 अवद्खार स्वागत है अपक अब की साच में हो मित गर्षूख्ला और आब देख़े म�RAKHAS KA RIKRAM आईविद्ध्धवपर में आईविद्धवपर में आज बाद भ्रत्कुन्23 आईविद्धधव से प्ट्राक्ली ब मिल्ट्ड, दुर झथ once. भरत्कुन भोस्तान है, जहांपर प्रहुराम के भरत्ने चोदा बरस दक आपने भाई के अंट़ार किया. तो आज किस अप्सोड में हम आपको भतायं की कहानी भरत्कुन्ती. आयुद्या में नंदी गराम भरत्कुन्त के बारे में कहा जाता है, किया भाग्वान राम के भाई भरत्कुन्ती, राम के बंवास से लोटने के लिए तबस्स्या की. बान्यता है कि पर भुराम जब चोदे वर्ष के बंवास के लिए राज पाछ छोड कर चले गय, अगवात बंवास के लिए वर्ष के लिए पादुका लेकर लोटे आएविद्ध है, अचले आए नंद्दि गराम बब़रत்कुन्, और यहाप बरष सुरोवर के पास यही पर चोदा साल तक नुने तब किया, प्रबुराम ने मना कर दिया, पु नहीं लोटे, वहां से भाई भरत, प्रबुराम की च्रन पादुका लेकर लोटे, आईवद्ध्या नहीं गये, वो चले आए नंदिग्राम, भरत कुन, और यहां पर भरस श्रोवर के पास, यही पर चोदा साल तक उनो ने तब किया, उनो बरत कुन के जाल कार बताते हैं, कि चित्र कुथ से परबुर्ष रिराम का च्रन पादुका लेकर, बरत कुन चले आए, और यही से तपस्स्या करते हुए, पादुका के आदेश पर राज पाट चलाने लगे. अआप च्रन पादुका को वह उने सिंगासन पर आरूल किया, और च्रन पादुका से पुष पॉष के, कि कैसे राज पाट कर संचलन करना है. अदेष्ट्रन पाधुका से होता, उसी अनूरुप अपने मंत्रीईों को वहां से जोडे पषासनीग, सेवा से जोडे हुए देवके तत्कालीन उनलों को निदेस देटे ते ते उसी सावे अदेवक राजपात होताथ, संचालन होतात. पर्फुर्हाम के वन्वाध चाने के बात यही पर राम का इंटिजार करते रहे येंटिजार थ्हीख उसी दरा है जैसे कल युग में पाज्सो साल देश की जरता कर रही है तुप्रहिब्राम के बखतो का अंटिजार समाप तोने ए आगे प्रबुशी राम चोदा बरस्का बन्बास काथ कर लोटे तो आएउद्धिया नहीं गये पहले अपने बहरत से मिलने के लिए बहरत कुन्डाये थे नंदिगराम में प्रबूराम की च्रन पादुका के साथ बहरत तब करने लगे नंदिगराम में प्रबूराम की च्रन पादुका के साथ बहरत तब करने लगे समजजब कहव करव तुम जोई द्रम सार जग हैं सुई अब के दारा जो कहा गया समजा गया वो वही द्रम का सार बने गा तब ररत लाल जी न बताया के हम राम नंदिगराम रहना चाते है अब अब को लेकर चलते है है, प्रबूराम के ईंतजार में प्रबूराम के इंट़ार में चोड है वश्ताक इंटजार किया और से लाम मात गुरपस शरनाई, प्रबूरपस लगये सुपाई नन दी गाहो कर परन कुतीरा कीन निवास द्रन्थिडा अब आपको लेकर चलते हैं पहरत गुफा जहाप प्रभुराम के अंतजार में पहरत ने चोद है वर्षता के अंतजार किया इसी गुफा से बहरत आयोद्धया का शासन भी चलाते रहें जब अम किसी का अंतजार करते हैं तो पलपल बहारी होता है और जब बहरत जी चोदाबरस तक राम का अंतजार कर रहें तो आप सोची एक उनकिले हरक्षवड कितना बहारी रहा होगा वो क्या करते रहेंगे वो यहा आखर तबस्स्या कर रहेंगे यह बहरत गुफा आप मेरे पिछे देख पारे बहरत गुफा आप मेरे पिछे देख पारे इसी बहरत गुफा मेरे बैट कर वो चोदाबरस तक तबस्या करते रहेंगे कि कभ ये गड़ी समाप्त होगी कभ मेरे बहीया राम लोट कर आएंगे और मेरा उनका मेलन होगा हम इस गुफा के भीटर चलेंगे इसी बहरत गुफा बीटर चलेंगे अपको दिखाएंगे वीराज मान है तस्वीरो में आप देख सकते हैं आज भी गुफा पुजने है यहा भहरत भीटर के दर्षन के लिए लोग आते है बहरत गुफा के भीटर हम आज आए बहरत के तपका समें दिरे दिरे भीटने लगा एक दिन भो बक्त भीहाया जब पर भुराम के चोद है वर्ष का वन्वास खत्म होने वाला ता आने से पहले पर भुराम ने हनुमान के ज़र ये बहरत को संदेश बहेजा बहरत के तपका समें दिरे दिरे भीटने लगा एक दिन भो बक्त भीहाया जब पर भुराम के चोद है वर्ष का वन्वास खत्म होने वाला ता आने से पहले पर भुराम ने हनुमान के ज़र ये बहरत को संदेश बहेजा बहर भुराम के आने की सुचनाती बहरत खोषी से जो मुठे ये वात बुरक्ष उसी मिलन का गवा है तो बहरत कुन्ड मे गूमतेवे हम उस प्राचीन वात बुरक्ष के पास आगे है जो प्रतीख है बहरत और हनुमान जी के मिलन का बहर भुराम के आने की सुचना पर प्रत रुमान को गले लगाते है भी प्र रुप दर पमन्सुत आए गे हो जन्पोद ब्रामल के रुब मे हनुमान जी यहा भी राज्मान होगे तो उसी जगे से बोलते है जास भीरा हसो चो दिन राती रतो निरनतर गूंगन पाती इसकी भीरा मे याब दिनो रास जोच रहे है अपर हुआगे यह दो विख्ष यहाप देख पारे एक विख्ष इस तरब है और दूसरा विख्ष इस तरब है एक को बभरत कहा जाता है भरत सुरुप और दूसरे को हनमान सुरुप यह दोनो का मिलन हो राए बहुत नगार है और बहुत सुहविछ ता हम आज इस युग में स्विर्पिस की कलपना कर सकते है त्रेता युग में वो बहाँ सोची यहाप जब एक बहाई का चोडा वरस का अंतिजार समाप तो रहा था उसकी तबस्या फली बूत हो रही थी अपने बहाई का अंतिजार कर रहे थे और जब को याख कर ये खुषकबरी दे कि आपके बहीया आने वाले है तो उसके मनुबहाँ क्या रहे हूंगे आप उसकी कलपना कर सकते है हरुमान जी की सुचना पर बहुरत के साथ-साथ बहुराम से मिलने के लिए ज़ागा वही से बहाँने जागा सारे लोग वहासे जे जे इसाट इसाइ उध्छदामे बाल, ब्रिध खुई संगनलाने कोई आएई वरद संगन सब लोगा सारे लोग ब्रिध की बाश अते है औएव राम जी आते है अग, यहापर राम जी आते है, अज, सब के मन में ये बिचार है, कि सब से पहले प्रुज़ से हम में लेंगे, सब से पहले प्रुज़ से हम में लेंगे. आयोद्या में भग्बाल राम के जलाबिषेक किलिए, सथ ताइस दिर्फो का जल भी मोझुत था, आयोद्या में भग्बाल राम के जलाबिषेक किलिए, सथ ताइस दिर्फो का जल भी मोझुत था, भरत परभुराम का जलाबिषेक करने किलिए, सथ ताइस दिर्फो का जल आए ते, जिसे भरत भूप में रखागया था, भरत सथ ताइस पवित्र तिर्फो का जल लेकर आए ते, ये सथाइस दिर्फो का जल है, जो राम जी के राज्याप्षेक किलिए आए ता, आचा, बरत जी जब चितकोट से लोड कर आए है, तो यहां प्चव्दा बरभेट के, कहते है, आज भी इस कौए का जल, अवित्र और निर्मल है, नूजे तीन की तीन ले, इस कौए के जल को गरहन किया, निर्मल है, सुवादिष्ट है, सुवादिष्ट है, यह आसे ही कुई मानेता और कहानी नहीं बन जाती है, सत्तिता होती है, और जैसा की महराज जी ने बताया, के ट्रेता युग में, जब भाई भरत, अपने भाई बड़े भाई राम को लाने के लेगे, तो सत्ता इस तीर्चो का जल लेकर गे गे, कि मैं भाई को वापस लेक रहुंगा, उनकर आज जाब शेग करूंगा, बरतकुन में भरत कुन में शिब का बनोक्ष बन्दिर है, इस मन्द्ध्र की खासियत ये है एह नन्दी ब्वग्भान, चिवः ते नाराज होई बीते हैं। बभरतकुन में भबज़े नाज का एक असदार है, तो लिसक्बिया बवाब, आप बवड़्टकून में भबान शिवका अनुका मंदिर है इस मंदिर की खासियत यह एह आप नन्दिबबबाश शिवक चे नाराज हुे बबाटे है बबाबबान बोलेनाध का असा मंदिर है जहाप नन्दिची बोलेनात से विमुक है किम विमुक है बारत्कून में भूलेनात का एक असा मनदिर है, जहांपर नन्दिजी भूलेनात से विमुख है. क्यो विमुख है? इसके पीची की कहानी क्या है? यह आमको पन्दिजी बताएंगे लेकिन उसे पहले आप दरषुन कल लिजे भूलेनात का. बूलेनात का, यह देखे आप अंदर आप को शेडॉंग नजरा रहा है, और यह आप देखे नन्दिजी. आम तोर पर आप को सभी शूलिंग में और सभी शूवदाम में नन्दिजी प्रभू भूलेनात के तरप आप को मुख के यह नजरा आप, लेकिन यहाप और वी मुख हैं. लिए गाब बाहर केदफ रन्दिजी देखे रहें. लन्दि ग्राम में नन्दिख नाराजगी के बारे में इस तानिया भुचाली ले बिस्तार से बताया, बगवान भोले नात का लाज से आए दे, जब भवान राम जी अद्द्दार ले थे प्रतुवी लोग प्याए दे, तो सभी देवता अपने दाम से आए प्रवूस ई़ाम की का दरसन किया उसके बादने अपने दाम साकेद पुरी कुई चले गये. तो बगवान भोले नात से कागवासुं जी निप कहा, प्रवूस अभी लोग अपने दाम से आए अपने दाम को दरसन कर के चले गे राम जी का. तो हम ही लोग बचे हैं, तो क्यों नदरसन कर लिया जाए. बभावान भोले नात नहीं कहा कि इस में देर की क्या बाद थे चलो चलते हैं अभी. तो बवान भोले नात कागवासुं जी और नन्दी जी याए नन्दी जी को यहां उरु भसी ची के आस्रम में चुपा दिया. बभावान भोले नात कागवासुं जी चले गे. बभावान राम के चोदह साल वन्मास में रहने के कारन, यहां के शिरी राम जान की मंदिर में चोभीस अक्तुबर 2018 से, चोदह साल के लिए शिरी सीता राम नाम का अखंद कीर्टन चल रहा हैं. भरद्चूई में, एक सीता राम कीर्टन भवा मनें, यस भवावन में दिन रास, सीता राम, सीता राम का जाएब चलता रहें. लुक बहजन करते पहें और यह अनवरात चल रहा है, वो के एक संकलप रहे, संकलप के सिथ दील होजाने का, दरसल जब राम्मनदिर का मामला कोट में अटकाया बखाया लगकाया जारा अदा उसी दोरान रामबक्त अलगल अटक संकर पले रे रे दे। और यहा भरत्कुन में भी एक संकर पले आगया कि जब तक राम्मन्दिर का निरमाड नहीं हो जाएगा अदा बरस तक इसी तरीके से राम्मजन यहापर गाय जाएगा चोवी सक्टुबर 2018 से यहापर इसी तरीके से चोवी सो गंते अनवरत सीटा राम् सीटा राम् का बजं किया जारा है, जो चोवाडा बरस तक चलता रहेगा बास जन्वरी को परभूष री राम् आयोट्ध्या में भी राज्मान होने ले है आजसे में जैसे भ्भरत ने बभागवान राम् के आने के आने के अईगाएगा आयोट्ध्या में फुष्या मनाआगी आज, बूरा देश बहीज जच्न मना रहा है आज, बूरा देश बहीज बहीज जच्न मना रहा है तो आज, हमने आपको बभरत को नका दरषुम कर आया और कहानी बताई एक बहाई के ट्याक की और एक बहाई के तपस्या की तो आज, हमने आपको बभरत को नका दरषुम कर आया और कहानी बताई एक बहाई के ट्याक की और एक बहाई के तपस्या की प्रभूष्य राम जो पिता का आदेश पाकर चोडदा बरस के बनबास के ले चलेगे सब कुछ ट्याक कर आजकी आपसोडँ में दाई आगे प्रभूव्राम से जुडवी कुछ और कहनी आपको दिखाएगे अगले आपसोडँ में तप तक के लिए तमस्काई