब्द्खा विलोँं क्या हूगा तेक्कः जल्दिज � slee comment करें कोंचा सही होगा तेक्ः Chhle Sonia, इंक भार आपने जान्कारी को जब इस जब खडगे अप इक बार अप अपनी जान्कारी को आप स्वालंबी भी सेशन्ड होता है, स्वालंब जो है वो भावाचक संगया है, तो तो तो थो अब देट कर लेंगी जानकारी को, तो प्रश्ने ग़ववड़ नहीं होगा. भी रहा हिन्दी के महत्पुन प्रश्नो का करम दोस्तों, तीक अब आपका सेँमेंट जोग्रोफी का गया है, और जोग्रोफी भी वाले सर आचुके है, तो इक भार जोग्र दार गर्मजोसी के साथ आब लोग सरका स्वागत करीए, तीक है तो आजके लिए हम लोग नहीं क जुनिर वाला लेवल है उसके भी कुष्सों करा दिजेगड तो आज आपके लिए जेनिर को हुरा है और कल याड रहेग, कल भी आपके खाल सेगे है, याड रहा है. कल भी आपके खलाश है, ये सकी प्र्बिम गे ل्येग तीचा ना? तो कल भी सन्डे हैं और कल भी आपके खलासन नोबजी से तो जो लोग प्राइमरी का देर हैं अर्ठारत एक से पाच उनके लिए कल और जुन्यर का देर हैं उनके लिए आपी हैं तो आब यहां से आपने भी दो सेगमेंट पड लिए हैं एक आपने cdp का लिए खिन्दी का आब यहां से sht प्राइम हो रही आपकी जोगरफी ए पाल्टी एश्टी एकनोमी हैं उसके बाद आपका संसक्रित और खिन्दी भी रही हैं अगर अपने सेझम को प्रारम करता हूँ पहला पिषन अपक स्किनपर फ्रीथ हैं समझी हैं और आजसर गएगे यहं एक एसे प्रषन लिए हैं तो परिख्च्छा मे आते है जुन्ँआर की परिच्छा में जोगरफी जोग्ग़े पिषन आते हैं साती सात एसे पिषन में यो यो इस्थापन्ट्ने की इंगाई या खिसीना किसी देश के सहीवोक्त सहींग गी तेना तो सूवीध संग रूज के सहीवोक्त सहींग की खिस के श्थापना बोकारो भिलाई थ्चप्तीस गर महें भिलाई जो� hepृट अप सी पूछ रément सहीथ गर मेहें भेलाय राझ चायत्र च्टापना, अबी उईक एक साivalte vanished to Soviat Sangurus पश्व्मन्गाल में दूरंगःपुर, लोईच्पा肽ialte Gel in Pashimangal mein Ro Traچ YiCre यह तूरग पुर, लोैवह पृश्वाचिएंट्र along with Durga-Pur, Roch才yamthara बारद्त में रूस के सावृट diary 2 है जारकन और जारकन में भोकर और चत्रिसगल में भिलाए The Britain Savits of the Durgapur and Germany Savits of pena. और थो में बहुत हैं।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। अपीच्नंदवाजी भासत, सुषी, समज्य, अआँसर कोता, जल्दवाजी का काम स्यतान का होता, ताप करम बिलड़ंता Solutions, spinning, answer, hastiness and तो यह थी हा�uz p question hi haiush to Certification of Purpose तापक्रम की बिलुमता can fixed by the Imparence of Purpose किई ताप् क्रम की बिलुमता, kiye told by the Imparant Valour गत alumperment toell Who hasRAO खतताबक� pada ko किसे क्ковरम on comparing with YE खतताबक। kafere किसास्स किसे किसे लेण खतताबсть कईसे खतताबक। ghatata kabse. � affir Bio तु चाही आँसर यहंपर क्या वुना चाए? आगर मैं आप इसे कहों कि मालिजेगा जुन का महना है और आप बडिया, KBS मैं टीचर होगा है यह राज़िए प्तिछर है गर्मी है मैं चुटी होगा है, होलेएटी होगा है आप खरमी है यह आप पहाडोग पर तब वड़़ थी हैँ और झासके येशुषाएई बडळ थिनवे ये चार्थ ाादुंग़ िाप फ़ा splashingे पंसीछेगेगेईगेगेगेगेगेगेगेगेगेईगेईगेईगेईगेईईजेगेईईगेईईईईईईईईईईईईईईईईईई domestic पाच आँ से जबतार ौर somehow and the creation of the coated top티 squish असे � seinem छुफ ईंद तो थापकंगो भहिर पहते नोंते ए undermining operations वल्फो ता आप अछा, और बयला कई उत्तकी रास्ती लभग कर Zu relief operation अचुत, वोईईगे तब पूग, प्रस ठुप, प resterगतीतीर कई वगडुया , gaj भिख Studies शमान मीब ताभ ञराजधत बत्फिस्त्रीoir भड्तिअ्किर थाप क्वंई जो भतार है स्ब्याद शामान की बिलम्ता आय ताप क्रम और सामान हराषदर कि आप रास्दर आप क् Democratic Party Party अखर solve sharp पद्दिया work is increased according to the elevation of the height of the Westisi पद्दिया work is increased according to the elevation of the Westisi आहते पै ग Giant阿 वि अकार की गाती कर नेर्माड गात इस पर कर से वि अकार की अर्माड किसके दूरा हुता है भी आखौर की गाती बी आखौर की गाता को� ridiculously deep भी अगौर की खाहाटी यागर की लगात plea standing को ही के लेए स布नी कफ़ elkaar है कुओजाई अजाई भाली स्थानू से नब पानी द़ाउतल करता है तू गहरा गड़ भन्दा गाड़ा है। और याजा वी का अखार न कलन तो बी अखार की खंटी। रुमभुत्निक, राषम्म्मं, ग़्याचि केती है, दिहांग गार्ज कैती हैद्य है है दिहांग गार्ज कैता है तोग़्या था ख़ाचि क्या हुते हैं, भ kork़ी कि भाथी况 च्ण अद्यों गाचा कंृवर्द गेरा, अगर गुलो पर हम कोई भी रेखा खीचेंगे, प्रतिवी पर अगर अगर कोई बी रेखा खीचेंगे, तो है विरत का रुभ दारन करेगी अने करेगी, बताएगे जैसे ये बोटल है, ये बोटल ये बी गोल है, अगर में इस पर इक लाईन खीचु एसी में पूर ये एक � बोटल एगर के की बीouth कर फुखरी आमेगे कीÖ अवी कर उगा कोई गुलो एगर अगर भर responses कोई आचाड से खर पने बर थकार लेखा, प्रतिवी गोल है, बरत के आचार की लेखा ़ाओी है, ब्रत कार लेखा है, ओट hur right ऑट तो उस्भडियन रोँ, बिज्भ्भ्रत के जार full chest is जार事 था सबस को वहत Spin आप उस्भात देूछ idiot Je तब पुट़ि उतने है किसकी तूरी होगी, उतने है किसकी तूरी होगी, उतने है दूए होगी तदच्छन् दूगी. तब अससे पिषने कत्खन होते है, 4 बातिंत दे़ा है, अपके समय जैएगा, अपने क्या पहुथाना है कि ये तो सर्विता गलत ही है, अच्ताऩ सामैग की पहचान करने के लिए अपिमाद्पून है अच्ताऩस के दोऔर आठ या दाप्मान की गण्डणते है, समाग की नहीं तो बी तो सरबे ता गलात है, तो जईस अप्चन मे भी होगा उसको सब संबसे थबग़डे दीगेगा अगर इस प्रकार से देकेंगे तो आपको सही आम्सर सी निल जाएगा एक आर्दी बैसि भी साईए मैंने समजाए इस्वी अगर दी सही आम्सर सी होँगाएग। कई वार अपसन के आदर पर भी कुश्ट्टिन लगाने अपको अगर आप इसका आँसा नहीं दे पार हैं तो एकिन मानेगा आपकी तैयारी बहुत बड़ियर नहीं हैं आप सोची ये समझी इस पिष्ने को आनसर की जे कुछ नहीं करना है। बहारत गरींबिच के पूर मैं ब्यासी दिगरी तीस मिनेट पूर में इसतेत है। अरे वेटर दीग यों बतार है। मुझे बतार डीग यों बतार है। बच्पन से मुझलभ जा भी कुछशन में बनारा आत हमें सुच अचा अत हाँ के मुझलभ बचीशना कहें के सर कैशा कुछन लेकर आए। दी आुन सर जिलो भतार तो चलत हो नगón bala policy on foreign policies is same within India. न POWs are very different than what India would like us to live in. डानतका समए लंगन के समाँ ever since, साडे पुता अगे है चिंके of one time over thataires always come every 5 hours to exams. खालगन के समग के समए से साढे 5 चोंगे ह terms how go back और बख्षाori, न Jerome &报 amusingle time of Afghanistan in recent years, उड़न �enedenedened Éva says, यता तो तो के रॉज सबजर लोग. भी होग ना, है phrase क्लनदन से। लवदंबन से। साले फाच गडंटे अंगे होगाале स 49 साले पाँजन्टे अंगे होगा ते वगत अखष्वी । बी होगा अंगे होगा आप दूई आ tens कितْनी बार बताया है के बारत का समः में लिख देता हों बारत का समः लनदनahlanda लन्दन से 5 अगे हुगध कितना् आंगे होगा नि binary short अंगे होगा बारत का समः लंदा2015 आभ hombresं किया कच्चombres कर अनाा यहाकि कहारे है क्या इस पिषन्कान सर सुई हैं? रात्री होगगा न क्या? वा, साम यह रात्री, रात्री दिया है הס्व. साम दिया है, सुई हैं बी अप दबि ही फ्हुं तो ख़े हैं, बी वताया आप भडीया हैं भी ही तो होगा, समी कब तबि अप दोनों कि नाम दीये, सूभाय के अरे बेटा चार मैं, आपको लंदन में बजरहा हैं चार. तो लंदन के समैज के हमारा समैं आगे हैं. तो आप पीचे क्वो जाएंगे आँँगे जाएंगी. इतनी चोटी भात में सचबार है। तो बै भोल आगर ज़ायेगा। ते के चलीगा। बतायेगा। चाचट नमबर वतायेगा। वानस्पती के सच्टर में निमलेके ट्कतनोंपर विचार करे है। और सहीबे कलप का चैन कीजेगा। अपनन्स्पती के संडर मतां, उस कुच्स्चन को छोँग़़, ज्यचचचच को देखिगा. वनस्पती के संदर में नमलेक हत कतनोपर कि बीचार कराए, और सहीभ एकल्प का चयन कीगेगीगेगा. नमी के सबसा लिकसते है क्यवर from form मुसकिल से प्राक्रटेग वनस्पती कुई प्रविद करति है, अव एक अगर देखलूँप सी, किसी इस्टान पसप दहाल, यव मिटी की प्रत की मोटी जैसे कारक उस यस्टान की वनस्पती के परियुग में युए दान दितें।썹ٹ की चळ खार लिए चाहुप गा इस पچकी फ़ां對啊 खारडन मेंखल भार बआकी से पीटी खita आप कब आप पार की बफुत की शा में थो एका अपने वीदलs नहीं जलवाएु मुन्त्योग ड़राथस्या परढ़ेख वन्हें, परगतीष्ट्परम्द्योंग वन्हें, एवी चिएँग. तो दो तो भ्लकोल सहय है एागीग चिएग, आप आदीख और भी अपसभंट्योंग, आबी हैं. अप योंके था नहीं बी बिदोए बारकरन खर्ख दोग कोगा पर ब्याज़्म तुलगेदे योंगाचाचouter, बी गलत अद, मुस्कल से नहीं उना ज़ाईए हुता, इस्तान के जलवाईईउ प्राक्रतेग बनश्पतिग प्रववित करतेग तो में आबी सी सहीं लगाते, लेकने आपर मुस्कल सब लिक जाने के कारन, आप सही लगाएगे आप योर सी योर सी, सही लगाएगे अपसन सी तो विस्स्ध्य का पलोड्दान, विस्सि का फलों का वगीचा किसे कहाए जाता है, उश्न कातवन्दी, गास प्रदेस, कोभुमंतिसागरि प्रदेस, कोबुम्थाआ़्गिईः कोईण यानृ सितोषन सदआ बार्वन्दीः रष्दार पलों के उक्षादतिःयाहने марने मुझागा wygląda tha. नाती, नाती, some way, मुझागा मुझागा time. ड sina rahdaar palo pa rahdaar settlements sawas vodaag sarab udhoqa vikaas किसा?üsya sarab udhoop तो विस्में जगा जँहा र Rechtaar filo kwa ut paadan hoora hai वायाोग्न को पासा To thatames निसका । तु इसका पफल hablando तो यात ر कना용, प lumlike Wooden कालीन वरसwnieżा थूनोग अलार्दीमय एर्चर मैं left a आजावी त行了 अर्च्चचचा still मैं साँउ solamente दिएके? सही आंसर हैगा। अपको अप्शन पें फ्वेँ। बूमन देसागर ये जलवाईउ पर देखे। बूमन देसागर के आस्चऩ से। काल्म वर्सा हुट्ती। पिच नमबर श्क्ऩट्ट येट है बताएगे। ओरसुर येखौए को। पर सी भी, पर दाद पाई जार। दूिसरा अ थीख़ूँ दन्तूरित और, अन्यम तटरेखा प्राखिब्तपोदा स्रों और पत्तनो के लिए पत्तनो के लिए अदर सित्तित लिए देखु ऐसको सम्झूँँँँँ प्राकिरतेक पुता स्वट, स्वट प्राकिरतेक बंधरगा है? तो कहता है कि जहाम पर दन्तुरेत अन्यमें तत्रेखहा उती है, वाहापर बंधरगा caused विकास अदे खाएगास. वाहा पर क्यारगा स्व बंधरगाज का विकास अदे खाता है. अब आप को चूँन्ना है के अर बी कुव्श இसा ये कुव्श गलतूव टेलो के पता है हींदमहासागर के तत्रेक है तो ही हींद्महासागर के कनारे कैसारे टेस है और अहाप खोब जाए क्या वूरी है उहाप खोब सढारे बंदर �guhon ka vikas bhi oah hai वहापं सारी बंदर इआहों कासभी उआह해요 तो हैंदम महासागर की धत्रऐक आह एंस Yamad is equal to fasal length of consonant कात्दे यख्मनसी इजोा था उश्आ मेढیں तेहांग Himad is equal to oust vowel length of consonant आप आप आप अपंसहान रंद्हाच भी तो स अदетиन किन आद Het is a problem, yes, due to a carnage in the eagerness of sounds यह गलत है ऑद़ बीविडियो को येग भार लएक यह वर करतीगेगव नहीं भी यह सही है, जहाप तदन्त्टॉने तो और अनी मेटत्टरे कहुझें वही पर पोता सवरों कविका सदिखूद थिक्टा, ये गलत है, जब्कि भी स़िये, ये शही हाँ, सर्व्टन भी ये. थिक्टी आए, ख़े ख़े आए थी और भी बिसेस्ताओं के आदार पर भाईु प्रत की प्रट की पहझजान की जीगा. भाईाँ राे ठे मार् handled ही कराई तवाओान जीyun  है किया तू बाग उयान 이거를 स fent ऑई बाई बाग राय रही mastery तवाग चोप शिर डब मुस् bloom बावी पुर करी ली ककbook चुआ उए वास्वाज़ी लिए पिलते अतना अपके � theme मूस्मि बॐञ्तना में काहक्षे तोती हैं तो मू Niger Ghatana याद रखना है मुस्मि बॐञ्तना में काहक्षे तोती हैं हुछु ब�胃्टल मैं मद भृद स्भन स्यना याऐ भी ञुतां जल जाते है예【んな】 उलका पिं की �夏वागा. उलका पिं की चा मैं सते है। वुग, अद य, य ए काद त, शौक्लाष सर, आना, नाम त शुनाई होगा आना. चलीगा निमले कित कधनोमे, ईऔर वीपर बचार कीजे, तता शही वेकलप काच च्यन कीईखा, फिरसेबआशाई हे आप, मैंा आप को हमेंउद्याई आप के टाप और्दाव का एक तौसे से डिखज़िद सशम् nail, palts on fraternity, जहांप porque Tап, washing will be destroyed the clicked part आप आप को色म्ँा, वाफ़ये समजी लुगा. as没有 pressure mayo pressure less, Freě इल्पी कहा जाता है, निम्डेड़ कार preparatoryता सेInter- Due its gifts will be a masterpiece. अब आब ओयोडाभ एक बवड़्टाब के अनुसार बबवड़न चुगी डोनो एक तुसोई के विप्रीथ हैं अगर ग़द़ाब मैं प्वर्टन होगा就 दाब मैं भिप्वर्टन होगा तु आप यज ताप मैं भिप्वर्टन होगागै जुद़ूकी आप भवड़न हो� वी बाता है एना दोनो आ और बी सवींतः तता भी एकी सहीवे अख्या नहीं करता है या सहीवे अख्या क्योनी कर रहा है अगर उचिताप माने तो निमने दाग होगा अब आश़ वे Year in प्हुलागना अप वआश्यशे न लौब है, A and B are both correct answers,। किलियाерх सु पिक ordinary किलि Cottil बाखॳ। फ्लुब आप स fera्त्रा एकशा दब्त। यहॗ नें वाहा Valley आमें। वार्ठाно और तुर् सुच्यि everywhere ए Νे, आनुषइ सेवेंटीन, जोहेह देलेटेय खिसे. तो दिकी अनुषइ सत्रा की जब हम बात करते है, इनुष्इ सत्रा खैता अशप्रुषिता का अनमोलण, सत्रा खैता है कि यह गडी कोई वक्ती, अप्रिश्व्ता का आचेरन करेएका? य தि कोई वैक्ति अप्रिश्व्ता का आच्रन करते है या अप्रिश्व्ता को किसी वी रुप मे نے वानता है या असका पालन करता है या अस्प्रिश्व्ता के आद हार تو किसी निर्युगएता कiononani utpan karta hai if anyone has creating the disability on the ground of untouchability, he shall be penalized as per the law. लेकिन अनुच्छे सत्रा में कही पर भी कानुन दन्द देने का प्राव्दान नी था. तो अनुच्छे सत्रा के कमप्लाईंस में क्या बना आगया? शिविल अदिकार सन्रक्छन अदिनियम क्या बना दिया गया? बिदान परिसध को समआभत कर सकती है? और प्लाई भी दिदान परि़शध लगा आज्टिप तो नही है तो बिदान परिसध को बना सकती है बिदान परिसध की संथचना कर सकती है तीख के ये अदिकार धी Economy is given, but the corporation is not given. ॐ।odziigos शन्सछ सु मुत६ कुए धिए क Execlesूरडना, cocktails ळजया दीखखलम अंआ पज temas धें आता। On The उच्छुpeでき ।on? ईळज्गुpe आज instructor तो ती है बहुमदख से कोई संकल पाडिद कर दे, कि भीहा यहापर है, वेद्हान परिष्ट की स्झरुड़त है, यहामे विद्हान परिष्ट को समापट करना है. तब अईसे इस्तित्ती में कि जे अजा सकता, विद्हान परिष्ट बन सकती है, यहासमापट, वृारघमान समाः में कुल कितरे राज conjugate कुल 8 राज isot. सम विदहाँं के आन४्त् है टलगठा। � mounted एक सो सब्தर Anyways ःम्றதई पूँदग. आनुस्तरे फिर्थन में कुन्शा कतथं सही है कुन्शा कतं सबण्त चत् reviewed. तेयो ज़० सो भासथ मि क्या दिया �charity and charges and disputes नहीं तो राच्ती variousness and supply तो राच्ती सो ज्एक to 81am तो जो जंघी के खे क सकती सए, तो बोफ़कफ चम, थूण � hottो, अर मुओकीा विस्तर सकती, बास्त्ती आद कि के राच्ती जु विस्तर. राज्यबाल्की पदावगीया राज्यबाल की राज्यकी हे हैं राज्यकी कारेपीली शक्ते का रिब्तार है है न calf उस linger अर चान बिशीोened हıyorlar. आज़ी शिक्तिग वईसे है।।।।। कि mechanical कार юक्रेखालमांर कार ए trekrit अगदी शिक्तिग विस्डार लगि तो लगिक सम रहे लिए ना में छीए � Expر ढस्दचक खच्च्न नामत ढ़ी दहिट. वो थो प्र 오늘은 प्रजा लाने ब agricultureिktóत सरच मी एक वocratic the सामानद्म्य 9-15 सually, लोग के लिएउढ़ कि इसा कि अप टोल्सी राम पते לךान मेरी dobreकते। कि णौच क audiobook lalpenja ko nodag law på loon अदात्मїम � outputs krt detigal के आउप लिएण तुल्सी लाम सिद्चि就 ओरिएँ से द preferences ठारोने ऐ कि सेउट्ड हमगानựlerlam तो पर्तेलवर से बाऱाशुम्ँ। आगे चलतो हैं प्रसंक्या चोश्तर हैं बार्ती संविद़ान के निमनाकी तनुच्छेडो में से कोई चाए राजकी विदघहान सबहाँ की गथ्हन का प्रुधान के रहीं विद़ान सभा की गधन के बारे ने अनुच्ये देख्सो सथब्टर में परवदान है अनुच्ये देखसो सथट्टर में कहरत्त कहाज आगया है कि खिसी राज्जी की विदान सभा होती है लेजिस लेटिब अस्सेम्बिलेग अप एक थे सी बनती है मिनिमम and maximum sadhasthaṁ कितने केते है अदिक्तम पान्सो और नुन्तम साथ सदस्यो से मिलकर बनेगी तो अदिक्तम में सब से बड़ा राज जी चार्सो तीन भिधान सबा के साथ कुद्सा है लेकिन ये जो साथ है निमनांकित मिनिमम ये चार्राज ये है जो अपवाद है कि साथ से कम भी चार्राज जी में भिधान सबा हो में सीट है तो यहांपर सब से अच्छा क्या हो जाएगा आपका ये चर बारती समविधान को कितने बागु में बिभाजित किया गया अगर अख्री बागी की हम बात के नहीं लास्ट नमबर अप दी पार्ट अप दिन्दिन कोस्टिष्यों इस कोंसा होगा? बाइस बाग में है बाइस बाग लेकिन ये ये दिसके ही साथ से हम अबी सीटी जोलने तो चार नै बाग जोले चार का थेखे तो बाइस चार थवीस थेखे लेकिन अं्तिम जो संक्या वो कितनी है बाइस है देखे यह दीस में। शंजोदन होता किब वर्ठ मान समयमें पार्ती समयदान में कुल कितने बाग है यह वहाप राप्सन होता चब वीस भारत्ति समविदान को कितने बागो में बिभाजगत यागया है, तो कुल बाज़ भागो में बिभाजगत यागया क्योंके अन्तीम जो संक्या है वो बाईस है, निम्निमेशे कोन सा एक सही सुमेलित नहीं है, बाग दिहें रह मूल करतबे कहा दिया गया, भाग चार कामे द बार्दिसंविदियान का खुन्सा भॉघ்्र. किन्छ़ और राज्णु के मद, виде स मंदों का लिख़। किन्छ और राज्ण के मद, किन्छ़ समवंड५ На desafet कोन सब बूप्रज्ट किन्छ़। किस अनुच्यत की नद- їх link in shared content. यह दहार खया की थे। अर बाग दस मे आप का क्याटा है, आनुसुची च्छेत तुजन्जाती च्छेत्रों का जो प्रशाचन आप उसके बारे में. अर बाग दस मे आप का क्याटा है, आनुसुची च्छेत तुजन्जाती च्छेत्रों का जो प्रशाचन आप उसके बारे में. और बारत राज च्छेत्र की अंथर गर बाख तेरा मे क्या दिया गया है, समपून बहारत मे क्या है, ब्यापार वाडिज जेवम समागम की स्वटनता लग कि अग़ा प्रशना है, समभिदान का प्रथां संसोदन जो वर्स उनीस सब च्यावन मे पारीथ खॉबाता पहला संसोदन्ती. ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ � आप दस्चों कि संक्या को के थे लेगा है, हमOLD पाज्टो पाथीसच फ़िच से लेकर पाज्टो पाज्टो पाटीच तेगे़, यदि हम इसी प्रस्च्टिश मे तस यह कहें, कि बिछ कर्स्तूचनल आमेन्मेंڑंट्में रिव णिया , उस ना, hai, loon as the mini constitution रब profund love, चल्झ off the उवह instruct प्ञाह यएड़ था कि लगा care और email चल्झ जब, य़न्खित लिएव चब for वआश्ज लवii चल्क इझस खवाश़ன वरूत गरूग नहीं दॉढ़। ख़ोद बयो के और रॉत ख़ोद है और भी नहीं च के शबना क lashes वरूह नहीं तॉब हरकोket टॉब हर के सबना कोई। लए लए ए़्र ऐसोगफोल Smells तॉत शबना और आपिुविषिण ज़ासा की जानती है कि सीटेट का मोडल पेपर चल रहा है तिक है प्रिषली बार काई अपार सप्फल्ताँ के बाद एक बार फ्रिर दुभार प्रयास की आजा रहा है और उस कुष्यन्स के साथ तो चलिए तर समय को वेर्थ नहीं करते है तीहाज में बात है कुष्यन्स के साथ तो आपको कि साथ प्रष्न आपको कि शरीज में लगे हूँई है तो किसी ज़ो कोई दाउड़ की सीचीशी कोई दिखकत होगी तो आप लो कुष्यन्स को पूष लीगेगा तो सचल ये शवाल की साथ बाथ करते है भे वाम को ख़ीते ते यह उनको प्रिसिछट करते ते म्डलप तीटिंग देथे ते और फिर उनको अपनी सेना का ख़ते ते हिस्से दार बना थे ते गऔरि कि भारद में जो प्रमुछ घचना है वो एं गियरा सो चवटर में पहले गुजरात काखरमड है खुज़रात पर अक्रमथ। जीज़म धुच्राद पर अक्रमथ। थिस में रहाय आगी तख्यातो, Orient, November, Central, 1178 पर अक्रमथ तख्यातो, बिहीं तप्र आप्राजइद, इस्स्स beyond. उसे में गड़ी पर मूल राज दुतिये बटा था लिकिन इसको पराजट करने वाला कोंता भीम दुतिये अच्छा हम जा रहते न पहले गुब नास कर देंगे आप लो कुष लोग नास करी दिये लिए चार स्वर्वाती सी से होगगेग अप की कही नकही मीरट को बचाल है यह आप अप अच्छे धायनते हैं कि, हो सकता है कि हम किसी तोपिक में ना करपाए, पर किसी तोपिक में 2-4-5 कुषन करने तो हमारी मीरट बजगयेगी तु ये मुहमत गोरी का ये बहरत में कुछ अभियान है सेन अभियान ये 1178 गुज्रात, 1171 यान में तराएंगा पहला ये 1192 यान में तराएंगा दूस्रा ये 1174 आनबे चंदावर के उद जनली मुहमत गोरी जु था ये कहागा सासक था सबल के लंवैजी हमने बतलीना अदेसे ये भी सवाल हीग किभल कभी कब half कर था लेखीं आख़िब आगबर आ�グभरी रहेगा मुझब गोर हो पांड़े, गोरहा पांड़े रहेगे अप कभी वो श्विल्ट में आजाएं कभी टीश्विल्ट में ँजाएं अगनिस ठातना लगना लगना होता अनसर करना होता, लगने को भूँच बूँज लकता. लगने तो कभी कभी मजे पहलता हों, अगने कभी नब वी वी अगने पथी हूँ. मुकल काल में सर प्रशम की सहर में आंगरेजो ने अपने करखाने अस्तापित कीगे थे जे गे इक्डम सीदा सीथा सबाल है टिकि आंगरेजो की ब्यापारी कोतिन्या खुएत फीटि वो ती 1612 में उरत इयाद � 물�ोचो। अद रहका इती ख़िठीखे अगरेजो की ब्यापारी कोटिया खूली ती वो ती 1612 में सूरत याद रख की अगा ती के 1633 में उडीसा 1633 में उडीसा 1649 में मद्रास किलिर और 1651 में हुगली इसके बाद इनके सात क्या हूँँँ की ब्रितिस सम्राथ चास दूतीये का बिभा लि किन आब रहीं भिक्ती सीमां में जीने ने लित में फर्गतना है हम जार रहे थे हम जार रहे टे आब यह भी खुचन नास कर देंगे इ दूस्तो थुश्तो तूष्तो तूश्तो एश्टर दूँँँँँँँँँँँँँये तो पहर हो गया है सवाल को दियान से पड़िये सोम नात मन्दिर को किसने नष्ट किया ता गोरी ने गोरी ने नष्ट कर दिया है वारे भाई, सवही बात है मुहम्मद बिन कासिम क्या ता, यह आरब का था तीके, इसने 712 इस भी बे कहां पर आक्मद किया ता तो सिंद के थट्टा पर आक्मद किया ता इसने तीक, और सबसे बड़ि कास बात इसकी क्या ती किसने सर प्रथम जजीया कर लगा या ता जजीया कर लगाने वाला कोन ता मुहम्मद बिन कासिम, तीके अब देखी, अब आभी यही तोड़ा सा देखी, अपका सीरेसनिस कै अबी एक खलास पहल, अब एक प्रसन दो प्रसन के पहले मैंने तनी बात कही, मैंने गोरी के अभी आन लिखाए 1178 गुजरात लिखाया, तीके, तमाम लिखाया अब यह आप जो लोग दी कहरे, मैं उसे यह कहना चात्ता हों, कि दोस, सुल्तान महमौद, अब आब कहेंगे सर, सुल्तान महमौद कों ता, ये लोगजे, पूरा कर दिया, गजनवी, अब सुल्तान महमौद मैंने अबसन में क्यो लिखा, ஓगइ सब से पहले, सुल्तान कि अबआदी ड़़ारन करन है कोंता महमौद गजनवी भाह😆出来 😲 टीके, हम नहीं याप को बताया हो गा कि सब से पहले, सुल्तान कि अबब की महमौद गजनवी ने द enslरण की अब जैसे मिरा नzas, वह नाम गोरा पन्दे, तु कहने का मप्लब यहाँ पर है, मैंने गजनवी नहीं लिखा, तु आप लोग सब अपना अनसर गलत कर दी हो कहा पहुजके गोरी पे, तुडा एक बार सरपे हाँत रख कर बैट जाएए, क्यों गलती कर रहे है। अब आपको पता है नहीं कि सब से बहले सुल्तान क्यों बादी महमौद गजनवी नहीं तु दारन की ती। और इस ने सोमनात मनदिर पर कभ आक्मड किया था? आजार पच्चीस इस भी में इसने सोमनात मनदिर पर आखमड किया ता नहीं। यहाँ से लगबक साले चे लाक तन सोना लूटा था अब उसको मुल्टिप्राई कलजे मैंने क्या कहा इजाम की वल्टिंग तिहास वही रेगा केवल वल्ट्ग आप को तोड़ा से गुमा दितने अप गुम गया पर तो सोमनात मंदिर को नष्ट किस ने गिया ता महमौद ग तो दृद गजनबी था आईए दिमाक तोड़ा बोद खुल राई की नहीं टिटन्दी में से खुडगए आप दिमाक पाली गरन्तो में गाँ के मुखिया को क्या कहा जाता था कुई बात नहीं गब गब कुई दिखकत नहीं यहां गलत कर लेर न इजाम में भड करीगा का आप यहाँ पर पाल त्री पिटक थी कै सुथ पिटक भीने पिटक वगेरा वगेरा तो बोद धर में के प्रचार की भासा पाली थी और पाली गरन्तो में ग्राम को क्या कहा जाता था तो ग्राम भोज़क कहा जाता था अप पेपर में भी यही गलती हुटी हुटी को फिर यहां सुदहा लेईजे तीक है अप यही भगवाश इस में भी गलती कर रहे हैं कोई बात नहीं मुलग अप लोग को भी बोगत प्रक्तिस करने क्या उसकता है देखे अस सोख के दरबार में दीनो सीस आया था राज्दूर दीनो सीस जो है बिंदुसार के समय भी आया था किलिर कुमार गुप् नालन्दा भिस्सु भिद्याले की इस तापना गरवाई थी तीक है जिसको 2016 में यूनिसको के दवारा भिस्सु दरोहर के रूप में अपनाया गया अप बिद्वान जो थे चरक चिकिष्सक था तीक है और नागर जुस आप एकस्तावाद का सिद्धान दीए ती ये बिद्वान किसके दर्वार में ते कनिष्क के और इसके सासा तोर कों ते वसुमित चतुर्थ बोस संगिती के अद्द्यक्ष अस्सुगृस जो की और उसि और उस्सर्थ को प ejeंग कती憶्टी के व transc में और एक में अ�SL型 तर मैं चासै पार्स. आपनाछ बिट्वान को त कनिष्च के सड्चmyЕ में जपतुरथ तीक ��क ہے ती मieht था वहत्ता में जजत्र्थ वो सम्नोझ पोड़ किंझानिश्किने चत्योर्द मुआ Santa किस वन्स के थे, तो ये कुशाड वन्स के थे और कुशाड वन्स को काईसूं कहा गया तो यहाप एक बात ये मिलती है कि ये लुग चीन से आये ते कुन, कनिष्क लो लेकिन कनिष्क का खुद चीन के साथ दोबार युद दूवा था थो अटतर इस बी में सक समवड चलत आगा और सक समवड इखास बात की है था, वाईस मार्च उन्नीस예요 सताव espeab के अपनाया गया, किस समवड के रूब में रास्चित समवड के रूब में अपनाया गया कनिष्क का चीन के साथ दोबार युद दूवा जिस में उसु किस ने परायत किया था? पान चाउ ने अगले प्रस पे चलते हैं निम लिखिद में से किस ने सों प्रकास नामक समाचार पत्र सूरू किया था सों प्रकास, तिक आप को पता है कि वरना कुलर प्रस आक्ट के तहेत सब से पहले प्रदिवन लगा था सों प्रकास पे जब लिटन ले वरना कुलर प्रस आक्ट लाया था और एक और बात थी कि जिस में रातो रात हिंदी समाच चार पत्र अंगरे जी में करवल्ट होगे थे पाइस ने आरी किया देखे सों सों प्रकास डिक हैगर,睗र, राज़ Prof. of the elephant की हम बाद ہےं तो, राज़off object of the elephant भारजा राम उहराय ब्हारत के जो थे बहुते नूज आग़्ड़न के अग्र्दूत थे भारजा राम उहराय आदूनिक भारद का फीटाे नहें खाता है ब्हारद के यह पहले हंदुद धारमिक सुदार थे यह और सब से बड़ी कहाज बात क्या है और सबसे बडी कहाज भात कै है, और सती प्रठा पर भेन्टिक ने थे परदिबन्थ लगाया अगे जापिज़ के सात्त Him Raja Rmohan Raya told that to figure out which nakas he made, अगले प्रस्पचलते हैं पंजाब के हिंदु साही राजववन्स को किसने इस्थापित किया ता आप लोगो के इजाम में कवार किया होता ना दूस्तो कि तोड़ा बहुत अपवाद से भी सवाल पूस लिता है पंजाब के हिंदु साही राजववन्स को किसने इस्थापित किया ता आप लोगो के इजाम में कवार किया होता ना तूस्तो कि ठोड़ा बहूत अपवाद से भी सवाल पूस लिता है आपवाद कहने का मगल्ठ, फोलप, अंदर दीप जाकर भी सवाल पूस लिता है वस्व मित्रने किया था महिपाल और जैपाल ये लोग पाल वंस के थे अच्छली पंजाब में हिंदु साही वंस किस थापना किस ने किया था तो वो करने वाला था कल लर कुन ता कल लर कोई भात ने अगर एक आद तो प्रस्न नहीं आर है तिक देकि आब लोगो पहाते पहाते पसीना अच्छा अत ती ठन्दी मे भी तो यहाप यहाप क्या होगा कि यसका जो आंसर होगा पंजाब कि हिंदू साही राजवंस को किस ने अच्छा इस थापना किया तो वो कुन थे वो थे कल लर अगले प्रस्प छले है अगले प्रस्प चलते है कुंडरेष किष थापना ब्रितिस सरकार की एक पूर निुष्षिद गुभ्त योजना कि इनुवशार की कै यह किस फुस्टख में लिखा हुए गे दिक अगले प्रस्प छले अगर ये कत्हन की अगर इस कत्हन की बात करें, तो इस कत्हन को विवमेस चन्र बनरजीने कहाता. किसी बात के है डोस तो कोंगरेज से जुडेवे कैं सारे टिहास कारों की अपने अला गल ग मत थे. किसी ने दफ्रीन की उपच बताए थी, किसी ने ये बताया था कि ये दफ्रीन के पून पहले से ये दफ्रीन का वो था कि क्या गते है, कि दफ्रीन इस को चाता था. वही पर करजन्वाला जो भीहार के एकजाम मैं आता कि कोंगरेस अपनी मुत के गड़िया किन रा है. और भारत में रहते है ये मेरे पहज बनता है कि में उसको मरने में मडद करू. तो ये तमाम चीजे ती. तो तुब बढ़़ है. तो बढ़ पच्टक पूँच रा है किस पुस्टक में लिखा गया है. अब दिक दफ्री दब पाभालती न मबितिस रूल टिया किस कि है. तो टब बहीन रोजी कि है ना. अब आम को बता यें कर कर के है. आवत का ब्रितिस सम्राज में बिले कब किया गया अप, हर इजाम के अपने कलग-कलग वैलिव होती, ये कलग-कलग प्रफ्रुमा होता है, अप सेम्तरा से लेके चलते रहें सवाल को तो कहाँ से हो पाएगा बडलना तो पड़ेगा ही नदोस अप, हर इजाम के अपने कलग-कलग वैलिव होती, ये कलग-कलग प्रफ्रुमा होता है, अप सेम्तरा से लेके चलते रहें सवाल को तो कहाँ से हो पाएगा, बडलना तो पड़ेगा ही नदोस, कर हम को देखने के बाड़, भी अगर अपसन आप चेंज कल लेरें, तो उस में की सिए शबखारिष एक यहाहा, तो आउभट्रम की शिए खारिष से है, अबट्रम की सिए खारिष से क्या हुआ ता, अबटग का chaa bile hua tha. तो कब बहा था, तो यह तारासो शब सब पन में हुआ था, अवात कबिले बिति सम्राज में कब किया गया, 1856 में तो यह थे प्रे तिहास के सबाल, अब आपके साथ अनील सर, संस्कित वाले सर जूडेंगे तिक सब लोग परते रही लगातार, जो सब रुस्ता को बरगरा रहा रहा है, आए ये सर, आम लोग फिर में लते हैं, तब तक लिए सब को जैहिंद, जैवारग, सबी को दंडन बाद, सब अपना क्याल बख्याल रहा हैं. सबी लोग को मेरे तब से देर सारी सुप्काम नहीं, बहुत-बहुत साथबाद, सबी लोग जल्दी से लाईब हो जाएं, और फिर आज बहुत इमात पोड सिंक्ला पर हम लोग चर्चा करने चल रहे हैं, और ये संस्कित की जो सिंक्ला है, मुझे भी स्वास है कि आप बह आप कि आय रहंनहें, ही ने अग आप पब बहूँग क्यो न प्तेवज परता।, ऌगे गो द 오� mushक्ो लिए थ्ताention हैं now we will learn how to do these 30 questions so freely जाडदा पर प йास आज आईभ को करना हैं। you have to do most of the research and 8 questions today वह समःा को slept-fuye during this time कि जैठे अप Ppaper में इधों से � dos of them give me an exam and take care厲害 extrace औיה अजनियाण क्रचना from the �dula तो और प्रा 상 भचा चीझाणीसा शेंटु शमोही गद्ध्यांशा गे आ था और ये गद्यांशा छोदा सा मुझे अच्चा लगरा है भले ये प्रस्न पुचा गया हाँ इसको ये लगग़ा आप आप लो चाएदे शे देकखेगा तो देखे, पहला गद्यान से है, तोड़ा साथ से प्रस्न है, इसको हम आपको समजा देते हैं, के अदो लिकित गद्यान सम पथित्वाः प्रस्ना नाम भी कल्प आत्म उत्रेव्या है, उचितम उत्तरम चित्वा लिखत या धदद. तोड़ा सा हो सकता है, चोटा दिखाई पर रा, तो इसको हम तोड़ा सा बड़ा कर देते हैं, जआदा तो बड़ा नहीं की आजा सकता, लेकिन मुझे भिस्वाज से की आप पर सकते हैं. देखे, यापर थोड़ी सी बाते है, अप समज लेजिए, उिचा ती उनका जन्म क्या हूएथा,षिण्द प्राण्त मे हूएथा, तोज़ा बरत्मान मे पाकिस्तान मे है, अगला करे चिस्ध थब आसी�你好-ट्डिए मे सथ के, उनका समय क्या है. करे च्छपन्समय लक्भक पाचमि सदिक है, यो नू ने एक गरन्थ का निरमार किया था एनू नु एक गरन्थ की रच्ना की ती जिज्छ का नाम ठाज्तांगिक संबिता अव आप से प्रस्न प�चा जा चकता है कि अज्तांगिक संबिता कIs it related to the is competencies of all DME's or dinner parties? करै KEIämataikarloo यद्द� gunsye k checks षियर continue प्राना सर्एल प्रमाण़ भृते खते करै that उस बह के र�懂 उिस गन्त हूँ फराँस The text is written in the form of confirm to IS the zweitenoner the following text करै, किस किस की वाग भवत की, प्रसिद्दी कहा से कहा थक फैली हूँए ती, करें कि तिबट से लेकर के रामेशवरम तक रामेशवर कहा है, तमिलनाद मे है. तिबट आज जान रहे हैं कि तिबट की इसिति कहा है, कहा है. तमिलनाद मे इस्थिति रामेशवर है, तो करें कि तिबट से लेकर के रामेशवर तक है, इनकी ख्याती, इनकी प्रसिद्दी फैली हूँए, करें कि एतम ग्रन्तम अदिक्रित अद्यावत है, जिसको हम लोग देखिये यहा पर लिखा गया वून्तिस, तो किर इस आच्तांगिक संगिता पर कुल कितने बाज से लिखे गये है, तो एकोन त्रिन्सत नौव विन्सति है, संगिता है, प्रसिदा संथि. करें कि आब एक बड़ा महत पूँड प्रस्न है, जो आप यहां से देख रहे है, करें कि एक दा, एक दा क्या है, अब भे पद है, दन्वन्तर है, बे छिंतियत है, दन्वन्तर लिए बिचार किया कि प्रत्भी तले भिविदानाम बैएत्या परिच्छाया कर लिया, कि इस प्रत्भी तल पर सभी बैएद राजों की एक परिच्छा करवाए जाए, आप करें कि आता तेन सुकस से देके यह बहुत महत पूँड है, सुकस से रुपम द्रितम आब यहां से प्रस्न है कि सुक रुप है, किस का रुप है, सुक दन्वन्तर का रुप है, यह दोन बाते आप को जानने के रुप में है, कि सुक के नाम से ही दन्वन्तर प्रसिद दे, आब यहां बहुत महत पूँड बात है कि साह एकम एव प्रस्नम त्रिवारम उच्चारे, करें कि एक ही प्रस्त का तीन बार इनोने उच्चारन करवाया, साह प्रस्नै हाँसीत हai, वह प्रस्न क्या ता? कारें कि को रुक को लुक को रुक? को रुक को रुक को रुक को रुक को रुक काह आरोग संपन्ना भवlog ideas क्या गाँ सyimपन भव solution Leist्फौझड आँraya? वैध राजा हुत्यान हु़्त्रान अद्ववन्ताय줄 और, français after keeping वागव़त धाउट neuro Vishna अगले वादट, anter vājbarta अब ड़ीब आगाता अन्तमे वाग बद्त अखना नार्थ नदे तीरम गच्च्ठ्यस में वाग बद्त असनान करने के लिए नदी कीनारे गञ हुए थे आप देखे यही पर आपका प्रसण है सुक दाए दहनुवन्तीरा दहनुवन्तर कून है, जो सुक है वही दहनुवन्तर है मारگ्य Frankf�ت से एक लट ता, मारग के लट त chúng इस उुस Pubchitarió a bridge-story right, वाग भतर उस याते ने उस वाग भत्ते करे. उस वाग भत एका, को रूक को रूक, को रूकु disappears fail, लट जेतरा, अिस कैिम्ह। Dakar to dano lagh-head आ मारग एकस खळ, ने थी से लचे की।ез? बता च्सड़्ञम अप मात्रम चिंटवान वागभात च्चंभभ़ के लिए चिंटन करने लगे आघे के रहे है कि तर्यादाम प्रस्नम एकम उत्रम सादत्वान तीनो प्रस्नब का उत्र एक साथ दिया क्या दिया लिट भूग, मित भूग, उस्ट भूख आपि आजाद कत्सा होईनाया आजाद कितुप्वहाँ से जोगतलाजागाद कितुप снова कईसा होना �ポनत्य सवयखकाूत। आजाद ककत्तékतोगी finances घ bacter, को करी मसrolleं करी room, करी एक के आपका soon, आजाद करेफाँ मि t रख कितुप साभ कितुप liquidity, from acceleration आधार हितक undergrad आधारigmat book不对ollNat milk आर य geezha आर उष़़्rete आधार अदशा � mars ऊषत मिट्बख mim dwarf आलप अस्ट آर आब अस्ट अस्ट मिछ्ट आधार तो थीता है, यह कि प्रस्न का उत्र हूँँ यह टीயा कि्सने दीया, सुक ने दीया, दनवंटरी दीया, अप देकिए कार है, वाग बत्तसे उत्रेनड सुक संथ।ू स्था, भवत्द वाख बत्त के उत्र से सुक संथूष्त अटा है, साज्वृारं सुफिकार कि चला जाता इसे पूछ़े गाई मेरे मनी हो है? बस्वमान डि़ी still तो सूका अबवड? सूका कों दनवन्तरी? तोpedo to that सूकाÚ बाएखो ते उतीडा अबवत, वागभत्ता, सुका, सुका, सुका, सुका कुन है, दन्वन्तरी है, सुकी ही तो दन्वन्तरी है, आगे दिख, अगला प्रस्ना आप देख है, करक तिबतेन तिबत दे साथ रामेश्वर परयंतस कस्षिद्दा हासीत है, किसकी प्रसिद्दी ही जो है, करक तिबत देष्टे लेकर के रामेश्वर तक पहली हूँई है, तो आप देके पहले ही लाईन मे ठा, तिपतेन रामेश्वर भग्बद्ट से दन्वन्तरे, च्यप्रखष से, kisska hai, to deke pehle hi liner mein, आईसका प्रस्ना दीयाग़ा है, आप प्रस्ना का अप देखना ढ़ा है ते यहाप दियाग़ा है, आपे में वाग भर भात की क्सिड़ि, कुधाह on the रा मिशस्वर्थक फैली हौई из, than if there is a verse to your question, then this is the answer to your question. अपके प्रस्च्न्का उत्तर यही होंछे है, आगे देखे तृा所有 posanın should this answer be. तो क्ह Kerry verschiedenen respect to your question? अगले प्रस्नको यह आप देखेगे थ। The next question also depends on this. अगला प्रस्च्न तबrespondomme Ca.) विग्राध काथम से आत यह इस परस्नका उत्र बताएभई बहकर करे हैं कि उस लब बुखा है है यह देखे कितना मह्ट पुड है कि उस लब बुख लईए इप य्ति समस्त पडस यह क्योंकि देखिए यह, तत्ब्ष्मास का एक बढ़्या हूदा है के, अगभद् coop רק थकि कि प्र्षऊद दिhell of vāgvath, का प even before, किप वाग्भट मों को हुँच, अगभट, किस Machtर में प्रषऊदा है, करے, कि भानगिज Sny के छईत्रमें, वय्द की है छईत्रमें, भ्याख्�horn केacağızमैं, गाउदीट सास्त्त्रमें, आप सहथ प्रसछ आप अपने आपनी अनुह सार the 곧 from the question you give your answer आप इी आप मानके चलीए dii you accept to answer this question ट हम कर सकते है है! Even though we don't know the answer हम देखे भी हैँिनी प्रड्लषध की ज़म आप आप आप kibni pera opens us the product हैँिनी अम ऐक निसकफ्रे ऐस flatter this is expected you to know it क्यरें के अएर्वेद के चेत्र में अगोने प्रसिज्दी प्रद्त की हुँँई17 वुआग्यर्वेद के चात में भहुत प्रिवर्तं काई है तुसरी चि उनो इसपर एक च्स्फॉपाक संगनिता नामवर द्रंत का निरमारग की है इस पर वन्तिस भाश्स लिखे गया यह सारी बाते आपने इस पहरे में लिखिखा है तो कैं कैं आप से सारे प्रस्न का उतर अपको मिल गया कि बैही देके इस प्रसन काुतर आपको हमें अस्पस्ट रूप चे दे देना जैये के कस्मिन चेत्रे वाग बतता फ्रसिढ्धा आसीत आप चिदो light known to stars आसीक श्विख children are भी तो और में िे समांग़ाभ।।।।।।।।,।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Broad अर ये दि आएरुवेद साच्त से संबंद है, तो उनो एक ही गरन्त का निरमार इस गद्यान्स में किया है, एक ही रच्ना है उनकी जिसको हम दो गर्टांगिक संगीता कैते हैं, तुसका संबंद कहां से हूना चये? और अब मुझे लखता है कि सभी को मालुं हो गया कि कस्मिं चेत्रे वाग भत्ता प्रसिद्धा, बैद की ये चेत्रे इस प्रस्न का उतर यह हो गया, अगला प्रस्न इसी से संबंदि तभी हम ने कहा, के आस्टांगिक संगीता इतिकस साच्तरस से गन्ता है, बैद की साच्तरस से संबंदा अस्टांगिक संगीता अस्टी आस्टे रचना वाग भत्ता, बल लग इस गन्त की रचना किसने की है, वाग भत्तने की है, बहुत बड़या आप अपने प्रस्न का उतर दे सकते है, और आपका प्रस्न शही हो सकता है, अब एक चीजी आप लेके वही से प्रस्न बन आया गया है, के ग़ा की, अष्टांगिक संँता ग़न्त ध़ारेंध, कति बHOट से विवरडाह ग्रन्ता प्रसिदड़ा, अस्टांगिक संँता प्र आदारित कितने बHOट से गंट लिखे ड़े है, अगला प्रस्नाब देखें तो तोड़ा सा बड़ा महत्पून है कहरें कि बैध्या नाम परिक्षा करतो दन्वन्तिरा हकसे रूपम द्र्तम आभी आप चे मैंने यहाप प्रस्न परचर्चा कियाता दन्वन्तिरी कोंसा रूप्दारन कि यह हूँए ते अगला प्रस्न आप देखें तो तोड़ा सा बड़ा महत्पून है कहरें कि बैध्या नाम परिक्षा करतो दन्वन्तिरा हकसे रूपम द्र्तम आभी आप चे मैंने यहाप प्रस्न परचर्चा कियाता दन्वन्तिरी कोंसा रूप्दारन कि यह हूँए ते तो तोड़ा सा बड़ा महत्पून है कहरें कि बैध्या नाम परिक्षा करतो दन्वन्तिरा हकसे रूपम द्र्तम आभी आप चे मैंने यहाप प्रस्न परचर्चा कियाता दन्वन्तिरी कोंसा रूप्दारन कि यह हूँए ते दन्वन्तिर के रूपमेथा पयरे मैं हम ने यह आप परस्न आप अप पयरे से निकाल सकते है इस प्रतनिख भी आप को तिमाक लगाने कं। जरूट नहीं है खीया फसन आप नहीं कर सकते है तो देखे उसक्त तब आगला को रूका इती संध विखचेदा है कते अध बडीया है आप प्यस में कहुन सी संदी हो सकती है जैसे को आप इकरते है को पी को कहते है कहा आप पी उसी तरान से निस्षिट रूप से ये भिसर्ग संदी का उदाहरन होना ज़े अहार आलप होना ज़े आहार उस्ड होना ज़े केरें कि यहा एह किस तरान से जो है इसका उटर डन्वंटर के दवारा डिया गया आता तो करें कि रित भूख, मित भूख, उस्ड भूख इटी पदे मित सब दस से अरता का आस्ती तो क्या होना ज़े भाई? उजन हितकारी हो जो आप के स्वास्त के लाब वर्दक हो स्वाद के लिए नहों और केरें के उस्ड हो आप तो इस तरान से देखे कितना बर्या पैरा था और इस पैरे में मुझे लखता है के आप ने सारे प्रस्न का जबाब बहुत अच्छे से लिया अब उसिटरा से गद्यान्स पर आद्दyondरित अप प्रस्नोच श्रिंकलाब के संँख अडी है और मुझे लखता है के आप के द्वारा संद याद्भा़ित प्रस्नो खो चोड दिया जाए तु यहासे जितने 8 शी 9 प्र स्ली की श्रिक्ला के वंनाही है उन 8 शी 9 प्र स्लिक्ला में कोही यह साप्रस्लन नही कै की चाहे बहाववोध हो यह नहो आप कम से-कम साथ प्रस्नतो अपने अप से-कर सकते हैं अप उसी ट्रान से आपके लिए बहुत महत्पून सिंखला यहापर है यहापर इस लोग के है, जिसको हम लोग छन्द कैते हैं छन्दों को देकर के कभी गवराना नहीं चाहिए जितने भी इस लोग होंगे, उस इस लोग पर आदारित जरुर प्रस्न होगा कम समयमे, हमारे सारि प्रस्न हैूऒने शाही होंगे जाई ःहिए के� pil Forget टूग और तूया इएएआant न फें't के समखे शवार्प्सन क millor थर। उत्डल वो प्लन, एइ टिन, लोग के समगे अब शम्बें। एइ अप मो�ी उब भितलत, ऴें नiblyप मझुली mehr उआप रहा द् चyunटेा�कषाण थूम, � ног आप oppression. आएुसा है, एको अपी नच्ठ़ा है, सर्व रत्मैहना लब देते ये इस लोग की पहली लाएन में लिखा गया है, यह यह आमारे प्रस्न का उतर है, हमें मालुम है कि हमें चाहे अर्ठ आए यह ना आए, लेकिन मैंने अपने प्रस्न का उतर निकाल लिया, करें कि इसका मतलब गया होता है, इसका आसे क्या होता है, करें कि संसकारेड अपी लसुनम का सुगंदि करिष्यती बिना संसकार के कोई सुसोवित नहीं होता है, कोई सुסवित नहीं होसकता है तो कोई सुगंदि करिष्यति कोई सुगंदित नहीं हो सकता है, तो ठीरे व eruption के चॉररिर नहीं हो सकता है. Khn konse dayath thapar nkritā tellar carate paade hai. करें कि यहाठख? यह अपके प्रस्ण बनाया गया island lassunam kaha sugandhim kare-shati बिना सँस्कार के कोए सूग Alo kache koe sugandhim ko-yay वे रिफ आपी ब्रस्ण का उतर यही ने हैं remainshi naafil-asunam kaha sugandhim kare-shati बिना संस कार के क्योगई सूगन्दित नहीं हो सकता है। Bina sanskaar ke ko-yoye sugandit nahin hoh sakta hain, कोई अपना सुगन्दी करिष्षती यही आपके प्रस्न का उतर है और इस लोग की अन्तिम पंती में दिया गया है इसी तरा से आगले प्रस्न को आप देखें करें के जाहाती पापम, स्रद्दावान, सर्पो, जींड मुद्तो चाम क्रहें की इत उख्तों का रहाए प्रुुख्ता लेई, वेरी ब्री ऎंप्आट्रष्न है, और कैसे आप अप को अलंकार बताना है, और देके किच्सिे किना ट्रिक एहापकाई करना छ़हे। यह आपको जीग़ान यूटोचाम जिस प्रकार से सर्प प्प्ष्जा को चोडधेता। कहने का ताट पर यह है की यहापको उप्मा का बिदान होना चाहे, आख मुद कर के आपको उप्रेछ्छा बताना जाहे की उप्मा बताना चाहे, क्या होना चाहे भैई बतान? वुका समबिन्त उसम्संबंड करिया करे हो या ईा विस्समिःीरे था,�्सकूर करे हो ज मस्सीक्ता करिया से हो भ willst know aamaya schmikka k connecting with yupma with saab singh, पुर्गमा विस्समिःीरिवे मुदाहर due to the relationship between yu and only in common sense, यू का संबंद क्रीया से हो तो अक मुद कर के उस्में उप्पेच्छा का भिदान हो ना ज़े तो निस्चित रूप से मेरे दिमाक में आरा कि या उप्मा का सब से उप्टम उदाहरन हो ना ज़े या ट्रिक आप आज मैएगा कही पर भी आज माएगा सन्स खित आप को आई ना गी आप का अवार उप्मा उप्पेच्छा गलत नहीं ज़ सकता हाँ आगे आगले प्रस्न्ह को देकिए कारे के सज fingernaँ तुलना केन सब क्रिता केरें कि देखे यहाँ पर जहाती पापम स्रद्धावान सरपो जीर्डम यूटोचाम यहाँ से लंकार पूषा गया था और उसी तराशे देखे यहाँ पर दूरे आपी सद्जना वहवंती हीमोद नगनानी विन्ना है इसका मतलव है के हीम से आज्चादित हीमाले से किस की � इसको आप पदखर के जो है इस प्रस्न का उत्र दे सकते हैं आगले प्रस्थ को यसी तराशे देखे हैं हाँ करें कि द्धाया सरवेष वुतेष वीति कामना कदाध पर यंटं क्रियंते तो करें कि सर्वस्मिन जन्मनी सभी जन्मो में उड़ेसेझ न सबहावा है करें के अनिथा करतुम सगते उबदेषे न सबहावा है करें कि निच्ली पंटी में दिया गया है अनिथा करतुम सचते उप्डेसेझ न सभावा है बिकल्प दी यहाँ पर सही हो ना चही है अप यब आक धष्चन, बउस near questions अप आप शच्च्च्ऊव के प्रस्नु को करेंगे अप शिच्चच्चल पर बहु साँव तेखो पर हम आप शिब आप अप कोसे गाड्धयांस के जआदा प्रस्न आप रही कर तेखॉ19 वूलीवाں चन और ऐंवाल। सरन नहीं सرج लगा। झे चोषे केखित के बी और वो जैत्ा them. जर और जेतेंवाल. और सरन न भाशकृ पल बात designers. यह आईची प्रस्र बाभार पूछे जात्ते हैं। करहें कि सुरेस का एका बासा सिच्चका सवते है। सुरेस एक बासा का सिच्चक है। फिर करें कि साँ, छात्तरन, एक अस्मिन, ग्रामे, परी, भ्रमन, तुम, निर्दसत. वह है, चात्रों को एक जाव में गूमाने के लेजाता है. करें की, तत्र आपराडाम सुचना पत्तम पतित्व है, वह है आपर मिस केते है भाजार को. बाजार में सुचना पत्त पर आदारीत है, भिबरन को, देक कर कत्यतिचा वह कहता है. क्या कहता है? एव विदिग गत विदिम किम कतते है, केरें की स्तरां की बिदिको हमें क्या कहना चाही है, अप दो बाते आप को. कही पर भी पूरे ट्रिक में, तो बाते दियान में रकने जाएगे. यह दि कही पर आप को परिवरमड सबद आता है. तो परिवरमड सबद का मतलब है कि आप कही न कही जो है, कोई न कोई कार योजना परिलक्षित होती है, और आप को अपने प्रस्न का उतर क्योंकी कच्छा कार में कच्छा द्यापक के दवारा, यह दि कोई योजना बद पाध कार का अंग होता है, तो निस्छित रोप से वहांपर क्या हो नाजेए? वहांपर परिवोजना कार योजना हो नाजेए? यह हमारे प्रस्न का उतर होना थाये? और इसी तरा से आप आप आगे आप. बासा शिचobookसर्� love material लएक परमीग반 माख्च लाए बासा नी repeated बासा शिचक्ळ के संबन्मे त�再a त्रूतिया णु़ा , बासा चिचक्चन संबन्मे त्quer दिखिया होती हैं,ई��면लोग crianças तुफ्टत्या आपी भावन्ती ससभाउन市 eat जाक, poneṣ. तदरत्तम, दूर करने के लिए सॄ आद्द्ंप केअ एसु आद्द्ःप क dialog to turn away, Mr. , Elder C Yani Mr.ounterpods Abduachir, के आद्दियाफक, and one other fast��ij Mr. Int 있는데 सॄ अद्द आद्ठ्प क Cannon sigma etc, अद्देअ के अद्वागिक। Attawaan, I Rgle l Anhanga jele, आद्देजे, अद्धाद, अद्दाब, qué l talking, about distracting, योजना क्रिया चाए। क्योंकि देखिये आप सिच्छन कोषल, संभाशन कोषल, पष्छन कोषल जब आप भासा सीखते है, तो वहाप एक भाद बताए गए है बात क्या है, के संभाशन कोषल के ताद बतलब यह दीचात्र के दवारा वाचन करते समें त्रुटिया हो रही है, तो उसे तोरित नहीं रोकना जाए। बलकी उन त्रुटियों को दूर करके जो है, उने जो है एक योजना गत तरीके से बार भार संसोदित करवाने का प्रयास करवाना चाये यह एक योजना प्रक्रीया है, एक आप के पाटन कोषल का एक प्रुडाम है, कैसे जो है शिचको चात्र की इन कमियों को दूर करना है पुऊएच लिए आपका बिकल्ष भी सबसे उप्यूगत लकता है, यह एक बिकल्प का उटर हो ना चये, करएं कि अगला प्रसन दिक्या सिचकस सहायेन अआव्प्चारिक तया है, अआव्प्चारिक भासा और अनवप्चारिक भासा है, क्योंके नस की सिचक आप परने ह रब नत्री बासा नहींः अप चनाटीक् कीच्डिक की के अदिगम सेलि सबते ज़ादा देखलप् प्राधमिक भासा में करती है, तो इस लिये अपकी भासा क्या होनी च्यए है, जो अप्चारिक भासा है जो नीम भद भासा है, अप्छारिक बासा, अप्छारिक बासा, नेमो पर आदारिद बासा, जिसको आप सीक रहे है, जिस बासा को वह मात्प बासा में होनाचाये, गरे बासा में नहीं होनाचाये. अदे के बहुत बडया प्रस्न है. उ कार एक कर लई कर लईंत् advoc- आप ज्ब malls. के पाठं भिकार बफुडह है. अ नह tanha biasern, यह का आप थे पासन बना� mistake. कि आप पतन बिकार, भ túत मंदग दा, स्फ integral, बिसये बेटिक्रमा हक्तते लेक्त्ह्न बेटिक्रम से समपंण दित है दिश काजेल एदिया, दिश पूर्या और इसके बात करे हैं, के दिस गराप्गिया तो इस मेख से क्या क्या हो सकता, भैई खाँनसा बी खल्प से हो सकता है यो देके प� off, थो पठश कवलाचध पत ना कि योजै कर जानना questions बत स बतन भिकार बच्र से शंवांग क्यडित सा� frequently related to that गरेबाल घ SK Rek ammonia ke nashatabheci kai धिशभान अबंणन बेहिया उसके लफर तो को वग्श्य ऱन खोत under na kh Doctor provides कई आप�花ं औंौं सदेकबार सद्य कई प्रुमGaf Astplane अब दिशनन आप रामक्पते अगे लथे To krama akhe muted. બસ੎ડઔ નઇઢંઈ੪ੋચઢ ॐ ॐREG Sandy details, वासा को यस में एक बैसिश्ट डोनीः, जरना सब्थाएगड管, ओर बासा को ईक बीसिस्ट जरना सबथात,books-pano-klash Instagram , ऻन्गजित टौस, भॐताती millionaire lawyer, आप खरें की भासा हें यो भदि�ः stos्ट्रं स�松चीयती य Node'बआसा का बइसिसस्ट्र यो स�ukt कर रहा है थो परच्ट कर रहा हो बता के था है � rejected बआसा प्रजातिबिसिосс -, रहात で खरें की भासा यह प्रजाति बिसिस्ट्र से �辛苦. अपको आउसर जितना ही आउसर दिया जाएगा उतना ही जो है बासा काउसल के बिकास में आपकी साभागिता वड़ेगी और वहाँ पर आपके कम्यों का निवारन उतना ही आसानी से संबो हो सकेगा तिष्लिये इस प्रस्न के उतर में होना क्या चाही तु केरें कि बासा काउ सु jumperन कार मेंईसु पासा स्वरस से आउसर � अगले प्रस्नखो यसी द्ठा अब देके हैं, असत्सनखो देखिरा अब देxicangashaal shitchaka ha reeab remake' अगले प्रस्नखो अगले प्रस्नखो अब देखिरा द Disability is a serious issueещ worden. और आब उक आं Cross ok.... लेखन् कौसल की बात की जारै है करे के लेखन् कौसल भिकास ध्रमें शिळ्चका मुखिता आएउधारेद लेकन् कौसल के विकास प्रश्ष्चक को मुक्हरुप से क्या करना चाहीे पहली बात तो एक शिजा्ब, खो बहुत ना फन्दा है आब उने र हां! और अतने ऋपत्तान lo knechhan kausal ho shankasal ho sambhashakau sharamann kausal ho pathan kausal ho उनारागीु क्राव आप बभावभिभक्ती है? ataniya bhaawabhib Shakeen kausal ho? अप अपने बिचारों को परगіт Julian Kareonfreara तो निष्छित तुबचे आएसे प्रस्नो को तुब कोई मतलः भी नहीं है जहाए पर भावा विभ्ख्ति हो, वही पर आपके प्रस्न का उत्र थीआ रहता है अर यह दिस भिकल्क में यह सा उतर दिया है तो निस्चित रूप से उसी को आप को चयन कर लेना चये काल, मरे आदतम, सुन्दर, हस्टाक्छरम, भ्याकरणम, भावा विब्यक्तिम तो कह रहें कि लेखन कौसल के माद्यम से हम क्या करते है। उसी लिपी यह आप जो संके तात्मक, उनी शंके तात्मक डूनीव को हम क्या करते है, लिपी बत द करने के बिवस्ता का विदान करते है तो इस तरा से दिके इस प्रस्न का उथर आप के �key एख़ा डिया तारहा है, यसी तरान से भीर आप आगे आते हैं आगली प्रश्न को, आप देक ट्या है साहिट शिच्डदे किम सवादिक महत्त्पुर्णम तो साहिट के शिवशन में सबसे जाडा महत्पुण क्या हूना चाए सिवशन का उतर होना चायट पा PJ पाषसनदरप है ही जो है यहत के सिच्टड मे यहस्थे जादा महत्पून अस्थान हो नाचद्चण. यह बहुत बडया प्रस्न है। और यह प्रस्नपुना पूचा जाने लाएक प्रस्न है। यह पर आप लोग भी से श्रुब से द्यान दिएगा अगला प्रस्ने इसी अप्के सम्म४ लआया जाता है कारें कि ब्याकरन सिच्छात, क्यम सरवादिक महत्पूँनघं के भीआकरन सिच्छन के लिए सरवादिक महत्पुन क्या हूना चाहे, निमा नामस्मरदंग क्या निमोगो वस्मरद कराना चाहे विबईन स्संदरवेंष जीवन कवसलान, जीवन से संबन दिद कवसलों पर आप को प्रसिच्च्ट किया जाए, तो निस्छित रूप से देखे ब्याकरन की शिच्चा की बात की जाए है, ब्याकरन यह आगमन पद्ध पराधारित होती है, यह नियम बद भिवस्ता है, यह सब से बढ़ी बात तो यह है कि इस में उदाएरन के माथ्धिम से, निमो का बिदान बताया गया एक पहले आप को उदारन बताया जाए फिर आप को निमो को बताया जाया आप कि जेतिलता से सरलता की तरब जाने वाली भिवस्ता है, प्रत्ospheric בשट समप्र अबlog ज funds आपिज अपत शEROबत साप्चहो तो दप du यही बिकल्स थप्रसच्योफ़िज थ scientist अप आप का लास्ट प्रस्न मुझे लक्ता है कि एक पाथम समापे पाथे इस्टिताम, बिविन प्रकाराणी विसेस पदानी, अनसन्द्यान प्रदत मन्जुसाया है लिक्तु। करें कि एक पाथे समापन में इस्टित बिविन प्रकराणों को एक विसेस अनुदंदान प्रदान करने के लिए चात्र को निरदेशित किया जारा है, तु करें कि एतद अस्टि उदारनम या किसका उदारन हो ना चाये, करें कि संदर्व में आए हुए सब्डों का उचित रोभ से प्रियोग, सब्दष से कोसस से उपियोगा, बासने अस्पस्तता है, दोनिया सब्दानाम उचारनम, तो एक चीज तो आपने देखा कि यहापर जो बाते बताए जारे है, करें कि संदर्व में आए हुए सब्डों का उचित प्रियोग सिखाया जाए, यै तो बाज्सतत है, लेकिन भासा के प्रारंविक सुरुप में सब्डकोस की बाद नहीं अहीं थुहुए, बासने अस्पस्तता हूँनि थे, दून्या और सब्दों काुचित उच्छरन् का प्रेुग होना चढेए सिक्चाया जाना चेए तो इस टरा से ये दियम देकते हैं तो हमारे पुश्नका उथर भिकल्पभी यही जो है नहीं हो ना चैए तो इस टरा से आप देकते हैं और ये हमारे शुआ करातृा हाा अगला प्रस्न है कहते है, कि यह सध्ला का अगला प्र без्न ता है compared to other questions are very good. यह दे च SudwaSta問題 have to be asked carefully by local government which is a free from course from the first of many questions. खारेंचे एक फर्षत बार वार पुऻछा सकता है! करेंकि एक वास् 49 भहसाया है अदिगम् समinderinder, कLOL NOSES OF disturbance, अव गंього तुम् सच्चष खीहाय, या परिछ्षाम आयोजेति सह कत थदे ख перевी प्रintroduction क्च्चा Werkischer और भासा अदिगम के स्वाह स्छात्र कों थेश्त तमस्स्या की अपन की अपनी रआपनी सा�ばी तो थी eyes isheosp του san ally re Speнутьсяed problem for theعम ये एक निखछग परिच्छा का आयुज़न ये थी करता है खई बताये, के कच्ट्चाय में चात्र के वापद्या जो असएथ डिया हो रही है या कर है की जिसे हम ऱो ज़ों शोठ्छिक निदान कहते है वोप्च्ट्चिक निदान में होता क्या हैclipse పాన఩తilim పని బకాభియతాంది మరిలూటతా भा�asty्म्ल्यांक इनाद्यार्थ अपुठंछ खयागे प्रश्नजाद घिष्यर्गी बास्तुनीष्ट ==== � hopaasya tichharfall manها bhaas- surve thegiveilyam Qianal वास्तिणिष्च्त धूरोगांगTERS दे गृ के बास्टूनि�making-ball? नवार, योंग्स, भृमशात्पक नवार questions-interview- आबâte बजणीyun, अबश्तृनिजजट पसनोगे anlat début of oblation within the vehicle बच्यझय्र अब यानभाप्ऱ हो रहा हैए मद्खाजे शुपको लोकनहा हैः you don't know a basic interest of this vehicle उसमे बच्यज को भासागट ँत्यान हो रहा है। At a location in the flat we get, the child has 0). तूे सी बिम्रतात मक तूर डोगunk dos touch 살짝inder these, करकि सरवतो मुखीयों र्वावबवर्कम करकि बहासण... सरवतोम्ए... जिस खोम सर्वांगेड बिकासकी बात करते हैं और जुसरचेछ ब्यवावभर्ख, सर्वांगेड बिकासके साच-साच, भ्यवावबुखी भी होना च्यSIYAYE इस का मतलः जो है यह भी जो है, एक निवारिव तत्तू है, यह होना भी चोईएNOUSRECHI, भिश्वस नियता अगेटा ये दोनो होनी जोईए. तु दिष्छ तुब्शे उपर yukta sarvam api anivariyaṃ tattva भाचा शिच्ड मुल्यांकनं भाचा सिच्ड के मुल्यांकन के लिए बस्सुनेश्र मुल्यांकन भ्योगार पदब मुँल्यांकन और योगिता आधारिच मुल्यांकन सबी मुल्यांकनु की चर्चा हम एक खास्ट में करेंगे, यहां से एक प्रस्न बड़ा अच्छा पूचा जाथा है, मुझे लक्ता है किस पर हम लोग चर्चा पर जर्चा कल लेंगे, तिहां से आपका प्रस्न गलत मही होगा, तो अगला प्रस्न यसी तरान से देखते है, अ पर अस्परम भीवेदी करनड़ से गत भीदी, केन कवसलें समबद्धा, देखे एसे प्रस्नो का उतर कैसे निकाला जाता है, बहुत ब्रिया तरीका है, अएसे प्रस्नो का उतर निकालने के लिए आपको कुछ करने की जरूरत नहीं है, प्रें कि देखे यहां पर गत भी� निकान डोच के वीडिए निकाये थो, पर निकों हमने नहीं. छए वो पिरिएए ब्रुएड subscribe पदशन रचना नहोता, तो निस्ष्ट रोपसे हम इसका उतर स्ववन कर देतें लेकन कोशल से समबनडित हू चैए, अगला प्रस्ने से देकilled. अगला प्रस्ने से देखते है, अगले प्रस्न को हम लोग आप्त बुर प्रस्न है. करें कि एक अद्द्यापन अद्द्यापने सर्व भीँषय hashthe is a great question. अपने सर्व भीषाए ब्यापी भासा पर प्रेक छे अजस्तने तु कतं कतं नासमेचीन करें कि एक बासा सिच्च के सर्वांगीड भीकास के लिये कुँन सा कतं यहाप उप्युकत नहीं है और मुझे लकता है कि इस प्रस्न का उतर आप लोग बहुत अच्छे दंख से दें थिस आअच्चचाट्रस उम हिसु भिबधे, एक एस ग्रम gang holiday, may passion, नगरस अस मार्को अपी प्रखल्पम करएती करillion, करیک चाहे वह फाँआँल भासा से स FDP than प्रटिच्छात्रो यह फिन्दिभाशा से हन्दिधछात्रो? चाट्रान समहेशु चात्रों को समोज में बात करके नगर और गाँ और नगर के असमार्कों का प्रकलप कराया जाया दाया बातिये है करके जंगम दुवार्या चत्रूडयाम प्रकाडाम पित्वा प्रद्दोग क्या हो उप्योगम अदार्कित निबंदHAM लेखन् तुम चा सब इच्छात्रों को एक निवंद लेखं कार कर ख़ाने के लिए प्रेरिथ की आजाए और सब से महत्पुन बात है, सारी बाते दिखाई पड़ रही है, यह सब तिहुनी भी चाये लेकिन एक बात पर यहाप दियान देना चाये बासा सिथ्च्च्च्च का है, वाच्चा नाम लखा रादाम चासंदरवम पाभ्हम करोती, यही समें चीन, दिखाई पड़रा है और यही सारी बाते सब से भिन न दिखाई पड़र रही है. तिसलि यह एक प्रसन का उतर हुना चाये तो आज्स की संस्कित की इस खाज्स का जो है, यही पर हम लोग समापन कर रहे हैं, अगली स्रिंकला और महत्पून होगी, जो आपकी परिच्छा के लिए जो है, बिसेश रूप से कुछ महत्पून विन्दू है, जहां से आपके सीटेट के सिच्चंट से संबंदित प्रस्न स्वागत है आप सभी मित्रो का अब आपके पात्टिक्रम में जैसा की लिखा हो आए, कुछ शे प्रस्न आर्चा सास्त्र भी से से भी बन सकते हैं अब देखे ये सिंपल सी बात है, अप लोग केते है, इकुनामिक्स के कुछन नहीं पूचे है, लेकिन आपके पात्टिक्रम में ये तर्म लिखा है, सामाजी के उमार थिक नहीं और अगर अप इसको पडेंगे नहीं, तो समस्चया है आपकी बन सकते हैं, ठीगे ना उत्तर करनेगा प्र्यास करीएगा कुछ लिएने दीसकस करीए थी, भी देखेगे खाए है प्रूछन है। प्रछन करे, निम लिखित में से कुझसा मुद्रा काईगे नहीं है। उदूटाः सेक्चटूछ आप बात्चेत आप गरे यस में सेकचटूछ आप भाचीट करे अरेग होताएं कन्तिजिंट मुट्बट सेगागे याफिर आप कही एं अन्निकारे इस में सेगर म्बाचीट करे तो इन खार्यो मिऽिसे जो सेवा को கरीदने की या अआवावाश्तु को कारिदने की पायापार furthera kun econ sigh war. अघर, मुल्लिcost refund, मुद्रा मे कफिर्र�स्थो क्हरिदने कि چھमता है सेवा को कहरिदने कि after , इसी ब acercaय कि उता है, इसी बındaki काँ ता हे। मुलिकक कादचन जबडृत अढ़ pine cushion कोủफ्र toました आळ then आप प्रने मिस्स्रित आध मैंव स्त्ट हाँ का अभी्प्राय है मिस्सिरित अध मैंव स्तट हाँ का अब्धाय है कév願 ॥ivoi ar'Thwai ужhta mein krishi aur udhyoogon ka ba hava dena � Ple pan kare । सम कारी यवम क note ko απ sustainable跟我 उसम सम पभाज़े मुर पूँ manyu hum buka shasthito अर फिर खेरने चोती अर बढे उद्वगो के सथ MANHEMS टो मिस्लिट तर्त योगळ सता हैं को ताए room Shri Turった Chhimeba wasthan na you know कि वहर्त् हесте वेबम्सात जहसे सकार का औरनिजी शहत्र का, JWahrt'schwame's are where सरद जनीख शैत्र का और वेक्ट विसेसल का and Nizi ShEtrica The Serjunic Shetra and वेक्त इ विसेस्वेस्गा यख सह अस्थितु एक सात अस्थितु वाईटाय है अप उसे क्या ज से कैटे हो? अप उसे खेते हो सींपल सान्ठां मिस्रि धर्फ्वेवस्तां यह मिगष्दी कुनामी Duo निजि च्याथर पास भी अदिखेपास भी सन्सादौनोग का शुमित तो है निजि च्याथर के पास भी उदपादन की प्रक्रिया सर्खार लिजि यात चंचालटित करती और निजि च्यातर भी करताई तो असी अस्थीती में यो अप्संट्ष़े होगा संक्या कुछ नख्ठ विक्सिड रास्थ दोंगा Cars are something less than these. जो विक्सिट रास्थ हुते हैं Jovey would have growth in the world, जो भी विक्सिट रास्थ हुते हैं Jovey would have growth in the world जो दे� fisheswup of developed nations हुते हैं Jovehth of developed nations वोगा पर गरीब सन्खया कम ہو Berkeley can be lower than of poor people कुई वी का� light country or poor person मद्ध्य���कसीड की हूगते metric啊 अभी बच्सी सक्तर राजटे Al oats of India can be small वो गरीब की सन्खया जाडदा होसकती And only poor people can be the嗨ुथ. अगे चीस्त्राअ कचेथ अगला कसे than her is of burden is of sufferer तो आपते अपसन भी सेई होगा आगे चलते नेश्ट प्रष्नेंपरज बाच्चीत करतेझे आगला की, आगला प्रष्नें प्रष्नेंचांन क्या नाइंटीथ तीरान में नमबर कोईश्चन दिक्या है कै रे प्रच्च्छन बेरोजगारी का मतलव है अर चरे प्रच्चन भेरुजगारी का मतलव है यग क्या आर्थ है अपके सामने अप्सने करे काम करने के इच्टोख होंद और �kám ना मिलना फिर करे पूर्व वर्चभर प्र थे एक दिन काम ना मिलना विशाल स्रमिक सक्ती को नियोजित करने के पूंजी सन्टचना का अप्र्याप्त होना और फिर अगला के रे आवश्यकता से अदिक लोगो का कारिरत होना जान से समजना जान से सुन्ना प्रष्न संक्या तिरानभे का उतर प्रच्छन भिरोजगारी प्रच्छन भिरोजगारी के बारे मैं लिएका वेगा देगा है क्या विरोजगारी हुती आसी भिरोजगारी जिस में आवश्यकता से आदिक लोग कारिये हوते जितने लोगो की आवश्यकता है काम खकरने की वि derrière गे से जाःσε लोग स्प्पूंझे लगे तूरिंग किया काभशक्टा की सी भाजकिया लोग काप में लगगे है,। दीशन सुना, जितने लोगो की आबुष्क्ता है, तूसे जादा लोग की उचाम को करने में लगे हूए, ब्रज़गारी कहते यह ख़ांग़े ड़ांग़्े का अब अब या प्रचनब्रुजगारी कैतेंग. आईसी हिस तिदी में, किहवाव शक्तां से अदिक लोगो का, करिरद होना आबश्कतां से अदिक आप्रसकता की सी काम को करने किले दस लोगो की वैस्विक इस्टर पर तीन प्रकार से आप गरीभी का अखलन करते हो। गरीभी आप राश्टी आयके गडना की तीन विदिया होती कों कों सी एक तो उद्पाद विदी यह उद्पत विदी तीन यह विदिया होती है किसी भी राश्ट में नेशनाल लिंकम को क्याल्कूलेट करने की हम बाचीत करे अगर अद्पुट मेठेल यह उद्पाद विदी यह फिर प्रुट्ट मैठेल की तो एक देस में जितनी भी वस्टूंग का उद्पादन की आजा रहा है उनके उसत मुलिसे गुडा कर के सब को जो़ देने पर जोवी वेल्लिए प्राप्त होती है आप उसको कहते हो उद्पाद विदी के तहेट राश्टी है इसका फरमूला होता है पी दाट क्यू पी का मतलप प्राइस, कीमत, समंदित वस्टू की कीमत और कीु का मतलप उपादित की गई मात्रा किसी वस्टू का कितना उपादन कर आगया ये होता है, और तुस्चा इनकम मेठिट के तहेट राश्टी यह इनकम मेठिट के तहेट तो देस में उपादन के साधनो के तोड़ा, जो भी फेक्तर रो पुडक्षन है उनको जो भी आप रिवार्ड देर है, पारिटोसिक जो देर है जैसे आप को पता है, फेक्तर रो पुडक्षन यह उपादन के कार आग्या होते एक होता लैंद, तुस्चा होता लेबर, तीस्चा होता है, कैपिटल और चोथा क्या होता है, अंटर पिनेवर यह निक भुमी, स्रमख, पुजी अर, उद्यमी इनको जो भी रिवाड दीं आधा है, रिवाड़ का मप्रिटोसिक जो देर है, खुं सा पारिटोसिक, जमीन को रेंद किरा या का बुकतान इन किराया दीं जाते है, लेंबर को स्रमिक को मजदूरी ष्थिुशी।. ल�� марत्योगब стен घेबप्ज़ोगा. न््तिमक्ज़ Kitchen यrators द़ड़ी इ को ऑरदेक़ा. उतपती विद्गी के ज вокस छंठान�मे करेगती है. अगे चलते नेक्ष्ट कोशन के बारें बाचिट करते प्रश्ना संक्या पन्चान भी देखेगे के है, कै है, 95 नमबर. के लें, बहारत की राश्टी आय में सर्वादिक योग्दान किस का है. अगर आप वाचिट करे, जो प्रात्मिक अर जुटीएक छेत्र के विकास में मददत करते है, योग्दान करते है, उसे तर्सरी स्क्टर ये शेवाद छेत्र का जाते है. अगर आप बाचिट करे, जो प्रात्मिक अर जुटीएक छेत्र के विकास में मददत करते है, योग्दान करते है, उसे तर्सरी स्क्टर ये शेवाद छेत्र का जाते है. अगर आप बाचिट कर, भारत की राश्टी याई में सबसे अदिक योग्दान किसका है, तो बारत की राश्टी याई में आप योग्दान के बाचिट करेंगे, प्रात्मिक छेत्र का योग्दान लबबख 21, 10, 12, 8, 2 प्रतीषत है, लेटेश टाक्डे है, लग्दबख ल बबख लबबख आप कै सकते हो, चोबीस प्रतीषत है, 24% है, और तरसरी सेक्टर, सेवा चेत्र का कितना है, लग्दबख चोववन प्रतीषत के आसपास है, 54% है, तो उतर क्या होगा, चोववन, सी वाला अपसन सेई होगा, सी अपसन सेई होगा, तीखे, आगे चलते ने थो धःफ को था तीचम वाकीऔटिएवीसबिनोस्टोपर � आग्लाப प्रशनाCOS's question inedwax बंभारत स conséqu स्थनोबर्म� artists लग्र usted वीश्त में सबशेदनेहाए Waghar अद्योगिक नित्की भूशनग बारत जब अजादी के बादि बारत में अद्योगिक नित्की गवोषना करियाती है क्या है आप्सन दिकते है एक आप्रल उनीसे भीालिस अजादी ही नहीं मे Jawahri alis अज्र बृलीना ँआआभ़ार दन्झेर फ़्दबाबबाबयाद्वापरू। सौर्वेंग क्यजल prose. प्रस्ड्चरन इकस अग्चर ऐए लग पादबाभ. अइप ofse failure अज् obe Srna अज्चरन अज्चर कर Giul G lol मिल नत्चार सकता 0. सर्کारी कुड Verantwort Dellations सर्कारी चुक्ट्र from political cabinet सर्कारी चुक्ट्र का मतलट होता हैsk sedimentsix and vehicles सोने शत्रकार Lots are in the 내장 of government ततात फ़ से, इश्टिड से, S itu is lya due to the Government।।।।।।।। It is under special circumstances Like in business power classes पादण सूर्य के प्रकास्मे कि या जाता है फिर अगला अपन कर हैं वेवुध्योग जं फिर था हैं सहर उर्जा का उपियो कि या जाता हैं और फिर खारने क्या नें खेडुर दूर या जाता तो मीक्रो येल्त्राथ। इकोनाम Где बाँसा वो से बाछिल करे सन्डाए जूद्द्टीं किं hacemos that their future is highly developed. कत ठीज में आपकर समवाबना हễ कोहता एक लिग है, स़ाप � brown 대 fault कोहता वो ऴर किкусुमाबना होती he talks about sun rise industry as compared to micro electronics etc. तीनो के तीनो आपसन 99 में गलत होगांगे आपसन नमबर D होगा जिनके भी भविष्छ में विकास की समभावना है, बहुत प्रभल होती, बहुत अच्छी होती जैसे वर्तमान समय में बाचित करें, तो सोलर एनरजी से समवन देज दान से समजना सोलर एनरजी के सोलर उर्जा का जो प्रोडक्षन करने के लिए उद्धोगी स्थापित करेगा उसके विकास की समभावना है, बहुत अच्छी है, इसको भी संडाई जिन्रष्टी में डाल दोगे करे चक बंदी, चक बंदी का मतलव होता है, विकहन्दिड जोटो का एक त्रीक्रन खाने की प्रक्रिया, एक किसान की विकहन्दिड जोते है, एक गाँ की चारो तर फैली वी जोते है, उनको जब एक जगाप पर लाके एक अच्झी त्रीट करा जाएगा, तो उसको चक बंदी कहते, चक बंदी से क्या होता, जोते बड़ी होते चोटी नहीं, ये कतम करषी का यंत्री करन, इस से उत्पादन बड़ता, जब आप नहीं तकनी की, नहीं पदतियो, मसीनो, उपकरनो, सयंत्रो का प्रहोगे, तो उत्पादन बड़ेगा, एक अज़ट प्रुडक्षिन बड़ेगा, प्रुडक्षिन बड़ेगा, सम्मत किसी विप्राकार से जोदो के असता कार के कम होने से नहींवें, ये भी कतम, और वुसवामित की ललक, मतलम वं पनने की चां, मालिक बन्ने की चाही परिवार का विखनन कर रही है और इसी बज्या से भारत में, जो तो काकार, लगातार या निरन्तर रुप से, कम होता चला जार है, उतर क्या होगा? एक और चार. ये प्रष्नत है, एकोनामिक्स के आगे सर आर है जी तेंदर सर सेच्टी के कुश्टन को लेकर, जो अरदार तरीके से शेशन को सेर कर दीजे, अपने सभी मित्रो तक और सेच्टी के कुश्टन सोल कर ये, बहुती सांदार प्रष्नो के साच्ट सर आप से मुलाकात कर रहे है, बहुत-बहुत दन्वाद आप सभी मित्रो का और सर का आप सभी लोग स्वागत कर ये, दन्वाद सर. चली बाई एक बाई सब लोग जो दाते की से विडियों शेएर कर लीजेगा, सभी का स्वागत है, मैं सुबव से लगातार विडियो वाच कर रहूँ आप सब लोग के साच्ट मैंबी बनावूँ, इद्देप की आप लोगो को परिक्षा देनी है, लेकिर मुझे परिक्षा दिलवानी है, हमें तेयारी कर वानी है, मैं सुबव से लगाता आप देखा, जिस उच्चा और मनोबल के साच आप आप लोग बनेवेना, ये संख्या कही भी एक बाव ज़ब ये जुड़गया आना, एक बाव जो आप आप लोगे संख्या जुडगयो लगाता बड़ी जारी।, तो मैं तो ये आप एकषा करूंगा की एक बार आप सब लोग वीडियो को शेर कल लिए, और वीडियो को शेर की जी हमारे आपका साच थ तोड़ लंभा चलने वाल है, क्योंकि आप जानते है की, सीटेट में बात करेंगे तो, साचे विषियों की औरिजिन होती, उसके मूल होता है, उसके ज़द बेजो होता है, वो आपकी आजाती पेटगोजी, और पेटगोजी के का लिए मैं उपस्तित वा हूं, और विसेस तो पेटगोजी लेकर क्या हूं, तो आप सब लुग एक भा वीडियो को शेएर कलीजी, और लाईब वाचीं की संक्या 200 प्लुष लेके चलीए, इसके वाद में क्वेस्टन्स के विष्टन बात करेंगे, और क्योंकी बहुत जल दबाजी नहीं है, तो आप आराम से करेंगे, तुसी बाची एक अगर इस में कोई नहीं कोई आगर क्योंष्टन्ट आईगे क्वैस्टन में ना, तो आप उसके विष्टन में आप समझजने का प्रैस करेंगे, अप सब का कमबनत में देख पार हों, बटी गर्षी उठसा के साथ आप सब सवागत कर रहा है, इसके लिए आप सबी का बहुत बहुत देनेवाद दिलके अन्त ग़राईयो से आपका आबहार है इस प्रकाए के welcome के लिए लेकिन welcome और ज़दा सांदार हो जागा जागा जागा ये दियाप इसकी संख्या को क्या कर देंगे बड़ा देंगे यानी के लाईब वाचिंको 200 प्लास लेकिन पाँशा देंगे तो हम लोगो को सीखने में और आनन्द आने वाला एक बास सबी लोग वीडियो को शेर कलीगे फिर हम लोग अपनी चर्चा को आरमब कारते हैं एक बास सब लोग वीडियो को शेर कलीगे फिर हम आपनी चवचा को आरमब कारते हैं यान जेगा क्या को देखना स दाखा लेगे देखो आप पकुछ भी बड़ो हिस्टी जगरफी सबिकस पुलते नी खायना है history, geography, civics and economics कुछ भी आ पार्डु लेकिन भीना इस पटगोजी के ना वो नहीं पार्नी होनी है बीना पटगोजी के नहीं पार्नी होनी अगर अगर अप चाहते हो कि नहीं आ पार हो जो बडिया से पार हो जाएना अच्छा आस्कोर कर कि आँ अप यग बार शेईर कर लेए सब लोग तकनany sahab ke komenate dek hain टेखचहाय मैं नाम नहीं लेपा रहाो सब के अभडी संक्या में आप सब उपसतेत हैं यबआस सब लो चेऽर कर ले दो लस लोख लोफ दोसो प्लुस इतन है ?? एगँ आप आप आप यहत of journal और में आत Enjoy में अंुरी उक hacer । It is not के और में और में उ latt ऎर अत शपृ िूो में उसा पूँझा कुए At अमी का हाद बूड這種 क्य dropdown ऊस्दॉ रफ्म शुम को फुप्वा तिभाग़। l णे कांए काट किसी आप को पेसन में आप जाएंगे, बहुज अदा इंपोर्ट्रेंट होगे अद्वर्टीज्में, भिग्यापन, हर कोई अपने प्रोड़क का भिग्यापन कर रहा है, पहले कमपनिया करती थी, बढ़ी बढ़ी कमपनिया पहले भिग्यापन करती थी, लोग नया कुछ मा नहीं का प्रभाव भुग बढ़ लोग दन त में समान्ता के मुड्दे पर पड़ता है, अच्च भी आप को लगता है आप सा, अगर अप पुरा आनालसर सकर लिए और कन्ख्लुजन पे जाएंगे, तो आप को पताटच लेगा कि निस्चित लोप से विग्यापन है यस का ती कुत कहाँ तो उक सईोजचना के बिज्यापन कर थी सक्टा funzे फ़। की बाहुत जी क�今 2 द्कौ चबको शमसनराभ अच्छाँलाब औक आनी मॡ्टिक मिरूती क 1966 poziरृ कर ठाकर रीücken मेत जाह chrom uważ cutting लोग तन्त में समान्ता के मुद्देप पड़ रहा है, लेकिन वो बिकल्प आप को चुन्ना है, एक रहा है, कि यह आखलन कनने मदद करते है, कि सिकने वाले ने अदहार्डावो को समझ लिया है, बी कहर आए, कि चातरों के चाँशल की जाछ केते है, तो देखो हमेशा दियान लकना आप कोई भी वीशे पड़ रहा है, आप कोई भी पीशे पड़ रहा है, चहें वो पेडवाजी वाला हिसथाव यह प्खट वाला हिस्वाल, अमेशा दियान दियान, की अस्मरद शबद का प्रियोग नहीं करेंगे, क्यों कि यह निगेटिव वे में यूज की आजा रहा है, यह नकरात्मक भे में है आप जानते है, आप वंग्श्साद ही च्छ्छ्छन षीदग्टा पूछ़ रहा है, क्यों सहाथर लेगिच्तन के लोग बारी बसत पहनते है, यह प्रष्ट विद्द्वार्ती की शमता को आकने कप्रेयास कर रहा है, तो ये चीजे जो है, ये इस प्रकास निकलेंगी, तो उसको कोई एक फैक्त पुचने की बात का ड़ा होगा. मैंदिवा सबजगेगा, जब किसी प्रस्ट में किसी द्यान प्रकास निकलेंगी, कईईवा प्रस्ट बनता है, कब क्यों जो प्रस्ट बनते है, कहाँ, आव ये चार प्रकास निकलेंगी प्रस्ट आप को देखने को मिलते है, लेकिन इस में समजगेगा, जब कब और कहा पुचेगा ना, तो ये चीजे जो है, ये इस प्रकास निकलेंगी, जो उसको कोई एक प्फैक्त पुचने की बात का ड़ा होगा. मैं दिवास वजेगा, जब किसी प्रस्ट में कब पुचाजाएगा, और किसी प्रस्ट में कहाँ पुचाजाएगा, तो कब और कहाँ वाले जो प्रस्नोंगे ना, ये तद्ध्धे पराख होगाटे है, कैसे जाते तद्धे पराग, एक यह क्या है? तद्धे पराग है! लेकिस, क्यो और कैसे वैले Jord question है? ये बद्ध्खों किटर के शक्ती पे आदारित होते हैं, तब आप येप सही उतर कर पाझेंगेगेगेगेगे, अलुचनात्मक दिस्टिकोंड को प्रोषाहित करे, और एकर भूथ यूम वर्त्मान के भीज समबंद लेखा, कित करने में विद्यात्यों को सक्षं बनाए. अप तीनो को समज लेते वन बाई वन कर किया. तहला कैर अप रचनात्मक उपागम को प्रोषाहित करे. अप रचनात्मक उपागम कहता कै ہے, याप से कहता गयान के निरमाड की बाई गता है. किस कि बागाता है? गयान के निरमाड की बाई गता है. तो बilkul ज़रुए एख अगर हम बहध्र प्रकास से बच्छो को समाज़िव लिएश प्च्छाडदे थे. अगर हम बहध्र प्रकास से बच्छो को समाज़िव लिएश प्चछाडदे थे. तो ज़रुए लिएख है कि हम रचनात्मक उपागम को प्रोष चाहित करे. क्योंकि हमाड जित्टी भी सिक्षावे अचता है. वो इसी दिशा में अप्रोच करती. गयन के निल्वाड की यों लेजाणे की बातकता. दटाड़ने की बात नहीं करते, बल की गयन के निल्वाड की बात की बात कते. तो इसको हम प्रीवोग में लाएन ग्छे बी कहे और � blown atmak द्रश्टिकोन को प्रोषाहित करे. आद ही आपको बता दे रहा हैं कि आपके अपके एकजाम मे, आएपके एकजाम मे आलोचनात्मक द्रिस्टिकोंड से एक खेश्टन जरूँर आएगा, जिसको आप आंगरजी में क्यच्टिकल ठीकिंग कहते हैं, क्रिटिकल ठीकिंग से लिटेत एक कुश्टन आना निस्टिट है, जब भी आपका पेपः आजायगा आप एकजामन श्शनूल में होँणगे, आप मेरी बाद को याड कल लिगेगा, कि क्रिटिकल ठीकिंग से कॉच्टन आएगा सन ने खाडा, अलोच आएगा तो कोब में � विद्यात्यों को सक्षम मनाया अपको याद होगा अप्लिकेशन पे जो अब लोग क्लास करने है उस में में सस्टी पटेगोजी के अंप्रत ये विन्दु आपको बतारा हूँ कि कैसे एक जो विषे है उसकी सायतर सम उसको अपीट अपी अब आपको बतार बतारा है गेवल और शहाँ उद्डेश यहापर अंप्लिकेशन पे आपको येजाद होगा देष एक रही कर पना उनकिन आप को बतारा है और विकलप को कि चुन रहे हैं बागी तीम को कि चोड़ रहे हैं बगी हमारे सबने चाव चाल लोग है, हम किसी एक से मित्रता करना बाखी तीम को दिनाई कर रहे है, क्यों? कोई तो वजग होगे ना, उसी वजग को समझने का प्रयास भी हम करेंगे, अगर कोई नया कुन्सेप ताएगा, नया शबदाएगा, तो उसकी व्यक्ष्या भी हम करेंगे, मोडल पेपर आसे कि कुछ्टन आपको आसे ही मिलने वालें, इख्दाम में आपको कुछ्टन आसे ही मिलने वालें, तो बस्स्सल्दिशन यह ज़ैसा हम कर आपको बिक्ंवोलापको भीक्ल्क्टिख करन आपको रहें. अगर इक भाँ सर्भ लोग शेईर कर है भी ब्यटीवो को, शेईर करे सब थे हम डोत वहात है, करे, एक क� chance mein, कचछ 에 flatshe school mein पानी के नल 然後zt main ko chalakar choddhete hain ह wage? बचचे क्या? भच्छे है, Herr hai vachche hai, अछतो का ड았어? पानी के Baby ka? पानी thankle ko kalo karte hai और थी क� Kasadhi khu alaa tien हाई बचे oxygen fish then बच nuclear gases लेकिन school main कोट सकते नहीं couldn't school किक buds na ropeदी अगि Shrito अपता चलेगा आप नुक्डी से हाद डोएंगे आप रादिक मामला आप के अप चलेगा तो बच्चे को कुड तो सकते है नहीं आप लेकिन ये कह रहा है के कच्चाने बच्चे इस कोने पानी के नल को चला कर चोड देते हैं जिसे पानी के अद बेढद बहाजाता है बेढद का मतल अनवच्थश्एक बहाजाता है usualita nahi raita hai उनकी सिंक्षिका पानी के सग्रक्षकर का मतल बचाए लेका उनकी सिंक्षिका का टी है मरोस्चल आ�ीसी बुमी जो मरगी हो उ मरुस्तल... मरुस्तल में जीवन कहानि लिए स傅का है , अत से य� defenses दे लिए ब्दान �嫁 में देई लिए , पाानि क territ में पानी किल mood नलको ग общемखा नही दे लिए िीए लिए यगे जुल ईस दीं का擰द जीवन मरुस्तल मैं यभै लिए यदे अगर उआशे उनको बता रहें, तो कोंचे तरीके का उपीओख करएं. एक और अब रतान्त उपागम, एक औलोग आप्मक उपागम, एक समस्या समादाण उपागम, एक ब्यक्षाण उपागम. देखे 4 उष्पागम है दिशान दिजिएगा कि आप खोऽेस यह कर नहीं केने कि ब्याकशान उपागम कं प्रियोंगम में लेका लेक याई और अगर प्राद्मिग खाड्ये तोच्प्राद्मिख की बाथ है, प्राद्मिख की बाथ होछए तो आप भ्याक्शान उपागम � अर पता चला की बोजनी नी मिला तो सामनुल आले गरती ने का पूरा ब्रित्तान् सविस्तार वताएगे यहने की पूरी गतना को विस्ताव से अब बताएगे तो बतायागे की भही आम पूँचे नावबजे अँर सादी प्रक्री या होटो वते और राध को ढत को दो भोजन करने का कशा बताएगे तो ब्रितान्ड का मतलग, कहि गतना क्रम, उसको विण अईक्जाम्पल वहाजान्ध करना एक तु यह ब्रितान्ड पागम अुलोक नात्मक उपागम करा दियाजाए समस्या समादान कर मतलब है, कि प्रब्लम दीजाए आपको उसका शलुष्यां दोडने के लिए कहाजाए व्याख्यान उपागम कर मतलब है कि हम उस विन्दू को लेक्ष्यव देरें बताये जारे, बताये जारे अप उस गतना को यहास जोड सकते है यहने कि पानी वेख्धम फेख रहते है हमें बताये कर में जिनके आप पानी नहीं उनके सतजज़ार समजो तो यह हम यहाप क्या प्रियोग करेंगे ब्रितानट उपागम का प्रियोग करेंगे एवाला अव्ष्यन तीके भी बी नहीं अपका बी भी नहीं केवल अव्ख्फर रहीड यहे अज़ा आवाला हो जाएगा कोई दाूड किसी को नहीं जलीए अगे बडते है अम लोग अगले क्श्छन पे आतें और हमारा आगला क्श्छन 106 होगा वास्मे समाजिख और अज्नेथिक वास्त्र्पिक्ता को पड़ाया जा ड़ाएं लेकिद उसके पीछे का उडेखषि किय्यो है उसके पीछे का उडेषि किया है जिय आपकसे पुझा जाडाया है एक के Knye of । इस क्लगा दा या ता है ताक यसमा जिक वफतविक्ताआं कीप्रति मैं सते र concealed । अ समा जक्वास्त्य습चत्रे्ति में स्माछीrunning । में जा क और चा रदा ऑताcharge number of curat points from Ka~~~~ आत्मत की आगर कोई ज़़ब्रत परती है, तो कैसे उस में वो परविववतन कर सकते इसके विश्या में बी कहर है, ताकी जब विद्धियावती भारत के समवाजिक्वो रास्निति ख्याज यठाच से निरास हों और सी करत ताकी विद्धियावती बाव के लोग्टन्त के बारे में जाने दैनिक जीवन में इसका सरुक्वा नियावा संगर्स के रुक को जान पाहें अबते किस वज़ा से समवाजिक्वो रास्निति क्वास्त्विक्टा को पड़ाया जाता है उड़ेश क्या पड़ाया जाने का? यह आपको बताना है चली भई आनसर कीज़े एक बार सब लोग, एक बार सब लोग आनसर कीज़ेगा अच्छ, प्रेम शीलावी का कोमेंट आराया अबी मुलाकात करते है, उसके बिशय मेपी, दैरे देखें पल यहां से समपन पंकले आरागा, असके बाद वो जाए मुलाकात करेगे तो देखे एवाला तो भिलकुल सही दियागा है कि हम इसलिये पड़ाते हैं, इस सामाजिक अवास्त्विक्ता के प्रती विद्यावती जो है, वो आलुचनात्मक और अचनात्मक समच को विखषित कर पाए, एवी सही दियागा है, अगर अप अनाल्सर पूरा करनेंगे तो � क्या कोमेंट की जे सब लोग, सीटेट दोजा चोबिस, यहा मैं कोई आप से अनसर नी पूछ रहूँ, देखे, सीटेट डोजा चोबिस, सब लोग कोमेंट कर देंगे, तीके, चलिये, आई आई अगले बिन्दूप आते हैं, कृश्चर में 107, कृश्चर में 107, एक सो सा समाजी विग्यान के कक्षा में पड़ाएगे कैई थीम से समवन्दित अग्वार के लेक अपने विद्याख्यो को देती है, वह उने लेक में उठाएगे मुद्दों के सा, कक्षा में पड़ाएगे समप्तित्नों के सा जोडने को कहती, यहनकी, जो मैंने बिन्दू पड� नाज अब कि कुस्यों का बिकास होगा अच्या बी कह रहा है पता लगेगा, कि अग्बारों के लेक पड़पुस्त्रों से अदिक प्रा संगिक है, नेगेडटीब भे में लिक दिया गया, सी कह रहा है, जाज आदादिक अदिगम का प्रोसान होगा, अदी का विस्लेष्� आपको थे भिवस्द्रत्मक कोशडो का अप यह लेग से अडिक अप्सिक होगते है यह यह देशाथ साप सोपीग मूल में जाते हैं यह तो नहीं मूल नद्रान्जूए इदेशाद भी जी आप़चा पंग के रह है अगे वरते हईग़ रेभ सारे वस्ट्र नेव सरे कबते होटे वहाँ पैवाद और चुंते आये लियाजा ये लियाजाए। उन्क्प्राईझ, उनके कलडा उनके प्योलिटी तसबको लिक आईंटल्से। अगयाददग और पचठाे पफाह्ट भी आपनो थो अपको अपक उप light उँ उईवउु उउउउूीं अर्र क्या मैं में बारत के सुत्झन्टा संगणाज मने चेरचाique-ner-saft-tea-net words- अद ईचय सत्तंता सणनाहा् से लनी की चवच्टा और ज्ँ यह कम विख्जात है। कम विख्जात कर, जिन के बारे मिलोग कम जानते है। जिन के बारै मिलोग कम जानते। उनकी बात कर। तो ये किसका एक अपडामपल है। रषनात्मक अकलन कै है। योगात्मक आर्कलन कब, नधानिक आर्कलन कब, ये आदिगं कभ आखलन है, बताई ये, सही भी कलब क्या हूँगा. अब दिख्य एक येर को सम ज़ेत हैं, रचनात्मक आर्कलन जिस्कों आंगरेजी में, फौरमेटिब आजस्स्झुमेंट केते हैं, क्या कैते हैं? अद्दिहन सक्द्ट्टिंgebि yajna jengi hiyái karkshha ke doturaan kiya jatao. कुवाजां के धारण की अब número क्छागे bingon kakshha ke doturaan kiya jatao. जब ब्जी अत्दिनापक पढ़ार्ए inventory p cada fakhaar ya RGBROKHAYOKI उसी दोराआन इस प्र نہकन सस्मेंट क्छाग Shivimeshpa chalkhaar ksasm Institute अभी इँ �ス pneumonia Wolf अब यह था क्या खरे? कच्षम में कैरा ना? इसके मैं ये बात थो दा है कि आखलन कैसा है? रषनात्मक है, लिकिन कै इसके सासत कोई और आखलन प्रिवोग में लाया जाज करते हैं नैदानिक आखलन जो होता है, योगात्मक के विशम बात करने पहले योगात्मक वो होता जिसको में आगरे जी में समेटिब कैते है, क्या कैते है? समेटिब कैते है, और इसको आदिगम का आखलन कैते है, इसको आप क्या कैते है, हिन्दी में आदिगम का आखलन भी कैते है, अदिगम का अखलन या अससमवंट अप लर्णीं कहा जाता है मैं अपको इतने शब इसली होतादे तो कियो कि अपको एख्जाम में खुप ना करने पाई ये एखजाम में अपको खुप ना करने पाई इनके पाई जितने भी आस्टस सस्फ़ हैंध अपकी सब से नि प� Pogyana Zabse Nipatne ki Rayarayab ke zahare अआ�旧 वलकों शब से निपंके पाज़ को あबु न ठतम मर्ग इं सब से निपनक भगाग इंbook ар 거의 ज़ार आपके के जार यहंतकाउयोग औthey師ashtrashtrashtra aanyon उसमथ उपने धऎ सलत की ता कही �此 अब koyimyquestyab puchay Вот तहीretenगा, आपका राउमना हैं। अह्टगा, आपका रा उमना weniger चीए different- दरनाउं को भ lifne jeden- नब ऐदियां, नब the correct answer will be A or C क्शम warm blue that also will be A or C जैंगा क्शम रचनाड्लःयन औड़्यगा औ़गा- उत्च्षी्, नेजि कुध। पर वित्ष interconnect lives of ordinary tastes उमग दिल्गाने को मिलजेंगे दूब्रिक्स अप पुड्फोलिो, था दोनो एक हैं या दोनो में। अंतर आप कोई ये भी समाईना होतें। दिके रूब्रिक्स अप पुट्फोलियो दो लोग गलक चीजे, जहां तक रूब्रिक्स के विशन बात करेंगे ना, तो ये एक प्रिकाग के क्या है, ये एक प्रिकाग से आपको दस्ता भेज आम काई नहीं या प्रिक्ख होता है, अपके प्र्रोट्वैंस का एक प्रिकाग से, जो गरेड अप प्रप्त करते है, उनको सीधे तोरपे इस में इन्वोल्ब की रूब्रिक्स में, जब की पुट्पोलियो जो होता है, वो किसी निस्टिच समवें के दोरान आपके नद जे चेंसाज आता है, अनकेले, वग प्रतिधिन कि जो गत भिध्विए थी उनका लेखनोखा रक है जाते है, उस में अ्धी इरुगिस का लेखनोगा ते, ललیکन रूब्रिक्स जो सथा है, इस में अपके ग्डर या आपकी च्रंटी उती उसका दाक्ता करते है, अप देखे एक बाज़स में आप पो इस सबंग में आग़्ागा अगा खौब्रिक्स जो आई प्रकाश से वो जो वो रहम खाडन स्पादन करते हैं, असस्समेंट उसको एक प्रकाश से दिफाएन करता हैं, चो कि तिमें गुड़ का उलेक की आगा जाटके कि तिस गुड़ कर कर आढ़ खीज़़्य कब आब बी केरभार, रूब़िखस रवर कर मदध साई बिध्याबtee ती आप समज पाते हैं, कर आश्थ कर किस आस्तर के करि को माना जार अद़ हैं. आप इत इस दवादी साई बी गेर, उसि कर अप बी आदी के यिस ड़ापनी कब आप जीगन।� अप आदार पी अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका अपका ॥ ऋन एक आ� USD । । । । उन अबंग का सम्याडनों़ी। । 2zeich of Indian । । अं एका, कोसाईसा दना कि मुल वीरे, कொन कोई उपநे हो जाएा सब �"-कचे लिअने नहींजी किआ, अक ओआो�歩की। अझा प्षिकों स्वोगा, मिंसकाईसी ऊस्बे 얘 हिससका। इसी खरेद फी�로 दीू. प्रबल समु हूँ अशक्त समु हूँ पर अपनी सक्तिका प्रियोग ना करें। इसका उत्ता सुन्ने के बाद आपको क्या लगता है। कि उसने इसी कुआश्टन का अंसर किया है। कुआश्टन यह ता के के लोग तन्त्रिख देस को सम्मेदान के ज़र्णत यह पर ती? कुआश्टन यह ता, उसका उत्तर है कि सम्मीदान के ज़र्णत इसले पर ती है। योंके सम्हदान यह सुनेस्थिट करतक प्रबल समुः अशक्त समुः पर अपने शक्त के प्रियोग ना करे। प्रबल समुः के मिलत की जिनके पास शक्तिया जाडा हूँ जाडा मज्बुत हों। के रहा यह यह तो बहुत मजबुत बेक्ति हैं समाजिक तोर्पे. तो मस्वूथ वेक्ति किसी कमजोड वेक्ति के अपर अपनी शक्तियों का दूर पियोग ना करे, क्या इसवदान क्या शक्ता पर तिये है? तीके, भी देखे कै रहा है, कि विद्याती भी जो है, वो कैरा सम्विदान हमें एक निमाउली देता है, क्या इस प्रष्न्ट का ये सही उट्टर विद्याती ने दिया है? तदववन कैरा है, विद्याती दी जो है, सम्विदान में वे निम समाविस्त है, जो सुनष्चित करते है कि आल्पा संक्यक, उस किसी भी चीज से वरजित ना हूँ, अजित ना हूँ, जो बहुस संक्यको को नित्य उपलब्द है, और दी वाले विद्याती ने उट्टर किया, कि सम्विदान उन निमों को पेश काता है, जो हमारे रास नितिक निताऔ दोरा सत्ता के दुर्प्योग से रक्षा करते है, अAwKauge bahatra kaune seення Vidyav blueckt health coconut have taken over the question. तयच के बित्डयाति ने प् resumes caahis ko sahee siyahni samja hai, जिसने प्सरू को साही से ने हुँ तृनको अआच है, जबन stands and winner of this debate is authenticity. जबन कई डय saúde लगिर सम � dessusध्भां जे कुरर अच octon. उसरे यह सब कि responses करेंगे। तो अपको पतद है, अपर अपनी शक्तियों का दूर्पीओग ना करता है इसले सम्मिदान के जरुट परती है सम्मिदान की जरुट इसले परती है ताकि आशे-आशे नियम बनागाए है जो आल्प साइंख्या को किसी भी चीच्ट वर्जित ना किया रस्के इसले सम्मिदान की जरुट इसले परती है क्योगी राज़िलिति Кनेदाईग के दारा सथा के दूर्पिवुष्वौमरी रच्था करते है सम्मिदान की जरुट इसले है लेकि इसु विध्डिआर्थिने क्या कर दिया इसने सम्मिनान की पर्वाशन बतादी यह तम यह पिरन बजतं थे हैं तो मप्रोंख़ँ ना सींडष निस करूएंगे कि भीवाला अप्सन्न जोए तव जद्या़ि माअदाने उत्तर किया है, इन का उत्तर किया है गल्त है और यह जिस भात की ओँ शंकेट करक यह नने बिना प्रस्ने को समझे ही उत्तर कर थिया ह अगर आप यीटिए को शेचर के नै-नै सदस्छियो को डोडीे. तो लोग अभी दक नहीं जोडीत अप उनको जोडीे. और मैप आपने टेकनेकल टीम से एक बार कहोंगा यह फिर से आप सब यीटिए को शेठ कर दीए. चारे जोगोंपे आप एक बाई फिर से विद्डियाद्गे को शेआद कर देजें खेगी जोगी आप अब आप इतनी दे देखने केबादं तो काफिलोग चलेगे होंगे तो दॉबावारा से नोंको बोलाये कोके SST पडगाजी एक मात तोपोण यह सच़ा है अद बीस यादा क्छटन पदगवाजी को आप को दिखने को मिलेंगे चीटेट में जो 16 नमबा की पदगवाजी 16 नमबा की सेस्टी आए गी उस में से बीस से बाइस क्छटन आज़े होंगी जो केवल अप अप पदगवाजी के होंगे इंके बीना आप में इस्टार्टी में का दाख इंके बीना अप की नहीं आप नहीं हो सकती है ठीके नहीं तो एक बाश शब लोग शेर करे हैं आए अगले कुष्टन प्यात यम लोग 11 11 प्याएंगे 100 NELSON प्याजाएंगे हम आसे कहलें NELSON प्याजाएंगे 3-1 का प्रियोग क्याजाएंगे कैरे आदिवाशी यों और चलवासी पसुचारियों के जीवन के प्रती विद्यातियों को समबिदन्सील बनाने हे तु स्रेस्ट समभा भी अबभ्यास होगा बैद्यातियों के ये परुषारियों के प्रषामोगी चवचा करना एक करब प्रत्पुस्टप़ं सिधिसी बाद ये कि ये तो वरगे है जिनको लेकरके हम विद्यातियों में समबिदन्सील ता को विक्षित करना जाते है अपर उट्रेयार्त्यों कौक आपासारे पात्टिपुस्त्तेक को बैसे � pubs charyay파 tastharyoak person koab. अपर उट्रेयार्त्यों को आपास पात्टिपुस्ते कु कि में खाना था.ώςभुरी क based uttushu Due kuchya you can include it in this group discussion. धॉफ को नस devotees को अisan firmṣantāta Ay causehake cushion for worship division like which form isBu vajn bald! उआदीवाशी आए ज़ो चरवाहे आए उनके जीवन के संगर्स को समजानी के लिए बहतर यह आए कि चलचित्र दिखादिजाए. बहुई एक होता है गटना को बतादेना गटना को कही से पार लेना अदुस्वा होता उसी गटना को देखना ज़े पार लेना आओद ज़े कि आचकल बहुर ट्रेण्निग में क्मौवी है प्ल्ल्ट् फेल अब प्ल्ल्ट्फेल जो मुवी है उसको लेकर ते पहले से कहनी लिए चिताब उस्पे लिए लेकी लेकी के लेकिं लोगो का द्यान उस्थर वूट்टा नहीं ता है बादे कि आजकल बहुर ट्रेंटिंग मेक मुपी है बूड़त फिल आब तुल्त फिल फ्ययल जो मुपी है, उसको लेकखतके पहले से कहनी लिकि लिकि कैई है चिताब उस्स्पे लिकि के लिकि लिकि लिकि लिकि लोगों का लिजन उस्टर पुत्ता नहीं गया याज्ब सबक्तिने कितना संगर्स कियाता जबकि किताबो में जब उता तब दियान लोगो का उत्ता नी जापारता इस बज़ा से आगर हमें किसी विन्दू को लेका समविदन शील बनाना है तो जलूरी ये हो जाता है अब दियाले कक्षावा में अनीमेशन की सहायता से पड़ायाता है सुर्ट फिल्म दिखाई जाती क्यो कि ये बच्चो के जो लोगनें के प्रस्टी है ना उनकी अद्गम प्रक्तिया को जाडा बहतर दंख से प्रहाविद करती कि यो उस में अदियाले कक्षावा में अनीमेशन की सहायता से पड़ायाता है सुर्ट फिल्म दिखाई जाती क्यो कि ये बच्चो के यो लोगनें के प्रस्टी है ना उनकी अदिगम प्रक्षिया को जाडा बहतर दंख से प्रहाविद करती ये बच्छो के जो लवनिं के प्रसेटी ये ना उनकी अद्गम प्रक्तिया को जाड़ा बहत्र दंख से प्रहाविद करती है। क्योंकि उस में आदियो विज्वल दोनों कंटेंट होता है। और ये जाड़ा अप्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम प्रक्तिप होता है। क्योंकि अद्गम 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punishing द्श्दीोड, ईद्पनंते ठी, � oven सू इळ आ व्हा, ओले, खbook तुट जर्बार्फ्यागे भी सिर्छा दीद. ठ्फॉश्टर, अपने जी वोगी च्छंडोर वी क्या च्च्रीफ, आप लोग पर स्वोगी तुठ परई जब लोगगागे तुठ, मिखे क्रिक, अपने वोगी च्छ्ट्झे उस्टुम्टा, पाड़ राई खीगवार किया था पुशी ता ब खेल खाल्गे साद जाड़ा असानी छेए एगे बुलगाई, यह थी बलगाई अचा करल मगख्या, बहुंद्वार यह च्यांद बाद्शके रींगे छोगा। तो जिनोंने भी सी आन्सर दिया बलको सैई एक स्ट्रेस त्री इन्वायमेंट बंता है लान्निंका बच्चे गेम में खेल-खेल के साज जादा असानी से और बिना इस्ट्रेस के सीकते हैं तो गेमिंग बोध जरूरी होती है अप दिके प्लेवें वगारा में तो शुर्वा असस्मिंट तेकनिक अंगर ज़ सुर्वें कोली रहांगाई तो वहक से घनी के लूँने चाशक दीर रहा है। बलको सब दिया है तो समझेगा भी आससस्मिंट तेकनूक है, असस्मिंट तेकनिक अंगर ज़ स 립 दूल था नहीं के गेम कहैसे जरूरी है, गेम कह सतमाल कर ना कहेसे जरूरी है, लैंगवज लंगें May na liye hain aow hoon. लैंगवज लरणेंग में। lainneing mein. तो ल्ंगवज ल्टिँएं में, गेम कह सत्तमाल कर ना असी ले जरूरी है। To lainvege learning mein, अगे बताएए एक्स्किट्ट का क्या हुना चाया आन्सा? सिननेम 166 जल्दी से बताहेंगे पताफवट मैंने का आन्सर आप लोग बतादीजे उसके बात मैं तो बताएदूंगा चेक कर लिए का सभीए है यह नहीं है अब आपको किसी से कैना है किसी से बगड़़ा लग रही हो तो अप सिम्प्ली कैसकते है यह पुचेजट क्या कैंगे यह बड़ी बार में समझ में ना है लगन कितनी अच्छी बात है कि फिर वाप से मतलप पूछेगा यह पुचेगी तो आप उसको बता दीजे किस का मतलप बॉट्फोल है आप तो असका भी एक वर तयार सच्छत जो मैं बतार हो आप पकगगी होगा कच्छा कुछ नहीं उस में से तीख है बाकी आप उसको पका लिजे तोड़ा सा अपनी स्टर्टीज में भी तो वर्प को खालिफाय कर रहा है कुछ ली तो यह वर्ट होगया आप वर्प बी इस द़ा रही आजसर मौव तो कुस्टर नमबा 169 वह तो प्लुरल फाम अप चायल यह तो बहुती आसान है अप्छन ए चिल्रेंस, अप्छन भी चायल्ट, अप्छन सी यह तो बहुती आसान कुस्टर नहीं जल्दी से बताएए तनचिद मैंने अभी क्या थाया यह अपका एख्जाम बुत करीब है और इसलिये मैं यह नहीं चाहरा हूँ के अपको हिंदी एकस्पलनेशन की आधत पड़जाया अपके एख्जाम में वहाँ आपको कोई नहीं मिलेगा जो आपके लिये कुस्ट्टिन्स को हिंदीम एकसपलन करे तो आपको यह आधत अभी से डालनी चाये के आप कुस्ट्टिन्स पड़कर उसे समझ सकें इंगलिष में ही तब यह आप आसाज दे सकें तो हर कुस्ट्टिन को हिंदीम एकसपलन कर दूंगा और में खलास में करता भी हूँ बगट्ट्ट्टिन्स भी अपका यह प्रक्टिस से ताब का अपका शिपश्ट्टिन्स लिए कि आप एक्जाम की पूरी तब आब यहासे कर के जाहनें अपका ख़ाव पर रहना तीके रहने की वेवस्ठा को हम अकमडेशन कहतें तो अगर कोई कही रहर आप तो आप कै यह सकतें ही अकमडेट से तेः आप विच वर ते ख़े सपलन जिल दी से बता ही पडाफ़ ख़ेस्ट्टिन्बास कृस्ट्टिन्बास सबंटी का भी केरें तनजित केरें हम में बाद में बतादूंगा पहले आप आनसर ज़ित दिए फिर में बाद में आप को लिन्दीम एक सपलन पर देता हों तीके तो जिसने पी यहाप भी कहा है वो सब डलत करें आखमडेत की सपलिंग यान कर लीज़े इस में देबल् सी औ होता है तो लवनो होता है तके मेंने एही पर सारा खचयॉसनी भात की डेत तो सुभप आप को यान रहेे रहे हैंगा वो सब डलत पाददीम का लिए आप कोगा A double C O double M O D A T accommodate Question number 171 which sentence uses a correct conjunction ॐ ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ option is he ate an apple and drank some juice B he ate an apple and drank some juice because drunk some juice okay you frequently use such sentences so it is very easy for you to answer okay लिए आदिया तारी बाजशा, तुमें एक खोल फरीर की फ़ागषा है, पुश� over onmeyi afin biaap ka sahi aansar bhai question ka kar rahe, कुस्छन भी सक्छन कहो तुमें तुमब तुम्सा होड़ी ऐस्छनिया के लिए विए आदिया तुमें सक्छनिया कै आदिया है। यहाँ पर भीच्टिख में कोमा लगा दिया यहाँ ट्रेन के बाद कोमा लगा दिया यहाँ समिकोलन लगा दिया चली बताईगे क्या लगा आंसर किस में पंक्चूशन सही आई अक्के पटादव़द बताएंगे वं सेवंटिप्ट्च्ची का तो ये पास्ट को प्च्प्रेस कर रहा है और जन्रली हम पास्ट की बात करते है तो पास्ट एन दफनित में रखते है सेंटेंस को तो हम बव की सेकेंट फाम युस करेंगें आचचे ठार्ट फाम, तो हैजाब आभ आद के सात आगी आप पैसल मैं आगें तोला, मोर तोल, तोल और मोर तोला, या होना चाही, नो need to be sorry, just take care, every time you answer, you need double check, okay. अप्तब औब आदे, ईप आआपचटीख चोंगे लेए. भी आप आप की प्रक्तिस चेल रिए, ले कि मैं जाता हो दे आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप को इई ईजाम में भी बडवल हीना है, तो, answer ने से गे दबडब अपने बवालो होगा और इसको मेंने बोछत गेराई से बड़ाया वोई खबावै खबाई बई जोगी वोच सिंगल सिलबल का हो यानी एक ही वावल साँम जिस नहीं आरा हो एक इस सिलबल हुता है उस में दा दा और दी ना नीजेज दूता ही ख़दा ख़द क्या हूँना चाही आन सा अगे बेरी गोड जिस ने आन का बिलकु सही है देके वैसे तो यहापर ये जो एल्ट्झेंट है ये जिस सेंटेंस में योज होगा एल्ट्झेंट इस सेंटेंस में कोई अर्टिकर नहीं लगता तो भी सई अता डा लगता तो भी सई अता लेके नहों ने कुछट्षन कर दिया ओगे अगगे लिए आखगे उगगे राद नीजेगे दा दा से जाएगा दा रूट तो बी सेंट्झेंट या अगर हम या दा नहीं लिखेंगे, तो भी सिंप्ली इस तरा से संटन्सिद होता है, कि ज़म जन्रल बात करते है, तो बिना अर्टिकल के यूस करते है, तो ये दोनो सही होते, लिकि इन देफनित लिखने की वगासे, ये दोनो गलत होगे है, और हमें आप आया एन में से � अन sense में में आप �اयाएख लिख़ा। देफने वह़ंपरवा MasLER P觀A Sarah वह़ा लिखल क हराजी ळेख़ा उननसा चीचे गाँसी तेनी चीक हूस अपन जंग protesters कоть ँरत्हीं में दीःदा करूता परसथा। आदेंच्यन्रो Canadian दृद़ आपसाड़्याष सब आप आप आप आपुदापर अप्षन् ने दीचर तोगट दोड़वे ये पुप्षैंट। दीचर एक थोड़़ मसाड़ होप्षैंट की ये भी पुषेballावावाखा बचाता. Okay, यहापर एक आप्यान फमेजा चैजा करना प्रटेगा थीखे ये आप्यान फमेजा चैजा करना प्रटेगा तब आप बादाएंगे, पर ना गलत हो जायागा तद तझीचर, दोध, तब लेसन ये आप्यान ये ख्प्यान, तोगाएंगे अब बताही है आँसु बस बन सेवंटी नाईन होगे बन एटी फाइप तक है मेरे फिर चुट्टी फिर जाए ए खाए पीजे ब्रेक लीजे खेलने कुदने का मनकरे खेलने कुदिये तीखे उसके वात फिर तयारी में लग जाएगा ज़े बताही है 79 क OUT भिर पसकशा है बलको ए忂र लाए भी होगे लीख क्यूग नहीं भैरि oldu है चूट्टी are ok की वात from हमेशा विर तयारी बी प devoirजे ज़े धारग था फफेप लोग terrorists तो मैंने इसको हटाना पड़ा तो इसले मुझे यहाँ पर इसको काट कर के यह अप्षन देना पड़ा कि दा टीचर तोट दे लेसन यह अक्टिव में तो मैंने इसको इसे लिए काट दिया अब आप काँसर भी है तो चलिया तो मैंने पुची तो इसको एक बाट और बतादनु कल मैंने एक मुवी देखी ती तुल्ट फेल अब यह नहीं मुवी आई है तुल्ट फेल और वह बड़या मुवी उसक में लवके की जरनी दिखाए है कि कैसे एक दं पिछले गाँ से जल ये दिकतें तो यहाँ पर अप्षन भी सही है हीरोच और ये क्यू सही है यह आद रखेगा हमेंशा जब भी कोई नाँन अपर ठो और उसके पहले कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ तो हुँँँँँँँँँँँँँँ कुसु निंश़ Tina कंचाperform pisa धेवाँ aus कोँकि आपीста दुब उबकोग जाए� deployment थ neol मंजन शाही हढ़ें चीवसका बहुत टीन सिंकते इस्प्र्राम्ोँ बैमिइ षीर्थए है दिया 2, ढाब, ख nadziejęं वी देत है एक चानू, ँता आप रव जोग। इस च्�adel और चिना चान है दिसा, है लिकते, दिसा वाविग, तो थो फ़ासा लगरा है कि शाद आंदी तो नी मारग दिा दिके अई वलकु सही आनसर है और ये कुआस्टन क्नफुदिं कियों है ये बाज समझेए टीम जो वर्द है ये एक कलैक्टिग नाँन है क्या है क्या है आप यह आप की अभूप क्या कि ढई Çटा हूँ blank वित सनुज बन तो जंदोंगे करनिकेने पल पेझन घाक मत्यान हम् सें हूँ प्रांख मत्टढिठी के में न्हीं जब कने फ़ों के예 ररपी हैसा झारका के makes तो अ Nickelun videos made in silverware यह जच्चित गरतें गरतें the cat sat on the window cell okay इक ढप को यह में सि societal यह आपको इक धमाेँ बही Mehr आपा एस मिसे कोन� save the cat sat quite on the windowsill sä seat quietly on the windowsill jesteśmy tea on the windowsill sä seat quiet status अआद वटा बड़े यह जहूँल- जिआ- स्दा यहrael.. खल भोक κά्चा स्दा वitates.. इस नात एबनिं, अक वाय्र आन्तान कान लगा आन्टाम ठाई आख्न नबबचाव. भी, ही स्वाम कुट्ली, सी, स्विमिंग is his favourite activity, दी, the स्विम् मीट is tomorrow. ये बड़ा है, जल्दी से बता है, which sentence contents are जीरेंद. जीरेंद समच्ते होंगया, वर्प की आएंगी पाम को जीरेंद कैते है, टीके, एटी फाप का सी जिसने भी का है, भिल्कुल गलत का है, तो यहाप पर ये वर्प की तरा यूज होगा यहाप रही खाम है, टीके, लेकिन इस स्विम्ट्ली से अगर आप देख है, तो इसके तीग बाद वर्प आएंगी है, यहानी के ये यहाप अजा नाँउन यूज होगा है, अगर अगर आप यहाप बड़्यान नहीं कर पार है, तो अभी तोड़ा समय बचा है, आपको दियान देना जाएगी, उन सबजक्स पर जिस में आप बड़्यान नहीं कर पार है, उस में अपने आपको सुदारी है. तीगे, यहाप स्विम्ट्ली से शेशन, सारी चीसे आप को दीटेल मिल जाएंगी, आप तेलिग्राम से कर जुड़े नहीं है, तो देखे बीडियो के दिसक्रिषन में, तेलिग्राम लिंक वगरा होता, उस से जुड़ जाएगे, और सारी चीजों से, आप अप इन्फामट रही है, तीखे, आप पी क्लास सा, उक्के तेंखियो, चेलियो, तो आजका सेशन नहां समाप करतें, मिलतें नेश्ट सेशन में, तब तक के लिए बाई जाएंगी.