 اندر پردیش کے 2022 کا ودہت صبہ کا چھوناؤں بہت مہاد پون ہیں یہ دیش کا شیط عادی کے بات کا بہتی مہاد پون چھوناؤں مانا جائے گا کیونکہ اس کے بعد یہ تیل ہوگا کہ دیش کتنا سمبردائک رہتا ہے یا کتنا سیکلر رہتا ہے اس چھوناؤں کے میں اب جب ایک اور دو مہینے باقی ہیں اس سمحے پر پوری طریقے سے ہندوٹو کو رائی نیتی کے کینجر میں لانے کی کوشش کی جا رہی ہے ابھی ہندوزنگٹھن ہے ہندو مہا سبہ اس نے ایک گوشوڑا کی کہ وہ چھے دیسامبر کو مطرح میں شریکرشن جنہم بومی کے برابر بنیوی مزید جوریشاہی مزید وہاں پر مورتیاں اس طاتق کرے گا سرکار نے ایک طرف یہ کہا کہ وہاں دھارہ ایک سو چوائیس لگا دی گئی ہے کسی طرح کا جماعرہ مہین ہونے دیا جائے گا مطرح میں لیکن آتھ کے اشو پرسان موریہ جو پردید کی اکمپتری ہیں انہیں ایک قویٹ کر کے کہا کہ ایودیہ میں اور کاشی میں بھب مندر کا کار جاری ہے اور اب مطرح کی باری ہے یہ سرکار کسی نہ کسی طریقے سے ہندوٹو کے مددے پر جو آنے کی کوشش کر رہی ہے اس کو پر آپ بارک کریں گے ورشت پتلکار شرد پردار سی جو اپتر پردید کی ذائیدی تھی کو بھی کائی دیشوکوں سے دیکھ رہے اور ایودیہ مومنٹ کو بھی انہیں بہت قریبی سے دیکھا ہے جلدی سوکار کا کسی شردی ہم جانتا چاہیں گے کہ جل ہندو ہاں سبا لیکن کچھ بہت پہلے لگان کیا کہ مورتی رکھیں جائے کے ساری مدد میں تو سرکار کی طرح سے وہاں کے نوکل اجملیسیشن کی طرح سے بیان آیا ہے کہ وہاں تھا رہا ہے ایک سب چوالیس لگا دیکھیں گے لیکن اس کے بعد آد اک مکپنٹری بیان دے رہے کہ اب بطورہ کی باری ہے ایودیہ کے بعد یہ سوکی سدی سادش ہے اور یہ اس طریقے کا بلکلی ایودیہ مومنٹ کا تھا ایودیہ بھی اسی طریقے سے شروعات کی جاتی تھی بس آیودیہ مطرح میں فرق اتنا سا ہے کہ اس کا چھگلہ جو تھا آیودیہ میں مندر exist نہیں کرتا تھا وہاں باتنی مسجد کی جب کی مطرح اور کاشی میں مندر اور مسجد کو exist کر رہے ہیں سبنیوں سے لیکن پھر بھی اس کو بھارنے کا پیاس ہی ہے اور کیونکہ مشہدو پرشد کا کیوں ایک زمانے میں لے ہی تھا کہ آیودیہ مطرح اور کاشی یہ دینوں جو ہے ہمیں واپس چاہیوں واپس کا مطلب ان کا یہ ہے کہ وہاں پہ جو مسجد کے لئے مطرح میں وکاشی میں ان کو ختم کر کے ہمیں پورے میں مندر ہوتا ہے جب تھی already مندر ہیں وہاں پہ تو یہ سامسام دیکھتا ہے کہ خاص طرح سے بھی اس کے پیچھے دیکھتا ہے کہ سادش اس لی ہے کیونکہ پشچ پتر پرش میں بیجب کی حالت خستہ ہوئی ہے جسام کے اندولر نے پھر سے ہندو مسلم کی جو گاہر جھگڑا ٹرییٹ کیا تھا بیجب کی نوزار تیرہ میں جس کی وجہ سے وہ چوڑا سولہ یا چوڑا سبترہ اولونس کے لیکشنز سویپ کرے بیجب کی نے وہ کمیونٹر دوائیٹ دیکھیں اور اب یہ جو واپس سرسٹور ہو گئی ہے یونٹی between نندوز اور مسلم سرسٹری اوپی میں تو ان کو خطرہ پیداون لگا کہ آپ یہ کیا کرے تو اسی لے یہ شروع فرش دوائیٹ ہے کہ پھر سے کسی طریقے سے کمونٹر دوائیٹ ہو جائے تو بڑا ڈیجرس سٹیٹ نہیں ہے اور یہ خالی مورتی رکھنے کی بات ہے یہ کہہ کر کے اور چھین سمبر اسی لے شنہ آگیا کیونکہ چھین اور مسلمبر کو بابی مسلم دھائے گئی گئی جنبانگے میں تو انہوں نے وہ بھی سم پڑی تو یہ چھوٹی پڑی کالنگ نہیں ہوتی ہے یہ جو پوری آرسس اور اس کے جو اللائیٹ سر گٹھن ہے بیجب کی اور آرسس کے یہ سب لوگ تو کسی نے کسی کو چھوٹ دیتے ہیں تو اس کے اس میں کوئی اکھل بھارت اکھل بھارت ہندو ماہ سباہ یہ مان سی بھی گئے ہندو ماہ سباہ کے نہیں پتا کیونکہ ہندو ماہ سباہ کے جو ارژنیل کانسپر نام تھا وہ یہ نہیں تو ان کے ذریعے سے ایک رایا گیا اور خالی نہیں ہوا ہے گوپنٹ کے طرف سے بھی ایک ایکشن ہوتا ہے یہ پورا کالکلیٹت ہوتا ہے کی پیلوڈنہ کامسیکشن 144 لگا رہنے کی یہ بولوں طرف سے بلڈ کر رہے ہیں ایک طرف سے اپنے اپنے اپنے اپنے اپنے سکل رہا تھے ایک طرف سے پھر کل فلاک ماٹس بھی ہوگا ہوا ہے اپنے اپنے دیسی کا فلاک ماٹس کیا گیا ہے تو اس سے کیا ہوتا ہے کہ پھر محال بندا ہے تو یہ دولوں طرف سے خیل ہو رہا ہے اور یہ کتناہ بگار پاتے ہیں کیونکہ ان کا مقصد سید سید ساف ساف دیتا ہے کیس طرق سے الیکشن کو انفلوس کریں اور ہندو پولرائی دیشن پر واپس چلے جائیں کیونکہ ان کے پاس اپنے کوئی مدہ پہنچتا ہے سمجھے مدہ سواجت ہے سمجھے ہم یہ جانتا چاہیں گے کہ چناہوں میں صرف ایک مہینہ باقی ہے اور ایسے میں مطرح کا اشوہ اٹھایا جا رہا ہے مطرح کے مطرح کو کسی طرح اُس پر آئی دیتی قرم کی جاری ہے اس طریقہ دیتے ہیں یہ سب چیزے یہ جو پولرائیس کرنے کا ہے یہ کوئی دھرم کا مسئلہ نہیں ہے یہ سیدہ سیدہ راجنیت کا مسئلہ ہے اور ابھی ابھی جو یہ تویٹ آیا ہے اور میں سمجھتے ہوں کہ یہ تویٹ ان کے دورہ ہی کیا ہے کسر پر ساتھ موڈیا دورہ ہی کیونکہ اس پٹ میں بلوٹیک بھی لگا ہوا ہے اوک مکمتری بھی لگا ہوا ہے تو اس کا مطلب ہے کہ افیشیلی کوئی بات کہی جا رہی ہے صرف ایک پارٹی دورہ نہیں ہوں نہیں تو آپ اپنے پرابیٹ ہندل سے بھی اس کو پیٹر ہندل سے کر سکتے تھے تو اس طریقے کی جو بات کہی جا رہی ہے یہ پولرائیس کرنے کا ہے سمپردائیک طور پہ ببھازید کرنے کی بات اگر ایک کوک مکمتری اس طریقے کی بات کہہ رہے ہیں تو یہ تو گورمٹ کا فلو رہ گی اس نے اتنا آپ تک بکاس کا جو پرہ اتنا سارا جتا سرٹی پکٹ ترہ ترہ کے حاصل کیا ہے تو اور اس کے بعد بھی یہ جا مطرہ کازی کی بات کہنی بڑھائی ہماری سب تھے وریٹ پترکار حسین اصلاح جنی نے پورا عیوڈیا مومنڈ جو جو پورا عیوڈیا اندولر تھا اس کو بھی قریب سے دیکھا ہے اور یوپی کی لائنیتی کو بھی قریب سے دیکھتے اُسر اصلاح سرطاب ہم آپ سے یہ جاننا چاہئے کہ ابھی پہلے دُماؤ سبا کا بیان آیا کہ مطرہ میں جو مزید جو شری کرشن جنبومی کے برابر میں ہم مہامورتیاں رکھیں گے لیکن سلکار نے ایک بات کہی کہ ہم ذارہ ایک سلچوالیس رکھا رہے مہامورت کوئی جماعڑا نہیں کرنے دیا جائے گا اور کسی بھی طرح کی کوئی سبھا لیں ہوگی یعنی کہ لائن اڑر کو میڈے رکھا جائے گا لیکن آرم اپنٹر کیشوپرسان موریا نے کہا دیا کہ ابہ کاشی کی باری ہے ایوڈیا کے بعد تو کس طرح سے اس لائنیتی کو دیکھتے ہیں اب یہ کہنا کہ ہمہار رکھ دیں گے تو یہ اس سے سبھائے ملکہ مغال خراب ہوگا پھر بیانی سے مغال خراب ہوگتا ہے اس میں سرکاروں کو دلی اور لگنوں کے سرکار ہیں ان کو کنٹروز کرنا چاہیے وشش کر ایسے ہی اپنے لوگوں کو جن کو چور سے کہتے ہیں کہ چونی کرو شاہ سے کہتے جاکتے رو یہ اس طرح کا یہ مثال ہے کہ آپ سرکار بھی ہیں اور آپ بودرو بھی مجھوانے کے لیے مجھوہ کر رہیں گے چاہتے ہیں آپ کو کہ جی جو سب کچھ ہو رہا ہے مطرح کھولے گے اس کے سمائے کھولے گے تاریخ اُنی میں چھے دسمبر چونی مہینہ وہ چونا جس کے اگلے ہی مہینے امید کی جاری ہے کہ چوناؤ کر نوٹیفکیشن ہو جائے گا تو دلیتی ہم ایشا سے اشیلہ سے بناتے ہیں اور اس میں وہ بہت کیلیٹ کرتے ہیں تاریخوں کو جو ہٹاؤ کرتے ہیں ان کے پاس میں ان کے پاس میں ان کے پاس میں ان کے پاس میں تمام طرح کی فرنٹل اور انہائیزیشن بھی سب کا دماؤ ان کے پاس بڑے ہوئے بریز ہیں تو وہ بہتی سو سمجھ کے پیسلے کرتے ہیں اور نارے دیتے ہیں ان تاریخیں بتاتے ہیں ایک سوال نماؤ سے آپ نہیں دروٹ کرنا جائے گے جس پر دیش نے ہمی اتنا بڑا کرونا سنکت دیکھا ہے گنگا میں بہتی بھی لاشے دیکھیں لاشے جلانے کے لیے پیسا لنگا لوگوں کے پاس لاشے بہائے گئیں گنگا کے کنارے خبریں دیکھیں اس کے علاوہ لکنو میں ہی اگر ہم بات کرے تو جو لکنو میں جہاں پر آمتم سنسکار ہوتا تھا محاپے تمپریڈی دیوارے تک اٹھانا پڑے کہ میڈیا اسکن نہ دکھا سکے ایسی وقتی کرشی سب کردی ہے تین سال میں کل 25 روپائے تین چار سال میں بڑے ہیں گلنے کے اوپار پر آوارا پشو کا سنکت ہے ایسی میں یہ باتیں کیا پبلک ان کی ان باتوں میں آئے گی نہیں کبھی تو آبی جائے گی اس کی وجہ یہ ہے کہ پبلک کو یہلی اس کی فکر نہیں ہے کہ سو روپائے کلو تی باٹا بک رہے گا انہیں ایک طرف فکر بھی ہے لیکن وہ ان کا وہاں بینگ خلاف ہے گا اور جو حالات پہلے ہوئے کوویڈ میں وہ بھی آپ کے سامنے آئیں گے تھوڑا باتا اور کتنا پریشان ہوئے گیس کی کتنی کمی ہوئی کتنی کمی ہوئی کتنی مرے لاشنے کھان دیکھئی گئی آپ دیکھئے گئے جلنا کے لارے جلنا کے لارے اور یہاں وہاں سبتنا کی گئی لیکن کوئی اصلاح اس کے اوپر وہاں بھی سرگاروں پر انہیں سرگاروں پر اصلاح اس طرح سے ہوتا ہے کہ اتنے اب جو یہ دو امتر لائے گا اس میں انظام کی ضرورت ہے اچھے بربن کی ضرورت ہے گی کم اس کن کوویڈ کو گئے بھی چھے مہینہ اتنہ مہینہ تو ہوگئے ہوں گے اس دوران بہت سے اصلاح ہوتا تھا ہوں بہت سکتے تھے بہت سے انفلیس سیکتر کا ترییاری ہو سکتی دی کیوں گے تو تھرٹ لہر کی بات کی جاری ہے جو نیا جو ویری انٹایو اس کی بات کی جاری ہے تو تریاری کیا ہے تریاری کچھ بھی نہیں ہے سب ایسے ہی نکلنے لگے سوشن نسٹنٹ ختم ہو گئی ویکسنیشن پورا نہیں ہوا ایک سوشن نسٹنٹ بھی گئی ہمارا کہہنے کیا بہتر بھی ہے کہ ان حالات میں کیسے آدمی اپنی پیمدی کی بیٹر کرے گا یا مندر و مزد و مزار کی باتیں کرے گا existence کی بات ہے اس نے اس کی درد جیان دینا چاہیئے اور یہ دیان نہ دےنے کا بڑا دے کہ سرکار لیڈوں کی نیت اچھی نہیں ہے وہ ایک طرف تو کہتے ہیں کہ یہ کرنا ہاں کرنا ہوں لآن اٹانی بیٹنٹنو اور دوسی تب وہ اُن لوگوں کو نہیں روٹی ہیں کہ جو اس طرح کی نارے دیتے ہیں تو یہ ایک طرح سے ملی بغت اُنا کے لئے اس طرح کے محول میں اپنے بچ میں محول بنایا جا سکی