 सात्यों, जब सर्दार भल भाई पटे, पाज्सो से जादा रियासतो के एकी करंके, बबगीरत कार्या के लिए निकले तो यही बो चुम्ब की अशक्ती थी, जिस में जादातर राजे रज्वाडे उसी बाव विष्वके हंदर खीचे जले आएजे, उस समय हर रज्वाडे और वहांके लोगो में कही नक तही भार्तियता की भाँना फरी पडीजी, स आंक्रो बर सोंके गुलामी के कालकन में, राजे रज्वाडो में बारतियता का यह भा�ping, प्रकत हुने का अप सम्मिला हो यह न मिला हो, प्रकगबी वो प्रकत कर पडठ यह हो यह नक खर पडठ, बार्तियता का यबहाँ सद्यों की गुलामी के बावजुद भी बाती-बाती के संकतों के बावजुद भी बाती-बाती प्रकार के लोप उसके बावजुद भी की शताप द्यों पहले तमाम रीसभ्ऩब्ढों को साज लेकर, राजे रज्वाबाटों को साज लेकर के, अलगरक परम्पनाई भिवित्तावों को साज लेकर, एक बारत का सबना लेकर, राज्च्ट के पूनरुद्धाएर का सबल प्रयाज करने ला, अड़ा, हमरे इतिहास में एक और नाम ता, और उईक नाम ता चानक्के का. चानक्के ने, सद्यो पहले अपने काल खन में देश की शक्ती को एक जुट करने का प्रियास क्या ता. चानक्के के बाड, सद्यो के बाड, अगर ये काम कोई कर पाया, तो वो हमारे सर्दार बल पाटेल कर पाये. वरना अंगरे तो चाहते थे कि आजादी के साथ ही, हमारा भारक चिन भिन्न हो जाए. लेकिन सर्दार पाटेल ले अपनी इच्छा सक्टी से, देज को एक सुत्र में पिरो कर, देज विरोदी सारी ताकतो को परास्त कर दिया. भाई योर बहनो आज विष्व मंच और विष्व मंच पर हमारा प्रभाव और सदबाव दोनो बड़ रहा है. तो उसका कानार हमारी एकता है. विविजता में एकता ये हमारी पहचान है. आज पूरी दूनिया बारत की बाड गमभीरता से सुनती है. तो उसका कानार कष्वीसे कन्या कुमारी अटक से कटक, एक रास्त, सरेस्त, रास्त, महान संसकरती, महान परम्प्रा, यही तो हमारी शक्ती है. और यही एक हमारा कारा है. आज बारत दूनिया की बडी आर्थिक ताकतो में आपनी जगा बना रहा है. आपने हक्का स्थान प्राप्त कर रहा है. कारान अर्था जगत का होगा. मामला रुप्ये डोलर और पाून का होगा. बेचे की सही टागणत देः की एक तए है. देश वास्यों के संकल्प है. देश्वास्यों के पूर्सार्ठ है, देश्वास्यों के संकल्प को सित्ध करने किने गे लिए, अताग नतक पूर्षार्द और परीष्रम है. दूनियों को हमारी ये भिवीदता अजुबा लगती है, जादूगरी लगती है, लेकिन हम भारत्यों के लिए ये तो हमारी अंतर प्रवाहीद जीवंदारा है, ये वो जीवंदारा है, जो आदी काल से अनवरत, हमारी समस्कार सरीता बनकर के, हमारी मन्मन्दिर से प्रवाही तो होती रहती है, पूलकित करती रहती है, समयानो कुल उस में नहीं नहीं जीजे जोडती चली जाती है, जीवंदारा पर सर्दार पतेल का अटूट और अखंड भिस्वास था,