 پہلی حدیث ریف یہ زندگی بھر کا لاحی عمل ہے جس میں اخلاص نییت کا حکم دیا گیا اخلاص نییت کی ضرورت زندگی کے ہر دن میں ہی نہیں ہی ہر سیکنڈ میں ہے اور اس پر ساری کامیابیوں کا مدار طالی مطالب کا سلسل ہوا یا زندگی کے دیگر سلسل ہوا تو آج کا سبک پورے سال کا ہی نہیں پوری زندگی کا سبک ہے کہ مہاز اللہ کی رزا کے لیے ہر کام کیا جائے اور اس سے اجنو سواب کی امید رکھی جائے ریاکاری سے بچنے کا مکمل لیاز رکھا جائے اور ریاکاری سے مقابلہ یہ ہر گڑی میں کا مقابلہ ہے اس امت میں شر کے جلی تو نہیں آساتا لیکن شر کے خفی جس کو ریاکاری کہتے ہیں اس کا ہر وقت ہم پی حملہ ہے وزرنا بیٹھیں تو ابھی حملہ ہے تو ہمیں اپنے دل کو ہر وقت کرنا اللہ کی رزا رسولِ پاکﷺ کی رزا جو ایکی رزا ہے اس پر دل کی توجہ کو جماعے رکھنا یہ ضروری ہے اخلاف سے نیت بہت مشکل ہے لیکن نا ممکن نہیں سندگی کے تمام شباجات کے لوگوں کے لیے اس میں بڑی مشکلات ہے مگر علماء کے لیے سب سے بڑھ کی مشکلات ہے علماء کو اس سلسلہ میں ہر وقت اپنے دل کی تلاشی لیتے رہنا چاہئے تو علماء کو روزانا سب پڑھنے سے پہلے کہ میں یہ کیسلی پڑھ رہا ہے کیا دنیا کے مفادات کے حصول کے لیے اپنی مقبولیت آصل کرنے کے لیے یا غلبہ اسلام کے لیے اور اللہ کی رزا مندی کے لیے جو کہ روزانا جو دشمن ہے جو اس سلسلہ میں دشمنی کرتا ہے وہ بندے کے خون میں شاملوں کے پورے جسم میں کردش کرتا ہے تو کتنا زیادہ اس کو طاقت ہے اپروچ کی کہ وہ نیت کو بدلنے کے لیے حملہ کا ہے اس بریاد پر احیائی دین غلبائی دین کی نیت پڑھانے میں پڑھنے میں ہر وقت اس پر قائم رہنے سے بندے کا نکنوں کا بیلنس بچتا ہے اور اسی خرابی آجائے تو پہلا کمائے ہو اڑ جاتا ہے تو یہ علماء کے لیے عہل دین کے لیے جو دینی کام کرتے ہیں ان کے لیے زیادہ ہم ہے کہ باقی لوگوں کے لیے چند مواقع ہیں کہ شیطان ان کو بٹکائے مثلا ایک بندہ نماز پڑھنے آیا تو شیطان اس کو بٹکائے گا کہ دل میں لاؤ کی فلا بندہ بھی توجا نماز پڑھتا دیکھیں تو اب بریاد کا وقت اس کے لیے وہ ہے پھر جا کے وہ کاشت کاری کر رہا ہے دکانداری کر رہا ہے تو وہ وقت اب بریاد کاری کا نہیں اس جیحت سے کہ وہ کوئی ایسا کامنی کو اسے دل میں یہ تڑپ ہو کہ بندہ مجھے عل چلاتے دیکھ لے وہ روزان نہیں چلاتا اور اس پر دکانداری روزان نہ کرتا اور اس پر یہ کوئی باشر میں تاریف نہیں کی جاتی مگر جب کوئی اچھی تقریر کرتا ہے کو اچھا سوق پڑھاتا ہے اچھی تلاوت کرتا ہے یا دینی کام جا بچے کرتا ہے اس میں بندہ کے دل میں آتا ہے کہ لوگ مجھے پسند کریں لوگ میرے طرح مجھے ہو تو اب اس کے لیے ہر قری حملہ ہے دل میں ایسے خیالات کی آنے کا جس کی وجہ سے نکی جو ہے وہ برباد ہوتی ہے اس لیے آج کی ایس سبک میں یہ چیز مطور خاص ساری زندگی کے لیے پڑھنے سے لے کر بڑاپے کے بعد فوت ہونے تک کی یہ سب کا مشتر کا سبک ہے کہ ہم اپنے دل کے خیالات کی تلاشیل لیتے رہے اگر کوئی گڑباد ہو تو فرن اس کو دلیٹ کر کے نیسرے سے دل میں اس چیز کو فید کریں کہ ہم تو اگر چیز دنیا کا کوئی لکما ملے یا نہ ملے کسپ حلال کے نتیجے میں ہمارا مقصد صرف غلبہ اسلام ہے احیاء اسلام ہے دین کو پھیلانا ہے پڑھنا پڑھانا ہے اللہ کے ارزا کے لیے اور رسولِ پاکﷺ کو خوش کرنے کے لیے کہ آپ نے اپنے دین کو پھیلانے کا حکم دیا تھا اور فرمایا کہ بادال اسلام و غریبہ و سیود و غریبہ فتوبا لغورا با اسلام جب چلا تھا تو اجنبی تھا پر دیسی تھا جس کو ازمت اندھا کس کی بیٹھ گئی شوکت اور پھر غریب ہو جائے گا پر دیسی ہو جائے گا جس طرح کہ اب وقت گزر رہا ہے کہ اسلام اقتدار اور حکم کے نفاز کے لحاظ سے غریب و وطن ہے ویسے تو اللہ کا فضل ہے تعلیم و تعلم کا سلسلہ جاری ہے اس لحاظ سے تو غریب و وطن نہیں ملن کہ نافض ہو زمین پر اس لحاظ سے اسلام وطن چاہ رہا ہے اور اس کا بہترین طریقہ سب سے پہلا یہ ہی ہے کہ اسلام کو پڑھ کر پھر آگے پھل آیا جائے تاکہ لوگوں کے ذہنوں تک یہ پاد پہنچے کہ ہم نے جس اسلام کو دل دماغ دیا ہے اس کو گھر بھی دینا ہے اور اسی کو اپنا دیس بھی دینا ہے کوئی اسلام ہمارے دیس میں راج کریں تو یہ بات سرکار کو بڑی پسند ہے سارے لوگوں میں سے کہ یہ اولین لوگ ہیں جو میرے دین کو غالب کرنے کے لیے کوشش کرنے ہیں پڑھے بغیر یہ غالب نہیں ہو سکتا سمجھے بغیر اس کو پھلا نہیں رہا سکتا بلکہ اولٹا ایک دوسرا فتنہ آسکتا ہے کہ نام اسلام یا دین کا لے کر باتیں وہ کی جائے جو دین میں نہیں یا دین کے منافی ہیں تو یہ ایک اور مہزلہ فتنہ بن جاتا تو اس لیے اس کو اچھی طرح پڑھ کے پھر آگے پڑھانا پوچھانا اور اس پر قوم کو تیار کرنا یہ زمداری ہے اور یہ بنیادی کام ہے جو عمت میں سب سے اہم کام ہے اس کو نبووت کی وراسر کہا گیا کہ سرکار آخری نبی ہے اور آگے اپنے دین کے علم کو اپنا ورسہ کرا دیا اور اس کی شان ہے کہ وہ اپنے رسولﷺ یہ اللہ کا فیصلہ ہے کہ اپنے رسولﷺ کی وراسرت کے لیے اس نے کن لوگوں کو چنا ہے اس پر آپ سب کو ہم سب کو شکردا کرنا چاہئے کہ کتنے لوگ ہیں ان کے پاس علایتیں بھی ہیں وقت بھی ہے پیسا بھی ہے مگر ان کا انتخاب نہیں ہوا کہ وہ بخاری شریف پڑھے پڑھا ہے ان کا انتخاب نہیں ہوا کہ وہ قرآن سنط پڑھے پڑھا ہے ان کا انتخاب نہیں ہوا کہ وہ قرآن مجید کو سمجھنے کے لیے صرف و ناہب کے جو قوانین ہیں ان کو پڑھیں ان کو نہیں چنا گیا اور اللہ نے ہمیں چھون لیا تو اس پر اس کا شکر ادا کریں گے تو وہ اور بھی ادا کرے گا لائن شکر تم لاعزی دنہ کو اللہ فرماتا میرا شکر ادا کرو کہ میں اضافہ کروں گا ضرور بھی ضرور اور دوں گا تو شکر کرو کہ اس نے ہمیں کتنی مسبوحیات کتنی اول چلے کتنی جو معاشرے کے اندر آلوٹ کیا ہیں آندیا ہیں توفان ہیں اور مختلف قسم کے جنجت ہیں تھندلکے ہیں ان میں اس نے ہمیں مکال کو ایک بزمِ نور میں پہنچا دیا