 नमस्कार आप सब का तारगेडवी दालोक में बहुत-बहुत स्वागत है मैं हो आपका दोस डोक्तर मित कमार शुकी कैसे है आप आप रो? आज फिर प्रक्टिसट के यसेसन के साथ मैं उपस्तित हूँ मौर्यस साम्राजी से सबमदित आज हमारा दुस्रा प्रक्टिस सश्चन होगा प्रतेक दीन हम एक से बडखर एक प्रश्षन आपके सामने रखने की कोशिष करते है ताकि जब भी सश्चन हमारा होता है आप उन प्रष्नो से खुब लाभानवित होई साति सात जो आपको प्रष्न पहले से आते है चली वो तो टीक है जो नैए प्रष्न है उनको आप कही नोट कर ये उसे अपने शोड बुक में जग़ दीजे कोशिष तो ये करना चाही है हम सब को अपने जो notes है और कैसे reach बनाे है और reach बनाने का यही सबसे बड़ा तरीका है कि उसमें जो भी नाई जानकार ये आपके सामने उपस्तीत हो वसे notes down करते रही है और वसे समसते रही लरन करते रही है दिखी एक दिन कैसे जब विषेः में आपकी पारंगड़टा बजजाती यिस आमाननिसा मुद्दा है लोगगा ये वोसम है आप सब को देर सारा रंगुलाल मेंदी तरब से और देर सारा प्यार शुप्खमनाय अई सुडुकरतें आजका सत्र बढ़ो देनेवात निमलिखित में से कुँन्सा सुडुत चंदर्गुप्ट मुरिको चत्री मान्ता है अपसने विष्नुपुराण अपसन भी मुद्दर अच्छस अपसन सी अरत्सास्त और अपसन दी महा पैंदिरवान सुथ ये चार अपसन है अपके सामने कुँन्सा अपसन उसे चत्री मान्ता है दोस तो अपना उद्टर जरूर दीजीए भीना हैस्टेशन के मैं भी इस्विष्विन कर देता हूँ आप समच जाएंगे आप ये इस्विष्विन करते है ता कि आप अपने अद्टर समच जाएं इसका पिस्शे पहले कि मैं इस्विष्विन कर दीजीए इस्विष्विन कर दीजीए अप उद्टर समच जाएंगे जो लोग नहीं जानते यह चंदरॉट मावर भी उपपती को लेकर ही उतिहास कारो में मत भिन्नता है एक मत नहीं किसकौल का है इसको लेको ब्रामथशाहिथिः जेंशाहिथिः बभूदशाहिथिक ओलग लगम मत हैं। चंधौक भूगर के बारि में ब्रामथशाहिथ का मत है क्या सुदर ता? खौल से सुथर ता यहा, शुदर कुल का वही जएन यहद सहिट इसे निम्न् खुल का मानता है शुद्र सद का प्रवने एक साएट वे खेता है निम्न्खुल का जबके बोद़ सहिट उसे चस्त्रीइ मानता है ब्रामबर सहिट यह और बोद सहिट दोनो क्यो लेग तर के जदतल इतिहाचकार इसमिंजस में दम्र साहित्ते और बोध साहित्ते दोनो ही से अदिक ज़ादा तवज़ो वर्यता वो देते हैं जैं साहित्ते पर उसे नूट्रलिती के साथ देखने के खोशिर्स करते हैं अपका प्रश्न क्या है? प्रश्न है कुन सास्रोथ इस यजद्ट्राइड चंद्गुत मुरे को च्त्रीय मानता है। और सही भी कल अप टक अप लोंको पताचल चूका होगा वो है। सुत, महाप पण्द्देर्मार सुत, चंद्दूट मौरे को चत्तरी ये माडता है। सो वेडि, वेडि, अप्ट्टी इपुश्यां। अब दिखेश में, विश्रो पुराड दुर्मिक सहिथ लेए, अद्रा रच्छष्मिस्का वडण नहीं और अरज्च्छास आपको पताई यह वर सास नहीं। इस में विस्का कोई जिकर नहीं। अगे बडदतें। अगला कोछश्व्य। असोग ने अपने किस शिला लेक में आत्विग जातियो का उल्लेख किया है अपना उत्टर जरुडिजी आप चले अपने उत्टर का मुल्लेएखन करीए जाज करे सही है कि नहीं समजीए सही उत्टर है असोग ने अपने तेरहमे शिला लेक में अपने अत्विग जातियो का उल्लेख किया है असोग ने क्योरे लें क्याना है, अत्विग जातिया है, जन जातिये है, जिन का संकिंडर मुखता चातिस गर, मद्गिप्र देस के पूर्वि heavy से और महराश्ट के पुर्वी फिस्सो से जोड कर एक ब्रिहद च्यत्र में देखी जाती हैं, अट्विक जाती हैं, असुक ने दम भीजे की नीती अपनाई और युद की नीती त्याक कर दी, तब उसने सेना का संचालन भी रोग दिया, ये दिप की सेना बहं नहीं की, इस द तब असुक ने आट्विकों को चेताओनी देते वे कहा, उनको सांती बने रखने के लिए, क्योंकि असुक ने सेन संचालन रोगा ता सेना बहंग नहीं की आता, असुक ने उनी आट्विकों की चर्चा तेदभे सीडा लेख में हैं, बहुत इमपोट्रेंट है, कुषन नमवर तीं गिस अवी लेख में असुक ने, मैं तेब अट्विकों रखने, दभरम वीजे खाओलेख की आगें, अवी चर्चाम कर लेग दरम भीजेर, आपने किस अवी लेख में असुक ने? दरम भीजे काओलेख की आगें, अपसन ज़ूर दीजी अपसन यही चार आप के पास है उतर आप ज़ूर दें कि अपने किस चिला लेख में आशोक ने बताएग दम भीजे काओलेख किया है बहुत ही न्पोट्ट्डफ आपने अपने भिकल्प ज़ूर चूनिये मैंसका सही। उतर आप कुछ डूंगा बताएगह, दम भीजे काओलेख ये तरी सम्थ से व Brisने अपने ईंसर मिलाएग तो उतर आपने ठ्किरावि सिला लेख मेही उसने दम भीजे का षिला लेख मेहीही दम भीजे का वीजे का ये Iowa दफम भीजे का भी उलेक करता है, देहांचे समजीएगा, असोग के देर सारे अब लेक, सिला लेक, मैं इसी ख्लास में क्लिर कर दोंगा, जिस में से पुचने की फिर से समवाअना है, जादा है, इदियान रकी एग, तो असोग ने अपने, तेरहमे सिला लेक में धहम भीजे की बाद की है, तरेवे सिला लेक में अनधेर सारी वात को की जानगारिया है, इस्ले तेरहमा सिला लेक में, असोग का बहुत महत्ठुर है, अगे देहांचे जे गरे. नेस्छ्कृ्ँशन, कोटी लिए के अनुसार, वोदा लोग आप दोग क्तचर भी लगoker are the palace, they are prasashnik ghatak were the holy place, दोसो गाँ ग्राम या चारसो या थसो देखे दोस तो असोख हो या चन्दूत मारे हो वहासे, मतलब चन्दूत मारे से असोख तक खासकर, यहां तक लगभाग मारियों का जो प्रसाशनिक दिवीजन है एकी तरा रहा इसके बाद मारे से पतन होगा तो चीजे चेंज होने लगी लेकिन चन्दूत मारे से असोख तक की प्रसाशनिक दाचे में जाडा परतर नहीं कुछ नहीं अदिकारियों की नुक्ती आदी असोख करता हो दिकता है सब से पहले समपुर समराज जी सब से निचला भी बाजन ग्राम था जिस में प्रसाशनिक इकाई तता राजोस संवंदी इकाई भी सामिल थी किं तो स्थानी और ग्राम के बीच में स्थानीप और ग्राम के बीच में तीन अन इकाईया भी थी खरवाट्टक, संग्राहर, द्रोड मुक समझते रही? लेकिन वो सबी इकाईया है वो इकाईया खासकर राजस एक द्रित करने तक सीमित है एक गराम और असे-असे आट सो गाँ मिलकर एक अस्थानी बनते थे एट-हन्रेट आट सो गराम के क्या बनते थे अस्थानीप ये की तीनो इकाईया द्यान समझना शुप राजस वसुल करने तक सीमित थी इसले सही उत्तर होगा अबसन दी आब ये बड़ते हैं आसोग का सीला लेक बारा गरनार में निम्लिखित में से किन अदिकारियों का संदरभ दिया गया ईस वेरी उपहनां क्या दर्माहमात्र स्झेया द्दियक्छ राजुख और प्रादेषिख आसोग क, यसोग का सीला लेक बारहाँमा गीरनार सीला लेक गयातें में निम्लिखित में से किन अदिकारियों का संदर दिया गया निसुबाद अपण आपके सामबने हैं। अपना अपना भिकल जरूर चूनी अपने अपने अपने उपने उपने जरूर दीजीे। कोशिश करिये इसको उच्फाओ के साथ ब्नीज में निसंदे काई आपको बहुत लाभ रहवोने अटी कित हैंं। उर्छी़ करीए बवाद्याउपंट्साः पर वेपको बरक्छाई। बताईए, मुद्दा है बारहद में शीला लेक से, जर्ब बारहद में शीला लेकसे, गिरनार से, इसोग का ज्लालेक बताईए. असोग का गिन्नार सिला लेग, बताही है, कलेर है, चली, आपका सही उत्तर होगा इसका, बताता हो, अपसन ए, सर्फ द्हम महामात्र और स्त्रयात द्यक्ष महामात्र, ये दोग का संदर्व दिया गया है, असोग के बारामे सिला लेख, दिस अगर नार लेएख जी न्दरा. तो सोग के टीख मिला लीजी है. अपना अपना चेख करी कितन लोगा सही है. तो सोग कर अगर बढ़ थे है. बरावर और नगर जून, नगर जूनी, या नगर जून, गुफा, सिला लेख की कोज किसने की ते? तो गुफा सिला लेख है, बरावर की तता नागरजूनी की, इसी कुछ किसने की ते, अपसने पन्डे तिफेन्सलर, अपसन भी जे अछ हरिंटन, अपसन सी करलाईल एसी ल, अपसन दी तार्ड के री।, ये रिसरच में लिखने की बासा आया बदल गई है, पन्डे दीवें की अछ भी देए, क्या होगा? सब हुछ अद्तर, अपना अपना उप्तर दीजे कुछन नम्डर छे, अपना उतर मिलाए आगर जिन लोगने सही दिया हो ज़रूर मिला लिजे गलत वाले सही कर लें जे आच हैरिंटन इनो नहीं बरावर और नागारजून गुफा सिला लेक की खोज क्यो थी किस को बरावर और नागारजून देहन से समझेगेगा बहुत इंपोटन्त है बरावर और नागारजून दो गुफा सिला लेक की खोज इनो नहीं की थी किस नहीं जेएच हारिंटन लेक की थी कोई दावर तो नहीं की समझेगे में ये कनफर मैं आगे दिखी अगला कुष्टन, कुष्टन बर सेबन, बहुत इंपोटन कुष्टन कुष्टन अभिल् Holmes किस अभिलेक में चार समझनाता कुष्टन हो येसकछ संख ब्रावर ऐसिवच समझन única अप سے, या संग कागलाज illustrates पर साआज. समझनाता कुष्टन यहाजनद transforming अपससेactusी सिला प्रग्यख क्यापन बारा आ्प्त्सोенить सिצםस्ब प्रक्ट््यापन तेरा अप्सृह्नदी विघएफ्लेख � takeaways स्तमप प्रग्यापन अयेक सिला लिक और स्तमप लिएख ही है सबते सिमथ कुवडाँएगा जिकोच्फ् 1989 देकी है ढिक है चालिemary असे सब डाल देता है, तो आदा हवाई उड़ जाती है, क्या करें कि ना करें, ये किस कैसी मुस्किल है, कोई तो बतादे इसका, हलु मेरे भाए, बस यही है ये, नाम से मतगवड़ाना, चली बताईए, क्या आप के अनसर होगा, बोलिए, अपना अपना उतर दीजी, कुष्टन बर से में, किस अभिलेक में, असोग चार संप्रदायों, संग, ब्रामबर, आजीवक और निगंट, जान से समझीगा, काूलेक करता है, अपन छार से मतगवड़ा को अब, अरक एस वैर में, औONY और लगर, अपन अस मैं, किस वैर मैं, अर साँझीवक समझीगा, अपन और फीर,....... क्या व zienद money af of buying Funds. तुछ अपन 이�य's जान से समझीग।, बर सेमटदाय होगा।, नभाद किस्टार्दाय, ब्राप्सनाथन्दर्म, आजीबक् समप्टाय और, निगनट नहीं जयन् समप्टाय का उड्लेक करता है, अपने उत्तर मिला लिजे इसका सही उत्तर है, अप्सन भी, अजीट्रट कर रईग, सात्मा इस्टंभलेक में, उभ खिया करता है, बो लि� यक निएक of- बबरद के कला वह पुरतातट्वीक इतिहास के संटरफ में, निम्रिकित में से किसकग निरमार अज्टे सब से, आप बुैत निम् Telai येखल मिलाकर आप कलास थापत से कुष्टन देखना है। और बहुत मुत्पुर प्रशन है। बारत के कला और पुरातत्तो के इतिहास के संदर में निमलिखित में से किसका निरमार सबसे पहले हुए है। अपसन लिए है, बहुने स्वर के में लिंग राज्मन्दिर अपसन भी दहली में राग कट राति, अपसन सी महाभली पुरम में राग कट शमारत, और अपसन दी उदाए गिरी में बाराह के मुअती, राग कट से फिर मत गव्रना बिलकुल नहीं, राग मतलाग, पत्तर, पासार, कट, पासारों को काट कर बनाए गिमुव्रती बस, बताए, या कोई भी चीस पासारों काट के राग कट कहते है, अपना उतर दीजी, मुझे लगता है के आप जरुर सही उतर देंगे बो लिए, काफी इमपोटेंट है, हैं भी स्वास है कि आप लोग सही उतर देंगे, बताए, कुश्यर नमबर एट, बहुती माद्पून है, दुस्तो दियान रहे, बहुती इमपोटेंट, ये जितना भी आद देख रहन, इन में सब से प्राछीन क्या है, दूली में आसोख का स्तमब है, दूली स्तमब, उस में उपर पत्रों को तरास कर क्या बना, हाती बना, तो दूस्त आस से लग भग, साडे बाइस सो साल पहले का ये चिन है, ये है अपका एकजमपल, साडे बाइस सो साल पहले, दूली में राक कत, सवन मैं, अब महाब अली पुरम में राक कत, उदेगिरी में बारा के मुरती, या भूमने सवर में लिंगराज, समचते रहे गा सब सात्मी सदी से, सातमी सदी से बारामी सदी के बीच के स्तापते है, बहुत बाद के सब से पुराना दूली में राक कत हाती, खिल्यर होगया आगे, बरते हैं बहुत इमपोट्रन, कृशनमबर नाईन, पडिये, भिसाख दत के प्राछीन भारती नातक मुद्रा राक्चस, की विशे वस्तू क्या है, या विशे वस्तू है, क्या क्या आपके बस चार अपसन है दिखे, प्राछीन हिंदू कताव में वडदित, दिवताव और दानों के भीच एक संगर, मतलब हमने देखा की प्राछीन हिंदू कताव को में, दिव दानों संगर अकसर दिखाया जाता है, या मुदर अख्छस में वही बताया गया है, बहला अपसन, अपसन दुस्रन, एक आर्य राज कुमार और एक जंजाती अस्त्री की प्रेम कता, हमारे साहित का एक विश्याय प्रेम कता भी है, और प्रेम कता होनी भी चाही, क्यों कि जीवन का अभिन अपिस्सा है, या सथा संगरस के लिए और एंआर संगरस होते रहे है, तो में बहुत नहीं है तो आधुयों के बारें पुछ रहा आप. उर अपसन बी चندिर्वूत मोर के समया के, चندिर्वूत मोरे के समया में दर्भार की साजीषे वी, साज़ साज़ से जंईसा है। कुवसे है उसमें ौए आपनी मंसे सोत्स की बताए। साजिसें है, या प्र् tiem की कता है, या सट्टा का संगर से, Yaa samse phehla, जो देओदानों संगर से है क्या? संसउनच्ठ्प में पर सक्ते है। देओदानों संगर से, रेम कता सत्ता का संगर या सदेंद्र चंदुद्मोर के दरबार का अपने उत्तर ज़रूर दीजी आप लो जरूर उत्तर दे बोलीए बहुत इंपोट्फ़ेंट है उत्तर दीजी सब लो कुष्चन नमबर नाइन आएसका सहिओत्र क्या होंगा समजीई सबसे पहले सब लोगयात करें मएरेकालीन इतिहाँस जननेकेश्ङोथ इसिले कायते हैं हमने जं मएरेकाल आप को पड़या होगा की खस पारे मएरेकालीन इतिहाँस जननेके स्वोछा कि��े ते आफ ab अपके सलबस में आज्सी नहीं है कि बहारती इतियास जनने के श्रोथ भाई चोटी चोटी बून्यादी बातों को तो जननही पडगा मौरे कालीन इतियास जनने का स्रोथ है मुद्ररक्षस और जिसने बताई गई है कि चंद्गुत मौर के समें दरवार में साजिऊशी कैसी चलती थें बहुत अच्छा चित्राद बिशाक दद्त की एक बहुती मुद्पुर किती है जिस से प्राछीन भारती इतियास खासकर मौरे कालीन तियास समाज आद की हमें सब जानकारी मिलती है कोई ताओर तो नहीं किसी उसमें नहीं मितनी बात कनफर्म है आप लुमसे किस देंद दिखे नूमसे कितना सही हुए इसको समजीएगा काूंट करीए अगर आप समाने तोर पर सबजेक्ट वाईज सबजेक्ट वाईज पेपर सोल्ग कर रहें जैसे की प्रक्टी सेसन चल रहें आपना आप सबजेक्ट का लगल अगर दोस तो आप 80% to 90% accuracy मेंटन कर रहें सारे विश्यो में 80% to 90% accuracy मेंटन कर रहें इमान दारी से एक आद प्रश्नों पर मज जाएगा किछ आप पिषले वाले में एक विश्यों सारने समिती के सदस से या समिती संख्या तोडी सी मिस्टेक होगे तो नहीं आप से कुष्टन पे नहीं जाना एकाद कुष्टन मान लिए गलत हो सकता है देजर मेंटर लेकिन 80-90% यह दी आप accuracy मेंटन कीए है यह आप इमान दारी से कुद अपना मुल्ले आखन कुद कर सकते है कर आप लोग रोज के दीन प्रक्टिस कर के देखिए अभी से आपके एकजामने संथक जितने प्रक्टिस से तोग़ा है उस में देखियो एक्रोसी मेंटन करीए अगर आपके 80-90% अख्रोसी हर सबजेक्त में जार रही है देन यह दीन वेरी फाइं वरक देन यह गोगे तोग़ा जार देखियो रही है और आप केवल फाइट में नहीं है आप मेंस लिखेंगे हर भी से में होना जेए, 80-90% अख्रोसी लेकिन यह दी आपका 70-80% अख्रोसी बन रही है यह दस में से 7-8 सवाल सभाल सभी होते है तोडी और मेंड़ के जर्वोत है दस में से 8-9 सवाल सभी हो, तीक है अगर कोई चात्र पां चे सवाल सभी कर रहे है उछ़ी लाउगोग आनज मेंभी अगी उगर नदवें और उगर उगर है, वह मैगिम दैझब अगर लिचम। वह अख्र puncty engine is space unit 17 अगर अगर प्रे ocean households to fear a side of them तब गरेंटी होगा नेश कुष्चन कुष्चन नमबर दस निमलिखित में से कुँन से प्राछीन भारती दस्तावेज है यह तब भारती दस्तावेज कुँन से जो देस में संकत के सम है उप्योग किये जाने के लिए काद्यान को संदच्छित करने से करने के सब से पहले साही फरमान ते कहने का मतलप कुँन है प्राछीन भारत में कुछ आज़े दस्तावेज है जो यह निर देस देते है एक फरमान आदेस देते है कि भाई देखो उद्यान से देख में जब संकत पडे तो उस समें उप्योग किये जाने के लिए काद्यान को संदच्छित रख हो साथी साद उस में ये देखो करने के लिए सब से पहले साही फरमान इस में से कुँँन है अपसने सोहगवरा का तामर पत्र लेख असोग करमिन दें स्तंब लेग प्र्याग प्रसष्ती या चंद गुउप्ट का मेह्राओली अ मह्राओली स्तंब ये चंदर का मेह्रोली स्तंभ अगी लेग अब द्यान से समझीगे बहुत उंपोतएट उस शब लेक में ये लिखचा है कि अगाल पीटितों के लिए अन्वित्रन कीए जाने काप्रबंद किपने महत्पुडबात है उसरभिलेख से पता चलता है कि भारत में पीटिस था पीटिस था पीटिस था आजी नहीं, पबलिक दिस्ट्रिबूटिंटिंचिस्तम का सिबसे पहला हो में परमाड, हमें संकेत, ताप्रकिए विन्न्यास के अदार पर dikhay dihta hai. टाप्रप कई सबिता में कि समवातादर रआपका सबिता में, हदप्र सबिता में, दियान दीजीए गा प्टीएस सच्तम रहा हो, प्टीएस रहा हो, पबलिक धिश्ट्टिएँ सिट्टम रहा हो. चली वहां तो हम तारकिग विन्नियास कि अदार पे बात करते है, युछ्टिएक निश्कर्ष निकाल सकते हैं, तो कि देज तर सारे अननगार वगर मिले है, लेकिन यहां तो सपश्ट रुप से लिके दियान दीजे, दस्तावेज है, भारती दस्तावेज. जो संकत के समें उप्योग के जानेवे ले खाद्द्यान को सनच्टरख ने क्या सब से पहली बार फरमान जाने कियागे, अपको उतर आचुका होगा, चली आपके उतर मिलान करें, जान समजी ये चार है, सुहगोरा ताम्र, जो कापी बहुतेंट है, आप जानी रहें, आप देखे दियान से.leri? mein finanse welk der' soหม � thane सुहगोरा ताम्र पत्र के साथ, सुहअगवरा का satisfied, अता आपके साथ काुगवरा का छान्नेर Neeru? कोडी राम के पास, उस, वही पर है, सुहगोरा. समचते रहेगा. और इसके अलामा, मतलाम, अपने उतर प्र देस में है भैए, इसके अलामा एक तुसरा अभी लेक मिलता है, उसी चंद राजा का, जो महास्तान में है. काई है? महास्तान. ये महास्तान काई है? बंगला देस में. ये है आजके बंगला देस में. काई है? बंगला देस. द्यान समजीए. इन दोनोई अस्तान पर सेम बाते लिकी है, कि चंटर नामक सासक दूरा, अखाल पिडितों के लिए अन, अन या काई द्यान अजित्रएड वित्रन हे तू प्रबंद. अव इसका मतलप समजीए है? या चंटर का समजीखरन, मोरे सासक चंटर गुप्त मोरे से लगाए गया है. जब कि या मेहराओली का जो चंटर है, इसका समबंद गुप्त सासक चंटर गुप्त विक्रमा दित से लगाएगे है. Is it right? ये आपका बहुत इंपोटेंट है. इसको समजीख अके और इसको वेरी वेरी इंपोटेंट कुशन मान चे लिएगर. अगला दिखे, कुशन नमबर 11. निम्लिखित मेरे से असोक के किस आभिलेख में, कलिंखा यूभ लिखित है? साभ साभ बतलप, इतना अबھی अपको पिछले ख्लास में नहीं कुछ सझ्तंभमे क्या वुर्टी थ है. यादागर न पिूझ़े कलके जो प्रैक्टिँश्ट की बार पिला हीस्ती हुट्ट्य की मुर्यो का परठम स्तेंत कर आया फाछ परट्बाते आसली बहुत आप आद्टें भी बा terrorism slashir ko prasadak aap bhaata yaz, अहां से बवहत नहीं बहुत नहीं परद्भाद वन खाथे. यहां हो भी देके. कलिज़ का वर्दनी स्टमभ उर्बे लेख चेज़, प्रस्तर लेख तेरा सिला लेख जिस को बोलतें इस. अके प्रस्तर लेख उग्�jaara aur स्टमभ उर्बे लेग की इक, अवे लेग एक. बता हे किस मैं है? गयार नमबर कपयष्न का उत्र बता है, काफी यमप्रच्ट है. मैंने पिछले कलास में जब उत्र देर आ था तो, कहा थी, यस अवे लेख में, यस अवे लेख में. यह वी अव forskउ ऄँँ पिछले खón में. देर सारी अर्निएं फार्मेसन भी है, तो उसके आदार पर भी सायद अप समज सकते है, आई देखते है, आप में से कुन समजा, कुन नहीं समजा, समजना बहुत जरूरी है. बताएए, चली आपका जबाब आचुखा होगा, आपना जबाब दीजी और मिलाई आप अपनी जबाप को, याद कर ये पिछले क्लास में, हमने यहां से कुशन आप पड़ाता, पड़ाता नद, तो साई उतर आप प्रस्तर विलेक तेरा, इसले इसको में बार-बर बोलता ह कु अर योगा रई यहाूं था ஁गान उभाPड़ाता होगा लगा, तो नहुं भी नने थेजेः, बैस करेंगे, फुर नाप ने ढार बा啦, बैस आप िीँउए, फिім कहणेंँ ञेपे चीर में wear गствие आपटन विस्त्रित प्रसाशनिक दाचा था तीस्रा आम तोर पर साही राज्कुमार की नुक्ती वाय सराय के रुप में होती ती चोथा बिविन पदो अज्ट्राइत बिविन पदों के लिए अदिकारियों की योगता जासने किले अब बताए एस में से सही भी कल कों कों से होंगे चोन ये अपसन A अपसन A समज़े तो और तीन अपसन B एक तो और तीन अपसन C उपरुक्त में से कोई नहीं अपसन D भोगत इमपोटिन क्या हो ना चाही अब यह आप आप चेंज कर रहूं भीकलप में जीन समज़ी आप लो भीकलप में मैं पटिवर्तन करने जारें उसको अच्चे बपख़लिजी तोड़ा सा बीकलप में पटिवर्तन कर रहा हूं 2,3 और 4 अपसन एको मना दिया दो थीन और चार है। यह आपके पस भी कलप है। उसके इसाप से बताही है, क्या साई होगा। बताही है। इस मेंसे सैही उत्तर क्या होगा। दिके इस में यक मिस्टिक होगा ता सरफ अपसन में अभाई से उछतर देकते हैंज़ bursting and the right answer? सी इस में उछ़र किया हूँगा तो समज़ी है। what can the answer be in this? म्तष्यछाल के देवरान थास प्रत्टा अस्सित्त में नहीम। during Morikal, the situation was not like this. आस्सी बात कोन करता है। Who is making such statements? म्गस्तनीज करता है। Megasthneech makes. अगर प्रस्ळ में ये होटां प्रिजण्थ नीज के अनुसार नहीं तीईसा कि पिछ्ले खलाज फ्रे एक स्थेट्में ताया था तो अगर प्लिजथ नीज के अनुसार नहीं ती कहाजाता, तत तू सही हो जाता लहिकिन yaha मेगस नीज का नाम ही नहीं इह। । । । । । । के एक विस्त्रित प्र्षास्च्त कि धाचा ही राज़ के लिये उक्पिवक्ट होता है और मूर्यो में भी हम लेगा अत्धार्रा सुेल्म एक अत्द्द्ध्च्य, तुब बिस्क आपष तिर्थ, देर सारे अन्यदिकारी बहुत बड़े मंत्रि मंडल प्रसास्णिक दाचे की भीवस्था मोरे प्रसासन्मे साभ साभ जब दिखाई देता है। जी लिए अनी । प्राथो में जो प्राथ पती होते थे प्राया होवा पभ राज कुमारों को ही तीया जाता था अआप को पता है! पहले मारिजों के चार प्रांत थे असोख के समें ये पाथ प्रांत हो गै! उध्रा पथ दख्यडापत अवन्ती, मगद, और, कलिंग ये आप अंदजा लगा ये आराको यान योमास से हिन्दूकुस परवत के बीच में दच्डी कराटक तक कसनीर से, हिमाले की तराए से, तलहती से इतने बड़े चित्र में बिस्त्रित मऔर सम्राज में सर्फ पहले चार और बाद में कलिंग ज़ब पाज राज ये एपने आपने भफत मंदपोड है उथ्रापत की राज डानी तक्सिला दक्ष्डापत की स्वाण गिरी, आवन्त की राज डानी उज्जैनी 每年 आद्ट् की़ाज्दानी प्राची इऽ प्राची रोलते थे प्राची मगद पातलि पुत्र जिसको मैंने प्राची राज्गे कागा वह पातलिए प्राची रोलते थे उसका पाटलि पुत्र है और जब कलastreए जीत लिया गया तोटनी तोजली! तोईसलिये ये सही हथ firefightment! बन्खन पदों के लिये अदिकारिंनो एक योगित जाथने के लिए, गुछ नियत परिच्चया लिए नहीं और बलको सही है ये wanted परिच्च्चन एक योगिता परिच्चन से अदिकारिंनो को गुझरना परताता अर जो अदिकारी इस योगिता परिच्छर में सफल हो जाते थे उने ही आंटरी दी जाती थे ये बहुत अच्छी ब्योस था मुरे काल में दिएखने को मिल दी है इसले आपका सही उत्तर होगा अपसन ए तो और तीन तता चार यहनी तो तीन चार हम कै सकते हैं अगे बडते हैं बहुत रहेंद, किस्ननवर तेरा बहुत इमडन दी भी कुष्सन है, निमलिकित का मिलान करें दम महामात्र जिला असटरी यह अदिकारी उसके सामने है। अच्छ पतला दे कित बहुत अँठ्ट्टार का अदिकारी जिला स्तरी अदिकारी, दमका विषेस, कादर, या दरम प्रचारक अदिकारी, अदिट वर इकार्ड अफिस, या अफिस से जुडा हूँ, और कलर्क, ये जान्बुच के यसे सब आजकल जो समान प्रिविविवे आते है, इसके आदार प्रिविविवे आप चुनकर बताए, कुझन सा अदिकारी का किसे समबन दे, कुझन नमबर तेरा, एक महत्कुर प्रश्न भी है, इसी के माद्दिम से आपको कईई चीजों का जान भी हो जाना चही, और यहां आजके प्रश्न तो पूस तेही रहाते है, बताए, अपने जबाब दिए सब लो, कुझन नमबर तेरा, कुझन नमबर तेरा, सब लो उतर दीजी, अपना अपना, बहुत इंपोटेंगर, कुझन नमबर तेरा, ब inning अपना अपना अपना उतर जरुर देने के ख salts करिये, बताए है, कि mostly, the rate of बी का वन, आंसर साड बetr थारा या न्धी में यार रहेंच़ूए। प्यति कम आप न्धी मुझत content बी का वन kisme hai बजे आंसर साफिर न da kal gaya Representative आंसर साथ है कसाथ आसी ना Only आसी scooter iscoutors कहध निसआ आप देखरग तो Ne ।asき존 अऔर 2 अजछ पताला अडितरे काद्से ज़ू़ा होगै तो दो का सीदे सीदे लेगे सी हो कहाई अजछ भी खाई देखाहोगे अब यूपर जिलास तरयधिकारिه एजग चाँ सब सब युखता एक लरख है यहाँ चलाग अरीए तो दो का सीड़ सीड़ दिखे, सी होगे, अब यहांपर दिखे, तीन का एक, राजुग क्या है, जिला अस्तर यह दिकारी है, और साब साब युक्ता एक लर्ख है, यहां चला है, इसको आप मुस्त इंपार्टेंट मना एए, सब लो इसे याद कर जाए एए, हला की बहुस � यहां से कुषन शिंगल शिंगल भी पुस्ता है, यह अपने आप में चार कुषन है, यह जो दे दिया ना बिकल्प, यह वाला पहले और यह वाला बाद में, इस से बच्चे कन्फुज़न ने पर जाते है, आगे बडथे है, निम लिखित कतनो पर विचार कर, बिचार करे मोरीों के पास विसाल पदल सेना थी, आर सभी वरनो से लोगों की निुखती सेना मि की जाती, तीःश्रा करों का भुखतान केवाल नगत के रुप में किया जाते है, और चyonथ हा वेतन का भुखतान वस्थ के रुप में किया जाते है, आ ब दी के चार अपके भिकल्प है, अपना अपना जबाब ज़ोड़। दीजीए कुष्यन नंबर 14 चोड़ हमें प्रश्न का जबाब सब लोग दें बताईए कुष्यन नंबर 14 जबाब जोड़। देने कोषिस करी या दें दीजीए इस में से गलत भी कलप लगाड़ भी कलप को चिन्नित करना है अआएस के सहीं उतर देकते है पहला तो बसब जान रहें गलत है कि पिस्टिब बार भी होगचुका है आजकल जो राजनीती लोग करते है, उनके लेग तमाचा भी है. पहले तो आरे मानतर कहता है कि ये गुलाम आरे दास भी आरे को भी दास नी बनाया जा सकता. उसके अपनी सोच है. सही है. अब लिखा है करो का भुक्तान नगद के रूप में क्या जाता है. ये अगर ये सद हटा दे केवल हटा दिया जाए, तब तो सही हो जाएगा. लेकिन केवल में गलत हो जाएगा. मौरिकाल में बड़े अदिकारियों को प्राया पनके रूप में उने नगद वेतन दिया जाता है. ये सथ ते है. केवल समस देख्यो दियान समझे. करू का भूक्तान कर अदिकारियों वेतन देन आलग है. तकर है तैखसे भात है, तकसेशन. केवल नगध में नहीं ता. आप जिंश भी धेच सकथे टेख्ति उस्तो... मत्र अन भी देच सकते थे और नगध देच सकत हैटे कर. 2. वेतन का भोंक्तान वंस्दू को Everywhere mustu cook is misveje मी कर व्यतन भोंक्तान बौक्तान नगत के वोंकvern wastu kotane. यो encoding, Limited, startedisse time. वेतन नगत होगाaque note will be density in outcomes कर वस्थु pinned off the substance in both forms यहती啦... ... dreams come true just in these same states अगान 3 थींو ठाइर लों.. ठाounty तीश्ठा सच्� smellse stiger or justice इसले अपस्वन दी विल भी दे रही तें से देखले आपने अगले कुषन्तर बड़ते हैं निमलिखित का मिलान करें बहुत इमपोटेंट है अस्टरल भी विंदुसार, असुख, चंदूत्मार, चाडग के सब के अपने अपनाम है अने नाम है लेखो तरह इसे, आब लेखो में और आन दे जाभताग मैं जाटग लेखो में आब रन देजाटग तो वताएगे, समिलिख कर के के कुझा नाम किसको दिया जाना जाजाजाझे यावी यही चीस कीए है पहले यहे देदीः, बाद में अपको दर दीः आप रही लिखे वहे हैं जुसरा गरनारभलेख छन्दर गुप्त के सासन्काल के एक प्रान्ती गवरनर पुष्यमितर शुंग से सम्मन्तित है गरनारभलेख तीस्रा रुम्मिन देयग बलेख आसोग की लुम्मिनि आत्रा का उल्लेख करता है अचोथा निगाली सागर अब लेक स्तूपों के बिस्तार का उलेक करता है बताए, कुन सा, साई होगा, साई चुन्ना है अपसन ए, उप्रोख सभी, अपसन भी, एक, तीन अर चार अपसन सी, तीन अर चार अपसन दी, एक, डो और तीन बताए, बहुत बडिया प्रशन है वेरी इंपोटन कुश्चन कुनसेबचुल भी है, अपकचुल भी है बताए, कुशन नमबर सोला क्या आप को लग रहा है बताए, आपने अपने उत्ता जरूए दीजी चले, हम इसको उत्तर देते है, और मिलाए कितन लोग का सही है असोग के विलेक केवल पाली और प्राकिडित में नहीं करोष्टी आरमेक लिपी में भी है, दियान दीजी गिरनार अबिलेक, चंदगुप्त के सासन के एक प्रान्तीए कवरनर पुशमितर शुंक गलत पुषंजफुंच शुंवहन्स का संस्थापक था चंदगुपट के समघे पूश्ट्वितर शुंच ठाही नहीं इसी पुष्चमितर सुंग ने मारेवन्स के अन्तिम सासक ब्रिद्रत के हत्या कर सासन प्रात किया ता और सुंग वन्स के स्थापना की थी तो गलत होगया दोनो रुम्मिन दे यब लेक असोग के लुम्नी आत्रा का वरड़न करता है साति सात ये निगली सागर अविलेक स्थूपों के विस्तार का विलेक करता ये बी सफीगे इस यस बसाब से अबका उतर क्या सब अप्सन्सी तीन और चार सब हुः यस वेरी वेरी पहले कुष्चं दूस्तो आगे बडते हैं कुष्चन नम वर सत्रा स्थर की? निम्रिकित म добр सासक बवोदgendeर्म की ऑनयहाई तहे फिर से कुं느�कुस beneath sa afshashkar चंद्रगु त वसुध, भिन्दू सार का चाहत तर चून fertil sa sarath k want re up a choon क्च NORM जी कुशन नहीं। अगर ये कुषन क habla exchange बने की 쓰� effective सब स्चूथ कर बताये hai बाहे कुन से सासक जान से न्वश़ियं सवाजी है पारे ऑब दर्म केन याई है बताये बाज सिमपल उतर है अपको वताना है अपना उतर अपसन ले, यहाएप पाच अपसन दे दिया है इनकोई वात निज पाचो मिस अप बताये कोई मैटर नी करता, बताये यासआई उत्तर होगा. अपने उत्तर सेए दी ज़ए. एक और थीन ठीन और चार, टो यम तीन, एक और थीन.. मतााही। होगया चली न मिलायग अपने, उत्तर मिलायगग. धंएं दोस्त, टंगरुत मुरे क्य टा? अनत में जैं दम कानी आई बना. खुन जैं दर्म गुछ लुक कैते बिंदूसार ने भी बाद में जैनिजम अपना लिया था चणातनी यह भी ता इस इस यसाब सब से आपका अपस्न सीधा की असोग और दस्रट तो और चार अपस्न दीज रैटिण से अगे बडिए निमल audible निमल audible त्रीटी बुअद समितिया बल चंगति हो ग़, समित नी, संगिति अ संगती होने गा,ुलेख मिलता है, असोग के विलेग, दीवंस, महावंस और दिब्यावडान, पता है एस मिसे. 2. थी ते वयाउतान नसे और महावनुधजना। 3. अगला कुषन दिकत Kn mode 4. अगला कुषन दिक्त सब बल अबना जो fascinating Panda Satyaputt game चोल, पाँल ते सातीपुत और सातवाहल NTraPada Satiput aur safahal नहींग दो स brands are not there समोणसर्री programme is Songum Kaleen Raadji नहीं समोणसर्री ॐ इनका उलЗЫख मिलता है, प� bak Uma ॐ उलो सी लाजिक रूत मैं jana ॐ ॐ ॐ ॐÖÖ० ॐ अलिग विलटा है, पड़ो सी राजक ते। sum bhi gl diagram bo hren ॐ room と, bitterness ॐ ॐ अलिएठ मृर्यूठर ॐ loon ॐ ौLchool उलूट मैं, अल्चा囉 ॐ ढण्दिश और । उतरी का नाटकने स्तेत तो इसले आपका सहूए उतर क्या हो जाएगा? अबसन दी, अबसन दी मतलाग दियां समजिए दच्चर में निमलिकित में से किस दच्चर जाज का उलेक असोग के बिलेक में आशोग के बिलेक में अर्दावर तो नी केसी को, बताएएए, क्लीरे कुषेप्ट, सब को याद आगया आगया, आरे भाई कोटी लि कहा पडा था, चंद्गुत मोरे कहा पडा था, अपसन्सी इस राई टेंसन, अर्ठात, मोरे काल में, दियांचे समझी, अपसिच्च्च्चा का सबसे महथमोड केंद्र यही है, अखे तो दोस्तो, इन प्रस्नो से आप डो चार होगे, इस पर खुवर कर यह, जितना जाडा महनत करेंगे नहीं, उतनाही यह फैमलीर होते जाएंगे अप इन प्रस्नो से, अपके एक इक नमबर बड़ते जाएंगे, मैं फिर से केरा हूँ, रीविजन आप को परफेक्सन के तरफ ले जाता है, और जो रीविजन से बभाखते है, उसको प्रबलम होते है, रीविजन से मद भागी है, नमबर अप कुशन मद देखे, नमबर अप कुआलेटी देखे, और उसके माद्दिं से कितनी इन्फारमिसम, कितनी सुचना है मिली, तीक है, रंगो गुलाल के साथ, फिर से एक बार आप सब को, होली की देर सारी शुब कम नहें, फिर मिलते है, तब टक के लिए आप सब को, डौक्तर मित्खुमार स्विकल का बहुत-बहुत मुसकार, दन्नेवाद ताएंक्यो।