 लो नमशका अप सवागत है आप सरी का तार्गे तोन पे आप सरी के वीच में आप दोक्तर सदेतें पार्डे जुड जाई आप सब लोग क्योंके एक बाप फिर से कच्षा स्थ होचकी असस्टी अनकी सामाजिक अदेन की पेड़गोजी के लिए आप से अप भिरती जो की सी पेड़गोजी चारग बाप की जाई उसके पहले एक शुड में हम ने चाँचा किया ता की पूड़ा का पूड़ा स्टी का सलेबस क्या है कों कों से विन्दू सस्टी के अंपड़गत आते है पेडगोजी वाले पोईट को लेकर के और जो पूड़ा सीटेट का श्टक्� के अस स्टी सरदीक होते है मुऋझ से बी स सबीएइस स्टचन आसे हुँँँँँँँँ ईगेसे अ Industrial बी स्टी बी जी ता के अँँँँँँँ, कुँँँँँँँँँँँँँक यी गर उस सामादिका यवी सामदित थाा कि समझा आती रफ था लगर वाअ। अप दब वीज सी भीज से बाणिस प्रत्रति कैसे होती है, तो वीज से बाणिस प्रत्रत्रति, किन-किन विंडू को समाहिट किये होते है, उन सब विंडू पर हम ने एक ब्यापक तोर्पे चव्चा कर लिती. तार्गेटान पुरी तर से इस भात को लेकर प्रतिबद है, के परिक्षामे बहतर अंक अरजित करने किल जो भी समवो प्रयास होगा, वो सारे प्रयास आप को यहाँ पर देखने को मिलेंगे, और उनका लाप भी आप लोगो को प्राप्त होगा. अगर अप मारे सीटट के कारिक्ट्रम के भिषामे अदिकजान का लिटजाःतें है थो सके अगराम चंौल हमारा तो सीटट के विषेस तोब बनायसेट अगर लेंगे है. अप सभी इस तेलिग्राम चनल के साथ हमारे जोड सकते हैं Seated base 2020 free telegram target on का है ये इस पे आप जोड सकते हैं जितने भी क्लासस आपकी होनी अनलेंग क्लासस के अपको यहा में लेगी आपको जो भी अभी हम क्लाससस प्रोइट करेंगे आपको इस तेलिग्राम चनल के साथ जोडना परगगा इस का लिंक भी डिस्प्रिष्ट्चन में दिया गया आप उसकते हैं या फिर आप इस को स्कन कर के भी जोड सकते हैं अगर आपको बेट्चस के विशे में अप अब अपको अदिग जानकारी चाते हैं कैसे हम काँ करने लेएं? तो उसके लिए आपको एप करनावोगा ये कुझनमबरस आपकी स्क्तीन पर दिस्प्ले होगें आपको इन नमबरस पे संफत करनावोगा अप वयकौल और माजम से अप जोड सकते हैं जानकारी प्रब्त कर सकते हैं योबी जानकारी आपको चाहिए, केसीबी बैसे रिलिटर उन सभी की जानकारी आप यहाँ से प्राप्त कर सकते हैं, तिके आए आपा आप आप आपने आजके आजके अजके पहड़बावाजी की कच्चा दिस में हम चबसे पहले आप अम कुँँँँँँँँँँँँँ तो उथे उपर आप बहुोम जिला इमरध ख्ड़ू कर सकते हैं, कि研ए मैं Nessita Roop में झे थ delivery of the delicious dambeans is deep through the added like asam I U उनका समदान मेंगल बहुत बहाती प्रखाव से कर सकते हैं या बजानते हैं या ये स्थ गद तें आप जोँ अर आप सीतेट ती प्रगवासी में अट़्जोबी बिन्वू आते हैं उन सवी के विशे में आप चर चरम करते हैं आप सवी से ही अपेखषा है कि आप सब हमारे साथ बले रहेंगे वेडियो को शेर करेंगे और समय समय पे आप कोमेंट करके हमारा उच्साव अबदन करते रहेंगे च़रीएद आप यह ज़ाद करते हैं, सब से बसे बिन्दु से ज़ाद करनुगा जहाँ पर कल जाते जाते मैं आप को चोड़गया ता. मैं चोडगया ते इस बात पे कि एमारा विष्य है, वो है सामाजिक अद्दियन, वो आप उच्छा सामाजिक अद्दियन करनेंगे, सामाजिक विषय करनेगे, ऎर जो सामाजिक अद्दियन करनेगे, मैं क守 ँराँ Murray that weOMEll मैं आ Kensai अतने कि भी उना की गता है। ED क्या कि अता का मैं। kya foura design ः़ी की जी चींन ख़ान स्युभ है की अन स्या औत, Davis थे चींन मर 나 generated को तभगे जीई था बआंका केने के भाः एक और सथ. ज Sahib अदियं से एक प्राआद यान को प्रीुव्ध करने के अपको बहूँगे जाएंगे। अदियं से प्राआप्रआप्त यान को फ Bewगत करना अपलाइ करना मेरी भाट को अप यान से नदेखान, जहाँ पे धथनाि होगा, वो आप हम से पूच रईखे एका किया? इuses ka hai aapka samajik vishaya hai Aur 2st hai ka hai aapka कि समाजिग वउष्यों के अद्द्दिएं से ज्ड्यान हमें आपको प्राछ � Emil Horeis vishyaan... उस ज्ड्यान को हम क्या करे अपलाई करे? पर्युपट करे अपने प्रियोंग में लेकर क्या hai? इन दोनों के... समाजीक अद्दियन आपका बना हुआ है कोंगि दाओड किसी को, इस भाद को समहने मि, एक समाजीक अद्दियन अखिद कैसे बना? एक दॉर ता, 1921 यहे उसके पहले का समय ता, 1921 संबी यहे असके पहले का समय ता तब समजलक अद्दिन जैसी सबदाँली का प्रियों चनीगा तब अद्दाउली की प्रियों अद्दाता है जान कदा सुन्ये का मेरी बात को, येगन दार ता, 1921 असके पहले का समे ता, यह तब कोई समाजिग अदयन का विषे नहीं से पहले यिस कोए मुझ समाजिग विषे के तोरपे जानते थी, अब सामाजिग उशे कि आई हैं, � highlights of social issue will be given in both the aspects of our knowledge. अंको जो जे नगखड मेंगदीखा. देखिग जो आप ते सामाजिग उशे कि बाद कि जागी. तो मैंने अप से कहता, कि जैसे ही मब तें की कीा जा्गी विगguyान की बात की जागी हम विगयान को उस्रे में भा� touch से दिर सकतेंही,खल बी मैं आ दब गोडी मैं थोड़ा सा वीवidences दिज्स पा उसके अद्दिग तरं का�130 हम केते की ठ्रयदऻ, अद्दिख connecting into that we say that, lets us state a practical thought and start attending that according to that उसके अद्दिख अद्दिख षर में को दोरू है, questions and suggestions under these, let us state a practical thought is… आता सते ईभी के साविएा को थे, और सावम के तर्ददियंगे. जो जो और उस को भी भयांikke, according to all the concepts and Affairs. आप रसाएन विग्यान को पर 완ापटा शब है, आप बूगर refusal आप जिय Ойविग्यान को पराती सयान को आप जियों... आप जियुसबहिसै ज Avenue and a benefit एकानजोद जिय nowadays आप क essays सरे विख्यी अद्द्यआथ को अप रवायं कVery, process, the fields of knowledge bees call it as your practical knowledge.. अद्र की बुदियान क्यوں के टीवान के रह है। तीवी कंगान कै गळान के दीखान कि क्या लगे। आपस में क्योत विछ्जँन क्यों क्य। तो बाद की प्रे रहासाण लोगान के रहाँ प्रे रहाँ। तो अब आप सहुध करा लगते की रहा ही जियाों तफत R ज quarterback मृ व Jup व rationale प्रहीश ऽामाजन्यान्त धृ ठ्घ आख आप कै आप थव unwilling अचर भी च्छा मृ धीृ समच Bert उननी لिग मांं उतिसका लीकाी से जब अग ऄग दोगाक � wine  mating जागाए� yarn प्रहीख अप स्िलकानधू chicken � puts तॢาม vowel योंकिस्सी युशे को आप पड़े समजें वॊआदादिड़त्ष्नों को अप प्ल करें इसके आवश्चे क्ये होदाटए कि वितकि प्रस्त बहुट्नी कोई आदादिड़ो को आप समजें केसे केसे विशे के तोओफे एस का प्रु रहा गया ये समेकिथ विशय है, या फिर ये स्व्टन्त्र विशय है, या है, या इसके विषय में है आप छए अप द़ने के ज़ुड पड़गी, क्यो कि, जब हाँम आप येसके बात करेंगे, येसके प्रत्रतित क्या विशय में बात करेंगे। तब प्रश्ड़ अत्याulously सामाजिक यादआंकों का अटीयन कसी खी LOOK ITS Advancement पच्छाजी करता ता. मानéc यज्आएंझू Docker the social facts and social beliefs असा मानवी यज्आएंझू जो सामाजिक पच्छो से जबमडित ता। This is how social understanding was considered by the social facts, उसको समाजी विग्दियांता। which was considered by the social science. अबि सामाजिक विज्यान कनतकद कन कों से विषटे आगे, बञ्सर विषटे आगे, जैसी हम सुद्वात कर इतिहास से. काँ से? इतिहास से. और, इस में, भौकुल जो बहुत चर्छित होता है, हमारे आपके हम सब के जरूरी होता है, इतिहास से, यह सामाझिक उड़्यान के तोरपन, उठीहास रूगुल, नायरीख चास्धर और फिर आपका आपका आप्का टूएऽस्द. ये एक प्स्ट़ कुप आ NOW बिषार। विषे पुच धिंक्योंगत आप यहाई पहते नहीं। तो उसे अई आप बुगो नहींग प्रत्मिख अस्थर पर, 6-8 क असंथर पर, infrastAss of social science विच्हान के अन खळ्गान के तब कुन कुन से। नहींग. अगर हम बातकले समाज सास्थ्त्खि, ये भी से भी समाजिक विषे के अंटगत आते हैं लेकिन हमें आपको जब 6-8 लेबल पे देखना होगा तो वहाई तिहास, वोगो, नाग्रिख सास्थ, और आर्थ सास्थर काही केवल और क्योल क्या मिलता है उलेग मिलता है हम नि सोचा कि जव यान इतिहास, वोगोल, नाग्रिख सास्थर है में प्राःत हो रहा है उसका हम जीवन ले प्रिवोक करें क्यों प्रिवोक करें वो कि जो चोटा सर बच्चा आजका लिसे आप विद्याती देके रहा है वोही चोटा बच्चा चलका के तो समाज का एक समाजिक अबिकरन बनेगा आगीचल कर और फिर आप देखेंगे, देस के जिम्डा नागरिक बनेगा. तो जब देस के जिम्डा नागरिक बनेगे बात आगीगी. तो जबरत इस चीज की पड़ेगी कि जो कुच भी हमने इतियास भुगुल की अंटगत पड़ा है, उन सारी चीजो कहां क्या करें, अपने जीवन में भुडियोग करें. तो भी तो हम सही अगतो में एक जिम्डा नागरिक की तोर पे अपने आप को क्या कर पाएंगे, प्रस्तृत कर पाएंगे. तो ये दोर चला जहांपर इसके बिषे में लगा ता बात की. सब से पहले जो उनलेख आता है, हम कैते कि 1921 में, 1921 में, 1921 में, Amerka में, अमैका को समँ में, सामाजिक अदन क्ये चयत क्योघन शनद worstaid adhyan? 1921 में Amerka में, सामाजिक ईदन वि닝क archive कि,veshtaid adhyan खयतत कर बाविonom विस्टरित अडन के लिए, उ NICKरासभत का पबिषroll catalat ka gathan किया क्या थुस, तो बहल nerv 1959 कि, ही नह forget fisq salad lkg hai me zing背, लिकेंगे, उनिस्च्छ्ट इक्च्छ्मे, अमेरिका में सामाजिक अद्द्दिन को एक विशय के तोर पर विशय के तोर पर विशय के रूप में, अपने नाज़िक बश्टुट करने के लिए एक रास्ट्ट्रे पविषट का गधन की आगया अम लुक पड़ाए, असस्टी की पडवाजी अम लुक पड़ाए, जो हमारे सीटेट के अंधगत प्रियोग में आपाट. सब से पहले सामाजिग विष्ट्ट को सामाजिक अद्द्यन विष्ट्ट के रुक में प्रस्टुट करने के लिये 1921 में क्या क्या किया आब आफम ඬाड़ा बब बश्ट्ट का गधन की आगया रास्टिय परश्वत ने किया किया इसको लेकध कि अपने सुजाओडिये? उपने काम किया लेकिन औग गो जो काम किया किया परयाप नहीं किया तुएसके बाद नवनी ताप्टाः आप यी आप उनिँजसु चोटिस स्भी में नैच्स को ग़िया जो प्रैश किया था टु ॐ समाजिक अद्धियन के अगटूगे ननयुगत क இரूग। ॐ ॐ आद इनकी बस्पोन्स्वौर्टी की आदिं। ॐ इनकी अपन्सुबऊल्टी इस गधी भुध्या ॐ अगर बहारत्या संदर में आप आईगे, तो जब 1934 कवलेख आगा, इसी दोर में आप को महत्मागादी की वर्दा सिक्षा योजना समज में आगे. यही उदव ता, जब 1937 में महत्मागादी की बून्यादी सिक्षा योजना प्रस्त॥ की गगी. अपको महत्मागादी की वर्दा सिक्षा योजना समज में आगे. यही उदव ता, जब 1937 में महत्मागादी की बून्यादी सिक्षा योजना प्रस्त॥ की गगी. उस में भी समेकित विषे कावलेख मिलता है. यह में प्रस्त॥ बून्यादी कावलेगादी की समाजिक अद्जन विषे की उद्पत्ती कै से होती है. अभी तो इसके अंतग़ बहुत साडी चीजो को में देखेंगे. देखें आप बने रेएगा माजिसा. वून्यादी सिक्षा के अंतगद. वून्यादी सिक्षा युजना में समेकित विषे कर बल दीआ गया. अईपनी कि आप एसे विषे की आश्था है। जूड के अंतगद हम कई तरी विषे को एक साड पर सेखेंगे. इक विशे के अन्तगताम कईसारे विशियों को जोडक पर सके ये 1937 की बात है वर्गा सिक्षा योजना की बात बूनिया दिस सिक्षा योजना की बात इस्टे बात पो आप देखेंगे इस्टे बात जब चव्चा की जाएगी तो 1948नेंटीन फोटी एट में आप जानते हैं व ऐPNटी आयोगो ने एक प्रकाग के विचैको लगु करनीका स atacे हौड्या.. और इस सरी आयोगोगे oil ke više ko lagu karneka sujāo diya.. THEY W hydrogen fuel ofこう... इस तो या विशे क्plementो रिया एलु हने चैं... इसामाज्क अद्धा니ग। ये सामासिकukt嘛 desse to睡 in invaded mind of social discipline, आदेद प्रस्टो को करने चलेंगे तो तम्मनेल पे आपने देखाँगा की हम लुक 6-8 के लिए सस्टी की प्रदोगाजी की तेयारी करने है हम वो पड़ रहे हैं तो जब आप इसके सा जोडेंगे तो आप आप को समझ में आयागा बतानी को इसरुत नहीं है एक शबद आप को दिखना होगा क्या सामाजिक बादुसा सबद क्या दिखना है समें अद्दियन दिखना है अप कुशन बनता है की 6-8 यानी की उच्प्रात्मी कस्ता पर सामाजिक अद्दियन का क्या आपने है है अप आप आप देनिक जीवन में निजी जीवन में प्रियोग के लिए तग्यार कर रहे है इस प्रकाश से क्या बन जागा सामाजिक अद्दियन हमार आपका बन जागा कैई सारने लोगो की अलाग गल परबाशा है बिये, जैसे एक माएकेलिस समाजिक अद्दियन के भीश्म भात के जैर तो जब हम आपने बहोतिक वाभाबग़ का औस के सामसाईक वाभाबगत दोनों कघ्दियन करते हों तो क्या भवन जाग है समाजिक अद्दियन बवन जागा, मा�负 यह माएकेलिस का मआन नदा थह ये भी आपको देना है, कि समाजिक अद्द्देन केंदग, कौन्पून्चा स्टेट्में प्रियोग किये जा सकते है, कैईभा ये भी ज़़री हो जाता है. एक ओर समाजिक सास्तरी है, जिनकों कर जेएव फोरेस्टर कैते है, जेएव फोरेस्टर, इनकी भी पर्वासा कुछ इसी संदार में आती है, जेएव फोरेस्टर. देखिए, जो आपने कही पर, आगर पेड से कारिक्रम के अंतगड परहा होगा, ौक येभा भीं सास्टी के पेडवाजि के अछो पहले कभी पर रखती होगी. तो जो आपने पेड कार करमों के अंतगद पड रक्योगी उसे भी कही बहतर आपको यहाप कि विष़वास्त। देनी का प्रहास क्या जाडार अगर आप एक अच्छे लवनर आप आप एक अच्छे अदिएम करता है अच्छे आदिएम करता के पार स्थैडे होता है सभयम होता है वो प्यास करने के लिए चिए तो शहेचने कुछ उप्सुक रहता है वो जरा सी चिच पे आदिए नहीं होता है पृेडेएरे और सभयम के यी विःशेवसत को शिख में का निम पार नहें अगज भीछा था क्यों करते है, तद्पर करते, तआियार करते है, बाल भिकास परते है ईआप उस में ठहूंडएए के सीकने के नींम तो पड़ै इव हुँबкे किसीवी कारि को करने के लिए, सब से पहले आप को वंता है, तद्पर हुँंपरते है. तो जेदव फोरस्ब्टर के नीमाना है, कि समाजिक अध्ध्यन। समाजिक अध्ध्यन। उस शमाजक अध्यन करता है। जिस में रहकाके किसी भालक कर सुर्वांगीर्ट विकास क्या La. खेखाया इक इन की परीवाशा है। अत समज कर अद्देन États लिकास स्वांगेः रिकास कच्से लिएजी, आपह सच्acakt समज कर अद्देन है, अच्च्सैichtigन मैं आफ्चाँ trolls क partir nova sarvangedi vikaas. अच्र सबवाज़ विकास कर क्यास है? अप मिज़ सबवाज़ सब्द का प्रुएद कर देये। अप ख़र और में समाज कर देखची नेगे अप ख़जा कर थे यह थो अप उस tijdने है कि समाज भिकास क्या न्तागत आप से स्वाजाय भिकास सबद कर रेएं तो इंगा माने है, जे आप फोरेस्टर का माने है, ये जिस समाज में बच्चा रहता है, और वहां प्रोस्ट का सर्वांगेड विकास होता है, आगर मुँ समाज का ही अद्दिन कर रहें, तो वही क्या कैलेगा, उगो कैलेगा हमार आपका समाज कर दिया. अन्धा सिट्ट्ट्ट में आपको परवाशा देखने को नहीं मिलती है, विषे कोई भी हो, तीके आए आए. तो सब से बही थी बात तो इय एक इस की पात्रबस्त होती है, वो क्या करती है, तो थो भी हमारी आदूनिक जु frustrated कर रही, अज की जुवनँक सबबहता को, ये क्या करती है, आदूनिक सबभता को यह था फाज tinha ताद मै के न etmek, यह भाउग तो देश्ेखया थाद, थि ऻन के है। हम ऋो आज निक सभ दे�我有 दो वी अद़ा ओ� على आप चालग, उब ele kgen na. सब سے बहुई अजकी विशें नदसकरेंगे, कि हमारा जो सामाजिक अद्ध्ध्ध्धेन है, वो हमें क्या खरता है, आजकी हमारी आदूनिक सब्विता है, वर्ठमान की ब्रिसतिया है, जो ल्ईप स्थाल है किसी का, उसे विशे में बलक्ल साब सुट्टरी जान्कारी सही अवदाड़ावो कै बोड कराथा है, हमें सामाजिक अद्द्दें कराथा। क्यो? कि में लगातार आप को इस बात्तिब लडे रहूं, कि सामाजिक अद्दें के अंथगत, हम समाज का ही अद्दें करेंगे. उदानकारीped, याक नहीं उदानेach, परढ़़ाушी अंगनी मेंग ताहड़ो। तो नहीं, � JWSav, आसी कาย दाजकि सरालग सबीतां, जबईता। गॉपितो अखी्र अमे, चराढो के माजजम से मिलती है। मुसने सी ज statues quantas, उयाäftाயकबन, प разг्यन एकादा। सत్ए ढंखारी प्रदान करता ہے और यह दी थी किसी सामाजी कद्यन विषे की पव्ष्टख की पाथे वस्तू तभईयाड कर दीजाये उनन में एं विंडूो का समवेश ना की आजाये यहनी के उस किताप कोप़ने के बाद भी उस विषे को पवने के बाद भी बुश्टक दीगाया बालक को वो अपने लक्ष्यों को पूरा नहीं कातःाई. तो ये प्रस्ट बनता है? ये प्रस्ट बनेगा कि समाजिक अद्दें कि पाट्वस्प कि दाऱ्ा में, निमन में से कुँन सा विंदू सामिल नहीं होता है. तो ये प्रस्ट बनेगा अप से कि सीटेट में, कि समाजिक अद्दें कि पाट्वस्ट कि दाऱ्ा में, निमन में से कुँन सा विंदू सामिल नहीं है. पहला विंदू क्या है? पहला विंदू यहां कि इसकी विषेवस्ट होनी चाए, अद्दनिक सब्टा को स्पस्ट करने वाली होनी चाए, जिसको एक बाप परने कि बाद लोगो को ये स्पस्ट हो जाए, कि किस प्रका की चीजों कुप्रिवग में लाया जार है. तुस्टा इस प्रका कि पाट्वस्ट को परने कि बाद, तीखे, अप समज यःफ़ाट को, खया सिक्षा कई आद्डिन द़्िस्टाखों जो है, क्या पहले जैसा आईईए है. औन अन प्रषीं खिक्षा भेअश्ट से रहा है, पहले चिक्षा भेश्ट है दियाखँन भिदीका प्रोक किया जाटा था, बल कियंदरत खुई मुनैं इसान नहीं ता आजकी सिख्चा बीरिस्ता आजकी सिख्चा बीरिस्ता बा�0000 के अजकी बाश्वलAtna पहले गयन को रउतनेप बल जाता दा आजकी सिख्चा बीरिस्ता बाल गेंद्रत आप प्रकतिषिवल आया अदयापक को आपने विट्यावातिंगो कि विक्टिग्कत मिऴनिता को जहन में रखकर के दब आद्यापन कारि करना होता है. हम कहते थे मैं सब की रुची अवशिक्ता Yogyuta को जहन में रखकर कोस लेबल पर Teaching कारि करना होता है. अब पहले क्या था? पहले हम वन्वे होते थे वन्वे कम्निकेशन होता था. खलास में आए हम बताए, कोई बच्चा सीखे तो तीके, नहीं सीखे तो तीके, समझ में आगया तो तीके, नहीं तो पूचने तक से उसको डल लगता था. समाजीक विच्यान को चहत्रे विषे के रुपा देखा जाता है, खेक्स के रुट में समाजीब एक था पर पस्थ कि बनाग लिए है. आब जनते की हमारी निएपी होती हैं, एक नाम्स, नेपी क्या गरती है, हम सिख्चा बन्वान से जीभ करना चाहती, और NIP की जो बाते होती, उसको जहन में रखकर कि, हम येक NCAF तगयार करते. NCAF चम्गब मपुर देश के लिए होती, NCAF के आदार पे NCRT अपनी पुस्तके बनाती. अर NCRT की बाते होती, NCRT की गाईटलाईन होती है, उसको जैहन में रकत की SCRT तर्यार की जाती, SCRT की पुस्तक की तर्यार की जाती. अब आप जानते है की SCRT की पुस्तक है, उस में आपके राजी की सारी बात लोग को समाइत की आते. जैसे जब कोई पुस्तक NCRT लेबल पा तञयार की जायागी, तो NCRT लेबल की जो पुस्तक है, गो क्या करेगा की, ये सग़क के अलक-ALK-टीस की सम्सक्ती हो की उसको असत्भान दहाई जागा की उसMें. बच्ट्ट्या समजिए ग़ा, NCRT तो पुस्टक तच्ट्ट तच्ट्ट तच्ट्ट यहके देस के फिल्गठ स्प्ट्टी के अस्ट्टान देखी थी. लेकिझव स्ट्ट्टी पेआप आपजागे तो SEAT थेस की क्ट्टान तो स्ट्ट्टी को स्टान देखी. ajcie अचते निर। अर happiness, happiness, good idea an opportunity of indeed happiness happiness happiness someone हम और अप कहाँ हैं, समाज में हैं, तो हम एक दुस्से के समवन्दो को भित्र समझने का प्रैयास करेंगे, विके समाजिक अद्देन के अंतरगत जो विषे बताए जारें, उंका अपस में अंतन ही सम्मन्द होता हैं, वैसे एक समाज में रहने के काविड, समाज के ईक अपकृन के तोर पी, हमारे आपके आपसी समवन्द है। और उस आपसी समवन्द का द्ध्ध्धेन का हैं क प्य किवाட सामाजी तो, भहालिक वातावाद सामाजी कर, जियागा, तो, जड़ोक लग, aus that is blamed by the public किसामाजिखधज scriptures? अी सामाजिक Tot Canada अी सामाजिक His meditations समजिक Off the Off the तो यहाँपा तोनों का सम्निस्त्रन्त् तोनों की चीजो को यहाँपा पर अगा भागा धे. हमारा जो समाजी कद्ध्धन है बो क्या करता है? इसके अंतधत हम ये देकते है कि सिक्षन के लेँ जो नवीन आदार हो सकते हैं, उनको प्रदान करता है. समाज के एक अविन लिस्से के तोर पर, और उसे पहले भी एकिवा प्रडी के तोर पे जब आप देखते है, कि बविश्य का नागरी कुस में आप देखते किसी बच्छे में. तो उसके लिए सादी चीजे क्यो जाती, ज़ोरी हो जाती. अप बविश्य के तोर पे मिस्खोस खापिट कर सकते है, कि यह कोई अकेला विशे तो ता नहीं. इसके अंतगा कईसाडे पहलों कईसाडे विन्दूं को सामिल किया जाराथा. दन दिबा सुवन जी. उआब बाक की लोगो को भी बतासते है, तो इस में रग के और विश्यों को सामिलके राथा. विश्यों का एक कोब थी पकंट बना या जाराथा, एक लोगता विशा कोई नहीं ता कि अई सारे बिश्यों को समिल की आडाराता. एक बार्तिः परस्तित्यो में आब देख हैं तु हमारे याई भी बून्यादी सिक्ष्ःयुस्च्छा योजना केंट कत महत्मा गाटीजी ने इस भार्त्तु भल दिया दा की हम एक विशेमें केए सारी चेजों को पिसेचतोप जितने भी मानभी सामाजी गत्विट्गी आ अपने विवहारीक जीवनुप्रिक्त कर ले जाएंगी तो हमारा विषे बन जाएगा पुन रूपें सामाजिक अद्दें हमने इस बात पेच आचा के कुछ लोगों की प्रिवाशा है में हमने आपने देखने का प्रियास क्या जैसे मैंकेलिस का हम प्रिवाशा हाआघ को बताया जे आपने प्रिवाशा बताया इं लोगों का यही माननाे कि सामाजிक वाटर वरन, बोछ थी क्वाटर वरन, यह समाज का यह पुरा पुर आद्दें की आजाए Just Bob, this is the complete अदनिक सब्वेटा को स्प्ट करने है सामाज्ंक कदरनो होता है सिक्षा का अदनिक स्टिकोड यहां से लिखशित होता है सामाज मैग्णान को छित्रे विषे के रुक में प्रियोग कि आता है मानवी सम्मनदो का अद्यनी शिक्चितें कि इंतगट ता यहें सामाजी को बहुत इक्वात अवड़ का दिन के अते, और फिर सिक्षन के नभीन, सिक्षन के नभीन अदार को ये प्रदान करता, बता ये बिने अग्र्वाल क्या कहना चार है, चब मजा आगया, दंदेवाद बिने जी, अभी बाखी चीजो को आजके लि हम यही पे समापत क अचीजो को आप क्रमबद दंग से नोड करते जाड़े, दिकी जो अचीची चीजे होती ना, वहनके पीचे जमाना लग होता है, जमाना होंके पीचे होता है, जिनको खम मेंडद कं दईखरा हो, तदकालिख लाब दیکरा हो, लेकिन लिँद ढ़कालिख लाब नहीं वह नह यह दूर्गामी लावाली क्लाट्सेज आपके लिए है, यह आपको लोगो कर जमाव्डा नहीं, यह आपको प्योर क्रीम लोग आपको मिलेंगे, पहने लोग मिलेंगे आपको. तो आप जूड़ीए, लोगो को बताई जो वास तो में पहना चाते हैं, जैस सस्टी के कुनस्ट्प को समझना चाते हैं, उन सब का स्वागत की जे एक बजे प्रत्दिन यह खास आभी होगी, अगर समयन कोई बड़ा होगा, तो आपको ससमें सुचित कि आजागागा. तो आपको सब कल दिन में पुना एक बजे हमाई साज जूड़ीगा, तब तक के लिए आपको से में बड़ा लेता हूँ, और राम नाव नाशका दूआसलाम जैहिन.