 7. Kapitel 5 von Römische Geschichte, Buch 2. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte, Buch 2 von Theodor Momsen. 7. Kapitel 5 Bevor wir die politische Ordnung darstellen, nach der das also geeinigte Italien von Röm aus regiert war, bleibt es noch übrig, auf die Seeverhältnisse im vierten und fünften Jahrhundert einen Blick zu werfen. Es waren in dieser Zeit wesentlich Syracus und Cartago, die um die Herrschaft in den westlichen Gewässern miteinander rangen. Im Ganzen überwog trotz der großen Erfolge welche Dionysios 406 bis 365, Agatocles 317 bis 289 und Pyros 278 bis 276 Vorübergehend zur See erlangten doch hier Cartago und sang Syracus mehr und mehr zu einer Seemacht 2. Ranges herab. Mit Eturiens Bedeutung zur See war es völlig vorbei, die bisher Etruskische Insekosica kam, wenn nicht gerade in den Besitz, doch unter die Maritime Suprematie der Cartago. Tarend, das eine Zeit lang noch eine Rolle gespielt hatte, war durch die römische Okupation gebrochen. Die tapferen Massalioten behaupteten sich wohl in ihren eigenen Gewässern, aber in die Vorgänge auf den Italischen griffen sie nicht wesentlich ein. Die übrigen Seestädte kamen kaum noch ärztlich in Betracht. Rom selber entging dem gleichen Schicksal nicht, in seinen eigenen Gewässern herrschten ebenfalls fremde Flotten. Wohl war es Seestadt von Haus aus und ist in der Zeit seiner Frische, seinen alten Traditionen niemals so untreu geworden, dass es die Kriegsmarine gänzlich vernachlässigt hätte und nie so töricht gewesen, bloß Kontinentalmacht sein zu wollen. Latium lieferte zum Schiffbau die schönsten Stämme, welche die Gründen unter Italischen bei Weitem übertrafen und die Fracht dauernd in Rom unterhaltenen Docks beweisen allein schon, dass man dort nie darauf verzichtet hat, eine eigene Flotte zu besitzen. Indes während der gefährlichen Krisen, welche die Vertreibung der Könige die inneren Erschütterungen in der römisch-latinischen Altgenossenschaft und die unglücklichen Kriege gegen die Etruska und die Kelten über Rom brachten, konnten die Römer sich um den Stand der Dinger auf dem Mittelmeer nur wenig bekümmern und bei der immer entschiedener, hervortretenden Richtung der römischen Politik auf Unterwaltung des italischen Kontinents verkümmerte die Seemacht. Es ist bis zum Ende des vierten Jahrhunderts, ca. 350, kaum von latinischen Kriegschiffen die Rede, außer dass auf einem römischen das Weigeschenk aus der weientischen Beute nach Delphi gesandt war, 394. Die Antiaten freilich fuhr und forcht ihren Handel mit bewaffneten Schiffen und also auch gelegentlich das Piratengewarbe zu betreiben und der tyrannische Kasar Pastumius, den Timoleon um 339 aufbrachte, könnte allerdings ein Antiate gewesen sein. Aber unter den Seemächten jener Zeit zählten sie schwerlich mit und wäre es der Fall gewesen, so wurde bei der Stellung Antiums zu Rom darin für Rom nichts weniger als ein Vorteil gelegen haben. Wie weit es um das Jahr 350 mit dem Verfall der römischen Seemacht gekommen war, zeigt die Ausplünderung der latinischen Küsten durch eine griechische, vermutlich zizilische Kriegsflotte im Jahre 349, während zugleich kältische Haufen das latinische Land brandschatzend durchzogen. Das Jahr darauf 348 und ohne Zweifel unter dem unmittelbaren Eindruck dieser bedenklichen Ereignisse schlossen die römische Gemeinde und die Phäniker von Cartago, beiderseits für sich und die abhängigen Bundesgenossen einen Handels- und Schifffahrtsvertrag. Die älteste römische Urkunde, von der der Text freilich nur in griechische Übersetzung auf uns gekommen ist. Die Römer mussten darin sich verpflichten, die libysche Küste westlich vom schönen Vorgebirge, Cap Bon, Notfälle ausgenommen, nicht zu befahren. Dagegen erhielten sie freien Verkehr gleich den Einheimischen auf Sizilien, soweit dies kartagisch war. Und in Afrika und Sardinien wenigstens das Recht gegen den Unterzuziehung der kartagischen Beamten festgestellten und von der kartagischen Gemeinde garantierten Kaufpreis, ihre Waren abzusetzen. Den Kartagern scheint wenigstens in Rom, vielleicht in ganz Latium, freier Verkehr zugestanden zu sein. Nur machten sie sich anheischig, die botmäßigen latinischen Gemeinden nicht zu verwaltigen, auch wenn sie als Feinde den latinischen Boden betreten wurden. Dort nicht nachtquartier zu nehmen, also ihre Seeräuberzüge nicht in das Binnenland auszudehnen, noch da Festungen im latinischen Lande anzulegen. Wahrscheinlich in dieselbe Zeit gehört auch der oben schon erwähnte Vertrag zwischen Rom und Tarend, von dessen Entstehungszeit nur berichtet wird, dass er längerer Zeit vor 282 abgeschlossen war. Durch denselben Verpflichteten sich die Römer gegen welche Zusicherungen tarantinischerseits wird nicht gesagt, die Gewässer östlich vom latinischen Vorgebirge nicht zu befahren, wodurch sie also völlig vom östlichen Becken des Mittelmeeres ausgeschlossen wurden. Es waren dies niederlagen so gut wie die an der Alia, und auch der römische Senat scheint sie als solche empfunden, und die günstige Wendung, die die italischen Verhältnisse bald nach dem Abschluss der demütigenden Verträge mit Katago und Tarend für Rom Namen mit aller Energie benutzt zu haben, um die gedrückte maritime Stellung zu verbessern. Die wichtigsten Küstenstädte wurden mit römischen Kolonien belegt. Der Hafen von Keri, Pyrogie, dessen Kolonisierung wahrscheinlich in diese Zeit fällt, fahne an der Westküste Antium im Jahre 339, Tarasina im Jahre 329, die Insel Pantia 313, womit da Adea und Cersaia bereits früher Kolonisten empfangen hatten, alle namhaften Seeplätze im Gebiet der Rutula und Falsca, latinische oder borger Kolonien geworden waren. Weiter im Gebiet der Oronca Mentone und Senuessa im Jahre 295, im lukanischen Pestum und Cosa im Jahre 273, und am Adriatischen Littoral Senagalica und Castrum Novum um das Jahr 283, Ariminum im Jahre 268, wozu noch die Gleich nach der Beendigung des pürischen Krieges erfolgte Besetzung von Bundesium hinzukommt. In der größeren Hälfte dieser Achtschaften, den Burger oder Seekolonien, war die junge Mannschaft vom Dienst in den Legionen befreit und lediglich bestimmt, die Küsten zu überwachen. Die gleichzeitige, wohlüberlegte Bevorzugung der unteritalischen Griechen vor ihren sabellischen Nachbarn, namentlich der ansehnlichen Gemeinden Neapolis, Region, Locri, Torii, Heraclea und deren gleichartigen und unter gleichartigen Bedingungen gewehrte Befreiung vom Zuzug zum Land her vollendete das um die Küsten italiensgezogene römische Netz. Aber mit einer staatsmännischen Sicherheit, von welcher die folgenden Generationen hätten lernen können, erkannten es die leitenden Männer des römischen Gemeindesens, dass alle diese Küstenbefestigungen und Küstenbewachungen unzulänglich bleiben mussten, wenn nicht die Kriegsmarine des Staats wieder auf einen Achtung gebietenen Fuß gebracht ward. Einen gewissen Grund dazu legte schon nach der Unterwafung von Antium 338 die Abführung der brauchbaren Kriegsgaleeren in die römischen Docks. Die gleichzeitige Verfügung in des, dass die Antiaten sich alles Seeverkehrs zu enthalten hätten, charakterisiert mit schneidender Deutigkeit, wie ohnmächtig damals die Römer noch zur See sich fühlten und wie völlig ihre Seepolitik noch aufging in der Okupierung der Küstenplätze. Also dann die süditalischen Griechenstädte zuerst 326 Neapel in die römische Klientel eintraten, machten die Kriegsschiffe, welche jede dieser Städte sich verpflichtete, den Römern als bundesmäßige Kriegshilfe zu stellen, zu einer römischen Flotte wenigstens wieder einen Anfang. Im Jahre 311 wurden weiter in Folge eines eigens deswegen gefassten Burgerschaftsschlusses zwei Flottenherren, du Viri Navalis ernannt und diese römische Seemacht wirkte im Samnitischen Kriege mit bei der Belagerung von Nusseria. Vielleicht gehört selbst die merkwürdige Sendung einer römischen Flotte von 25 Segeln zur Gründung einer Kolonie auf Korsika, welcher der Frastos in seiner um 308 geschriebenen Pflanzengeschichte gedenkt, dieser Zeit an. Wie wenig aber mit allem dem unmittelbar erreicht war, zeigt der im Jahre 306 erneuerte Vertrag mit Cartago. Während die Italien und Sizilien betreffenden Bestimmungen des Vertrages von 348 unverändert blieben, wurde den Römern außer der Befahrung der östlichen Gewässer jetzt weiter die früher gestattete des Atlantischen Meers sowie der Handelsverkehr mit den untertanen Catagos in Sardinien und Afrika, endlich wahrscheinlich auch die Festsetzung auf Korsika untersagt, sodass nur das katagische Sizilien und Catago selbst ihrem Handel geöffnet blieben. Man erkennt hier die mit der Ausdehnung der römischen Küstenherrschaft steigende Eifersucht der herrschenden Seemacht. Sie zwang die Römer, sich ihrem Prohibitivsystem zu fügen, sich von den Produktionsplätzen im Occident und im Orient ausschließen zu lassen. In diesem Zusammenhang gehört noch die Erzählung von der öffentlichen Belohnung des vernieklichen Schifffers, der ein in den Atlantischen Ozean im nachsteuern des römisches Fahrzeug mit Aufopfung seines eigenen auf eine Sandbank geführt hatte und ihre Schifffahrt auf den engen Raum des westlichen Mittelmeers vertragsmäßig zu beschränken, um nur ihre Küste nicht der Plünderung preiszugeben und die alte und wichtiger Handelsverbindung mit Sizilien zu sichern. Die Römer mussten sich fügen, aber sie ließen nicht ab von den Bemühungen, ihr Seewesen aus seiner Ohlmacht zu reißen. Eine durchgreifende Maßregel in diesem Sinne war die Einsetzung der vier flotten Questoren. Questores Classiki im Jahre 267, von denen der erste in Ostia, dem Seehafen der Stadt Rom, seinen Sitz erhielt. Der zweite von Carles, damals der Hauptstadt des römischen Kampagnes, aus die Kampanischen und Großgriechischen, der dritte von Ariminum aus die trans-apeninischen Häfen zu beaufsichtigen hatte. Der Bezirk des vierten ist nicht bekannt. Diese neuen ständigen Beamten waren zwar nicht allein, aber doch mitbestimmt, die Küsten zu überwachen und zum Schutze derselben eine Kriegsmarine zu bilden. Die Absicht des römischen Senats, die Selbstständigkeit zur See wieder zu gewinnen und teils die maritimen Verbindungen Tarens abzuschneiden, teils den von Epairos kommenden Flotten das Adriatische Meer zu sperren, teils sich von der katharischen Suprematie zu emanzipieren, liegt deutlich zu Tage. Das schon erachterte Verhältnis zu Cattago während des letzten italischen Krieges weist davon die Spuren auf. Zwar zwang König Püros die beiden großen Städte noch einmal. Es war das letzte Mal zum Abschluss einer Offensivallianz. Allein die Lauigkeit und Treullosigkeit dieses Bündnisses, die Versuche der Cattago sich in Regionen und Tarend festzusetzen. Diese fortige Besetzung Prondisiums durch die Römer nach Beendigung des Krieges zeigen deutlich, wie sehr die beiderseitigen Interessen schon sich einander stießen. Begreiflicherweise suchte Rom sich gegen Cattago auf die hellenischen Seestaaten zu stützen. Mit Masalia bestand das alte enge Freundschaftsverhältnis ununterbrochen fort, dass nach Weißeroberung von Rom nach Delphi gesandte Weigeschenk Bad da selbst in dem Schatzhaus der Masalioten aufbewahrt. Nach der Einnahme Roms durch die Kelten Bad in Masalia für die Abgebranden gesammelt, wobei die Stadtgasse voran ging. Zur Vergeltung gewährte dann der römische Senat den Masaliotischen Kaufleuten Handelsbegünstigungen und räumte bei der Feier der Spieler auf dem Markt neben der Senatoren-Tribüne den Masalioten einen Ehrenplatz, Greg Kostasis ein. Eben dahin gehören die um das Jahr 306 mit Rodos und nicht lange nachher mit Apollonia, eine ansehnlichen Kaufstadt an der Epirotischen Küste von den Römern abgeschlossenen Handels- und Freundschaftsverträge und vor allem die für Cattago sehr bedenkliche Annäherung, welche unmittelbar nach dem Ende des Berischen Krieges zwischen Rom und Syracus stattfand. Wenn also die römische Seemacht zwar mit der ungeheuren Entwicklung der Landmacht auch nicht entfernt schrittiert und namentlich die eigene Kriegsmarine der Römer keineswegs war, was sie nach der geografischen und kommerziellen Lage des Staates hätte sein müssen, so fing doch auch sie an, allmählich sich aus der völligen Nichtigkeit, zu welcher sie um das Jahr 354 herabgesunken war, wieder empor zu arbeiten und bei den großen Hilfsquellen Italiens mochten wohl die Phöniker mit besorgten Blicken diese Bestrebungen verfolgen. Die Krise über die Herrschaft auf den italischen Gewässern nahe heran. Zulande war der Kampf entschieden. Zum ersten Mal war Italien unter der Herrschaft der Römischen Gemeinde zu einem Staat vereinigt, welche politische Befugnisse dabei die Römische Gemeinde den sämtlichen übrigen Italischen entzogen und in ihren alleinigen Besitz nahm, das heißt welcher staatsrechtliche Begriff mit dieser Herrschaft Roms zu verbinden ist, wird nirgends ausdrücklich gesagt. Und es mangelt selbst in bezeichnender und klug berechneter Weise für diesen Begriff an einem allgemeingürtigen Ausdruck. Nachweislich gehörten dazu nur das Kriegs- und Vertrags- und das Münzrecht, sodass keine italische Gemeinde einem auswärtigen Staat Krieg erklären oder mit ihm auch nur verhandeln und kein Kurangeld schlagen durfte. Dagegen jede von der Römischen Gemeinde erlassene Kriegserklärung und jeder von ihr abgeschlossene Staatsvertrag von rechts wegen alle übrigen italischen Gemeinden mit Band und das römische Silbergeld in ganz Italien gesetzlich gangbar war. Und es ist wahrscheinlich, dass die formulierten Befugnisse der führenden Gemeinde sich nicht weiter erstreckten. Indes notwendig knüpften hieran tatsächlich viel weitergehende Wirtschaftsrechte sich an. Im Einzelnen war das Verhältnis, in welchem die Italiker zu der führenden Gemeinde standen, ein höchst Ungleiches. Und es sind in dieser Hinsicht außer der römischen Vollbürgerschaft drei verschiedene Klassen von Untertanen zu unterscheiden. Jene selbst vor allem war so weit ausgedehnt, als es irgend möglich war, ohne den Begriff eines städtischen Gemeinwesens für die römische Kommune völlig aufzugeben. Das alte Bürgergebiet war bis dahin hauptsächlich durch Einzelassignation in der Weise erweitert worden, dass das südliche Etorien bis gegen Kehre und Valleeri die den hernikanentrössenden Strecken am Sacco und am Anjo, der größte Teil der sabinischen Landschaft und große Striche der ehemals-folzgischen Besonders die pontinische Ebene in römisches Bauernland umgewandelt und meistens für deren Bewohner neue Bürgerbezirke eingerichtet waren. Dasselbe war sogar schon mit dem von Capua abgetretenen Verlanerbezirke am Voltonus geschehen. Alle diese außerhalb Rom-domizilierten Bürger entbehrten eines eigenen Gemeinwesens und eigener Verwaltung. Auf dem assignierten Gebiet entstanden höchstens Marktflecken vorer et conciliabola. In nicht viel anderer Lage befanden die sich nach den oben erwähnten sogenannten Seekolonien entsanden Bürger, denen gleichfalls das römische Vollbürgerrecht verblieb und deren Selbstverwaltung wenig bedeutete. Gegen den Schluss dieser Periode scheint die römische Gemeinde damit begonnen zu haben, den nächst liegenden Passivburger Gemeinden gleicher oder nahverwandter Nationalität das Vollbürgerrecht zu gewähren, welches wahrscheinlich zuerst für Tuscolum geschehen ist. Ebenso vermutlich auch für die übrigen Passivburger Gemeinden im eigentlichen Latium. Dann am Ausgang dieser Periode, 278, auf die Sabinischen Städte erstreckt ward, die ohne Zweifel damals schon wesentlich latinisiert waren und in dem letzten schweren Krieg ihre Treue genügend bewährt hatten. Diesen Städten blieb die nach ihrer früheren Rechtsstellung ihnen zukommende beschränkte Selbstverwaltung auch nach ihrer Aufnahme in den römischen Burgerverband. Mehr aus ihnen als aus den Seekolonien haben sich die innerhalb der römischen Vollbürgerschaft bestehenden Sondergemeinwesen und damit im Laufe der Zeit die römische Municipalordnung herausgebildet. Hiernach wird die römische Vollbürgerschaft am Ende dieser Epoche sich nördlich bis in die Nähe von Cere, östlich bis an den Appenin, südlich bis nach Tarasina erstreckt haben, obwohl freilich von einer eigentlichen Grenze hier nicht die Rede sein kann und teils eine Anzahl Bundesstädte latinischen Rechts wie Tibur, Preneste, Signia, Norba, Sessai sich innerhalb dieser Grenzen befanden, teils außerhalb derselben die Bewohner von Mintone, Sinuesa des Verlarnischen Gebiet, der Stadt Senegalica und andere Ortschaften mehr ebenfalls volles Burgerecht besaßen und römische Bauernfamilien vereinzelt oder in Dorf von Vereinigt vermutlich schon jetzt durch ganz Italien zerstrelt sich fanden. Unter den untertänigen Gemeinden stehen die Passivburger Sives Sinesofragio, abgesehen von dem aktiven und passiven Wahrrecht, in Rechten und Pflichten den Vollbürgern gleich. Ihre Rechtsstellung war durch die Beschlüsse der römischen Komitien und die für sie vom römischen Präter erlassenen Normen geregelt, wobei in dess ohne Zweifel die bisherigen Ordnungen wesentlich zur Runde gelegt wurden. Recht sprach für sie der römische Präter oder dessen jährlich in die einzelnen Gemeinden entsandte Stelvertreter Prefecti. Den besser gestellten von ihnen wie zum Beispiel der Stadt Capua blieb die Selbstverwaltung und damit der Fruchtgebrauch der Landessprache und die eigenen Beamten, welche die Aushebung und die Schatzung besorgten. Den gemeinten schlechteren Rechts, wie zum Beispiel Kehrle, wurde auch die eigene Verwaltung genommen und es war dies ohne Zweifel die Druckenste unter den verschiedenen Formen der Untertänigkeit. In dess zeigt sich, wie oben bemerkt war, am Ende dieser Periode bereits das Bestreben diese Gemeinden wenigstens soweit sie faktisch latinisiert waren, der Vollbürgerschaft einzuverleiben. Die bevorzugteste und wichtigste Klasse unter den untertänigen Gemeinden war die der latinischen Städte, welche an den von Rom inner und selbst schon außerhalb Italien gegründeten autonomen Gemeinden den sogenannten latinischen Kolonien ebenso zahlreichen als ansehnlichen Zuwachs erhielt und stetig durch neue Gründungen dieser Art sich vermehrte. Diese neuen Stadt gemeinten römischen Ursprungs, aber latinischen Rechts wurden immer mehr die eigentlichen Stützen der römischen Herrschaft über Italien. Es waren dies nicht mehr diejenigen Latiner, mit denen am Regiler See und bei Triphanum gestritten worden war, nicht jener alten Glieder des Albischen Bundes, welche der Gemeinde Rom von Haus aus sich gleich, wo nicht besser achteten und welche wie die Gegenprineste zu Anfang des bürgischen Krieges verfügten furchtbar strengen Sicherheitsmaßregeln und die nachweislich lange noch fortzuckenden Reibungen, namentlich mit den Prenestinern beweisen, die römische Herrschaft als schweres Joch empfanden. Dies alte Latium war wesentlich entweder unter oder in Rom aufgegangen und zählte nur noch wenige und mit Ausnahme von Preneste und Tibor durchgängig unbedeutende politisch selbstständige Gemeinden. Das Latium der späteren republikanischen Zeit bestand viel mehr fast ausschließlich aus Gemeinden, die von Anbeginn an in Rom ihre Haupt- und Mutterstadt verehrt hatten, die inmitten fremdsprachiger und anders gearteter Landschaften durch Sprach, Rechts und Sittengemeinschaft an Rom geknüpft waren, die als kleine Tyrannen der umliegenden Distrikte ihrer eigenen Existenzwegen wohl an Rom halten mussten, wie die Vorposten an der Hauptarmee, die endlich in Folge der steigenden materiellen Vorteile des römischen Burgatums aus ihrer wenngleich beschränkten Rechtsgleichheit mit den Römern immer noch einen sehr ansehnlichen Gewinn zogen, wie ihnen denn zum Beispiel ein Teil der römischen Domäne zur Sondernutzung überwiesen zu werden pflegte und die Beteiligung an den Verpachtungen und Verdingungen des Staats ihnen wie dem römischen Burger offen stand. Völlig blieben allerdings auch hier die Konsequenzen der ihnen gewährten Selbstständigkeit nicht aus. Venousinische Inschriften aus der Zeit der römischen Republik und kürzlich zum Vorschein gekommen benventanische Lehren, dass Venousia so gut wie Rom seine Plebs und seine Volkstribune gehabt und dass die Oberbeamten von benvent wenigstens um die Zeit des Hannibalischen Krieges den Konsultitel geführt haben. Beide Gemeinden gehören zu den Jüngsten unter den latinischen Kolonien älteren Rechts. Man sieht, welche Ansprüche um die Mitte des fünften Jahrhunderts in denselben sich regten. Auch diese sogenannten Latina hervorgegangen aus der römischen Burgerschaft und in jeder Beziehung sich ihr Gleich fühlend fingen schon an, ihr untergeachtetes Bundesrecht unwillig zu empfinden und nach faller Gleichberechtigung zu streben. Deswegen war denn der Senat bemüht, diese latinischen Gemeinden, wie wichtig sie immer für Rom waren, doch nach Möglichkeit in ihren Rechten und Privilegien herabzudrücken und ihre bundeskönnassische Stellung, in die der Untertänigkeit insoweit umzuwandeln, als dies geschehen konnte, ohne zwischen ihnen und den nicht-latinischen Gemeinden Italiens die Scheidewand wegzuziehen. Die Aufhebung des Bundes der latinischen Gemeinden selbst sowie ihrer ehemaligen vollständigen Gleichberechtigung und der Verlust der wichtigsten denselben zuständigen politischen Rechte ist schon dargestellt worden. Mit der vollendeten Unterwahr von Italiens geschah ein weiterer Schritt und wurde der Anfang dazu gemacht, auch die bisher nicht angetasteten individuellen Rechte des einzelnen latinischen Mannes vor allem die wichtige Freizügigkeit zu beschränken. Für die im Jahre 268 gegründete Gemeinde Ariminum und ebenso für alle später konstituierten autonomen Gemeinden, wurde die Bevorzugung vor den übrigen Untertanen beschränkt auf die privatrechtliche Gleichstellung ihrer und der römischen Gemeindeburger im Handel und Wandel sowie im A-Precht. Vermutlich um dieselbe Zeit war die den bisher gegründeten latinischen Gemeinden gewidmete Falle Freizügigkeit, die Befugnis eines jeden ihrer Burger durch Übersiedelung nach Rom, das Falle Burgerrecht da selbst zu gewinnen, für die später eingerichteten natinischen Pflanzstädte beschränkt auf diejenigen Personen, welche in ihrer Heimat zu dem höchsten Gemeindeamt gelangt waren. Nur diesen blieb es gestattet, ihr koloniales Burgerrecht mit dem römischen zu vertauschen. Es erscheint hier deutlich die vollständige Umänderung der Stellung Romes. Solange Rom noch, wenn auch die erste, doch nur eine der vielen italischen Stadtgemeinden war, wurde der Eintritt selbst in das unbeschränkte römische Burgerrecht durchgängig als ein Gewinn für die aufnehmende Gemeinde betrachtet und die Gewinnung dieses Burgerrechts, den Nicht-Burgern auf alle Weise erleichtert, ja oft als Strafe ihnen auferlegt. Seit aber die römische Gemeinde allein herrschte und die übrigen alle ihr dienten, kehrte das Verhältnis sich um. Die römische Gemeinde fing an, ihr Burgerrecht eifersüchtig zu bewahren und machte darum der alten vollen Freizügigkeit ein Ende. Obwohl die Staatsmänner dieser Zeit doch einsichtig genug waren, wenigstens den Spitzen und Kapazitäten der hochgestellten und datanen Gemeinden den Eintritt in das römische Burgerrecht gesetzlich offen zu halten. Auch die Latina also hatten es zu empfinden, dass Rom, nachdem es hauptsächlich durch sie sich Italien unterwarfen hatte, jetzt ihrer nicht mehr so wie bisher bedurfte. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte, Buch 2 von Theodor Momsen. Siebtes Kapitel 6 Das Verhältnis endlich der nicht-latinischen Bundesgemeinden unterlag selbstverständlich den manikfachsten Normen, wie eben der einzelne Bundesvertrag sie festgesetzt hatte. Manche dieser ewigen Bündnisse, wie z.B. die der hernikischen Gemeinden, gingen über infallige Gleichstellung mit den latinischen. Andere, bei denen dies nicht der Fall war, wie die von Neapel, Nola, Heraklija, gewährten verhältnismäßig sehr umfassende Rechte. Wieder andere, wie z.B. die Tarantinischen und die Samnitischen Verträge, mögen sich der Zwingherrschaft genähert haben. Als allgemeine Regel kann wohl angenommen werden, dass nicht bloß die latinische und hernikische von denen es überliefert ist, sondern sämtliche italische Völkergenossenschaften, namentlich auch die Samnitische und die Lokanische, rechtlich aufgelöst oder doch zur Bedeutungslosigkeit abgeschwächt wurden und durchschnittlich keiner italischen Gemeinde mit anderen Italischen die Verkehrs- oder Ehegemeinschaft oder gar das gemeinsame Beratschlagungs- und Beschlussfassungsrecht zustand. Fahner wird, wenn auch in verschiedener Weise dafür gesorgt worden sein, dass die Wehr- und Steuerkraft der sämtlichen italischen Gemeinden der Führenden zur Disposition stand. Wenngleich auch Fahner noch die Burgamiliz einer und die Kontingente latinischen Namens andererseits als die wesentlichen und integrierenden Bestandteile des Römischen Heeres angesehen wurden und mit ihm somit sein nationale Charakter im Ganzen bewahrt blieb, so wurden doch nicht bloß die römischen Passivburger zu demselben mit herangezogen, sondern ohne Zweifel auch die nicht-latinischen förderierten Gemeinden entweder wie dies mit den griechischen Geschah zur Stellung von Kriegsschiffen verpflichtet oder wie dies für die apulischen, sablellischen und etruskischen auf einmal oder allmählich verordnet worden sein muss in das Verzeichnis der Zuzug flüchtigen Italiker Formula Togatorum eingetragen. Durchgängig scheint dieser Zuzug eben wie der der latinischen Gemeinden festnormiert worden zu sein, ohne dass doch die führende Gemeinde erforderlichenfalls verhindert gewesen wäre, mehr zu fordern. Es lag hierin zugleich eine indirekte Besteuerung, in dem jede Gemeinde verpflichtet war, ihr Kontingent selbst auszurüsten und zu besorgen. Nicht ohne Absicht wurden darum vorzugsweise die kostspieligsten Kriegsleistungen auf die latinischen oder nicht-latinischen förderierten Gemeinden gewälzt. Die Kriegsmarine zum grössten Teil durch die griechischen Städte entstand gehalten und bei dem Rostdienst die Bundesgenossen später in wenigstens in dreifach stärkerem Verhältnis als die römische Burgerschaft angezogen. Während im Fußvolk der alte Satz, dass das Bundesgenossen kontingent nicht zahlreicher sein durfte, als das Burger her noch lange Zeit wenigstens als Regel in Kraft blieb. Das System, nach welchem dieser Bau im Einzelnen zusammengefügt und zusammengehalten war, lässt aus den wenigen auf uns gekommenen Nachrichten sich nicht mehr feststellen. Selbst das Zahlenverhältnis, in welchem die drei Klassen der Untertanenschaft zueinander und zu der Vollbürgerschaft standen, ist nicht mehr auch nur annähernd zu ermitteln. Und ebenso die geographische Verteilung der einzelnen Kategorien über Italien nur unvollkommen bekannt. Die bei diesem Bau zugrunde liegenden leitenden Gedanken liegen dagegen so offen vor, dass es kaum nötig ist, sie noch besonders zu entwickeln. Vor allem war, wie gesagt, der unmittelbare Kreis der Achschenen Gemeinde, teils durch Ansiedlung der Vollbürger, teils durch Verleihung des Passivburger Rechts, soweit ausgedehnt, wie es irgend möglich war, ohne die römische Gemeinde, die doch eine städtische Wahr und bleiben sollte, vollständig zu dezentralisieren. Als das Inkorporationssystem bis an und vielleicht schon über seine natürlichen Grenzen ausgedehnt war, mussten die weiteren zutretenden Gemeinden sich in ein Untertänikkeitsverhältnis fügen. Denn die reine Hegemonie als dauerndes Verhältnis ist innerlich unmöglich. So stellte sich nicht durch willkürliche Monopolisierung der Achschaft, sondern durch das unvermeidliche Schwergewicht der Verhältnisse neben die Klasse der Achschenenburger, die zweite der Untertanen. Unter den Mitteln der Achschaft standen in erster Linie natürlich die Teilung der Beachtendurchbrennung der italischen Eidgenossenschaften und Einrichtung einer möglichst großen Zahl verhältnismäßig geringer Gemeinden, sowie die Abstufung des Druckes der Achschaft nach den verschiedenen Kategorien der Untertanen. Vickato in seinem Hausregiment dahin sah, dass die Sklaven sich miteinander nicht allzu gut vertragen möchten und absichtlich Zwistigkeiten und Parteihungen unter ihnen näherte, so hielt erst die römische Gemeinde im Großen. Das Mittel war nicht schön, aber wirksam. Nur eine weitere Anwendung des selben Mittels war es, wenn in jeder abhängigen Gemeinde die Verfassung nach dem Muster der Römischen umgewandelt und ein Regiment der wohlhabenden und angesehenen Familien eingesetzt war, welches mit der Menge in einer natürlichen, mehr oder minder lebhaften Opposition stand und durch seine materiellen und kommunal-regimentlichen Interessen darauf angewiesen war, auf Rom sich zu stützen. Das merkwürdigste Beispiel in dieser Beziehung gewährt die Behandlung von Capua, welches als die einzige italische Stadt, die vielleicht mit Rom zu rivalisieren vermochte, von Haus aus mit argwünischer Vorsicht behandelt worden zu sein scheint. Man verlieh dem kampanischen Adel einen privilegierten Gerichtsstand, gesonderte Versammlungsplätze, überhaupt in jeder Hinsicht eine Sonderstellung. Ja, man wies ihm sogar nicht unbeträchtliche Pensionen, 1600 je von jährlich 450 Statären, etwa 200 Taler, auf die Kampanische Gemeindekasse an. Diese kampanischen Retter waren es, deren Nichtbeteiligung an dem großen latinisch-kampanischen Aufstand 340, zu dessen Scheitern wesentlich Beitrug und deren tapferen Schwerter im Jahre 295 bei Centinum für die Römer entschieden. Progegen das kampanische Fußvolk in Regionen, die erste Truppe war, die im pürischen Kriege von Rom abfiel. Einen anderen merkwürdigen Beleg für die römische Praxis, die ständigen Zwistigkeiten innerhalb der abhängigen Gemeinden durch Begünstigung der Aristokratie für das römische Interesse auszubeuten, gibt die Behandlung, die Valzini im Jahre 265 wieder vor. Es müssen dort, ähnlich wie in Rom, die Alt- und Neuburger sich gegenüber gestanden und die letzteren auf gesetzlichem Wege, die politische Gleichberechtigung erlangt haben. Infolged dessen wandten die alte Bürger von Valzini sich an den römischen Senat mit dem Gesuch um Wiederherstellung der alten Verfassung, was die in der Stadthachschende Partei begreiflicherweise als Landesverrat betrachtete und die Bittsteller dafür zur gesetzlichen Strafe zog. Der römische Senat in dessen nahm Partei für die Altburger und Lies, da die Stadt sich nicht gutwillig fügte, durch militärische Exekution nicht bloß die in anerkanter Wirksamkeit bestehende Gemeindeverfassung von Valzinii vernichten, sondern auch durch die Schleifung der alten Hauptstadt Etoriens, das Herentum Roms den Italikern in einem Exempel von erschreckender Deutlichkeit vor Augen legen. Aber der römische Senat war weise genug, nicht zu übersehen, dass das einzige Mittel der Gewalttatschaft dauert zu geben, die eigene Messigung der Gewalthaber ist. Darum war den abhängigen Gemeinden die Autonomie gelassen oder verlieren, die einen Schatten von Selbstständigkeit, einen eigenen Anteil an roms militärischen und politischen Erfolgen und vor allem eine freie Kommunalverfassung in sich los. Soweit die italische Altgenossenschaft reichte, gab es keine Helotengemeinde. Darum verzichtete Rom von vornherein mit einer in der Geschichte vielleicht beispiellosen Klarheit und Hochherzigkeit auf das gefährlichste aller Regierungsrechte, auf das Recht, die Untertanen zu besteuern. Höchstens den abhängigen Celtischen Gaulen mögen Tribute auferlegt worden sein. Soweit die italische Altgenossenschaft reichte, gab es keine zinspflichtige Gemeinde. Darum endlich war die Wehrpflicht zwar wohl auf die Untertanen mit, aber doch keineswegs von der rachenden Burgerschaft abgewälzt. Vielmehr wurde wahrscheinlich die Letztere nach Verhältnis bei Weitem stärker als die Bundesgenossenschaft und in dieser wahrscheinlich wiederum die Gesamtheit der Latina bei Weitem stärker in Anspruch genommen als die nicht-latinischen Bundesgemeinden. So dass es eine gewisse Billigkeit für sich hatte, wenn auch von dem Kriegsgewinn zunächst Rom und nach ihm die Latinaschaft den besten Teil für sich nahmen. Der schwierigen Aufgabe über die Masse der italischen zuzugpflichtigen Gemeinden den Überblick und die Kontrolle sich zu bewahren, genügte die römische Zentralverwaltung teils durch die vier italischen Questoren, teils durch die Ausdehnung der römischen Zensur über die sämtlichen abhängigen Städte. Die Flottenquestoren hatten neben ihrer nächsten Aufgabe auch von den neu gewonnenen Domänen, die Einkünfte zu erheben und die Zuzüge der neuen Bundesgenossen zu kontrollieren. Sie waren die ersten römischen Beamten, denen gesetzlich Sitz und Sprengel außerhalb Rom angewiesen war und bildeten zwischen dem römischen Senat und den italischen Gemeinden die notwendige Mittelinstanz. Es hatte ferner, wie die spätere Munizipale Verfassung zeigt, in jeder italischen Gemeinde die Oberbehörde, wie sie immer heißen mochte, jedes vierte oder fünfte Jahr eine Schatzung vorzunehmen. Eine Einrichtung, zu der die Anregung notwendig von Rom ausgegangen sein muss und welche nur den Zweck gehabt haben kann, mit der römischen Zensur korrespondierend dem Senat den Überblick über die Wehr- und Steuerfähigkeit des gesamten Italien zu bewahren. Mit dieser militärisch-administrativen Einigung der gesamten Diesseits des Abenen bis hinab zum jappügischen Vorgeberg und zur mehr enge von Regionen wohnhaften Völkerschaften hängt endlich auch das Aufkommen eines neuen, ihnen allen gemeinsamen Namens zu erheben. Der Männer der Toga, was die älteste staatsrechtliche Römische oder der Italika, was die ursprünglich bei den Griechen gebräuchliche und so dann allgemein gangbar geworden Bezeichnung ist. Die verschiedenen Nationen, welche diese Landschaften bewohnten, mögen wo zuerst sich als eine Einheit geführt und zusammengefunden haben, teils in dem Gegensatz gegen die Hellenen, teils und vor allem in der gemeinschaftlichen Abwehr der Kelten. Denn mochte auch einmal eine italische Gemeinde mit diesen gegen Rom gemeinschaftliche Sache machen und die Gelegenheit nutzen, um die Unabhängigkeit wieder zu gewinnen, so brach doch auf die Länge das gesunde Nationalgefühl notwendig sich bahnen. Wie der Gallische Acca bis in späte Zeit als der rechtliche Gegensatz des Italischen erscheint, so sind auch die Männer der Toga, also genannt worden im Gegensatz zu den keltischen Rosenmännern, Prakati. In Händen-Roms die Abwehr der keltischen Einfälle sowohl als Ursache wie als Vorwand eine wichtige Rolle gespielt. Indem die Römer teils in dem großen Nationalkampf an die Spitze traten, teils die Etrosca, Latina, Sabella, Abula und Hellenen innerhalb der so leicht zu bezeichnenden Grenzen gleichmäßig nötigten, unter ihren Fahnen zu fechten, erhielt die bis dahin schwankende und mehr innerliche Einheit geschlossene staatsrechtliche Festigkeit und ging der Name Italia, der ursprünglich und noch bei den griechischen Schriftstellern des fünften Jahrhunderts, z.B. bei Aristoteles, nur dem heutigen Calabrian eignet, über auf das gesamte Land der Togarträger. Die ältesten Grenzen dieser großen von Rom geführten Wehrgenossenschaft oder des neuen Italien reichen am westlichen Littoral bis in die Gegend von Livorno unterhalb des Arnos, am östlichen bis an den Æsis oberhalb Ancona, die außerhalb dieser Grenzenliegenden von Italikern kolonisierten Ortschaften, Visena Gallica und Ariminum jenseits des Abnen, Messana in Sizilien galten, selbst wenn sie wie Ariminum Glieder der Eidgenossenschaft oder sogar Visena römische Bürgergemeinden waren, doch als geografisch außerhalb Italien gelegen. Noch weniger konnten die Celtischen Gau des Abnen, wenngleich vielleicht schon jetzt einzelne derselben in der Klientel von Rom sich befanden, den Togar-Männern beigezählt werden. Das neue Italien war also eine politische Einheit geworden. Es war aber auch im Zuge, eine Nationale zu werden. Bereits hatte die haschende latinische Nationalität, die Sabina und Volska sich assimiliert und einzelne latinische Gemeinden über ganz Italien verstreut. Es war nur die Entwicklung dieser Keime, dass später einem jeden zur Tragung des latinischen Rockes befugten, auch die latinische Sprache, Muttersprache war. Dass aber die Römer schon jetzt dieses Ziel deutlich erkannten, zeigt die übliche Erstreckung des latinischen Namens auf die ganze Zuzug flichtige italische Bundesgenossenschaft. Was immer von diesem großartigen politischen Bau sich noch erkennen lässt, daraus spricht der hohe politische Verstand seiner namenlosen Baumeister und die ungemeine Festigkeit, welche diese aus so vielen und so verschiedenartigen Bestandteilen zusammengefügte Konfideration späterhin unter den schwersten Stößen bewährt hat, drückt ihrem großen Werke das Siegel des Erfolges auf. Seitdem die Fäden, diese so fein wie fest um ganz Italien geschlungenen Netzes in den Händen der römischen Gemeinde zusammen liefen, war diese eine Großmacht und trat anstatt Tarenz, Lokaliens und andere durch die letzten Kriege aus der Reihe der politischen Mächte gelöschter Mittel- und Kleinstaaten in das System der Staaten des Mittelmeers ein. Gleichsam die offizielle Anerkennung seiner neuen Stellung empfing Rom durch die beiden feierlichen Gesandtschaften, die im Jahre 273 von Alexandria nach Rom und wieder von Rom nach Alexandria gingen. Und wenn sie auch zunächst nur die Handelsverbindungen regeten, doch ohne Zweifel schon eine politische Verbindung vorbereiteten. Wie Katargo mit der ägyptischen Regierung um Quarenerang und bald mit Römischen um Sizilien ringen sollte, so ströt Macedonien mit Jena um den bestimmenden Einfluss in Griechenland, mit dieser demnächst um die Herrschaft der Adriatischen Küsten. Es konnte nicht fehlen, dass die neuen Kämpfe, die allerorts sich vorbereiteten, ineinander eingriffen und das Rom als Herrn Italiens in den weiten Kreis hineingezogen war, den des großen Alexanders Siege und Entwurfe seinen Nachfolgern zum Tummeplatz abgesteckt hatten. Ende von 7. Kapitel 6 8. Kapitel 1 von Römische Geschichte Buch 2 Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Fußnoten und fremdsprachige Zitate lässt der Vorleser aus. Römische Geschichte Buch 2 von Theodor Momsen 8. Kapitel 1 Recht, Religion, Kriegswesen, Volkswirtschaft, Nationalität In der Entwicklung, welche während dieser Epoche dem Recht innerhalb der römischen Gemeinde zuteil war, ist wohl die wichtigste materiellen Neuerung, die eigentümliche Sittenkontrolle, welche die Gemeinde selbst und in untergeordneten Grade ihre Beauftragten anfingen über die einzelnen Bürger auszuüben. Der Keim dazu ist, in dem Rechte des Beamten zu suchen, wegen Ordnungswidrigkeiten Vermögensbussen, Multä zu erkennen. Bei allen Bussen von mehr als zwei Schafen und 30 Rindern oder nach dem Durchgemeindebeschluss vom Jahre 430, die Viehbussen in Geld umgesetzt worden waren, von mehr als 3020 Libralassen, 218 Taler, kam bald nach der Vertreibung der Könige die Entscheidung im Wege der Provokation an die Gemeinde. Und es erhielt damit das Bruschverfahren ein ursprünglich ihm durchaus fremdes Gewicht. Unter den wagen Begriff der Ordnungswidrigkeit ließ sich alles, was man wollte, bringen und durch die höheren Stufen der Vermögensbussen alles, was man wollte, erreichen. Es war eine Möderung, die die Bedenklichkeit dieses arbitrieren Verfahrens weit mehr offenbart als beseitigt, dass diese Vermögensbussen, wo sie nicht gesetzlich auf eine bestimmte Summe festgestellt waren, die Hälfte des dem Gebüsten gehörigen Vermögens nicht erreichen durften. In diesem Kreis gehören schon die Polizeigesetze, an denen die römische Gemeinde seit älterster Zeit überreicht war. Die Bestimmungen der zwölf Tafeln, welche die Saubung der Leiche durchgedungene Leute, die Mitgabe von mehr als einem Fuhl und mehr als drei Popur besetzten Decken, sowie von gold- und flatternden Grenzen die Verwendung von bearbeitetem Holz zum Scheitaufen, die Räucherungen und Besprengungen derselben mit Weihrauch und Mürrenwein untersagten. Die Zahl der flöten Bläser im Leichenzug auf höchstens zehn beschränkten und die Klageweiber und die Begräbnisgelage verboten, gewissermaßen das älteste römische Luxusgesetz. Fahner, die aus den ständischen Kämpfen hervorgegangenen Gesetze gegen den Geldwucher, sowohl wie gegen Obernutzung der gemeinweide und unfalltnismäßige Aneignung von occupablen Dominialand. Weit bedenklicher aber als diese und ähnliche Bruchgesetze, welche doch wenigstens die Kontravention und oft auch das Strafmaß ein für allemal formulierten, war die allgemeine Befugnis eines jeden mit Juristiktion versehenen Beamten wegen Ordnungswidrigkeit eine Buße zu erkennen und wenn diese das Provokationsmaß erreichte und der Gebüste sich nicht in die Strafe fügte, die Sache an die Gemeinde zu bringen. Schon im Laufe des fünften Jahrhunderts ist in diesem Wege wegen sitenlosen Lebenswandels sowohl von Männern wie von Frauen wegen Kornbucher Zauberei und ähnlicher Dinge gleichsam küminell verfahren worden. In innerlicher Verwandtschaft hiermit steht die Gleichfalls in dieser Zeit aufkommende quasi Juristiktion der Zensoren, welche ihre Befugnis das römische Budget und die Bürgerlisten festzustellen benutzten, teils um von sich aus Luxussteuern aufzulegen, welche von den Luxusstrafen nur der Form nach sich unterschieden, teils besonders um auf die Anzeige anstößiger Handlungen hin, dem tadelhaften Bürger wie politischen Ehrenrechte zu schmälern oder zu entziehen. Wie weit schon jetzt diese Bevormundung ging, zeigt, dass solche Strafen wegen nachlässiger Bestellung des eigenen Ackers verhängt wurden, ja, dass ein Mann wie Publius Cornelius Rufmus, Konsul 290-277 von den Zensoren des Jahres 275 aus dem Ratsherrenverzeichnis gestrichen war, weil er silbernes Tafelgerät zum Wert von 3360-618-240 taler besaß. Allerdings hatten nach der allgemein für Beamtenverordnungen gültigen Regel die Verfügungen der Zensoren nur für die Dauer ihrer Zensur, das heißt durchgängig für die nächsten fünf Jahre rechtliche Kraft und konnten von den nächsten Zensoren nachgefallen, wenn er erneuert oder nicht erneuert werden. Aber nichtsdestotweniger war diese zensorische Befugnis von einer so ungeheuren Bedeutung, das in Folge dessen die Zensur aus einem Unteramt an Rang und Ansehen von allen römischen Gemeindemtern das erste war. Das Senatsregiment rote wesentlich auf dieser Doppelten mit ebenso ausgedehnter wie arbiträrer Machtverkommenheit versehenen Ober- und Unterpolizei der Gemeinde und der Gemeinde Beamten. Die selber hat wie jedes ähnliche Willkürregiment viel genützt und viel geschadet und es soll dem nicht widersprochen werden, der den Schaden für überwiegend hält. Nur darf es nicht vergessen werden, dass bei der allerdings äußerlichen Aberstrafen und energischen Sittlichkeit und dem gewaltig angefachten Burgersinn, welche diese Zeit recht eigentlich bezeichnen, der eigentlich gemeine Missbrauch doch von diesen Institutionen fahren blieb. Und wenn die individuelle Freiheit hauptsächlich durch sie niedergehalten worden ist, auch die gewaltige und oft gewaltsame Aufrechthaltung des Gemeinsins und der guten alten Ordnung und Sitte in der römischen Gemeinde eben auf diesen Institutionen beruhen. Daneben macht in der römischen Rechtsentwicklung zwar langsam, aber dennoch deutlich genug, eine humanisierende und modernisierende Tendenz sich gelten. Die meisten Bestimmungen der Zwölftafeln, welche mit dem solonischen Gesetz übereinkommen und deshalb mit Grund für materielle Neuerungen gehalten werden dürfen, tragen diesen Stempel. So die Sicherung des freien Assoziationsrechts und der Autonomie der also entstandenen Vereine. Die Vorschrift über die Grenzstreifen, die dem abflügen werte, die Milderung der Strafe des Diebstarts, in dem der nicht auf frischer Tat etappte Dieb sich fracht an durch Leistung des doppelten Ersatzes von dem Bestohlenen lösen konnte. Das Schuldrecht war in ähnlichem Sinn jedoch erst über ein Jahrhundert nachher durch das betelische Gesetz gemildert. Die freie Bestimmung über das Vermögen, die dem Hahn desselben bei Lebzeiten schon nach ältestem römischen Recht zugestanden hatte, aber für den Todesfall bisher geknüpft gewesen war an die Einwilligung der Gemeinde, wurde auch von dieser Schranke befreit, in dem das Zwölftafelgesetz oder dessen Interpretation dem Privattestament dieselbe Kraft beilegte, welche dem von den Kurien bestätigten zukam. Es war dies ein wichtiger Schritt zur Sprengung der Geschlechtsgenossenschaften und zur völligen Durchführung der Individualfreiheit im Vermögensrecht. Im Ehe-Recht wurde die Zivilhege gestattet und wenn auch mit der Ehe-Recht wurde die Zivilhege gestattet, und wenn auch mit der rechten burgelischen Ebenso notwendig wie mit der rechten religiösen die volle ehe-herrliche Gewalt verknüpft war, so lag doch in der Zulassung der ohne solche Gewalt geschlossenen Verbindung an Ehe-Stadt der ersten Ehe-Recht. Das war der Anfang zur Lockerung der Vollgewalt des Ehe-Hahn. Der Anfang einer gesetzlichen Nötigung zum ehrlichen Leben ist die Haargestolzensteuer, mit deren Einführung Kamelus als Zehnsor im Jahre 403 seine öffentliche Laufbahn begann. Durchgreifendere Änderungen als das Recht selbst erledigt die politisch wichtigere und überhaupt veränderlichere Rechtspflegeordnung. Vor allen Dingen gehört dahin die wichtige Beschränkung der ober- richterlichen Gewalt durch die gesetzliche Aufzeichnung des Landrechts und die Verpflichtung des Beamten fortan nicht mehr nach dem Schwankenden herkommen, sondern nach dem geschriebenen Buchstaben im Zivil- wie im Kaminarverfahren zu entscheiden 451, 450. Die Einsetzung eines ausschließlich für die Rechtspflege tätigen römischen Oberbeamten im Jahre 367 und die gleichzeitig in Rom erfolgte und unter Roms Einfluss in allen latinischen Gemeinden nachgeahmte Gründung einer besonderen Polizeibehörde erhöhten die Schnelligkeit und Sicherheit der Justiz. Diesen Polizeiherren oder den Eddielen kamen natürlich zugleich eine gewisse Juristiktion zu. Insofern sie teils für die auf offenen Markt abgeschlossenen Verkäufe, also namentlich für die Vieh- und Sklavenmarkte, die ordentlichen Zivilrichter waren, teils in der Regel sie es waren, welche in dem Bus- und Brüschverfahren als Richter erster Instanz oder was nach römischem Recht dasselbe ist, als öffentliche Ankläger fungierten. Infolgedessen lag die Handhabung der Brüschgesetze und überhaupt das ebenso unbestimmte wie politisch wichtige Brüschrecht hauptsächlich in ihrer Hand. Ähnliche, aber untergeordnete und besonders gegen die geringen Leute geristete Funktionen, standen den zuerst 289 ernannten drei Nacht- oder Blutherren, Tres, Viri, Nocturni oder Kapitales zu. Sie wurden mit den nächtlichen Feuer- und Sicherheitspolizei und mit der Aufsicht über die Hinrichtungen beauftragt, woran sich sehr bald vielleicht schon von Haus aus eine gewisse somarische Gerichtsbarkeit geknüpft hat. Mit der steigenden Ausdehnung der römischen Gemeinde wurde es endlich teils mit Rücksicht auf die gerichtspflichtigen, notwendig in den entfernteren Ortschaften eigene, wenigstens für die geringeren Zivil-Sachen, kompetente Richter niederzusetzen, was für die Passivburger gemeinten Regel war. Aber vielleicht selbst auf die entfernteren Vollburger-Gemeinten erstreckt war. Die ersten Anfänge einer neben der eigentlich römischen, sich entwickenden römisch-munizipalen Juristiktion. In dem Zivilverfahren, welches in dessen nach den Begriffen dieser Zeit die meisten gegen Mitburger begangenen Verbrechen einschloss, wurde die wohl schon früher übliche Teilung des Verfahrens in Feststellung der Rechtsfrage vor dem Magistrat Jus und Entscheidung derselben durch einen vom Magistrat ernannten Privatmann Judikium mit Abschaffung des Königtums gesetzliche Vorschrift. Und dieser Trennung hat das römische Privatrecht seine logische und praktische Schafe und Bestimmtheit wesentlich zu verdanken. Im Eigentumsprozess wurde die bisher der unbedingten Willkür der Beamten an heimgegebene Entscheidung über den Besitzstand allmählich rechtlichen Regeln unterworfen und neben dem Eigentums das Besitzrecht entwickelt, wodurch Abermars die Magistratsgewalt einen wichtigen Teil ihrer Macht einbüste. Im Kriminalverfahren wurde das Volksgericht die bisherige Gnaden zur rechtlich gesicherten Appellationsinstanz. War der Angeklagte nach Verhörung Questio von dem Beamten verurteilt und berief sich auf die Burgerschaft, so schritt der Magistrat vor dieser zu dem Weiterverhör an Crisitio. Und wenn er nach dreimaliger Verhandlung vor der Gemeinde seinen Spruch wiederholt hatte, wurde im vierten Termin das Urteil von der Burgerschaft bestätigt oder verworfen. Milderung war nicht gestattet. Den selben republikanischen Sinn atmen die Sätze, dass das Haus den Burgerschütze und nur außerhalb des Hauses eine Verhaftung stattfinden könne. Dass die Untersuchungshaft zu vermeiden und es jedem Angeklagten und noch nicht verurteilten Burger zu gestatten sei, durch Verzicht auf sein Burgerrecht den Folgen der Verurteilung, soweit sie nicht das Vermögen, sondern die Person betrafen, sich zu entziehen. Sätze, die allerdings keineswegs gesetzlich formuliert wurden und den Anklagenen beambten, also nicht rechtlich banden, aber doch durch ihren moralischen Druck, namentlich für die Beschränkung der Todesstrafe von dem größten Einfluss gewesen sind. Indes, wenn das römische Kriminalrecht für den starken Burgersinn wie für die steigende Humanität dieser Epoche ein markwürdiges Zeugnis ablegt, so litt es dagegen praktisch, namentlich unter den hier besonders schädlich nachwirkenden ständischen Kämpfen. Die aus diesen hervorgegangene konkurrierende Kriminaljuristiktion erster Instanz der sämtischen Gemeinde beambten, war die Ursache, dass es in dem römischen Kriminalverfahren eine feste Instruktionsbehörde und eine ernsthafte Voruntersuchung fortan nicht mehr gab. Und indem das Kriminalurteil letzter Instanz in den Formen und von den Organen der Gesetzgebung gefunden war, auch seinen Ursprung aus dem Gnadenverfahren niemals verleugnete, überdies noch die Behandlung der polizeilischen Bussen auf das äußerlich sehr ähnliche Kriminalverfahren nachteilig war. Als ich zurückwirkte, wurde nicht etwa missbräuchlich, sondern gewissermaßen verfassungsmäßig die Entscheidung in den Kriminalsachen nicht nach festem Gesetz, sondern nach dem willkürlichen Belieben der Richter gefällt. Auf diesem Wege war das römische Kriminalverfahren vollständig grundsatzlos und zum Spielball und Werkzeug der politischen Parteien herabgewordigt. Was umso weniger entschuldigt werden kann, als dies Verfahren zwar vorzugsweise für eigentlich politische Verbrechen, aber auch für andere zum Beispiel für Mord- und Brandstiftung zur Anwendung kam. Dazu kam die Schwerfälligkeit jenes Verfahrens, welche im Verein mit der republikanisch-hochmütigen Verachtung des Nicht-Burgers es verschuldet hat, dass man sich immer mehr gewöhnte ein summaresches Kriminal oder vielen mehr Polizeiverfahren gegen Sklaven und geringer Leute neben jenem vornlichen zu dulden. Auch hier überschritt der leidenschaftliche Streit um die politischen Prozesse, die natürlichen Grenzen und führte Institutionen herbei, die wesentlich dazu beigetragen haben, die Römer allmählich der Idee einer festen, siddlichen Rechtsordnung zu entwöhnen. Weniger sind wir im Stande, die Weiterbildung der römischen Religionsvorstellungen in dieser Epoche zu verfolgen. Im Allgemeinen hielt man einfach fest an der einfachen Frommigkeit der Ahnen und den Aber wie den Unglauben in gleicher Weise fahren. Wie lebendig die Idee der Vergeistigung eines ördischen, auf der die römische Religion beruhte, noch am Ende dieser Epoche war, beweist der vermutlich doch erst in Folge der Einführung des Silberkurans im Jahre 269 neu entstandene Gott Silberisch. Argentinos, der natürlicherweise des älteren Gottes Kupferisch, Esculanos, Sohn war. Die Beziehungen zum Ausland sind dieselben wie früher, aber auch hier und hier vor allem ist der hellenische Einfluss im Steigen. Jetzt erst beginnen den hellenischen Göttern in Rom selber, sich Tempel zu erheben. Der älteste war der Tempel der Castoren, welche in der Schlacht am regelischen See gelobt und am 15. Juli 485 eingeweiht sein soll. Die Sage, welche an denselben sich knüpft, dass zwei übermenschlich schöner und große Jünglinge auf dem Schlachtfelde in den Reihen der Römer mitkämpfen und unmittelbar nach der Schlacht ihre schweißtriefenden Rosse auf dem römischen Markt am Quell der Jutona tränkend und den großen Sieg verkündend gesehen worden sein, trägt ein durchaus unrömisches Gepräge und ist ohne allen Zweifel der bis in die Einzelheiten gleichartigen Epiphanie, der Dioskuren in der berühmten etwa ein Jahrhundert vorher zwischen den Quartoniaten und den Locorn am Flussesagrass geschlagenen Schlacht in sehr früher Zeit nachgedichtet. Auch der Delfische Apoll wird nicht bloß beschickt, wie es üblich ist, bei allen unter dem Einfluss griechischer Kultur stehenden Völkern und nicht bloß nach besonderen Erfolgen, wie nach der Eroberung von Waii mit dem Zehnten der Beute 394 beschenkt, sondern es wird auch ihm ein Tempel in der Stadt gebaut, 431 erneuert 353. Dasselbe geschah gegen das Ende dieser Periode für die Aphrodite 295, welche in rätselhafter Weise mit der alten römischen Gartengöttin Venus zusammenfloss und für den von Epidaurus im Peloponnes erbetenen und feierlich nach Rom geführten Asklapios oder Eskulapios 291. Einzelnen wird in schweren Zeit leuften Klage vernommen über das eindringen ausländischen Aberglaubens, vermutlich etruskischer Harusbizes so 428, wo aber dann die Polizei nicht ermangelt ein billiges Einsehen zu tun. In Äthorien dagegen wört während die Nation in politischer Nichtigkeit und Trägeropulenz stockte und verdarb das theologische Monopol des Adels, der stumpfsinnige Fatalismus, die wüste und sinnlose Mystik, die Zeichendeuterei und das Battle Prophetenwesen sich allmählich zu jener Höhe entwickelt haben, auf der wir sich später dort finden.