 بسم اللہ الرحمن الرحیب الحمدلہ اللہ رب العالمین وصلہ تو وصلام وعالیٰ اصطید المرسلی عزیز طلبہ وطالبات اس مادیول میں ہم ماضور اور عمر رسیدہ افراد کے حقوق کے حوالے سے بات کریں ماضور کا لفظ اوضر سے نکلا ہے یعنی کسی وجہ سے پیدایشی طور پر یا بعد میں کسی ہاد سے بیماری کی نتیجے میں اگر کوئی شخص اپنی ٹانگ سے اپنے ہاتھ سے اپنی آنک سے کسی بھی اتبار سے کوئی اوضر لحق ہو جاتا ہے تو اسے ماضور کہا جاتا ہے اسلامی معاشرہ معاشرے کے ہر فرد پر توجہ دینے کی نسیت کرتا ہے لیکن جو شخص کسی اتبار سے ماضور ہو جائے تو وہ خصوصی توجہ کا مستحق ہو جاتا ہے ہمیں اس بات کا ذکر قرآن مجید کے اندر ملتا ہے حضور نبیہ کریم علیہ السلام کوریش کے جو اقابر کچھ سردار تھے کفار ان کے ساتھ نحفل میں بیٹھتے تھے اس غر سے کہ انہیں دین سمجھائیں تاکہ وہ دین کو قبول کریں اور سرداروں کے دین قبول کرنے سے پھر عام لوگوں کے لیے بھی آسانی سے کھول جائے گے اس دوران کے آپ ان کے ساتھ گفتگو کر رہے تھے ایک نابینہ سیحابی حضرت عبداللہ بن امم مقتوم رزی اللہ تعالان ہو اس محفل میں تشیف لیا ہے چونکہ نابینہ تھے اندازہ ہی نہیں ہو سکا کہ محفل کی نوعیت کیا ہے حضرین کون ہیں اور حضور نبیہ کریم سلام سلام کس کتر انہیں حماق سے ان کے ساتھ بات کرنا چاہرے جب انہوں نے بلندواف سے اپنی بات کو ذکر کیا اور خود سے کچھ پوچھنا چاہا تو نبیہ کریم علیہ السلام کے چہرہِ انور پر نرازگی کا اضحار ہوئے ربے قائنات نے یہ عمل جو اگرچے بالکل فتری تھا اور بڑا رشنل تھا کہ دین ہی کی خاتر سرداران کے ساتھ بات ہو رہی ہے تاکہ وہ اسلام کبول کریں اور باقیوں کے لیے رفتہ کھلے اہمیت کا کوئی شک نہیں تھا مگر وہ معظور تھے اور ایک مخلص اور سچے مسلمان تھے اللہ تعالیٰ نے اس پر بھی ایک رہ دکائی اور اشاد فرمایا آباسا وطوللہ ان کے چہرہِ اکدس پر ناگواری آئی اور اپنے رخی انور کو مول لیا انجا اہول آمہ اس لئے کہ ان کے پاس ایک نبینا آیا تھا اس کی آواز اور بلندی کی وجہ سے چہرہِ انور پر تیوری آ گئی اور رخی انور تھیر لیا ربے قائنات نے اس بات پر حضور نبیہ کریم علیہ السلام کے سامنے ایک تعدیب رکھی اور اس کو اس انداف سے پیش کیا کہ ایسا نہیں ہونا چاہیے تھا اس لئے کہ وہ کفار کے سردار اپنی جگہ مگر ایک تو یہ مردِ مومن ہے اور یہ جس خلوثِ دل کے ساتھ دین کو اور قرآن کو سکنا چاہتے ہیں ان کا خلوث کا رتبہ یہ ہے کہ کفار کا جو کفر ہے اور ان کی سرداریہ ان کے مقابلے میں پرکاہ کی اهمیت بھی نہیں رکھتی ہیں اور دوسرا یہ کہ یہ معظور اور نبینا ہے اس لئے ان کو معلوم نہیں ہوتا کہ نوعیت محفل کیا ہے اللہ تعالیٰ نے معظوروں کو بہت سے معاملات کے اندر ریایت دی ہے جر میں ایک چیر یہ آپ جانتے ہیں کہ جب دشمن حملہ کر لیتا ہے تو دشمن کے حملے کا دفعہ کرنا معاشرے کے ہر فرد کا فرض ہوتا ہے مگر یہاں پر بھی کون مجید میں اللہ پاک نے فرمایا کہ وہ لوگ جہاں سے رہ جائیں نبینا ہوں تو کوئی گناہ نہیں لنگڈے ہیں تو کوئی گناہ نہیں بیمار ہے تو کوئی گناہ نہیں یعنی چونکہ یہ اوزر ہیں جینون اور وہ معظور ہیں انہیں مجبور نہیں کیا جائے گا کہ اپنے اوزر کے باوجود جاکر جنگ کے اندر شریق ہو جائیں انہیں سحولت دی گئی اور اسلام نے ان کے اوزر کا لحاظ رکھتا ایک اور پہلو معظوروں کے حوالے سے بڑا قابل اغور ہے آپ جانتے ہیں کہ عبادت کے لیے تحارت بڑی اہم ہے تحارت کے بغیر انسان عبادت نہیں کر سکتا ایک شخص بیمار ہے اور بیماری کی وجہ سے اگر وہ غسل نہیں کر سکتا غسل اس پہ لازم تھا مگر بیماری کی وجہ سے غسل نہیں کر سکتا تو شریت کہتی ہے کہ جب تک وہ بیمار ہے اور پانی کے استعمال کرنے پر قادر نہیں ہے تیمم کر کے نمازیں پڑھتا رہے شریت نے یہ معظوروں کے لیے سحولت رکھتی ہے اسی طریقے سے کسی شخص کا ہات ضخمی ہے پٹی باندی ہوئی ہے پٹی کے اوپر سے پانی کا ہاتھ پھیر کے مسا کر لے گا تو شریت اس کی بھی قادر کرتی ہے اور اس بات کو قبول کرتی ہے ایک اور شری معظور ہوتا ہے جس کو کسی وجہ سے سلسلے ریح کا مرض ہے سلسلے باول کا مرض ہے کہ کترے رکھتے نہیں ہے یا ہواہ رکھتی نہیں ہے اور اس وجہ سے اس کا وزو قائم نہیں رہتا ہے اور اس کو اتنا وقت بھی نہیں ملتا کہ جس کی اندر وہ فرز عدہ کر پائے اس اوزر کی وجہ سے تو شریت ایسے معظور کو بھی سہولت دیتی ہے اور کہتی ہے کہ ابتدائے وقت پر نماز کے ابتدائی طائم پر وزو کر لے تو اس کا وہ وزو انڈ طائم تک شمار کیا جائے گا بھلے وزو تولنے والے امامل بھی آتے رہیں مگر اسے معظور کنسیڈر کرتے ہوئے شریت اسے یہریہ آئے دیتی جہاں تک عمر رسید آفراد کا تعلق ہے جنہیں ہم بوڑے کہتے ہیں ہمارے دین میں انکی بڑی قدر رکھی گئی نبی پاک سپن اللہ سلام کا یہ فرمان کہ ملم یار ہم سقیرانا ولم یاکر قبیرانا فعلی سمیننا جو ہمارے چھوٹوں پر رحم نہیں کرتا اور ہمارے بڑوں کی عزت و توقیر کا خیال نہیں کرتا تو وہ ہم میں سے نہیں ہے یعنی جیس طرح چھوٹے محبت و شفقت کہا کرکتے ہیں اسی طرح عمر رسیدہ لوگ ہیں وہ اپنی عزت و وقار کہا کرکتے ہیں کہ معاشرہ ان کو رسپکٹ دے ان کا احترام کرے حضور نبی کریم علیہ السلام نے جو زندگی کے سماجی معاملات ہیں میل ملاپ ہے وہاں پر بڑے لوگوں کو آگے رکھنے اور ان کی بات کو پہلے سننے کے حوالے سے ترحیب دیلائی ایک سیحابی تھے حضرت عبدالله بن سحل وہ یہودیوں کے علاقے میں گئے ان پی حملہ ہوا اور وہ شہید کر دیئے گئے ان کا ایک بھائی اور دو بیٹے حضور سے طورتحال بتانے کے لیے حضور کی بارگہ میں حاضر ہوئے تو ان کا جو چھوٹا بیٹا تھا اس نے بات پہلے کرنا شروع کر دی تو نبی پاک سلالہ سلام نے انہیں رکا اور کہا بڑو کے مرتبے اور عزت کا خیال رکھو یعنی تمہارے جو چچا ہے ان کا حق ہے کہ وہ بات کریں وہ بڑے ہیں تو بڑو کو سماجی اتبار سے عزت دینہ یہ بھی نبی کریم علیہ السلام کی سنت ہے اور حضی سے پاک کے اندر یہ بھی ملتا ہے اللہ پاک فرماتے ہیں نبی پاک کا فرمان ہے کہ اللہ پاک نے فرمائے حضی سے کسی میں ہے کہ وہ انسان مسلمان جو اللہ تعالیٰ کے دین کے اندر بڑا ہو جائے اور سفید ریش ہو جائے وہ جو اللہ کی بارگہ میں سوال کرنے کے لیے ہاتھ اٹھاتا ہے تو اللہ فرماتا ہے میں شرماتا ہوں مجھے اس بات سے حیہ آتی ہے کہ ایک سفید ریش بڑا میری بارگہ میں ہاتھ اٹھا کے مانگے اور میں اسے خالی ہاتھ مور دوں تو اللہ بھی بڑھوں کا حیہا فرماتا ہے جو اس کے دین کے اندر فرمہ برداری کرتے ہوئے بڑے ہو گئے سہولیاتِ زندگی کے اتبار سے بڑھوں کو ترجید دینے چاہیے ہمیں کسی جگہ داخل ہونا ہے تو بڑھوں کو پہلے جگہ دی جائے کہی بیٹنا ہے تو جو بذر گومر رسیدہ ہیں انہیں بٹھانے میں ترجید دی جائے قرآنِ مجید کے اندر ہم ایک واقعہ پڑتے ہیں حضرتِ موسلِسلام کا جب وہ مدیان پہنچے ایک کومے پر تو اورتیں اپنے ریورڈ کو روک کے کھڑی ہوئی ہے انہیں پوچھا کہ آپ کیوں آئی ہیں یہ مردو کی بھیڑ کے اندر آپ کیوں آئی ہیں انہوں نے کہ ہمارے والد بوڑے ہیں وہ خود نہیں آسکتے اسری ہم آئی ہیں تو اللہ کے نبی نے ان کے بوڑھے باب کے مقام کے پیشے نظر ان لڈکیوں کے ریورڈ کو پہلے پانی خود جا کر پلوا دیا تاکہ معلوم ہوکے معاشرے کے اندر جو بوڑھرگر بوڑے ہوتے ہیں ان کا جو وقار ہوتا ہے اس کو ضرور ملوظے خاتے رکھنا چاہیے حضرتِ ابدولہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ نا فرماتے ہیں کہ تمہارے بڑو کے ساتھ ہی تمہارے گھرو میں خیر و برکت اور یہ مشہدہ ہوتا ہے ماباب بھلے بوڑے ہوں بوڑھرگ ہوں اور عملی طور پے کوئی کام پریکٹیکلی کرنے والے نہوں مگر ان کا وجود ہی گھر کے اندر اللہ کی رحمت اور اس کے برکت کے حصول کا ذریعہ ہوا کرتا ہے ہمارے دین نے عبادات کے اندر بھی بوڑھوں کا خیال لکھنے کا حکم دیا عاقا نے فرمایا کہ جب کوئی شخص نماز پڑھا ہے اسے چاہیے کہ جماعت کی نماز کو حلکہ رکھے لمبا نہ کرے چوکہ ان کے پیچھے بوڑے بھی ہو سکتے ہیں معظور بھی ہو سکتے ہیں ضروری کام والے بھی ہو سکتے ہیں اور نماز کے اندر تیوالت سے رکھا گیا تاکہ جو بوڑے لوگ ہیں انھیں کسی کسم کی پریشانی کا سامنا نہ کرنا پڑھے