 नमस्कार स्वागत है आपका अपके अपनी संस्थान, तार्गे तोंने, सभी लोगा जाये, स्वेता प्रेम सागर जी प्रदीप कैसे हैं सवलोग, राजिके नीटिनी देशक तक्तु, आज इस पर जिक्र कते हैं, अपनी पिछली क्लास में यहा थक पड़ा था की इसको किस विचारक ने क्या कहा है, इसकी सबसे पहली अबदार्डा किस देश से लीगी, वास्तों में राजिके नीटिनी देशक तो क्या है, किस बाग में इनको समाहित किया गया है, फिर आम ने आनुचेज चत्तिस से टिस आत्ती से का था, मितलेज यहाजा यहे, इस टाट की आजा है, कल्पना जल्ये भाई एक नजर आजा यहे, भिहार सी च्छव वरती जो इस समें सब से जादा परिसान करने वाली चीजे, तब परिसान करने वाली चीजे जब तयारी ना हूँ, जब हमारे पास कोई इसकी जानकारी ना हूँ, ते इस से जुडी जानकारी, इस से जुडी तयारी हमारे साथ, अप करेंगे, वाज्सक नमबर, फोर नमबर, देली गराम, देली हम आप को बताते है, और इसके अतरीक तमारे कोछीं संस्टान में, जितने बैचे चल रहे है, हम उनका जीकर करते हैं, हम उनका जीकर करते हैं, और उसके साथ, अब हम लोग सुरू करें, अपने खलास मेटर को, चाया, दिभ्या, कीरू, कैसी हो? मिपिन जी, सब लोग आजा ये, आद्टीस पक पड लिया ता, आज अनुछेएड उन तालीष पड हैं। आनुछेएड उन तालीज पड हैं। दब राज द्बारा आनुकरनिए, तक्म तप यी समाहीत हैं, मतलत गता हैं, भाईया राज इ. तुम जिन तत्वो का अनु सरड करोगें, तुम जिन तत्वो का अनु सरड करोगे तुम जिन तत्वो के माधिम से राजग को अगे ले चलोगे उनका वर्दन मैं कहा खरूंगा अनुच्ऊटुं � taleas में करूंगा इसका बतलआत ये राजगए अनुच्ऊटूं खुर्ठ राजगी समाजीक उत्तर्दाइटोटा को जन्मदेठी क्या बतताती है क्यो रज्कि स decade time समाजिक उत्तर्दाइटो क्या है अगर सवाल कभी अप्य्फ leto to leader स्वाल काभई अप्य्फ सवाल कभी आप्य्फ क्या एक reflection की अनॄुचेड उप्तालीठ में यूpl stormomatic salt water, ूyen अलका वरिसी ए� brothers धिपक's डिपाक और दानक प्ता सामाज जे कुछन से इस में कही कqing इस मैं कही ककन्द तो प्ते समाजन Kiphant बगा्छ Portugal और अमारे लिए आवस्यख हो जाता है, ये जान्ना की वास्तो में प्रतेख खण्द कहता है क्या? राज आपने सभी नागरिको, राज आपने सभी नागरिको राज इगा है क्या? राज इगा कारे है की राज करे, जिविका के सादन उपलड़ करे है। राज इगा एक या किया है? राज इगा इगा इगे, प्रतेख बर्ग को चाए अस्तिरी हो चाए पुरुस हो इनके काम के लिए अपनी ग्रामिर कोसल कारिये सुरूकी एह, जो पारीवारि कारिया हो सकते, गरेलू कारिया हो सकते, देरिए उत्पादन को बड़ावा दिया है, ताकि अपनो क्या करे? सभी लोगिस्त्री पूरु सभी वर्गिन कारियो को करके, अपने आजीविका के सादन को मजबुत मना सके. तीक है. चली अ भाई. तीर आजा ये. उन्तालिस खाक की बात करे. उन्तालिस खाक की बात करे. चालिस गराम पनचायत यह रही है. अन्तालिस खान्कर्णी तत्व है. चालिस क्या कहता है? चालिस कहता है गराम पनचायत लेकीपहले, इन पहले उन्तालिस के खंड को देक लिजी. ऊन्तालिस खफ. फिर से याजे लादू आनुछेद अनच्छेद आन्टीस रहान, अक prose of theouterallows radiation poses डस्ता बेज, ब साम घर्ह ठे का़ामுचव 없고ऎब नाफUSAM बाणना को साम को चाँर बजे कर estaís позawad bha Police वेणाना को साम को खोन डस्तातर को पी�도े नाखासके diagnosed ॐ आदजिके बहुतिक संद्सादनो। थिक यही पे कहाई है, ॐ जाँ आश्टिन के यही पर आई है। वह आजिके बहुतिक संद्सादनो ॐ का स्वामित्त॥ और नीअंट्र। तो जाँ आश्टिन कहाई है, आनुचे दर्तिस में ते। इसी ले कहाए राजिव आपने लिखान वही बतारे है क्या नुछे नाद्टिस कोही समाजि क्रान्ती का दस्ता वेच कहाए आपने अद्टिस का खंद दो ब्यालिस में समविदान संसोदन अद्नियाम उन्निसो चियक्तर दवारा सामिल हुए तिक चली राजि के बहुतिक संसादनो का स्वामित और नियंत्राड इस प्रकार हो कि सर्व सादारड के हित में हो सके किसी एक ब्यक्त बिषेस, किसी वेवसाएक वरढुको दियान में रक्कर ना बनाते हुए,晚.. सर्व सादारड आल आम जन मानस को दियान में रक्कर बनायाजाए ज़िए जई सक्तक्वो पडहाये न राजी के निती निदे सक्तत् हो आपको समझमे नाये, परिसान करे, तो अनक इजामक्ट रूगीः एंग, इक्जामक्ट रूगीट डूझीगे फित बहुट बहुत रहा जैयसे राजी के आर्फिक संसादन, और ब्होतिक संसादन, रा� अद और मगगगर क्या पऊछ के सचादन मेंिप्दियाcue ॐ तो आद एक और भोतिक सन्सादन का अहीत कारी संकिएण्रन् ॐ ॐ तो आद वो नब भी बनानगो सोड़ लगाूओ। ॐ तो अगित कारी शंसादन करी नईदो आद लगु। ॐ वो लेए माझ लिजे राज़ि के सन्सादनू खुओ। बकर भो सब ब की मैंग च merger loving arrest भो सब मेंग देजी बपोगा। wowar fuloon के परम्जबा हो य थे कुँ थेजी उआ और बद चाई तुटरं कछती � 어디 ी रचजीLu courage बढरई प्रनत यöffounding बढरठा प्रनत च कछता क ब �Okay than sister Procal seventy रह्ँ फेया जैंं भीस ली कर आजिखाँ जयसेywधवडदा को ऑ نے था होता. गी क था सरव सादार वग जाए काँ? तेक आव ख्या की आगया? बेंक का रश्टरी करड की आगया. हुवा ता की नहीं? काँ है बाउ़्े जो निजी करड है हदा देख हैं? प्रतेक बेंक का इस प्रकार नीम बना देते है... कि संकें़र करते समें सब को एक समान अदार्डा लगे आही तकारी संकें़र ना हो। समज में आया क्या? समज में आया कलीर है तो चलीए आप परते अनुछे नुतालिस ग ये राजि के नीटिनी दे सकतो को हम जान बुच के आपको दितेल में पडारे है अप बढागते राजि खेंगे ये जो टोब में तने दे सकते है वैज ये तने लोग बेज भी जुडे है सब के ले बताडू उग़ना दीटेल से भेच में पडा़ा पाना जो जो तोपीक संब हो नहीं होगा थो जो ऑी में बदा उगा, बढ़ेक नागरी को था। नाज फेल्तेक नागरी को जाहे इस्तरी हो या पूरुस इस्तरी हो या पूरुस समान कारे के लिए समान वे तन्ते का ये कुब पुचा जाता है, ये कुब पुचा जाता है, उन्तालीस ग़, इसले उन्तालीस ग़ दिमान में बेट्ठाली जेगा, क्या कर ये, समान कारी के लिए समान वेतन की बात की, और कहा, कि इस्तरी प�रुस प्रतेक नागरी को समान कारी के लिए समान वेतन, इसका मतलग � अवाद Йोगिन नहीं लाईा जासक्ता अनुचेद उन्ताली सब वरना है तो पहले अनुचेष सैटिस याद कलीजे अनुचेष सैटिस नहीं कहाँ है नहीं कि दीपीऊःपी को नहीं आले में अवाद Yogin नहीं लाईा जासक्ता याजा याद आया एक मत्र अझेद एक 40 गध, २्तालीष गध, २्तालीष २्ढी भी कहासभते। आयजा आर्टिकल आसा अनुचेध है, २्ढी पिस्पी का, २्टीकल आस से पालन कराने केलिये। मालीजे राजी पालन ना करे, तो उन्तालिष्टी के तत्मों को पालन कराने के लिए कोई भी ब्यद्ती अनुछेद बद्तिस का सहार ले सकता है. नोट कर लिएगेगा अगर कोई एक लैंग बनाना हो, और आयोग यही लैंग बना देता. तो क्या करिएगा? अनुछेद उन्तालिष्टी की बात करे, तो यह समान कारे के लिए समान वेटन देगा. अर अनुछेद बद्तिस के तात आप इसको पासकते है. तीक है, आब आजा एए, आब बात करे. करमकारो के स्वास शक्ति का तता बालको की सुकुमार अवस्ताता. राजीव यह बताएए, महिलाओ के लिए, महिलाओ के लिए, विषेस अदिकार जो मिलाग है, वो इन सब में नहीं ता क्या? मोहिनी जैन का के इस इन सब चे समवन्दित नहीं ता क्या? ये किसी आपने वहां से पडा होगा. कोई आभी कोई बुक होगी वहां से पडा होगा. लेकिन बुक को पड़ने से पहले पिचे के दरातल बेग्ग्राउन को देखीए. आपका ही नहीं सकते की नहीं हुए है. मोहिनी जैन बनाम करनातक राजे दूतींजका पालो होता है. दियान से देखीए. महिलाओ के उद्पीडन को रोगता है. लेंगी को उद्पीडन को रोगता है. तिक प्रसुति सहाएता देता है. सब कुछ हुए है. आपका अपका दरातल पर नहीं हूए है. ये गलत है. इस मेटर के लिए गलत है. आईूच समजे है नहीं. समजे ही नहीं. क्या लिक है आप? का क्या रहे है? यह नहीं समझ में आब है. मैं खालगारो के स्वास सकती का, इतना दियान देखेए. कि प्रकिकुल अवस था में वो. जबरन कोई कारे ना करे जैसे. सब को पता है. अगर अगर अगर अगर अगर पेंसन नहीं दोगे. उने बुडहापे का कोई सहारा नहीं दोगे. तो उने मजबूरन क्या करना होगा. राज अजी नीती मनाए कि ने प्रकिकुल अवस था में जाकर कारे ना करना पडे. उने मजबूरन आजीविका के लिए. तो उने मजबूरन क्या करना होगा. राज आजी नीती मनाए कि ने प्रकिकुल अवस था में जाकर कारे ना करना पडे. उने मजबूरन आजीविका के लिए. तिक आजीविका के लिए. क्या कि आजा? समान काम समान वेतन की. राज उ ये बताएए कैसे कह रहा है आज. तीछर अगर तीष्टी पीष्टी के है. दिगरी कुलेज के है. प्रोफेसर साए कुछ भी है. समानता है. समानता है. ये याज रिए. प्राईबित जो आप कार कर देख रहा है. समानता है. ये याज रिए. प्राईबित जो आप कार कर देख रहा है. कि आप किषी के गर में कुछ बनार है. बटे में काम कर रहा है. वह वो अलग मेटर है. राज से कहा गया. सिया राज का मतलब होता है. सरकारी संसादन में सब का एक समान होता है. सुक्मारीता का नुक्सान ना. तीक है. तोनो की बात है. प्राब्लम का है नागरी का मतलब विस्तरी पुरुज दोनो. तीक है राज न मिस्रा जी आज है. अप चलीए भाई. इसके अलावा क्या कर ये बालको की सुक्मार अवस्ता के लिए क्या कर दीजे. बी सी जी का टीका लगावाई ए. पोलिए ड्राब पिलवाई ए. ये राजे करता है कि नहीं. आप भी देकते है राजी करता है. पोलिए ड्राब की दो बिन भून बहुत महंगी परती है. फिर भी प्रतेक राजी परतेक देश की राजी. आपने आखा के नागरेको को देती है. आब आजा ए बहुत देर से आप लोग लगे है. उंता लिज़स कुछ है. वही आअगन बाडी केलने और रिं सप के लिया है. बहुत देर से आप लोग लगे है. बवोग देर से आपड़ोग। उपने लगे आनुचहेत चालिच आनुचहेत चालिच ग्राम पनचयतो का गधहन ग्राम पनचयतो का गधहन अग, राजृ ये तो नहीं सवज्ञ में आ है क्याज़ा बीहार की फॉँडे है लेकि न अगर अच़ा है थेलिए भाही बात की जाए, और क्या कहागे ग्राम पन्चाइतो का गत्शन, सब से बहली याद्र सक्फ्ही ग्राम पन्चायत राजे सुछी का विउषे है, तिस पर कहागे ख्राम पन्चायतो का गत्शन कराए, तता उने इतने सन्सादन इतने भिकास के लच्छ उपलड़ कराई किवह स्वायत इकाई के रुब में आत्मन निरभर हो सके. स्वायत इकाई के रुप में अत्मन निरभर हो सके. अप केवल पूल्टी पड़े भिहार टीचर बरना है. अप पूल्टीक स पड़ना है तुमत पड़ी मैरियली वतादू. यह है ही नहीं आप अप को केश्टन अलग हो गया. बिलकुल बहरी है सरिता. देखे उस में क्या क्या मागा है. आप पूल्टी की सिफारीस पर आया. उन्टिस भिषे दिये गेजे है. और चोभी सप्रेल उन्टिस्व तीरानबे से. यह पूल्टी की बहारत में लागु. नझी दानस अन सब अदन अद्भाण बेवआरग जारहु आनसुची के रुप मीग ग्हराँचाईत आनुचे चालीष लीठ पी सामिल कि आँगा. बलवन्त्रा यह मेहता समीटी की सिफारीच पर आया. उन्टिस भिषे डिये गेजे है. अड़ज अगर सही से पालन करादे ड़ुराज का कुई नागरिक परिसान ना रहेग. राज अपने आरतिक संसाधनो के आदार पर विकास की सीमाो के वीतर अरतिक संसाधनो के आदार पर जैसे कोई विकलंग यह तुम जो सादन उतलट कराए जाते, कोई बिमार है, उंके येजरि तीवी है कुई सब जो रोग है नसब के लिए सरकार क्या करता है, विकास की समदाईक स्वास्त में, कोई रुप से क्या करता है, सुरस्द्षी चीजे लिए तागी, आईसे इंकी आसमर्ठ जो लोग है, उनकी सहाईता हो सके, राजे देता है कि नहीं, को सुचिए, विद्वा पेंसन, ब्रिद्धा पेंसन सब देता है, विदियो आले में सरिता, बिदियो में आदर इस्टेट के बहर जगते है, विल्कुल किसी को रोका नहीं गया है, किसी को राजे आ सा प्रत्न करेगा, कि प्रत्एक व्यब्ती को, ये बहुत आगाँऔ उठ़्फाँझा के लिए, उन nerve, अनकुल औस्धांह में bare कर ब्रिले. अन billionaire, अनकुल � visibility, बस्विल अर अस्धांह में, न stability ब बाहर घे. बाहेजिर प्रथ्न करेगा? कै एसा among a baş? अवर सकते। Even if that person can be controlled in his state, अगरूए इस्घेत के भि बऴरें एक। surgery will be done as well. तेने बही crear के ब्रत्हक वकती, will he conduct the functioning work तता,illion一下ल,ment to make it natural Number of matters अभ प्रदृनु मुन्त्खरी। योजनाए कही आई आई है क्या। प्रसूति कारेक्रम, आद देके हुगे खुवाई है, जन्नी सुप्च्ष्ष्या कारेक्रम 2005 खोब बनाई गयी हैं ताखी राज इस्टरी प।ूज सभ्यग। को इक समान जीविका के सादन देटे समें को सिस करे, कि उचित मनो दसा में ही कारि हो जाय से, कभी कोई मस्दूर है, वो का दि, हमारी तबयत नहीं तीक है, माइ तबयत नहीं तीक है, फीवर है, और हम कावने वो कर सकते. वो बद़ वरूँए जबरध प्रे लि pesar ένα क्रzos aur navakninele, योी भी खुओ़ क andar ujhi leisure exchangeiane lag달ishtate ka bhar shaktdha kunder उइ भी खुओ़ क rishtate ka bhar shaktdha kunder मारकेंगर्छ् के ल्ஸके ल् produits confused �ASides मारकेंगर्छ Minsde आप व下面 ज respecto मारकemente just some मारकेंगर्छेता वआप रँजे Sport अगर बिवादित कोई विशे सब के सामने बन रहा है, हम लोगो कि समने नहीं बन दहा है. जैसे प्रतेक नागरी कगर एक देश का नागरिक है, में कही कानून लागु होगा एक, खिलिए हूँ. फिर यसा नहीं कि सी एक दर्म की आ़ में, वॆरत अनेक ध्धर्मतोसे जुडा है। अनेक समप्रढाय जुडा है। ज�asti वारत अनेक ध्धर्मतोत समप्रढाय से जुडा है। उसी प्रuksक Bless जनम्रितूecels विवाचित रवछेद के अलगै। ऐसे बोगेगवा के लागी और खॉब. अउछके या बारत में धिलस्उगडर, धिलस्उवाये बारत कीव्ल कर למ� бл firearm and a role in China. गोवा ठता! ईस लोक, तब decide upon a certain meaning. इसी की पहल बहर सरकार करने जारे है और अगर ये बिल्पास हो जाता है तो सब एक समान कानुन में आजाएंगे कोई दर्म जाती समप्रदाय अपन अपना अस्था कविषे अलग हुखा लेकि समाजिक नियम जो हुँगे बहिया ये समाजिक नियम है प्रतेख व्यक्तीन समाजिक डाई तुसे बना है इसली ए प्रतेख व्यक्ती एक ही अगर कानुन में आजाएगा तो जो ये भेद बहाव, उच नीच, एक दूसरे के बीच में आब आनुछेट पै काईतालिष की बात करे, आनुछेट पै काईतालिष अपने बडाई ही विडम बना वाच, कैसे राग, अप समझिझेगा आनुछेट पै काईतालिष करता है, राज अपने हाँ अब अनुचेत पैटालिस की बात करे, अनुचेत पैटालिस अपने बड़ा ही विडम बना वालार, कैसे रहा अप समझेगा अप. अनुचेत पैटालिस कहता है, राज अपने आपने जीरो से चे वर्स के बालक पोसा हार, जो जीरो से यानी चे वर्स के बालको के, पोसा हार और सिक्छा का देख रेक करे. उचित देख रेक करे. अप ज़ानते है कीसे न्यायाले में वाद யोगय़ नई हैं एक तये सकता स् niveauि है, इसले हुआ क्यया है। इसले हुआ क्या है, � wizho hi kya hain. अगर राज न नहीं करता, हूंछे कुःं१ कही सिकाएत नहीं करते। कहி looday nahi karte. टीक, looday nahi karte. देख हे क्या हुई把ा? एक इसके पहली आनूचischerप प годуis me kya tha? आप सम� Kingdomul शतना कोवPassion अगर बध में, two buzzes उगर न टब अइ दil अग Rod पहले अनुछेद पैटालिष में क्या था अप समजिएगा चियासी में समविदान, संसोदन, अदिनियम, तो हजार, तो के पहले अनुछेद पैटालिष में राज बालको के उचित रख रखा उस इच्छा का प्रबंद करेगा कब तक मालीजे चोव्दा पंड़ा वर्स्तक बद़क रहे परेसान है चियासी मा समविदान, संसोदन, अदिनियम, तो हजार, तो आया इसने का बहीगा जीरो से चे बरस तुम देखलो चे से चोवदा वरस के बालको को अनिवार्य और निशुर्क सिच्चा माली करिकार देखेगा अनिवार्य और निशुल के सिच्चा कोन देखेगा, माली का दिकार देखेगा, किस रूप में देखेगा, अनुचे दिखिस का के रूप में देखेगा अनिवार्य और निशुल के सिच्चा आगा, अनुचे दिखिस का में, माली का दिकार में, और जीरो से चे वर्स चला गया देखेगेगा, तो इस तरीके से आप याप याद करेंगे, तब तेयार होगा तेंकि सो मुच, तेंकि रूप