 مجموعة في مجموعة مجموعة لكن ماذا يعني when we are the servants of the Ahlulbayt Peace be upon them Join me as I explore In search of the servants of Imam al-Fussain Alayhi s-salam Through the towns and cities of Europe Searching for an answer to my question As to why we serve the Ahlulbayt So we're just pulling up to the center here in Munich, Germany And We'll just wait to see what we have in stock here Because From what we've heard Is that it's a very small community Which is good because we're going to get Something different Because in London The communities are a lot bigger And you can see the work that's being done In the community Like we had in Zurich and in Paris The communities were a lot smaller So we had a nice A range of opinions on that matter Hopefully we get another answer here And then we can build a Correlation on the answers that we get And the regards of service Towards the Ahlulbayt Here we go To the center And I quote them in their prayer So They asked one of the servants And she drafted And they will go to And then And then And then Which is actually To witness that Because the reason we're here Like I've mentioned before Is to see what motivates people To revive the rituals that have been baked And what pushes them to do these Majalis Even in remote places like this So we'll see what happens And And And I've got the Jump on them And my car is In the bus With my escort So we have aPor Cheese Back in boys house We have hard time And We're good من القيم على المسجد؟ كله ورحاله افلامه اللي عمي شين ههي؟ المسجد المسجد كأنه اكلت وشرد شين؟ اكلت شي اسين؟ دلللا نعم هذا اللي بلاء الله وعما كلا هو اختغش هذا السبيل وفي هذا التوجه الى امواتك شعط امير المؤمنين سادا بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليه وسلم محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين قال الله تعالى في محكم كتاب العزيز ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها منتقوى القلوب احدى شعائر الله وتي تحيا في هذه الحسينية الحسينية الإمام الحادي عليه السلام في ميونخ هذه المنطقة التي هي فيها من محبين وشيعة أهل البيت العدد القليل حقيقة خياصا بباقي مدن أوروبا لندن وغيرها من المدن الكبيرة وكامراكز اسلامية كحسينيات تهتم بمحبين وشيعة أهل البيت على مستوى العراقيين فقط هذه الحسينية لا غير وهذا المركز الإسلام باقي محبين أهل البيت يعني الإيرانيون وهم الأبغان الذي تكلمون لغة واحدة لديهم كان موقع مركز إسلامي تابع إلى القنصرية الموجودة هنا وقبل أسبوعين تقريبا أغلقت هذه المركز الإسلامي وفي هذا المكان وكذلك الأخوة الأفغان كان أدهم بعض المركز وهمت لك حاليا مغلوق وغلقت يعني السال أشعاع الوحيد اللي فكر أهل البيت ولمحبهم هو هذا المكان رغم صغره وقلة الإمكانيات الموجودة لكن بحمدلله بحمدلله توفيقه مستمر العطاء من محبين أهل البيت ودوام مستمرارية الضيوف وقطباء المنبر الحسيني على هذا المكان من سيد مرتضا الكشميري الله يحفظ كان مرة زار هذا المكان وغير من الخطباء ورجالات الدين يزورون هذا المكان يتنشيط بعض الاحتياجات المهمة إقامتها ودعمهم بهذا الدعم المعنى ويكذلك دعم المادم في هذا المكان بطريق اشتراكهم للشهري ودعم هذا المكان وهذه المدينة أخوة قد ما يعلمون بعض تفاصيلها تعتبر من أماكن الموجودة فيها شراء من أغلاء مكان فيه على مستوى العالم بعض كما يقولون كسعر شراء المتر الواحد قد يصل أكثر 10 ألاف يورا والمتر الواحد فغالية جدا ونصعوبة شراء مكان في هذا هذه المدينة قد يكون في باقي بدن ألمانيا أمر أهوان وأسهل وأيسر لكن في هذه المدينة من الصعوبة بشكل ومكان ومسعة لازن نسعة كل الأخوة الحاضرين في هذا المكان لهم لديهم المكانية ادعمون لكن يعني يحتاج بعد أكثر جهود من أجل تعام طاقة الزخم العالي لشعة أهل البيت وبحمد الله بتوفيقه يعني ما توجد مناسبة لولادات أهل البيت أو وفياتهم أو المناسبات الوطنية اللى وتحيا ويتكر ومن أجل يعني تقوية إيمان المؤمنين زيادة إيمانهم اعتبار كما بدأنا الحديث بالبدأ الكلام أنه هذه من شعائر الله وهذه الشعار كيف تحيا وقد رد عن أهل البيت صلى الله عليه وسلم وعليهم أحي أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا إذا لهم كيف يحيا أمركم يا ابن رسول الله قال أن تتعلموا علومنا وتنشروه وبحمد الله هذه أثمرت هذا القضي أثمرت يعني تجد في هذا المكان من يحضر من المستبصرون الذين كانوا على فكر الفكر الأخر فكر البخالف فكر البعيد عن أهل البيت وحضروا في هذا المكان استطاعوا أن يشعروا بدفع الإيمان وحرارة الإيمان ومحبة أهل البيت وما عارف أهل البيت استطاعوا أن يصلوا ويغير منهجهم وعما كانوا يعلمون ويعرفون عن معرفة صطحية عن أهل البيت وتغير منهجهم ويعني ليس بالقليل منهم استطاعوا أن يعني يلتحقوا بركب أهل البيت و بشيعة أهل البيت وبمحبهم وموجودين حلق سال يوم مكان ذلك الحضور الكثير لأنه يوم عمل بالغالب المناسبات نحاول قدر أمكان نؤديها ونقوم بها في الأيام التي سبت على أحد بهذه الأيام ليصير بها أطل يمكن أن يصير حضور أكثر وتجاوب أكثر بأتباره هنا الظروف يعني الناس مرتبطين بعمالهم صعب الحضور هو مع هذا وبحمد الله وتوفيقه يعني ينتج هذه الديمومة وهذا الحضور بدل كالثمرات الإيجابية ليروحية الإنسان ليمعنوياته ليمانه يرتقي ويرتفع إلى الإنسان حضر في هذه المجالس واليوم كان تحدى المجالس التي قيمت في هذا اليوم في ذكره وفات أم البنين وذو الله تعالى عليها وبحضور سماحت السيد علي الحسني قد حضره هذا المجلس إن شاء الله مغد صلاة جمع مقامة على مدار من تقريبا من 2008 لحد الآن في هذا المكان لقامة صلاة الجمعة والجماعة حضور في هذا المكان وبحمد الله الحضور ليس بالكثير لكن وبحمد الله وبفضله يعني يقد مستوف يعني ما يقومون به إن أنا الأمر من الصعوبة ليس بالهيناة باتبار يام الجمعة ليس يوم هو يوم عمل في ألماني وليس يوم عطلة كما في بلدان الإسلامي هنا وهذا الأمر الذي هو من مدعات ومحبي أهل البيت وأنهم يقومون بهذا المجس في هذا بلد الغربة في بلد لا تنتمي ليس أهل البيت بلد كافرة أساسا نهجها يختلف عن هذا ومن الصعوب خاصة في هذا المكان في مدينة يميونخ صعوبة يعني تأخذ إجازة في فتح بركز إسلامي أو مسجد إسلامي وناك صعوبة ليست بالهيناة يفرق عن باق الأماكن التي هي وصط علمانية وشمال علمانية الأوروبية الأخرى التي هي كذلك من جانب الإجازة القانونية وكذلك من جانب كما ذكرت قبل قليل إنه السعر القطعة الأرض سعر فاحة جدا في الغلاء وهذا الأمر الذي هو بعدها يطين فد يعني فد نوع من العوائق التي فتح مشارية إسلامية تفيد الجانية الإسلامية المجدة في هذا البلد وخاصة قبل سبقت أن قلت أن في هذا البلد شيعة أهل البيت محبيه من الجميع الجنسيات يحضرون في هذا المكان ماعد نفكس وإن كان المكان مفتوح باسم العراقي لكنه مفتوح لكل أخوة كان اليوم الأخوة اللي كانوا حاضرين موجودين من الأفغان باكستان من القصة بالنظم لا يفهمون اللغة العرب ما هذا يحضرون تبركن لي هذا المكان يعني هذه العقيدة تربطوا بأهل البيت تجعلهم يحضرون وإن كان لم يفهم وما هذا بعض الأحيان تقرأوا كذلك مجالس إذا كان الحضور لا بأس به أن الأخوة الأفغان أو الإيرانين أو التركمان باللغتهم حتى يفهم يعني هي إنسان فد برنامج عمل علوم إذا كان المحاضر عند هذه القابلية وإنده يتكلم بعض اللغات المكان ليس منحصرا بالعراقين كذلك لا مفتوح المكان ولا أحد يعني يعترض من الأخوة الحاضرين أو القائمين على هذا المكان في استقبالهم انتماءهم انتماءا واحد هم شيعة أهل البيت ومحبيهم ويحصل على الإنسان المؤمن الذي يبغي الأجر والتواب الجزيل أنه يحتظن هؤلاء وقد ورد هؤلاء هم أيتام أالي محمد هؤلاء الأيتام الذين يرعاهم الإنسان ويعلمهم ثقافة أهل البيت وهذا البلد لفكرة منهج يختلف 100% عن فكرة إن شاء الله هناك مدرسة كذلك أنشاءها المركز لرعاية الأولاد لتعليمهم اللغة العربية منذ فترة منذ أيام التأسيس الأولى كان ذاك الحضور ذاك لغة أعدات قليلة 15 نفر الحمد لله جاوزة 200 نفر حضور بالمدرسة مدرسة ترعى من يدري أن يتعلم اللغة العربية كذلك نهج أهل البيت ومحبتهم ومعارفهم حتى يستزيد الإنسان لهم وعلى منهجهم الذي هو منهج الإسلام الأصيل منهج أهل البيت منهج ليس منهج يعني مختلفا عن ما هو متعرف عن المسلمين منهج الحب والمحبة والإخا والدعوة للآخر بالتي هي أحسن أدعو لسا بي لربك بالحكمة والبوعضة الحسن هذا هو منهجهم صلى الله عليه وسلم حتى معمنهم على خلاف معهم على غير منهجهم على غير طريقتهم هذه دعوة وكذلك هذا المكان منهجه هذا وهذه طريقة عمله دعوة الآخر انفتاح للآخر استقباله الترحب به وأتعليمه منهج أهل البيت وتقافتهم التي هي تقابة الإسلام الأصيل يعني أدري أخوة عن الحاضرين كانوا هنا في هذا المكان اليوم كان هناك هذا المجدس المبارك كذلك احياء ل هذه المرأة صالحة الطاهر كان بدور جميل في يعني إشراقة صورة ومنهج أهل البيت عليه المسان في التعريف به في ثقافتهم في ضرورة الحضور لهذه المجال استهدت احصل الإنسان على تلك النورانية من هذا الحضور وقد ورد في أخبار أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ذلك الحديث الجميل الذي فوج من الملاء يصعد يرتقي الاسماء يرتقي بفوج آخر قلوا كنا في مجدس تذكر فيه مناقب عليهم عليه السلام وأهل بيته الطاهرين قالوا فدعونا خل نذهب إلى ذلك المجس قالوا لقد انفضل فضل ذلك المجس قال فلنذهب إلى ذلك المجس لعلنا نتعتر بذلك المجس في حضور ذلك المجس فقط الحضور ما تقي من آثاري فالأهمية يعني حضور هذه المجال استنوير الإنسان القرآن بلرانا على قلوبهم ما كانوا يكسبون هذا الرين كيف يزال كيف يكشف عنه في التعرف على حقيقة أهل البيت مقامهم عند الله سبحانه وتعالى بهذه المجال صحيح وبحمد الله الأم القناوات الفضائية من ضمن هذه القناة المباركة كثيرة وبحمد الله تنشر علومة للبيت لكن الحضور في المجدس له أثور أكا لأن تتدنوبهم وإذا تعانق غمرتهم الرحمة هكذا تجد الحديث من نظر لا أخيه المؤمن يوده فيها نظرت عبادها هذا حديث تعطي الإنسان روح صلاة الجماعة التي هي من الفراءة التي فيها لأجر والتواف ذلك العظيم ليس صديق الإنسان نؤديها وها في بيت لا بد أن يحضر إلى ذلك المكان عدد المصلين كان عشر منظمة منهم الإمام يعني ما يستطيع لو كانت المداد لو كانت الأججار وأقلامة والمداد والبحار مدادة على أن يحصو تواب ركعة واحدة ما أحصو هذا الأجر والثواب العظيم الذي يحصل عليه الإنسان لا يستطيع أن يحصل إلا في حضوره في إلا كأنني كأنني كان أمامه كأنني يجمع يجمع شوية أمامه سنة ثلاثة خمسين على الله يجمع فكم دقب وسترقب فضول العيش أعناق الرجال إشكد عدنا يعني الزايدات وشي سموه كما بياد كما بياد كما بياد كما بياد وعلى الخيص وعلى العالم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلقه محمد وآله الطيبين الطاهرين الحقيقة الحديث عن مراكز أهل البيت والحلسانيات في عموم أوروبا وبخصوص في ألمانيا ورداد في مدينة ميونخ حق له شجون فكانت أول جمعي اللي هو تأسست هي بحجود 1997 كانوا الأخوة هم صباقين قبل أنا كنت ألف سعمين وسعين أنا كنت خادم بها الحسينية بس ثم قبلها أخوتي كانوا متواجدين في 1997 وكانت مع الأخوة الأفغان في طابق الأخوة الأفغان وطابق للإراقي معاناة هي بالنسبة إلى تجمعات الأفراد بعداد مثلا اللي يوصل إلى 100 نفر أو 70 أو 50 نفر تعرفون بأوروبا القانون من ناحية المكان من ناحية الصوت من ناحية الطبوخ من ناحية عد الأفراد ونقول نقول حسنا اللي يشبه is محمد نقول هو وأشترك نقول حسنا لقد ولا يسمح أنه أنت على المتر المربع يكون عندك أكثر من شخص يعني وما مساحت خمسين متر ما المشكلة ثانية هي كانت مسألة الصوت تجمع أخواتنا وإيام المناسبات أيام محرم أيام شهر مضان أيام المناسبات عالية من يكون الصوت عالي هذا سبب مشاكل مع الجيران ومن ثم تجيش كثير من الشكاوي الشارع الأخرى الذي هي مسألة الطبخ لأنه أغلب الأماكن ذلك لم تكون مجهزة أنه تكون عنوان حسيني هو يعطيك أنه مطبخ مطبخ الاستخدام شخص يعني سوى مقدار شاي مع الشخص سوى أكل مع أربع خمسة شخص بس أيام المناسبات يصرحنا حضور 150 فالطبخ هم مشكلة هاي غذن المشاكل هي التي كانت اتواجهنا ولا زالت من ثم ترتيب العوائل بالنسبة العوائل أغلبية مهمة حقيقة للضيق السكن من يجي إلى المراكز يجيي الحسيني الأولاد والنساء يعتبر فهو متنفس يعني وحتى الشباب فالأطفال يجيهنا يشوفد مساحة شوى أكبر من بيت ويحاول حقيقة يلتقوى بغيت الأطفال يحاول يلعاب يحاول يتنفس بس حقيقة حقيقة هذا ما يسمح وية وضع المكان بعتبر هو جاء إلى مجلس أو جاء إلى صلاة أو جاء إلى دعاء فالطفال يتحرك بشكل لي يعتبر نوع من المتنفس المشكلة الأخرى اللي هي همواجدنا حقيقة بخصوص هذه المكانات والتجمع الأخوات أغلب يعني سحن هذا المكان ما بالأخوات بس إن ليش أنه هو أساسا بشكل ما سبقنا حاجة على النجفي بالحديث عن صعوبة المكان وصعوبة إيجاد المكان وغلاء المكان وأغلب الجهات وأغلب صاحبين الأملاك ما يحب يعطيك هذا المكان دا استخداما لتجمع يكون دعطابة إسلامي أو تجمع يكون دعطابة أجنبي يعني فد مجموعة ستين سبعين أثناء نفري يجمعون من ثم يعني بالنسبة لهم هاي فد مشكلة فهذا نحقيقة واحدة من الأمور الواجهنها بالأثناء حقيقة حاولنا إيجاد حلو الحل الأول اللي إنه أوجدنا إنه أساسنا مدرسة بلشة فد عداد خليل الحمد لله السمشة حاول إنه من حل مشكلة الأطفال الأطفال عدة هي مشكلة إنه هي عملية عدم فحمة للمجلس هاي المشكلة عانة من عدة كل الأطفال في أرب يعني هو بالبيت الحديث يعني اتناول لوية أمو أبو ما يجاوز إذا تجيب قامو سلغات ميت كلمة اللي يستخدمها بالبيت يجي للمجلس المشكلة للمجلس إنه الخطيب مني يجيحاول ارتقب المجلس إلى فد نوع من القعر ومن القرآن ومن الحديث الأدبي بحيث يكون فد مستوى حتى أعلم من الحاضرين فكيف دول الأطفال شون يفهم هذا الحديث الأغلبية هو حسب دراساتنا ومن ثم لقاءاتنا توصلنا إنه هادولة 90% من الحديث هو ما يفهمها فيجي ربع ساعة نص ساعة يتملما نص ذا إحراع وجه أت معاها فهي أحزنه أم والبني صدق بحث كلمة ساحية والبقي سأاتب نحن لأفتح لأتراف لذلك لذلك إذات ومن المفتاحة أن I visit the mosque since childhood that is a reason for me to have a personal connection to the mosque and on the other hand it is of course about religion that you should never forget about religion especially when we are in a western community where it is not really religious or maybe there is a situation where it is not religious and the most important thing about the whole thing is that you pay attention to it to keep your religion consistent and how you do it is of course important and the big question is how you do it and how you achieve it is on the one hand that you often go to the mosque where you always learn a lot about small things but with time it becomes a lot but for that you also have to spend time for all the other things because someone who plays football who invests so much time in the week you have to spend time in religion especially in Islam to become a better person and that does not have to be that you have to be strict and believe it is enough if you only understand the religion or just understand how you have to live it is better if you say it because it is often misunderstood or in the last time it is often bad for Islam and to show this picture to show this picture to the European people that it is wrong that Islam has a beautiful side when you look at it so strictly that the Prophet and Ahl al-Bait have brought so much that we should always be friendly with the people and even if it has a different religion these are the things that you just call as a humanity and that is what we call as a human being and these are the points that you just learn here in the mosque or what also leads to it the science or the lessons from Imam Hussein and Ahl al-Bait you can watch a video because of the internet but if you personally talk about it from person to person or get it into your heart it is something else than if you watch a video these are the things that make up something in life and the religion teaches us how to live without any problems without having to deal with these problems and for that there is also an Islamic community in the mosque that can sometimes help and someone has a problem with the translation he comes here and asks someone who can really speak German or can understand it he has his problem and these are many examples and this is the point that you find a community that is in the mosque and that is ready to help someone and in the mosque we are also on the way a community for the youth for the youth who are active here in Munich in the last few years we have never ever been able to create a really youth community because it takes time and we never had the chance to create something like this and to create something like this and Insha'Allah we will work on it and we will create this in the future so that the youth can have fun understand understand the religion what they also want most of them want to understand but the one who doesn't have the time or it won't be offered to him and Insha'Allah we are on the way to be able to and to be able to create a beautiful and a beautiful community for the older generation as well as the newer generation and that leads Insha'Allah to a distribution of the teaching of Ahl al-Bait so here is a small center in Germany with a small community but a strong purpose this small center has brought the people together and as you saw we did get even newer answers to the questions that we had so so far we've had five different answers to the same question which anyone would expect an individual answer so hopefully on the coming days on the coming places we are going to to the centers that we are going to see that we have not yet seen we will get a wider range of answers and opinions and see if we can get some sort of correlation with those answers so all we can say now is that Imam al-Hussain unites us all because that is what we have been seeing so far and that is the purpose of our existence