 नुशकार दूस्तो मैं हो रवी कोशल और अब देख रहा हैं नुउस्क्लिक भीटे कै दिनों से न्च्याटी विवादो के केंद्र में हैं एक तरव उस पर इतियास कारोने सिक्षा के सामप्रदाई करन कारोप प्लगा आया है तियास के स्लिबस को मन्माने गन्से बडला गया वैग्यानिक भी अपनी चिन्ता जाहिर कर रहे हैं जिस तरीके से चाल्दार्विन के अवलेशन की ख्यारी को और रीप्रोडक्षन की चाप्टर को रहा हैं प्री बहस के बीच में एक बाज सिरे सिब़िजारही है, एक बहुत सारा टेच्त समाजिक आश्दोलोनो को लिकर वोबी हवाकर दिया गया है इस में बाम सेफ और नर्मजा बचाओ ज़से आश्दोलों जो है, उबी सामिल है अज हमाई सद बात करने के लिए हैं मनोज जा, मनोज जी जो है राजे सबा सांसद है और जे दीचे लेकिन मनोज जी का दुस्रा परच्या ये लिए भी है कि वो दिली इनवोच्र टी में शोशलवक पडाते हैं और समवाजी का अंदोलोंगो पर उंकी बडी अच्छी पगर तो अगर आम पेरेंट को जो आपको सुन्द रहा होगा अगर आप उसको समजाएं कि आपके बच्छे का ये नुक्सान होगा है, तो आप क्या कहींगे सब सब सब पहले तो शुक्रिया आपका बहुत-बहुत आम तोर पर चोटी बाइत और चोटे से राइट अप से लोगो ने इस मामले को लगा भिसरासा दिया तो इसको फिर से एक अच्छे दास दिन बाद आपने जीविद की है एसके लिए शुक्रिया मैं सब से पहले तो जब भी पेरच सून रहोंगे जो विद शुतन्त सून रहोंगे उनसे सरभ भितना कोईंगा कि जो चीजें गाईब की गगाईगी है चैई भाम से प्काई अन दोलन हो नर् मदा भचाऍ,ढो भूड्षीया का मामला हो आप प्रटे टिश्ट में बद्लाव बाई अज अछ़ा बाई बुल बराषी को मस्ला हो या मुगल छाआप्टर प्यर्सी से गाएब किया वाराई और चाआप की जारी जीजेम वो आप इतयास की दारा से उन चीजों को आप गाएब किया जाराआआई अगर क्रिटिकल साकल्टी ज़म लेती ज़े मैं चोटा हुदादन दो मुगल पूरा पीरीएट अगर आब गआप कर देते हैं तो आप आरके टेक्चर की समवज कै सब एकसिद करने हैं अपने ट्रूदीशन में कैसे चीजिंग मैं बदलावाया बोल चाल में बदलावाया, नहीं विदहा आई, उसको आप पुरीट्टरा खारिज कर रहा हैं बोली विया का लेलीजी, नवुदारवादी समजने क्या खोया है, इसके भी तो फेरिस्त होनी चाही है और कैसे खोने के बात लोगोने उसको पाने की खोषिस की उसे एक एक जो दिसपेर के वक्त में होप की जो एक पेड़ागाजी होनी चाही है ती जिसको पाल अप फ्रेरे पेड़ागाजी अप होप कहते हैं, उसको अपने कहतम कर दिया और मैं बांकी चीज के अलावा एक बात कहूँ, के हमारे संविदान में आटेकिल 51 है, जो वेग्यानिक सोच को विखसित करने की बात कर है, ये गोर अवेग्यानिक चीज है, आप जीं चीजों को खारिज कर रहा है, आपको दिक्कत क्या है, देश में जाती विवस्धान है, कितने नुकसान किये और कितने नुकसान हो रहे है, अगर जाती विवस्धान की रहार की, पूलुशन पूलिविटि की पूरे कनसेप्ट, तमिलाडू महराश्ट्रास लेकर के कई अने लाको में, जो अंदलन होगा, जिस ने एक इगलिटेरियन सोच को विक्सित करने मुझद की, क्या समाज को यह नहीं जान आचाही, क्या बच्छो को यह नहीं जान आचाही, अप रोभोट नी तियार कर रहना, के एक प्रोग्राम्ट बच्छा तहीर होगा, जिसको सेर उतना ही बताया जाए, जितना राजे बवस्टा को लगता है, मुझे अस्मरों हुता है, आज मैं किष्न कुमार जी को सूचता हूँ, आनिल सद्गो पाल जी को सूचता हूँ, पूलट फ्रेरे को दिकता हूँ, पूलट फ्रेरे की तु पूरी जिन्दगी, क्रिटिकल प्डवागाजी में गुज्री, तो यह तो क्रिटिकल प्डवागाजी के खिलाप एक आप एसी प्डवागाजी विखसित कर रहे है, जिस में कोई सरोकार नहीं होगा दूनियावी मस्लो में, कैसे हम आगे बड़े है, कैसे इतिहास से सबक लेकर के वर्टमान को सम्ता मुलक बनाए, और भविष्ख को अनश्योर करें कि हम उन सारी चीजों से दूर हो जाए, उन सा, जो रुगन्ता जो बिमारिया मदेकाल में दि, अम आगे बर रहें, और में NCRT को सिर्प दोष नहीं दूगा, ये बड़ा आसान है कि काओं के NCRT नहीं आई आई पासला लिया, NCRT एक कदम नहीं ले सकती अगर सरकार से इशारा ना हो, इस सरकार का पूरा का पूरा माडल है मादल की जेगेग, अम सब कुछ बड़ल कर की खास चरित्र के लोगों को पड़ा करेंगे, और उने ही वो हमारे परमनेंट आईसा कुछ परमनेंट होता नहीं, मेरे पीछे एक पोस्टर है, चाली चापलीं का, नहीं परमनेंट एं दि, विकिड वोल्ड, नहीं दि, तो ये जो हमारी दिकते है नहीं, इसको हम दूरुस्त कर लेंगे, लेकिं आप तब तक जो नुक्सान कर दंगे, उसकी बरपाए कितनी हो पाएगी, मैं नहीं जांता. अपने जाती में वोस था, और उन उसारी चीजो की बात की नहीं, एस में जो थेक्स्त है इक चब्ट देमोख्रसिः और देखिय को लेकिया, उस में भी पार यहें के सिविल रैट्स स्मूवमेंट अप देडि, लिया में जो अन्दोलन होए डलिक तो की अदिकार गो लेकिया अन्दोलन हो है, आदा तीचर में आप से पूँचा हूँ की किसी विस्टॉडन्त को, ये सारे जो सबज्यक्त से हूँ क्यूँ पडने चाही है। उसे वो क्या आपनी जिन्दिगी में हासिल करेंगे। आपने बहुत अच्छा सबाल की है, कल मैं अपने विष्विद्या ले गया था मेरे अंडर तीन पीश्टी प्री सबमिशन समिनार था उस में से एक, हमारे के श्टॉडन नहीं, जोगो फैकल्ती हैं, अल्ड़ी दीू मैं उनहोंने दलित लिट्रेचर पर, कि इमंसी पेट्री परड़ामी प्रकाम किया मराथी और हिंदी को लेके हूँ मैं समज्टम होगी, मुर्देही आप प्रतुल्सी रामजी कि, कैई और उसके प्रजंटिष्उंके दोरां, मैंने कैई लोगों कि आघ है नम देगी वो जो लोग नम आख माख माले दे ना, वो तलिक समथाई कर खडौत प्रिफिलीएस्ट कम्मिन्टि के था अगर समाज में हम आशी इग्यान को विखसित ना करें जिससे की प्रिविलेच्ड बाग्रान्त का वेड्टि अपने प्रिलेच्ड को सबाल उठाना सुरो करें प्रिलेच्ड को फर ग्रान्तेड ना लें, मेरिट नाम के एक मिघख के एर्द गिर्द ताना बानाना आपुन � अने ताब सर्फ कंटम्प्रटी जैन्रेश्यं का नुक्सान नी कर रहा है, अने बाली पीडियों का, बहुत बड़ा नुक्सान हुरा है, और मैं तो चाहुं का, इसको पलूटिकल मस्लाना अविवावक सर्गोपे आई, कै है, हमें वो पडाव, जो हमें बहत्तर अँचान प अब आँव अश्यम एक सवाल बहर काता है, की संग याव शंग से जोड जोड़े भी लोगे हो अपने आव्डोलन का, कि मैं ख़तें कि हम आव्डोलन है, तो तिर एक आव्डोलन का वेकती जोड़ है, वो कि में विवच्ताथा कि दुछरा आव्डोलन का जोड़े पडाव जाए, औत विरोद हो ता है, नहीं मैं आव्को वताऊंगा, आव्डोलन को बडावावाव है, तु आज दिमाक्रसी के प्रेशव ने वो वोल लाईं बोल नहीं लेकिन कर वो रही रहे हैं। इसली मैं इसली मैं कहा कि उसको उनको आन्दोलन से निकला विट्ती माद्ते कही। अबी तो वैसे भी उनकी प्रसविदी का भी बड़ग़ी है सतमाल मलीग जी के अगड़िए ने जाना नी चाता. मैं से इतना चाता हूँ कि आन्दोलन भी श्योस तर पर देके है। क्या तालिबान और अन्ती वियत नाम आन्दोलन एक है। आन्दोलन भी श्योस तर पर देके है। क्या तालिबान और अन्टी वियत नाम आन्दोलन एक है। फ्रेंच स्थुडन्ट्स का प्रोटेस तुवा नन्टीं शिक्ष्टी एट मैं। आन्दोलन पर पुंजीवाद के खिलाग का अन्दोलन था। एक उदाहरन बाभ्री मस्थिद राम जन्वोमी का अन्दोलन क्या उसी के समकच काडा कर दे। बरफ फरक है एक आगे लेजाता है। तुस्रा उल्टे पांकी यातरा कर वाता है। एक आगे लेजाता है। तुस्रा उल्टे पांकी यातरा कर वाता है। समाज को आगे जाना बहतर समाज गरनार अपने विरोदा भासों को दरकिनार करना और तुस्रा भी कल्प है कि मद्दिए बरबरता के दोर में लेजा कर के समाज को चोर दो इक प्रतिगामी सुच की सात उग्रेसिः सुच की सात नहीं है। पुछरन अपने ये इसले पुछाडन कि सेष मेंट करते हैं अपने किताब लिग की जाए जाएंगे आप संग गाएप गाएप गाएगे ऊपने ये उफला सवाल हो इसले पुचागे। आप मेरे कम्रे में आए, गेट पे मिला, मेरी मां मेरे साथ आतपपकर के तहल रहीती, वहां से हमारे आपका वक्तिगत इतियास शुरु हो जाता है, मैं अग, क्या इस इतियास को खारिज कर सकता हूँ, मैंगले लिखा नहीं जाएगा, क्रित्रम तरीके से गर बडलता है, तो इतियास नहीं बडलता है, वो वक्ति आने वाले वर्षो मैं, स्वैंग इतियास बंजाता है, और वो भी, क्यों कि लिस्ट्री में एक दुस्ट्बिन भी है, यो भिक्म पार्ट अग दुस्ट्बिन. तो आप आजल मा थे बाते है तो मिरा अग़ी चाँलाव से, अन्ची अद़ी कि तरप से इन्ँिन एक स्वेस में बकादे तो उंके वौगे तेक्स पोख केर इविलन किया उनने तो जापा अपना अपना अदेके अद़ी कोई चापा, वह रहां, यह तो आर्गेमेंट है ही नहीं, यह से ज़ादा रेग्रस्सिप तोट नहीं हो सकते है, रास्नलाईसन शब्द भी येस आद मी जानते है, रास्नलाईसन किले रास्नेल कहोना बहुत जरूडिया, भी ना रास्नेल और साँन्टिफिक तमपर के रास्नलाईसन अगराप करेंगे, तो क्या हूँना कि किसे एक बार महें नहीं एह गलती की ती, गराजौचन का चातर था, एक महान किसी वक्ती का बहुत बरे सोस्ट्याजिस थे, तो एक मैगजीन हम लुग निकाला करते थे कालेज में, उनोने का अटिकिल दिया अपना, मुझको उसको फिट करना था बपंद्रोस अववर्ट कता, मुझको उसको कहा गया किसको संचिप्त कर दिजे, तो मभी अज़ी एसे हिलों बटेगु बहुछ, जिनकी सुच कर उपको सबिकाराना के NEP, इसले मैं अपके सवाल के जबाज में का अता, कि यह NCRT his कि कुवष ही नहीं है, अड़े बवी तो संस्थहान उक अद एट गालाथ है, ज़ायाई से, जैसी बैजजती मेरी की है, मैं समज गया, तब यह यसे ही लोग बैटेग हूँ हैं, जिन की सुच के, उप्कुद स्विकाराना के NEP, इसले मैं आपके सवाल के जबाम में काथ, कि यह NCRTs की कुववत ही नहीं, अरे अभी तो संस्ताउं की ही हालात है, कि बिना लेकिं जो लोग यस प्रुजक्त के ताथ, दिलीषन का खाम कर रहा हैं, और मैंडलेस दिलीषन का का खाम कर रहा हैं, उंसे सर्फ इतना आग्रा करूंगा, अप कुछ नी कर पही हैगा, सिवाई हमारी प्रज अबर्त्मान पीडी और आने बाली पीडी के नुक्सान के, दूरस तो हम सब कर लेंगा, यह देश बहुत बड़ा है, इसका मिजाज बहुत बड़ा है, लेकिं, हम को आपकी बुद्धी पे शक है, अपने आपके लोगो ने, क्या बेसिक भी चीजे समजने की कोशिष की है, इतिहास, यान, स्कूल, विष्विद्ध्याल है, नहीं, तो फिर आप कम से कम बाजाए अपनी हरकतों से. शुग्रे मनोज यह बात करने के लिए, यह तो यह तो मनोज है, बाखी ख़व्रूक लेए जोडे रही है, नूच्क्लिक के साथ.