 Selam, terbahtınız gayrı olsun değerli kanalı 3 izleyicileri. 12 avgurs kimin 22. yıl tarihte canlı yayımını hoş gördü sizleri. Bugün bizim çok değerli şehirlerimizin doğum günlerdir. Onları geletme istiren birleşimizin haberinde. 20 yan var şahidimiz El Sinema'nın ve abdül şahidimiz Tebrizm Sazadenin doğum günlerdir. Ruhlar şahid olsun diye. Bugün bizim ölmez doktor Cavatiyat'ın anım günüdür. Bunu da geydetme yüzüme borç bilirim. Günün çok terssirli bir kebeliyle başlamak istiyorum aslında. Daha bir gazimiz artık 38. gazimiz kebeler ayında özünü yaşadığı evin evde asıp yani Allah rahmet eylesin diyek ve niye asıp bu mesele bizim için oldulca terssirledi. Kimler buna cevab dikti artık gaziler için bu biz eneniye çevirilip ters eneniye nes eneniye çevirilip ama niye asıllar bu da bizim bugünki veleşimizin sohallarından biriden. Çok ters fediren, çok ters fediren ki gazimiz ilçin elçinoğlu Ismailov öse hayatına duydu. Allah'tan rahmet dinleyiren ve birleşimizin konağı değerli profesorımız Mili Şuran'ın Sedri hürmetli Cemil Malim ile yagin ki birleşimizin ilk sohali da bununla bağlı olacak. Cemil Malim sağlam her vaktiniz gayrı olsun. Sağlam Rıfat Bey her vaktiniz gayrı. Cemil Malim istemezdim aslında bugün çoklu veriş mözlular var, sohallar var ama biz neyineg gazilerimiz öd zanlarına gıyılar, yeter ki onların sındırılmasına, yeter ki onların ezilmesine bu şekilde reakseye verirler, gözebilmeliler. Ben istiyordum ve de birleşimizin evvelinde bu haklı sizin fikrinizle işledik. Çünkü çoklu sohallarımız olacak, yagin zilejilerimizin de bu bariden fikirler olacak. Buyurun Cemil Malim. Efir de Mili Şuran'ın Sedri Profesor Cemil Hasan'ındır. Teşekkür ederim. Rıfat Bey çok sarsadıcı bir haberdi. Doğrusu artı 38. gazenin bu kadar kısa bir vakti intihar etmesi. Muharbenin odurundan alovundan çıkmış adamların din şerayette üç anına gest etmesi. Çifayet kadar sarsadıcı bir hadise dey. Ve teşrifler olsun ki indiye kadar haşmet organları bu gazilerin intiharıyla bağlı cemiyete ne bir açıklama verirler, ne de bir izahat verirler, ne araştırma yaparlar. Üç beş denes sahit, hücumeti, tengi deliyen kimi, ordudan neyse bir şeyler yazan kimi. Prakorluk işe geçir ve eblim adamları başprakorluğa çağırırlar, haberdarlık edirler. Medyan-ı mayendelerinin neyi nece yazması ile bağlı, kususu tedbir geçirdiler ama selahiyetlerine ait olan işleri yerine getirmiyorlar. Yani adam intihar edipse onu intihara sövgeden sebepler var, mecbur eden sebepler var. Mesela nece oldu ki vahdiyle tanınmış şurnalist Hedice İsmail, sahta bir intihar heddine getirmek ihtiyamıyla hep solundu ama 38 nefer gazı intihar edir, bunun bir günahları topulur. Yani dik bunun üçü bir şeyin eblim tesadüfü oluptu. Ama bunun kalanları yani bu kadar adam niye intihar etmeliydi? Bunun sosyal sebepleri var, bunun hekimiyetle bağlı sebepleri var. Bu adamları ihtiyac içerisinde yaşayırlar. Onlar muharbeden galip çıkmış adamlardı. Ama mevlup ordunun iştirakçıları, onlardan daha geniş sosyal terminatına nehyatı oldum. Bunlar en ümde, en evlemen tarih ihtiyaçlarını ödeyebilirler. Devlet idarelerinde bunları normal karşılamalılar. Bunların problemlerin dinlemiller, halletmiller ve netice itibariyle onların temeli böyle bir yol seçmesi ağır bir yoldu ve hayatlarını intiharla sona verirler. Ve bu sonun şimdi siz şakilinden vahşirettirdiniz ekranda. Çok çabam bir adamdı. Döğüş yolu çekmiş bir adamdı. Ve son derece dekşetli diki, muharbenin odunun alovundan geçmiş böyle bir genç adam demeli bu günleri intihar edipti. Ve şüphesiz ki bunun da sebepleri var. Allah rahmet eylesin diye. Allah herhalde bununla bağlı. Biz Sabirabad'da o meşhur lazimiz özüne giyanlığından sonra düşünürdük ki bununla bağlı konkret bir adım atılacak. Sanki direnimler ki yani insan faktörü önemli değil mi size? Vahşimiyet insan faktörü önemli değil mi ki bu gaziler özlerine gıyıllar? Ben zaman zamanı cebim verdim. Değililer ki Amerika'da da Vietnam Syndrome oğlu. Vietnam Syndrome'un ne demeydi? Vietnam Syndrome'da insanlar psikoloji sarsında kesirirler. Kimisi yemeğe çörek tapmadığından mı özün aslında? Hayır eyle bir şey olmuyor. Amerika'da siz yaşamısı siz daha güzel biliriz. Dersler olsun ki bu Azerbaycan'ın azı reallığı. Son günler sizin marağlı bir statusunuz yayıldı. Ben istedim o statusla da devam edin diye eee siz yazınız ki eee onu hatta başlığa biz çıkardık. eee Azerbaycan'ı da indiğe getirebilen emekları, pensiyalar, muhabbetler, tegâvediler, böhran etlerinden aşağı regenli oğlu. Ama Paşa Bank bir de altı üç beş milyon manak geliri götürür. Mesela ölçe pensiyasların altı üç yetmiş faizi minimum et de yüz beş yüz yetmiş dolar etlerinde sede kalır. Ölçe vatandaşı regionlarda saati bir manata işliyor. Onu da iştapsa. Rez görürsen global böhran gelende ne kadar alacağı olarak. İndiden çöreğin ve çöre mensullarını giymetinin artmasının anonsunu verirler. Ama giymetler eyle anonsuz da kalkır. Adamlar biz defallığı malı ikinci defa eyni giymete alabilmirler. Ben bu kadar okudum, ikinci abdest okudum ki eee galağını sizin eee dininizden işidek. Yani artık ülkenin eee böhrana hazır olmalıyık diye böyle bir anons veririz. Ama eee bu öhrana niye kasıplar hazır olmalı da hemşe? Ben istiyordum bu meselele bağlı önce birini suallara cem benim sizin fikinize işidek. Herfala eee böhrana hazır olmayan anonsunun teçik saati et nazarı vermiyor. Eynı zamanda ülkenin prezidenti de artık bir neçi defa vurgulayıp karşıdan büyük eee global böhran gelir. Biz buna hazır olmalıyık filan besmeçan. Ama eee öyle dünya böhran içerisinde olmayanda çiçeklenme bövrün çeşirden de de biz böhran içerisinde olmuş. Yani bu böhranın yarsının adın boyuplar, keçi devri, ne bilim obri yarsının adın bir ayrı şey boyuplar. Ama faktiki olarak Azerbaycan vatandaşları, Azerbaycan milleti, halkı, öyle bu öten el-yevlerin eee har dasa demeli bir eee yirmi sekçis ile yakın idareçliği devrende bu böhranın bütün elametlerin öz hayatlarında öz derisinde, öz cibinde, öz ailesinde açık aşşar eee hissedipler. Mesela eee ne oldu? Vakti ile vakti ile elli dolar hezminde meşakki veripler. Vakti ile otuz dört dolar hezminde sosyal muavinet veripler. Eee cdc'de on manat, on manat, on manat artıra artıra eee kıymetleri de bundan on defa artıra artıra eee demeli gali bindiçi veziyete çıkıptı. Eee hürmet zamanında adamları işle tahmin edemediğine göre bizim adamların büyük bir hissesi işsiz pensiyasıyalar ve bu işsiz pensiyası da tahminen yüz dolara beraber bir pensiyadı. Eee yüz eee yüz seflemlemse yüz seksen manat açmında bir pensiyadı. Yani bu adamların günahıdır mı onlar işsiz kalıplar ya bacarıksız, ferasetsiz, sersersiz eee demeli eee insanların mesela ilham aliyev on beş yılda deyir ki eee işsizliğin seviyesinin eee minimumı beş faize artı eee indirip de eğer bu insanların işsizliğinin eee seviyesi beş faize indirilipse bu pensiya çıkanların doksan beş faize normal emek pensiyaları almalıdılar. Yani işsiz pensiyası almamalıdılar. Bir taraftan değiller işsizliğin seviyesinin beş faize indirmişi. Yoksulluğun seviyesinin beş faize indirmişi. O bir taraftan da eee pensiyacıların tahminin yarıya kadarı minimumı hede pensiyalır. Bu bu neyle bağlıdır? Yani bu rakamların hansısa biri düz değil. Ya adamların ııı kanunu normal pensiyaların verimiller. Ya kutlaki bularım iddia ettiği beş faizli işsizlik tamamıyla ııı boş sohbetten ibarettim. Iıı çok ihtimal ki ııı elbette ııı işsizliğin bu beş faize indirilmesi fantaziyadır. Çünkü o öten pandemiya devrinde de ııı sosyal yardım için ııı işsiz gibi müracet ilerlerin sayı eee o kadar çok oldu ki içi tam onda beş milyon etrafında oldu ve bu da ııı hatta iş meşgulluk merkezinin kompültürlerin çöçürttü. Iıı sayıtların çöçürttü. Ona göre de adamlar vaktında işten tahmin olunmur. Sonra da normal pensiya almır. Iıı ve hal hazırda mehşemesi giden selim Müslümanı ııı vaktiyle pensiya islahatları adı altında. Aşağı ııı pensiya alanların ııı pensiyasın yukarı pensiyalanların pensiyasını çaktırma ve vezine. Daha çok pensiyalanların pensiyasın aşağı pensiyalanların seviyesini yendirdi. Şu pensisi bu dersele Müslüman bu haliye siyaseti değildi bu. İlham Aliyevi'nin siyasetiydi. Ona ne değilmiştisi onu hayata çetişirildi. Ve bu islahatın adın ehalinin sosyal veziyetin yakışılaştırmak hakkında islahat koysalarda tamamıyla aç sinetece verdi bu. Ehalinin sosyal veziyetinin pisileşmesine getirip çıkarttı. İştihemlerine meç haklarını adı. Mesela götürün tersi sistemin, sehiyet sistemin, medeniyet sistemin ııı men hele çente serifatın demiremçi çente serifatında nece faceli bir veziyet ııı yaranır. Bular bular ha mısı ııı dünya standartlarından çok çok aşağı en geride kalmış ölçelerin ııı demeliyim ııı göstericilerde. Şimdi değillerini ne bileyim orta emeç hakkın ııı ııı set yüz yüz nişe manata ııı çattırıblar eğer bir ülkenin profesyiri ııı hardasa ııı ııı ııı ııı beş yüz altı yüz manat hacminde emeç hakkı alabilirse o set yüz yüz nişe manatlık orta emeç hakkın çima alır. Yani profesyir kifayet kadar yüksek ve zifade eder. Mesela akademi elimi işçilerinin ııı emeç haklarına dikkat getirin. Beş yüz elli manat dördüz doksan dördüz doksan manat ve kalan bütün demeli elimi derecesi olmayan tekniki hiyet ve ııı cence araştırmalar, araştırmacılar aşağı yukarı ııı üç yüz manat ettin de emeç hakkı alırlar. Yani ölçenin elimle meşgul olan ııı bir ııı bir ııı bir dairesi, bir camiyesi bu kadar aşağıya emeç hakkı alırsa, yakışık böhran bunun neyini vuracak? Bu onsuz da böhran vaziyetinde de. Höçümet vaktında ııı demeli ııı gayri nefci sektirini inşa felattir mi, vaktında çente sarfatını inşa felattir mi, iş yerleri açmayıp, istihsel müesseleri kurmayıp ııı ölçe faktiki olarak ikhalın üzerine kesirlikti. Bunda sadev eten taşına günahı var. Bu hücum etin bacağı rıksızlığı da. Yani gayri nefci sektirine yönelice vesayitleri ııı ölçeden çıkardık, aparbovşor hesaplarda yerleştiripler ııı ııı mükdelef demeli ııı harici emeliyetlerden ne bileyim at katlar alıplar, şakgalar alıplar ve bunların hecmi ııı çifayet kadar ııı büyüktü yüz yüz milyon narlandı, yüz milyon dolarlandı. Ölçeden çıkarlan vesayitlerin hecmi ııı ııı milyar milyar dolarla hesaplanır. Biz çıkarlan değeriği yaslında buları ölçeden uğurlanmış vesayitler. Cizdi yollarına, natemiz yollarına ve ııı eğer bu vesayitler ölkenin sosyal iktisadı hayatının kuruculubuna, inşafına yöneldiseydi o iktisadiyet nazirinin anonsun verdiği global böhrana biz bu kadar heyecanla yanaşmazdı, hücum etözü bu kadar heyecanla yaşamazdı. Mesela yanaşmazdı. Siz ııı hala global kalsın bir terefe. O global olmayan devirde de Azerbaycan vatandaşları dahil böhranın mengenesinde bokuldularız. Siz bu ölçe vatandaşlarının ııı işleyenlerin memurların ne bileyim ııı adi işçilerin, kente serfatı işçilerinin bu böhrandan çıkması için siz ne itmişsiniz? Mesela ııı iki bin ııı sergiz iki bin on beşinci yıllar için devlet programı kabul edildi ve buna büyük vesayitler herçelendi. Adında koydular rejonların sosyal iktisadı inşafiyle bağlı ııı islahat altımış beş yetmiş milyar dolar hizminde vesayit yöneldildi. Ama faktiki olarak rejonların hamsi bu günleri Datasya'da. Yani merkezi bütçeden ayrılan Datasya'lar hesabına yaşıyor. Yani bu kadar vesayit ııı niyeri rejonların değişiliğine getirip çıkartmadı. Ona göre getirip çıkartmadı faktiki olarak o yöneldilen vesayit öz teynatı üzere yetmedi. Olur menim senildi. Hemen o ofşorlarda yerleştirilen vesayitlerin büyük bir hissesiyle oların payına düşür. Bu yolların çekilmesi de. Mesela ııı Rüfet Bey niye biz her ııı diyetçi sekiz on ilten bir bayrağ meydana içmeliymiş? Niye biz elli ilgidesi yolu ııı beş altı ilten bir yeniden çekmeliymiş. Bakın buna ölçenin vesayitleri gelir. O vesayitler tamam ayrı istigamete getirmelidir. Bu hamsi ona göre başverir çeyim. Faktiki olarak Azerbaycan'da karrupsiyasız idareçliç yoktu. Karrupsiyasız hayat yoktu. Karrupsiyasız ııı administratif ııı demeli bir adım adım yoktu. Ve o ııı global böhranına anonsun bir mekevesine ilk növbe de ölcenin çenciğine alıp çeyneyen bu karrupsiyanın kabagayı alınmalıdır. Mesela Nihamel Yevde'yi ki bütün ölçelerde ters öfce bütün ölçelerde karrupsiye var. Var ama bütün ölçelerde ölçenin başçısı ve hakim aile karrupsiye ile meşgul olmur. Bizim ölçede karrupsiye devlet siyasetine çevirilir. Bütün dünyada karrupsiye devlet siyaseti değil. Cizdin bir işte. Onun izine düşen de ııı mesela Çinçin ölçelerde ııı olayları eydam eleyiller. Japonya için karıcan bu karıya için ölçelerde ömürlüğü çapse mekum eleyiller. Avrupa için ölçelerde de ııı demelim ııı en avrı cezaya cezaya meyruz koyullar. Yani bunu bir numune göstermek ki bütün ölçelerde ııı karrupsiye var ve ölçedeki karrupsiye berayet kazandırmak ııı tamamıyla ııı demeli menasız bir sörbet. Teşekkürler hürmetli cami meyelim. Melele Bayrakay şare ettiniz. Iıı burada isteyeceğimiz Refide Hanım soruşur. Kalkın ııı yazır daha doğrusu. Kalkın malını talayıp hırganı ile meşru olanları mekumeden hebe bırakıp fikir bildirip diye ele eleye bir hepsiden gaydekamını tanımayan hürgun höküm sürdüğü devletten kalkıyor, düşüneceğini gözlemiyorlar. Olmaz Refide Hanım. Teşekkürler size. Ama ben Bayrak'la bağlı soruşmak istiyorum. Iıı Azerbaycan'da benim bildiğim kadar belki bayrağından daha uca bir bayrağın ııı yeniden uzaldılması gözdenliyiz. Bildiğim kadar Azerbaycan bu sayede Selduya Rabistan'ı Tacikistan, Şumalı Kare'ye bir de Sefrememse Türkmenistan'la mügayesi olunur. Ve Azerbaycan yeni bayrağla onları ötür. Ama bizim ııı hürmetli cami meyelim. Sizin de yaşadığınız London'da tahminen eee bir hafta önce, bir haftadan da bir gün artık. Azerbaycan bayrağını indirdiler hem de. Ben bildiğim kadar hemen günü Nazarbaycan Diyasporası, Nazarbaycan Sefiri bu meseleyenle bağlı müvge bildirmedi. Diyaspor'a da çok az numayende gelmiş doğru ama akşam ııı Kuwait Bey ııı Adiyer Partiası'nın sediri Profesör Kuwaiti Badoğlu bildirdi ki Cemil Malin'le beraber bir sefirliğin karşısındayız. Yani Azerbaycan'da siyasal hükmete iddialı muhalif iki ııı alim profesör ve siyas teşkilat seldir. Hemen gün sefirliğin karşısına gittiyiz. Bu bayrak meselesinden bağlı biz öten bir haftada sizinle görüşme imkanımız olmadı mı? Ben istiyordum hadiselerin nizdere Epsi entirinde ya London'da yerleştiğiniz için bir de o meselenin ııı perde arkası hakkında ne malumatlar var onun sizlerin işi de. London metbuatı ne yazır? Orada durum necedir? Sizin geldiğiniz genayet nedir? Çünkü bayrak meselesiyle bağlı o çok ııı önemli bir ııı meseledir. Siz öz şerhüzde bu bayrak meselesiyle bağlı mükemmel makamlara toplumdunuz ve örmetli Refika hanımda o size yazdığı sualda demeli ııı Ali Aliyev'in adını ııı vurguladığı men ııı hürsetten istifade ede bir de hareket etme isteyelim ki Aliyev, Nahak, Sakta, Kurama bir iktihamla tutulup da ve sonuncu mehceme prosesine gelme meselada onun ifadesiydi ki, Azerbaycan'da mehceme değilen bir şey yoktu. Vurguk sistemi değilen bir şey yoktu. Çimin ne vaktis değiller tuturlar? Çimin ne vaktis değiller bırakırlar? Mesela milyonlarla vesayeti yiyemiş adamları ııı if ııı hepsine bırakırlar veya hıttaki mehceme zalından açıp bırakırlar. Ama Ali Aliyev çimi ııı hiçbir cinayeti ııı subute yetirilmemiş, hansısa bir cinayet ııı emelit öğretmemiş adamları siyasi mülahizelere göre ııı azadlıktan mehru mediller ve bir halda şöbet bayrağından gelirse hemin ile o bayrağın asıldığı mehceme zallarında böyle kanunsuz ııı sahte hücumler çıkardılar ve bu da bayrağa hürmetsizliğin ııı bir elametlerimden beri değil de de şöbet onunla yetmiyor ki bayrağı ııı hardasa, hardansa ııı çıkardığım yere atsınlar, bu hürmetsizliği sayılsın. Bayrağın altında karrupsiyden meşgul olmak bayrağı hürmetsizliydi. Bayrağın altında rüşvetine meşgul olmak bayrağı hürmetsizlikti. Bayrağın altında sahte mehceme hücumleri, getnamelere çıkartmak bayrağı hürmetsizdi. Ve öyle o hemin o sahte hücümü bayrağın gözü göre göre onun çölgesinde çıkartmak öyle o bayrağı çıkartıp yere atmak gibi ııı bir şeydir. İkinci bir bakımdan bir süz bayrak ramz'da ııı bayrak sim oldu. Bu o bizim bu üç rengile ayılduzlu bayrak ucaldılanda ııı Ahmet Ceva da onun hakkında bir şehir yazmıştı ve o şehirde çok maraglı bir megan var idi. Ve orada değildi ki neyin ki senin özünü, senin çölgen düşen torpayı öpmek de bizim çünfe karaktir. Hem bayrağı bile münasbet olmalıdı ve o o çiziz ııı mügayese eledir şu bu uca ııı bayraklar hansı ölçelerdedi. Iıı yani bu bir diktatırlar yarışladı. Saudi Arabistan'da Nebren Tuşmanistan'da. Evet. Hadesi nedir Cemil Meryem? Hadi ya da resmeçen. Bu bilirsen ııı diktatırlar tekebir yolullar ııı ve ölçede normal şartlar bergarar edebilmirler. Eee o bayrağın altında vatandaşın canan alırlar. Ama görüntü için o bayrağı yüz doksan iki metreliyelerci etraftan görünsünler. Ben birinci bayrağın açılışında iştirak edemişim Rıfet Bey. O bayrak meydanı çetişilirdiği o vakti. Iıı Sefele Miremsi o açılış onuncu il sentia burayının birinin. Tüm onuncuyla ben. Ha. Ben orada iştirak edemişim. Ben o yerin seçilmesinde o meydanın salınması inan bağlı müzakilerlerde iştirak edemişim. Ve yakışık hatırlıyorum ki Kedici Hanım'la bizim o vakti hele azadlık radyosu bakıda faaliyet gösterirdi, of sivareydi, orada bir mararlı bir programımız oldu ve jurnalist araştırmaları neticesinde aydın oldu ki o bayrak meydanının ticilmesinin aya şirketlerine verirler. Yani hakim aileye meksuz şirketlere verirler. Iıı ve ııı bu elbette ııı bilirsen ne de bunun adı ve temper verliç ııı dalgasında ııı varlanmak cehdi. Iıı yani sanki yakışı iş görülür ama bu yakışı işin arkasında bizim el dilinde desil bir el muzdu da var. Iıı yani oradan o insanların çöçürülmesi bilirsiniz sivarelden hayli sayda insanlar çöçürüldü o vakit onlara normal kompensasya verilmediği ayrılan ayrılan ııı vesayet tam tenehiyatı üzere şerjlenmediği mesela niye o bayrak ııı diyerek bir ııı altı yedi dilden artık davam getirmedi. Hatta sen filan remse bir bir müddet sonra o ııı da doldu. Bayrağı ııı bayrağın yerinin seçilmesi çok mühimdir. Çünkü bayrak ucalık elametidir. Bayrağı diyeç ülkenin paytahtının en aşağı yerinde değil en yüksek yerinde koymak lazımdı. Yani o ııı onu ele etmek olardı ki o bayrağın yüksel yüksekliğinin ucaklığının bir his sesi tebi zemine dayansın. Yani onu deniz seviyesiyle evini ııı beraber salmak ııı doğru olmazdı. Mesela Dağus'u park kimiyle değil mi? Bal bal bal bal ııı tamamıyla doğurdu. Mesela görün orada ııı dengede hündürlük mesafesi var. Mesela o o mesafeni o boruların hesabına, bahak birimete hazırlanıp getirilmiş boruların hesabına değil ııı tebi yükseliyin hesabına temin etme yolu. Içinci bir taraftan yeni bayrak ııı meydanı ticilirse bu çöhne bayrağın hesabı atı niye verilmiş? Mesela ne oldu? Ne başverdi? Iıı forst major mu oldu? Ya o projektleşmede neyse düz olmamıştı. Ya o özülüm koyulmasında o yerin tekinin ııı geografi bakımdan, fiziki geografi bakımdan öğrenilmesinde seheflere yol verilmişti. Ne başvermişti ki? O kadar büyük vesayet koyulduktan sonra ııı diyetçi ııı o ııı zada uğradı. Iıı böyle de gezalı veziyete düştü. Böyle diyeti gezalı veziyete düştü. Ve biz yeniden ııı demeli o o bayrak ııı ucaltmak için ölçe vesayet ayırmalı oldu. Çünkü bilir senden meşhur misal var ııı çasıp insanlar ııı insanlar demeyi de kası bölçeler bir şeye iki defa üç defa kulkaç değiller. Yani bir taraftan hem o gurramak, obri taraftan demeli işi semereli yerine yetirmemek, netice itibariyle ayrılan vesayetlerin çok çoğu yüzü bir hissesi gelip çıkır o teneht yerine. O da işin keyfiyetsiz izrasına netice neticelenir. Iıı ve ııı şu pesiz ki o da çuleçe o ııı hezerin hezrisine devamlı olabilmezdi ve ııı netice itibariyle indi ııı yüz doksan bir ya iki metri bir bayrağı ucaltmak aşkına düşmüş bir sen. Bu inşa etmiş ölçelerin hiçbirisinde. Hepsi uca bayraklar yoktu. Devletin ucalı ve tendaşın rifahıdır. Mesela o yüz doksan iki metrilik bayrağın ayrılmış vesayete bütün gazilerin problemin helletmek olardı. Ve o gaziler de o bayrak uğrunda dövüşüpler ııı canların ııı indi sakç kıblar muharbeden ama üç minle yukarı şahit gidip o bayrağı uğrunda dövüşlerde. Ona göre de ııı meselen hemim vesayet o yüz doksan iki metrilik ııı diye ki bir ııı bayrak tezeden bayrağın ucaltılmasına serfedilmektense onu o bayrağın sim yoluna çevrilmiş özüne bürüyüp bedenine bürüyüp dövüşe gitmiş ve tesadüfen sak kalmış adamların ihtiyaçlarının ödenilmesine ııı yönetmek lazımdı. Ona göre de bu ııı belediye ki de bu bayrağı bayrağı maniye dik atır hastalığı idi. Ve siz özüz de gördükçe o hansu ülkeler ııı Sağudi olsun, Şımalı Karıya'sı olsun, Tüçmenistan'ı olsun, Taçişistan'ı olsun. Bularının ayrı bir göstericileri yoktur. Üfet Bey. Yani ııı ölçesinde indi. Az çok Seyudiye Arabistan'ı da iktisadı veziyet biraz farklıdı. Ama onun karşısında kalan ölçeler hamsı ııı iktisadı felaket içerisinde de. Öyle Taçişistan'ı da, Tüçmenistan'ı da, Şımalı Karıya'sı da ve gittikçe mi bilirsen bakıyla böyle şeylere göre vaktiyle Azerbaycan'ı eee yani bu gafkaz'da ki konuşuları ile mübiyesi edirdiler. Şimdi orta asya'da ki konuşuları ile mübiyesi edirdiler. Yani bu bu belediye kitabı bu tekebirden irli gelen ııı ancak özünü göstermek her bizim bayrağı ucadı. O uca bayrağın altında millet can verirse kime lazımdı o bayrağı ucalık? O ona göre ehalinin bu günleri o anons ki verir söz ııı global böhran gelir. Ve o global böhran sizleri vurmayacak ilk növbe de o geniş ehalini tutulacak. Onun derdine çare kılmak lazımdı. Neyin ki ııı ne bileyim dünyanın en uca bayrağın ııı yükseltmekten normal sosyal iktisadı siyaset yedi yeritmek, milletin ihtiyacıların karşılamak öyle bayrağın ucalığı demek. O çıkaldı Biritaniye'de ki hadisiyem. Albette biz hem in gün orada olduk. Şüphesiz ki hoş gelmez hadisiydi. Iıı Azerbaycan'da çok muhtelil ııı reyler teklifler oldu. Ve bu ehalinin ııı kıyili hissesini hiddetlendirmişti. Bunu da tebii geyibulelemek lazımdı. Iıı ama ııı orada bize malum olmayan bir sıra megamlar var. Onlar da ııı aydınlaşsın. Yani ııı ilk növbede hükümetin borcudur ki diplomatik yollarla sorgulasın. Ve bu şeyler niye başverip, neden başverip, o ki değiller ne bileyim ııı koruma falan besmeçan ııı meselesi ııı Biritaniye'de bir sefirliçler şu suçası var ki orada o orada da koruma yoktu ama sefirliçler özler, özlerin koruyurlar. Yani demir hasarlar ııı var ııı demeli ııı bina onun içerisinde yerleşir ve binaya çekmeyiden ötürü o azabızın sefirliği ve o azabızın sefirliğinden konuşulan mesela Bilarusya Sefirliği'de, Mongolistan Sefirliği'de ve bir neçedir yer sefirliklerde bunlar bir lafası da kakı yolu açılır. Mesela ııı Aftamobil Hareketi'den yoldan sefirliğin kapsın arası iki metir tekminen. Iıı ona göre de orada hansısa bir polis koruması koruması yoktu. Ve bu Britanya'da bilirsiniz şimdi yeni azadlıklar var. Iıı bunun en birincisi de ııı demeli aksiye çeşitmek azadlığıdı. Herçendi ki hemen hadisede aksiye çeşirenler bu azadlıktan biraz o biri terefe getmiştiler. Daha derin terefe getmiştiler. Ve onunla bağlı da polis hapsiler keçirdi. Yaginç'in de istintak ve ııı gelin biz ııı demeli gedef içeri söylemeye telesmini aç. Bu istintakın yeşunların gözü diyeceğim. Teşekkürler Cemil Malim. Ben bir izleyicimizin hürmetli Refika Hanım'ın soğalını sizden soruşum. Sonra nöbeti soğala öz soğalını sizden soruşuruz. Çünkü izleyicilerin de akseriyet izmeleyimize yazır. Bu da tabi değil. Ben alnons verilen de bilirdim ki Cemil Malim efe krimize çıkan da hakimiyet östrollardı gönderici. Bu da tabi. Yani bunu ııı men üçün artık adil. Refika Hanım yazır ki ülkeyle veziyettedir. Bütün değerler tablanır. Züren Alkarılık Dövlüt seviyesine çevirilip ülkenin bütün servetli halkı yok. Bir obus kuldur talıyır. Eline silahlı veten koruyan cezalanır. Para gelir sonumuz. Eline zararlısa ki eline silahlı veten koruyan hem de intihar edir. Cemil Malim ne cevabı verir biz izleyici. Eyvallah deyim ki izleyici haklıdı. Iıı öz kışırlarında öz mülahizelerinde haklıdı. Biz bunu zaman zaman değil hiç. Iıı Azerbaycan'da aftarita totalitar ııı bir rejim koruluğu. Azerbaycan'da kanistisyon prinsikler işlemir. Iıı yine indi ııı haiz ııı yakınlaştıkça ııı yolhanların ııı sayını artırırlar. Ve ölenlerin sayını artırırlar. Mesela diye ki dünyada ııı artık pandemiyle bağlı ölüm faktı minimumı indiği halda Niyazi Erbaycan'da bu pandemiye'den ölüm faktları hala doğulmalıdır. Doğrudan mı bu var? Eğer varsa ııı o görülen tedbirler niye öz neticesi verir? Mesela yolukma halları diğer ülkelerde de var. Birinde az birinde çok. Ama faktiki olarak ölüm halları demiyorlar ki eee yoktu çünkü bu vaksinasya ııı ve ııı muhtelif edimeli ııı önleyicit edbirler. Ölüm halların ııı sıfıra indirdi. Ama biz görür ki Azerbaycan'da yolukhanlığında bu günleri artık diyorsan beş yüzüne çenefer regemen verirler. Yolukma regemen verirler. Bu da neyden bağlı? Azerbaycan hakimiyatı pandemiya'dan siyasi meksetleri için istifadiyedir. Ve ııı azatlıkları boğmak için ehallin etrasıların önlemek için ııı pandemiya'dan bir vasiteçim istifadiyedir. Ve esneme düzgün diyeyim ki bu pandemiyeye ııı ilham elif rejimi için köyden düşmek gibi bir şey oldu. O o o o o o Yani bu regemler ııı ııı ııı idaa olan regemlerdi ve bunun ceseklişinden o kadar da böyle ııı ııı elagası yoktu. Eğer bu kadar vaksinasiadan sonra ııı diye çök ııı kovitten adam hayatını ittirirse bunu bir izahatı verilmelidir. Altı gayri hayri kib işçilerin çıkartıp ııı iştema yı reyî hazır reyiller ki Böyle yetiştiği Azerbaycan kafanmaya gelecekti. Azerbaycan onsuz da kafanmadı da. Bütün ölçenin kuru serhatları kafanırdık. Ve bu neyde bu milletin hereçet azadlığının mehdutlaştırılmasıdır. Bu, demekle, ehalinin böyle diyeçte hatta beynelkak hügukla müayyen oğluna ailelerin görüşme hakkının kadangan edilmesidir. Ufet Bey, bildiğim kadar siz kısa seytibarıyla bir uşuna sussuz. Vahdeyle, vahdeyle 1961'ci ilde Savet İttifakı, Gerbi Birli'nde şehrin içerisinin o beton divarlar öğrende bele Demeli, orada beleydi, şergi birliniydi, gerbi birliniydi ve kohum agrebenin bir hissesi divarın bir tarafındaydı, obri hissesi obri tarafındaydı. Hatta o tür totaliter şerayette bele hemin kohum agrebiye heftenin müayyen günleri gidiş gelişe icaza verilirdi. Mühdelif yerlerden kaplar koyulmuştu. Onlar gidip gelirdiler, öz kohumların yoklayirdiler ve bu beynelkak hüguk'un ümde bir prinsiplerinden biriydi. Bak bir anda tesavvir edin. Cürcistan'da ne kadar Azerbaycanlı yaşayıp. Ve hamısının da faktiki olarak Cürcistan'da ele bir aile yoktu ki, Azerbaycanlı ailesi yoktu ki onun Azerbaycan'da oğlu, uşağı, nevesi, kohum agrebesi, kardeşi batsi yaşamasın. Ya nece olabilir ki? Mesela tutalım diyetçi avara bir oyunlara neydi onları? Formula oyunlarına gelenler gruyolundan istifade edebilirdi yunayında. Ama öz neve neticesini görmeye gelme isteyen bir baba, bir nene bundan istifade edebilmezdi. Yani bunun izahı neydi? O birey taraftan siyasaya azalıklar tamam kapanı. Demeli şeksi hakimiyet rejimi kuruluktu, aile fiyodal hakimiyeti kuruluktu, kleptokratik hakimiyet kuruluktu, karrupsiye her şeye hakim kesilipti ve karrupsiye ceden her manut her gepik Azerbaycan vatandaşlarının polodu bunu bir defa hiç bilmek lazımdı. Yani hiç yerden zembil ne göyden zaten kulza döndürürler. Har da uğruluğu varsa milletin cibinden uğuranır. Ona göre de böyle bir şerayette düz döndüğü keşşin istiler demeli devirde ve yi yıl avgust ayları aksi ayları değil. Ama aksiye diyen de bu milletin aksiyesi olmalı, milletin itirazı olmalıdır. Ve çok vakit cemiyette böyle soğallar seslendirilir şey, biz muhalifet hara bakır. Bu onda bu sual yerinde olacak şey, muhalifet ile milleteğin istikamete baksın. Yani hiçbir ölçede muhalifet öz gücün, yalnız öz gücüne, öz üzdülerinin gücüne ciddi değişik işler edebilmez. Ve ve bu uğurlanan vesaitlerde bu pozulan hübuklarda yalnız muhalifetin hübukları değil, ahı milletin hübuklarıdır. Ona göre de milli irade ortada olmalıdır. Bak bu prasistim, bak diyeyim size de Azerbaycan rejyonda uşak kulu vermeyen tek devlet. Ve bunda da ailelerin 80-85 faizinin marağı var. Ya tutalım diye 100-200.000'e yakın insanın ya derecesi aşağı salınaptığı, ya pensiyası kesilip de demeli derece aşağı salınanda aldığı pensiyanın hizmi de azalır. Ve bu 200.000'in geç olmasa bir 10-15 faizi öz hakkı onda muhariza yapar malıdır da. Biz değil mi olay gelip muhalifetten öne ketsinler ama muhalifetin ardıysan gelsinler meydanlara çıksınlar. Öz öz iradelerin görsetsinler. Bak yer gelmişken 19. gün 19 yan varında. Millet bir defa meydana akışmadan Aliyev rejiminden 3 milyar yarın vesait alabildi. Yani zaman zaman ki o o o pulları Aliyev vermeyi istemirdiği o milli iradeni görende onu vermeyi mezguliyetinde kaldı. Ama ondan sonra da öyle şerayet yarattı ki o milli irade bir de paçim meydanlarında ifade olunmasın. Doğru. Takminen bir 15 diye geldiği zamanımız kalıp. Ülvü Bey bayağılar bir sual yazmıştı. Sualı tapabilmedim o kadar troll yazları var ki. Ama garabağa ermenlerin rahat giriş gelişiyle bağlıydı bu. Demek ki sual ki şeyden sual doğur eğer Azar Bacan'ın kuru seyredilere bağlıldısa ermenler özüde köçel yanım destesi garabağa nezi gelip gelir. Hansu yoluna hansu kuru seyredilen kesip gelirler hankendine. Bu sual doğuran meseledi. Ümumiyetle ben istiyordum sürprizin davamında öyle garabağa garabağa da ki durumu garabağa da gaydışla bağlı durumu sizden değerlendirecek. Ben çok suallar vermek istemiyorum size eşitme istirme aslında. Yeri gelmişken dün en Ubad Bey bir fakta ortalığa çıkarttık ki Azar Bacan'da Park Hill Seyfeler Önemesi adında bir şirket artık baş planı testik edilmemiş ağlam rayonunda 1250 malattan eğlan edip ki biz evtikip satacıyız. Yani teselli edeyim insanlar öz doğuma yurtlarına gaydışı gözleyip gelip öz atavocalarında yurtlarını berkoyutmaya düşününler ama burada artık biznes maraklar var. Kimsi otel fikirindedir. Kimsi turizm imkanlarını değerlendirme istiyor. Hem de garabağa gaydışı değerlendirecek, garabağdaki durumu değerlendirecek. Ben izleyicimizin sualına da imkan olsa cevap verebilirim. Ağzı teşekkür ederim. Birinci bu yolla bağlı humanitar yol meselesi 20. İliğin Noyaburay'ın dokuzunda imzalanmış demek ki üç terefli beyanattan ireli gelir. Biz o beyanata o imzalananlığından bir gün sonra milli şura olarak kıymet vermişiz. Ve esninde el hameli evi milli şuraya o kadar agresif münasibetinin mühim sebeplerinden biri de biz o üç terefli beyanatına zarbacanın maraklarına uygun olmaması ile bağlılır. Demeli açıklamamız ile bağlılır. Orada bir sıra meseleler var ki mesele 20 her bir iliklerinin çıkarılması. Malum olduğu için bu paralel gaydede aparmalıydı. Eyni zamanda Rus sülh merhamlıları ki azarbaçın arasına dahil olmalıydı. Hemen anda da 20 her bir ilikleri çıkartılmalıydı. Ve üstellikle orada bir denede enderabadı mesele var. Ve benelkak uygu bakımından o kifayet eder tehlikeli bir mesele idi. Meselen eğer sülh merhamlılar azarbaçın arasına davet edilirse, Hemenistan orada niye teref olmalıydı. Eğer sülh merhamlılar her iki ülkenin arasına davet olunursa bu ayrı mesele. Ama konkret olarak azarbaçın arasına dahil edilirse, niye Hemenistan Rus yani davet etmeliydi ki, azarbaçın arasına sülh merhamlı kuvvet mi gelsin? Aha sohbet burada yalnız gelmekten gitmiyor. Hem de bunun çıkmak meselesi var ahı. Ve faktiki olarak biz ülkenin suverinliği meselesini biz diyen de, biz neyin ülkeni idare edenler, ülkenin suverinliği meselesinin müeyyen bir hissesini Hemenistan'dan aslı edip de Hemenistan azarbaçın arasına harcı kuvveni davet edilir ve sabah da çıkartmak lazım gelende o da orada bir teref olacak. Üste gel, en ger ne diyecek Karabahanı Takılı Kisesi'nde yaşayan Hemeniler için yol Hemenistan'a tehlikesiz yol açılırsa ve o bu yolun hatta şimdi yeni bir yeni projekt üzere bir yol açılırsa azarbaçın öz arazisinde mesela o çeşmiş Takılı Karabahanı arazisinden dede baba yolu var idi de çelvecere niye o yoldan istifade edebilmemelidir? O bu da büyük bir sualdı demeli o yolu açabilmirler. Üste gel 100 milyonlarla vesayet harcadaydı Ömer aşırımına yol çeşiller, 20 tane tunnel çeşiller. Ben başa düşürüm, orada hakimiyatın karrupse marakları var çünkü çörpü de, tunnel de, yolda, karrupse için en mümbit yerlerdi. Ama bununla beraber bu bu yol verilirse ve azarbaçın öz arazisinden ermenilere, gidiş, geliş yolu verirse umanitar yolu verirse öz arazisinin, özünün bir arazisinden diğer arazisine getirmesinin karşısınıya alınmalı. Bu çok ciddi, ciddi suallardan veridir. Gaydış nambaklı. Bilirsen artık Sentiyabur'a ne kalır? Sentiyabur'a artık demelim muharbenin başlanmasına bir aydan bir ay ay yarımda ay yarımda kadar vakit kalır da ve tahminen kutarmasına da bir, bir yedi ay bundan kavagıda bir, sekciz ay bundan kavagıda muharba başa çatır. Ama numunet kimi bu günleri bir tane akıllı, akalı kendi num örneği verirler. Ama kalan ehali öz yerine yurduna gayda bilmiyor ha? Yani nece olur ki? Yüz min hektarlarla arazi ekin için minalardan temizlenir. Ama betandaşların gaydışı için bu iş görülmüyor. Infrastruktur yaradılmıyor. Yakışıbılar ayrıportlardan. Ehali olmayan yere ayrıport kilmesi bu bilirsen bile bu ironik bir şeydi de. Bunun bir normal normal izahı yoktu. Yani o kadar ee o gaydışla bağlı o kadar problemler var ki ee ayrıport onun yüzüncüsü de eğer o da lazım olsa. O ayrıportun üçü ile var da Zagatahal adadı, Kevele'de, Dillen Çaranda'da birinde tütün kurudurlar, birinde meyve kurudurlar ne bileyim. Eee birinde de goynotarılar. Yani eee 10 yıl, 15 yıl eee belki de 20 yıl bundan kabahat dişilen belki de 30 yıl, 35 yıl bundan kabahat dişilen ayrıportlar işlemirse eee insan yaşamayan, mescunlaşmayan yerlerde o ayrıportları ticme ya olara bu kadar vesait ayrılmasına eee eee ne ihtiyacı vardı. Ama ama bilirsen o adamlar ki akıllı çetten okurluyurlar onlar ayrıporttan doğururlar. Yani bu ayrıportlar sözün tam menasında bir karrupsia lahyeler et. Eee çünkü o onun hesabatı yok, kenderi yok. Ayrılan vesaitler hakkında iştimayete malumat verilmiyor. Ve yer gelmişken bu Tezep Bayrak eee Hengamesi'yle bağlı da iştimayete hiç bir malumat verilmiyor ki. Ne kadar vesait ayrılır. Ve hansı şirketler bu işi görür. Eee eee ve eee demeli ee bütçede hansı eee demeli teynet üzere bu vesaitler eee müevye nanlaştırılır. Ve bu nece nece şerjilenir eee bu vesaitler. Yoktu. Yani bu infrastruktur işleri Şuş-A eee zada çevirildi. Yani böyle eee nece diyeyim, böyle bir eee eğlence mekanı eğlence merkezine çevirildi bir sen o kendi yerlerinde uşağı vakti bu tektik uşağların daha çok varlığı ayliler uşağlarına vesapetleri var idi onu 20-30 gafiye nevlim 100 metre 150 metre verirdiler o bu uşağılara sürmeye bu tahminen böyle bir şeye çevirildi bu şanın eğer şuadan çan adamlar var aileler var yani eğer bu şeye gelip gelmek mümkündüse şimdi kim dünyasını değişip sallallahu rahmet eylesin ama kim kalırsa bu ailelerin varisleri kalırsa eğer şu cendiş gelişi için yararlıdırsa orada yaşamak için yararlıdırsa niye bu adamlar oraya kaykar olur karabağın tehlikesizliğine en ciddi zamanat vaktiyle oradan çan adamların öz yerine yurduna gaytarılmasıdır ne o aeroport zamanat olmayacak ne bile bu agroparklar zamanat olmayacak yani o ekilen torpağlar faktiki olarak vaktiyle oradan çan insanların torpağları onlardan hiç bir soruşmadan onların hükuki bakımından torpağ hakkı ödenilmeden neceki umumi islahı zeminde bu halledilmişti bu şeyler nezere alınmadan özlerine meksuz olmayan torpağları piratçılık yoluyla ekip biçiller kazansı götürürler ve malum olduğu için bu şirketlerin hakim ayıya meksuzdur ona göre de biraz kaçkınların özlerinde de karabarttan vaktiyle çıkmış kaçkınların özlerinde de tefer olmalı 30 yıl bu günü gözdeyip indi faktiki olarak kaçkın düştüğü erazilerin büyük ekseriyeti şaldan azad ediliyip ve onlar da bunu sorgulamalıdaki niye onların gaydiş hakkı temin edilmiyor yoksa ile bütün rayonlarda avullu çetler çekecekler belki bizim haberimiz yoktu ona göre de o o yerde ki ben her şeyi hamıdan yakışı bilirim neyi, hansı, adını atmak ben hamıdan yakışı bilirim bir tekerbürü var, iddiası var bu yüzden 18. esirde lüdoviç de bile değil 18. esirdi de 21. esirdi dünya şartları böyle bir ifade işletmez bu diktatırlığının diktatorluğun dilinden ifade edilmesi ona göre de ben tam aşaçların eee bunlara haçılacağım böyle şürem ve trollara da cansal ol be Erzulu İran eee sonra gelip çattık ama sağlayarak bir soru var ama bir meseleyi bir sarifli kaşaklığında mögebilirim ki eee insanların eee menzil uyugu, mülkiyet uyugu inan bağlı tek çekecek gara bağlı değil ki mesela 30 yılda orada tava yurlarından didelgin düşükler indoğra gayet işlem bağlı problem var başının merkezinde inanın bakın eee bininç hafta önce bize demir acetelenmiştiler adam gara bak gazeti eee demeli bu akşaya projesinde cephe bölgesine gidip eee herpçedi evden bir neçe defa başşaya izra ikimiyetinden yok kethayra izra ikimiyetinden zevruhlar ki har dasan malum olur ki bu adam bakıda değil sonra gelip bu adamın evini başlayıp uçurmalar yani bu kadar insanların gündüzün gün orta çağında insanların mülkiyet uygularına tezavüz var bu ülkede telsizler olsun son olarak sahil elekberbun sualdı sizden soruşmak isteyelim heralde bu da gara bağlı bağlı 25 augusta 25 augusta, 24 augusta laçını boşaldık az zamanına alabildiğim için ne başveriyorum yata laçın etrafında kısa olarak bir üşütegemiz kalıp buyurun teşekkür ederim dostumuzun soğalına cevabı olarak demeyiz değilim ki vahdiyle geldim hindistan'da bir idareçli yusulu var idi sen de ahali kastalara bölünürdü en aşağı kastalar şodralar idi sonra yükseyde bırakmalar idi eee orda böyle bir gayda var idi o en yükseç kasta mesela gözüyle ne gördüse o ona meksusuydu yani o o mülkiyetin kime ait olmasından asılı olmayarak o yükseç kasta gözüyle gördüğü eğer deseydi ki bu menemde bundan da iş kurtarırdı şimdi bizim ülkede de adımistrativ idareçli tahminen böyle bir şeydi ve gözüyle gördükleri bütün şeyler bulara meksusuydu ne vatandaşın menzil hügu hügu nezere alınır ne insan hügu hügu nezere alınır ne mülkiyet hügu hügu nezere alınır günün gün ortaç ağağım eee töçülüp sökürler dağılırlar bu günleri vesinin oturan agentliği değil menzil münakışası ile bağlı maraglı bir demeli yazı veripti 30 yıl bundan gabağ vatandaşların menzilin 4 mertebe olarak bir bakta bakta 30. yıllarda ticilmiş projepleriydi menzillerde o mütehessiler evi değilim bir eviydi ki vakti ile orada çok büyük alimler yaşayirdi nesimi rayonunda yerleşir, dağılırlar sökürler şu yerinde eftişecekler ve vatandaşlara da kısa müddette ile hemen evde evine menzilen temin edilecekler 6 yıl vakti geçeyim eee hele eee ne ticinti var eee ticintinin ne bileyim bir 3-3 mertebesi ticilekti, kalanı ile kalaptı o formada eee vatandaşlara böyle bir konkret bir şey eee diyen yoktu tamamıyla öz de öz de hansı şirket eee demeli ticir 10 manat nizam name kapitali ile gıydiyetten geçen bir şirket o ticintini eee burada açı aydın skikulyase var da eee ona göre de eee bizde bizim brahmanlar menele gelir hindistan brahmanlarından da daha çok aç gözlüler laçınla bağlı fikirinizi bilmek istiyordu izleyici sual vermişti bilirsen laçınla bağlı orada eee o sefilem o beyan namanın eee altıncı yedinci maddesinden ralgeli o yeni yolun çekilmesi yani eee laçın rayon merkezinin içinden geçen yol onun kenarından çeçecekti eee ve o yol artık ticili, azarbaycan terefe o yolu başa çatırmak üzere de ancak orada bir sıra suallar var eee o sualların biri de odu ki laçınlığı, zabuktu eee siz eee diyek eee kendileri deyip olar demeli olar boşaldılar ama aynı zamanda o yeni yolun etrafı boyunca vakti lazarbaycan yaşayış mentekeleri var idi şimdi oların talihi neci olur çünkü o yolda 5 kilometrilik bir tehlişesizlik zonası koyuplar eee demeli eee onun etrafında ve bu azarbaycan kendileri de eee hemen o zonalara düşür tahminen 1-5-6 yaşayış mentekesi eee böyle bir böyle bir vaziyete düşür neci olacak bilirsen eee laçın veyahut laçın yolu humanitari yolda ama bu humanizm azarbaycan vatandaşlarına da tedbik edilmeldi neci olur ki ermenistan ermenleri ve karabagın dagılık sesinde olan ermeniler kuru yoldan istifade edebilirler ama azarbaycan vatandaşları kuru yoldan istifade edebilmezler ki ermeniler humanitari meksedler için hala biz bilmiyoruz bu humanitari meksed rüya yok o yoldan istifade edebilirler ama azarbaycan öz erasileri dahilinde eee demeli hareket azaldığından mehrum olmadı ve yedip ömer aşırımından tezey yol çeşmedik ona göre de bu tüplü suallar var ve biz yakıştan çıkıp yağmura düşmeyecek ona göre bu meseleler etraflı şekilde eee müzakir edilmeldi çok teşekkür ederim Örmetli Cemil Mellem ne zannesini sattırıyorum ki değerli izleyiciler bir saatten artık bir müddet herzinde Bilişuran'ın Sedri Tarık Çalim Profesor Cemil Hesalli ile ölke gündemini müzakir etti Cemil Mellem'e teşekkür ederim beliş boyunca bizi izleyen bize destek veren herkese öz minatlarını bildireceğim ve sonunda karşıyaydım keyfini paylaşın beğenin sağ olun sağ ol da kalın Tanrı Betemizi korusun Tanrı Milletimizi korusun Allah'a emanet olun sağ olun