 बद्द्रीविशाल बवाण का यह मंदिर है लोग मनते लेकर के आते हैं लोग जीवन के तमाम सारे कष्टो का लोग तमाम जीवन में केए गये कारियों के प्रतिच्वमा मागने आते हैं आन्तिम रूप से वो अपने जीवन के उतराद में आगर के बद्द्द्रीविशाल बवाण के आस्विरवाद लेते हैं बद्द्द्रीविशाल यहाँ पर आस से नहीं पुरानो में जैसा कहागा है कि पुरावख्रते युग्यास पडो सरब भुथ लिटा एचा मुर्ती मान ने गवाण सस्थ्र भीओगे त्रेता युगे ही रिषिगले योग्या भ्यासे तत्पर द्वापरे समुत प्रप्ते ग्यान निस्थे ही दुलभम कहागा है कि सबुत युग में बभाण बद्द्रीनात सक्षाथ दरसन देते थे लेकि त्रेता युग में वही दरसन कर पाते थे द्वापर युग में बभाण बद्द्रीनात को मानो रुप में अटार लेना था उने दरती पर भिविन्न कष्टों का दर्म की अस्थापना करनी ती इस कारन से उनहो ने क्रिष्ट के रुप में अटार लिया इस कारन से उनहो ने क्रिष्ट के रुप में अटार लिया इस वकत आप अपने Tb screen पर देख रहे हैं कि प्दान मंत्री इस बद्द्रीनात दाम के तमाम सारे उन अस्थानो का अबकुलोकन कर रहे हैं जो लगातार यहापर बद्द्रीनात बद्द्रीनात धाम में उत्राखंड की सरकार और केंद्री सरकार तमाम सरद्धाल्यों के लिये सुभिदाहे पयदा कर रहे है तमाम सारे प्रोजेक्त ने चलाए गार रहे हैं जिस से आने वालों का अकर्शन भी बड़े और उसके साथ ही अपर अपी सुखपुर्बक अपनी आत्रा को निरवेगन में समपन कर सके चाुटिस्ट्सो करों से अदिक परीोज नावा का आज आश शरवाद करेंगे प्रदान मान्तरी है लेकिन सब से फहले वो बद्द्दरी भिशाल के धरशन करेंगे यह पर बड़ी तादाद में लोग अपने चथों से प्रदान मंतरी नरेंद्र मोदी को का स्वागत करते हुए, निस्च्त्रुप से अपुलनीया है यह द्रिश आलाओकीख है यह द्रिश क्यों की प्रक्रत के सुरम में जिस तरा से प्रदान मंतरी पुरे रास्ट्र के नाय बद्रिविशाल से यह भी उनकी प्राथना होगी कि तमाम सारे लोगन के दुक कस्त वो कम हो, मानाव अपने जीवन को और साज बना सके आप की क्रपा देस के उन एक सो बाइस करों लोगन पर हमें सा बनी रहे है. प्रदान मंतरी नरेंद्र मोदी अभी तोडी देर में मं� आप उद्ध्त स्वाभी मस्सी हरी लोग काम ही ते इच्च्या यस्चे दरसन मानत्रेड पाते की महान न्यापी भिल्यंते च्हनदेव सिंगद्रिष्टा म्रगाय। वाबते की विक्त बी यहां दरसन से मुखती पाता है। और यही कांझा लेकर के पूरवत से लेकर पस्चंतक उथटर से लेकर दच्खिल ठक जो छार दहाम सरादन दहम बनाये गया है उसका पर्त्नधिदिदद तो करता है आपने पापनुश K I LA अद्री अद्री का मत्लबी है कि जो व्यक्ती यहांपर आकर के बग्वान बद्द्री नात के दरशन करेगा वह जीवन मरल के अनेग बंदनूँ से मुक्ती पाजाएगा उसको फिर किसी के गर्म में होकर के उपन्ने नहीं होना पडेगा और यही कारन है कि जब बद्द्री भिशाल के तमाम सारे अद्ध्यात्मा वर्म की चेतना की बात होती है तो निस्चित रूप से हर सनातनी व्यक्ती, हर आस्थारकने वाला व्यक्ती यहां किजा चला आता है तो थोला सर विस्तार अगर हम देना चाहें तो यहांपर जो मुखे पुजारी है, वो दच्ष्र भारत के नमभुदरी पाद ब्राम्हल होते है यहांपर भग्वान बद्द्रीनात के सर लकता है, वो कस्मीर से आता है चन्दन तमिलनाडु से आता है, चनादाल गुज्राज से आती है, जो प्रषाथ के रुप में च़ाही आती है, और गला का कपला जिस से भग्वान के बस्र बनते है, वो उतर पूरु से आता है, यह द्रती पर एक आईसा बग्वेखुन्त है, जो हमारी राष्टी एक ता, और राष्टी एक छेटना के प्रतिक के रुप में है, और यह कारल है कि प्रदान मंत्री इन दार्मिक तीर तास्तानो पर उनकी विसेस निगार है, केवल सरदालों कि सरदा और ब्योस्ता के हिली है नहीं, बलकी यह जो हमारे पाव्राणिक रुप से अस्तल है, उनके भिकास के लिये, और वहापे सरदालों कि रुची है, अगर आप पर परिशानिया नहों, लोग आसानी से आखर के यहापर दर्शन पुजन कर सके, इसल्य अभी किदार नाध में जिस तरास्ते तमाम सारे भिकास के कारे चल रहे हैं, उसका अलोकन प्रदान मंत्री मान शे कर के आए है, बद्रिनात में भी अने चाउतिष्सो करोन रुपै की युजनाय जो है, उत्राख हंड के लिए प्रस्तावित है, इस में अगर हम कहे हैं, तो गवरी कंद से केदार नाध और गोविन गाथ से, हेम कुन्द साहिप तक दो रिए बे बनाये जाएंगे, इसके लामा जो है, सल्को का चोली करल किया जाएगा, सल्को के जो है, इस्तिती और मजबुत सुदल की जाएगी, ये देखे किस तरह से नैना भिराम द्रिष्य है, बरप्से दھकिवी चोटिया, जो सेदे बगवान भद्रिविशाल के मंदर से दरषन होती है, निस्चित रुब से ये द्रिष्य हमारे दर्सक जो देखेंगे, उन में आस्ता का एक नया संचार होगा प्रवाह होगा, उने अपने करतब्यों का बोध होगा, कि हमारी निगाइवानी के लिए, वखान द्ड्रिविशाल भी बईते होगे है, जहां से ठुली दोुर भाद हमारी सीमाये होती है, उसपर भि भगवान की निगाइवानी रहाती है, हमारी सेनाट कि जमानोके परती, भगवान की निएगייםानी बानी रहाती है, प्रदान्म्ट्री नरेंद्मोदी आज इसी बद्द्रीबशाल के दरभार में नमन करने के लिए आए हैं यहापर उपस्तित हैं फोली हिदेब में प्रदान्म्ट्री मंदिर में पहुछने वाले हैं, मंदिर परचर में मोगुद हैं आप आपर भार मैं बद्द्रीबशाल के दरचन की हैं। बद्री नात्प के बभब परकोटे पर या लहारता हुए, दार्मिक जंदा निस्चित रुप से उस मनोवल को दरषाता है, उस स्रद्धा को दरदाता है, जिसके आज समस्त देश को जरुवत है, जो ये चाहते है, कि एक नहीं रूप से भारत का विकास हो, देश का विकास ह यह ठॉम कही जाती है, देव्टाऊं का गर कहाजाता है, लेकि तमाम सारी सुबिदाऊं के अबहाउ के शलते, जो अखरष्वन होना च्रद्धार, बहुत होती है, लेकि सुबिदाऊं की कमी के कारान, और खास दोर पर जब से प्दार मनत्री नरेंएन्मोदी 2014 के बास से � तो दो साल पहले की यात्राों से अब जब यात्रा दोज वर्स्वाद खुली है तो अब तक सैंटिस प्रच्सत सब्दाल। जो है कि दारनात, बद्द्रिनात आचुके हैं और यही कारन है कि सुद्वियाों के अदिक होने से, संसादनों के अदिक होने से रोगों का आईहां आने का अखर्ष्यं निस्चित रूप से बंता है और उसी लिये लोग यहां किचे चले आते हैं पंद्रा लाख सब दाल। अब तक जो है बद्रिनात धाम के दर्षन कर चुके हैं अप श़ादि का तीसरा दसक उत्राख हंड के नाम होगा निस्चित रूप से यहां विकास की जो परिवोजनाये चल रही हैं जिस तरह से तोन उसरकारे मिलकर के डवल इंजन की सरकारें काम कर रही हैं निस्चित रूप से डारमिक और आस्था के लिए ही नहीं बलके अपने संसादनो के लिए भी उत्राख हंड अब सम्रद हो रहा है और वह आकर सून का के लिए तरहोगा समपून भारत का अप से खोली ही देर में ये आप देक रहे हैं मंदिर परिषर में काम देन उगाए काम देन जिस तरह से सप्प को पर्पून करती है हम को भी करे और उगाए पुजा औरचना की जाती है इस बकत वो परिषर आप को दिखाए देरा है सम्पून परषर और उगाए पहाडी नरायन की पहाडिया बहाडी नर नरायन की पहाडिया निस्चित रूप से बहुत ही लोगों को आकर सित करती हैं और वो दर्षक निस्चित रूप से हम पाने दूर दर्षन समाचार की माद्धियम से कर बहेत है, इन नैना बिराम दिष्षों को अपनी आखो में कैट कर सकते हैं बिशाल सुरूप, इसके उपर दो सुनर जरित गुमबद बहें बताया जाता है, की यहापर मंद्धिर का निरमाल संकरा जारजी ने यहां अस्तापना की उनो ने चार दिष्वों में जो चार तीर्ठों की अस्तापना की, उस में बद्द्रिनाच जो है अगर यहापर तमाम उध्दाख हन्द, जिकाश योज लाएं, दारमिक परेटं की बाद करेंु, तो अपरतकष शुरुप से फिछले काई सालो में, यहापर दस्ट लाक्स रोजगार का सुजन हुए इसके सात्ति, पचत्र्षो करों से अदिक का तो अपर टतख शरुब से प्रटकशरुब से पिछले कैई सालो में यहापे 10 लाकष ऱुजगार का स्धिन हुऔआएए यसके साथ ही पछक्टर्षो करों से अयक राजच्स चु जो है प्रदे स्ध्ःकार को मिला ओए बिकास की यह यात्रा सतत रहे, चलती रहे, उस में तेजी बनी रहे यही कारन हुता है कि प्रदान मंत्री खॉध भी अवलोकन करने केल आते हैं अलक्नन्दा का प्रवाः आपके सामने दिखाई दे रहा है यसी अलक्नन्दा के बगल में बहुवान बद्रिनात विषाल का मंद्र है बद्रिनात जी यहां पर वस्तित हैं यहां आपक बैट कर के समपुन स्रिष्ट के पालन की पुरी जिम्मेडारी निभाते हैं इस अलक्नन्दा के किनारे प्रस्तावित है है टैस तावित है एक सो भीस करret रूपै के रिबर पनमनाने की तुरना है जिस पर कारी सुच हो गऔगया है इसके अलामा परछम चरन का जो गार यहां पर भीकास का हो रहा है उन पर छम चरन के काद्यों कुल लगबक पुरा कहना जार है अदान की कमी हो, निकाम करने के लोगो में सुस्ती हो इसके ब्रधाल मनत्री लगातार जो है, अपनी नजर बनाये रखते है. सरव खल्यान के लिए, माना जाता है की भगमान जाने जाते है, बदिरीनाग जाने जाते है, लोग खल्यान की जिस भावना से, जाने जाते हैं, बद्रीनाज जाने जाते हैं, लोग कल्यान की जिस भावना से, और मनुप्से के तमाम सारे दुखो का अंथ करने के लिए, उनके प्रती अगर सरद्धा है, तु निस्चित रूप से उसके दुख भी कम होते हैं, असके जीवन के प्रत्या साँए बड़ती हैं, उसके जीवन के, tamaम सारे अगर परचानीया होती, उसके तमाम सारे वींआर करि शनतती का दिखास होता है, प्रवाहमान रहती है, अगर लावन करने के देश और तमाम साँज के प्रपोगे काडे कारा थी है, आपद्रिनाध्धाम्मे हैं यहांके उत्रा, कंडके मुच्क्मंत्री भी मोजुद हैं आप निस्ट्रूब सी लहराता हूँः जंड़ा जब आखूमि दिकाई देता है बहुत ही सुखद हुता है अप्ता का वंके लिए दिरे लिए गर्वंगच़््टीं में प्रवेश करभेश गे प्रवेश करते ब्दान्मंतरी नरेंद्रा मोदि बद्दिणात् मंदर में ब्चट्टाईद प्रवंच्चर का प�pan.. आप मंद्र के गर्बगे की ओर जाते हुए प्दान्मन्त्री नरेंद्मोदी बहुन संत तीर तानी दिभ भूम रशातले बद्द्रे सद्रष्य तीर ठमना भूतो ना भविष्छे आईसा तीर थ जो है, नप पहले हुगा है, ना आगे होगा स्वर्ग प्त्वी ता ता नरक तीनो ही जगे है, अनेको तीर ठा स्थान है, परंत फिर भी बद्द्री नाद जैसा कोई तीर थ नकगी ता और नकगी होगा स्वर्ग भविष्छनो राद ने आप प्रवर्त मानस्ज्या अज्जद ब्रमलो नीद तीए प्रहराडदे स्रीष्वेद भार आखल पे शक्तमें भेबश्च्वत्मन अन्तरे आश्टा बिम्समेंकलि उब्यव कलि प्रश्वा च्रने जंभू तृपे ब्रत्खन्द भारत्वर्षे आर्यावर्ठां तरगते के देशे हिमवत प्रपणद देशे के भार खन्डे खेदार्कन्दां तरगता अबिमप्तबदरिकार ने सूमेरो हो दक्षना पार्ष्वे अळक्रन्दाया धक्षने कोले नर नारायन परवते वर मदे पन्च्सिलाबविंटरे बहेरे भी चक्रे वूर्वसी पीते नारदख छेत्रे लस्मिन् स्री बदरी सुरस्च्यमन्तिरे नद्यादादारे सच्टिब दाना मद्यर अक्षल नाम सम्मच्स्रे सूर्य दक्ष्नाएनी माशाना माशुतमेश्वर चन्द्रेन, महामाश्मल्लेप्तर दे कार्ति के मासे अस्याम ब्रिगवास्रोपे तायाम मगानक्षत्रोपरेशायाम. खार्द्ध्क खिछ्न्ड, रमा, एक अदस्याम, श्ववपुन्ने तीदाओ, इक सयुग आज एक आदसी ये खार्द्ध्ध्ध्ध्ध्धि बदिनाख्थ में ही थोगार्ट्धिए तुला रासिस्ते धे, वो तीष्ळ, पोराग, वो अग़ात्या, पीता, पीता, शखल पातिए नेरत्सनाद़, आद्यात्ने का आदि धरीविक, आदि भोड्दिका, त्रभिदिताको प्शमलाट्टम, इद्सुचितम, सुचिच्च्ट्यमानम, इद्दुष्ताद्परन्द्णिक्टं, तन्ख्� भर्वाद जटाम अदल दारनी के हैं, तो उईस सास्त्रों कर्ष्त्रों बर्पर का यहां दिखता है, बद्रिनाती नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। वर्वाद नहाँविष्म। 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