 اسم اللہ الرحمن الرحیم انوان بحثمان معرفی دین ابراهیمیست غرز این اصب بیان کنیم در محافل المی و دانشقاهی در یکی از تقسمات ادیان دینهار تقسم می کنن به دو قسمت ادیان ابراهیمی ایک طرف ادیان غیر ابراهیمی در ترف دیگر این تقسم کاملن ناسحی ها و اشتبا هست دین همون ادیان ابراهیمی است دین حضرت موسا علیه السلام دین حضرت ایسا علیه السلام دین رسول خدا سلام و آتر اللہ وسلامه علیه دین اینها هستن بگیه دینها ریازته ارفان خاص شیوه زندگیس که مبدعی از طرف خدا ندارت هندوها دین شن دین واقعی نیست یعنی دین به تریفه قرآنی اینجیلی توراتی دین نیست دین بودا دین نیست دین آن از از آدم شروع کنت شجره امبیارا معرفی بکنت امبیاری قبلی امبیاری بعدی را معرفی کنت خودش هم در خواور میانه باشت خارج از اراغ و پیرامون اراغ مبدع نداشتا باشت که پیرامون اراغ ابارت از هجاز از تو فلسطین و پیرامون این مسلس نتیجه اینکه دین واقعی آن از که آدم در مبدع اون قرار بگیرت نوه بعد از اون قرار بگیرت ابراهیم بعد از اون موسا و ایسا و رسول خدا این تحتیب امبیار دلیل این از دین واقعی این چون رموزی که در دین ابراهیم هست در هیچ دین این ایس و اون رمز متعستفانه مورد بیتود جوهی از سوی کلیمیان و مسیحیان قرار گرفته اون رمز این از اون مسئله این از پیامبران قبلی همه موظف بودن اومت خود را روشن کنن آگاه کنن جهت استقبال از پیامبر بعدی یعنی حضرت آدم موظف بوده بسورت قحطی خاندان خود را آماده کند برای استقبال از حضرت ایدریز حضرت ایدریز که مبوز شود بنا بوده نیرو بسازت مؤمن بسازت جهت استقبال از حضرت نوه حضرت نوه موظف بوده نیرو تربيت کند جامعه بسازت جهت استقبال از حضرت ایبراهیم ایبراهیم علیه استرام موظف بوده هم امبیای بنی اسرائیلی را بنام معررف کند به اومتش و هم امبیای بنی اسمائیلی را و حضرت ایبراهیم انکار را کرد سپس حضرت اسحاق سپس حضرت یقوب یوصف موصا ایسا تمام امبیا تمام امبیا بنا بوده را را برای زهور و به اسطت پیغم بربدی هم وار کنند اتفاقا این مسئله در حدی مسلماس که حضرت موصا وقتی از مدیم برگشت یا از پیش خاندان شو ایب برگشت بنی اسرائیل در میس گفتن تبقه اصناد باقی مند از امبیای قبل اگر پیغم بر موود یا محدی موود حضرت ایبراهیم این موصا باشه باید علامی داشته باشت از حضرت موصا علامت خاستن و ایشون علامت ایرا اداد پس یک مطلب گفتیم و تمام ارز ما در این جلسه همین یک مطلب امبیای قبلی امبیای بعدی را معرفی می کردن اولن نیروهای خودرا مؤمنین دین خودرا آماده می کردن به اینوان قشر آماده از زهور پیغم برای بعدی استقبال کنن اتفاقن رسول خدا سلوات الله وسلم و علیه وقتی که مبؤس شود انتظار تبقه نست سریه قرآن این بود یهودیان مسهیان ایسی هیان اون های که مؤمن بودن به دین حضرت موسا علیه سلام اون های که مؤمن بودن به دیانت مقدسه حضرت ایسا این ها قبل از همه ایمان بیا برای به فیغم برای اسلام انتظار این بود که این ها سربازان فیغم برای جدید باشن تبقه اصلی که بین امبیا ها کن بود و امر قتیم بود نتن ها آغایان کلیمی ها یعنی یهودی ها و مسیحی ها از پیغم بر چندان استقبال نکردن در مدینه خود متعستفان تبدیر شودن بییک مشکل قل ای خیبر را مرکز توته دروس کردن رسول خدا یعنی هم رسول خدا هم باقی امبیا ترهی برای جنگ نداشتن ابتدوان ترهشان توزیع و تقسیم رحمته مدیریت پیدرانه و مهربانانه جامع از قرآن کریم فرموده و ما ارسل ناک اللہ رحمتن للعالمین فقط شما را به این وان رحمت فرستادم نا برای جنگ ولی متعستفانه آغایان یهودیان و مسیحیان بجای اینکه پیش از قومهای دیگر، ملتهای دیگر از رسول خدا استقبال کنن تبگه اصل حاکم بر کل امبیا آمدن مخالفت کردن و بیست پیغم بر را از نظر موفقیت خطرن داخدن لزا این که می بینید ام ساره ویلدرانت می نویسن اسلام دین شمشیره حما دوشمنی با اسلامه کدوم آیه گفته اسلام دین شمشیره هر صاحب و وجدانی از خود بپرسد آیا آیه ایداریم در قرآن بگیم من آمدن بشر را بکوشم من اهل شمشیره قرآن اول ان آیش ایک رقب اسم رب بکل ربی خلاق اول قرآن بخانه معجزه پیغم بر ما دانش گاهیس یعنی کتاب زیر بغل پیغم بر که شارش رحمته برنامه اش تقسیم رحمته آوردن دینیس که پیدرانه بشر را اداره کنه کجای این دین آمده بشر را بکوش آگایان این افترارا زدن اسلام را بدبین کنن نویشتی آگای ویلدوراند در تاریخ تمدون ملحم از آگای هری ووفسنه هری ووفسن هری ووفسن همان سحیونسته دانش گاه هر وارد بود هرچه بر زدن اسلام خیال می کرد پیدا کرده باگای ویلدوراند رسنده ایشون هم با دید گاهه سحیون استه تاریخ نویشت برای اسلام لزا حتى یک ستر منمو سلمان از تاریخ ویلدوراند را در ارتباط با اسلام متابق اسلام نمی دانم کل بحس ادیان مربوط با اسلام ومسیهیت ویهودیت امدتن منظورم اسلام اونها هم بمراتبه پاینتر هرچه ویلدوراند راجب این سدین نویشته مخصوصا راجب اسلام مورد تحید که نیس بلکه بارسترین دوشمانی قلمی با اسلام اسلام از سرنجام این شود جلسه ایما اگر دین هست همون دین ابراهیمه اگر دین هست همون دین ایس که از آدم شروشه دیتا پیغم بر اسلام بغی ای ادیان پیرامونی دین نیس ننکی ایک دین مال ادیان ابراهیمی ایک دین قیر ابراهیمی فقط ادیان ابراهیمی اسلام واغی و دین واغی ایس ولا حولا ولا قوم بطای اللہ بالله