 नहीं आफ़ा साओ़, बिटार हैं हैं जी मन के आप च़ेंना और ये जमीन पर उस बाध को उतरना ये बहुत बहुत बदिबात है तानी यतना बड़ा गाँ, जो चराव, पानी नहीं मिलगा एक, देपा दूट देबा मिलता है, अब आप दी नहीं मिलता है आदा लग की साधि करते हैं... जवाओते हैं... देख几 दगा को समेष्थिए लग देक तेख पाहनि नहीं हैं... तू लज जाते हैं पाठा की तुम सूनो कहानि हम कोलोगी बाहाडि में सजियوں से हम ख़ादे जा रहेblocking सेवरी राम कहानि में मैं अलीम जाफरी नूस्प्लिक की ती मिस समें बूंदेल खन जोगी पार्ष्ट्रिजन है वो एक अईसे गाँ में तिकुरी गाँ जो उचाडी ग्राम पंचायत के अंतरगा दाती है वहांपर वाटर काइसिप का लेबल क्या है कि यहाँ पे लोग गंदे बारिष का जो गंदा पानी है, वो पीने को मजबूर हैं नहीं अंबी वादर दाना मूझे पार्ष्ट्रिजन है ड़ो तीगा था यहाँ वो पीन्पा लगा था इस में पानी भी नहीं देता है, अच्छाँ से बाना बी नहीं है, बारि सोने लकते है तुम लोग तुज लमेटर पानी के लिए जाते है, यह पानी को बहुत तक्लि रोद बन वादेगे, लाईड लाईगे, पानी के लिए समें से आहल कर देंगे लेकें जब चुनाग जीद के गद्दिम बैर जातें, सब हो जातें कहना और ये जमीन पर उस बात को उतरना, ये बहुत बहुत बरी बात है यहां पर सन साथ के दसक में पात हा पेजल योजना के नाम से, दाई करोड की लागा से एक पेजल योजना का निरमाड हुए था फिर भी ये ये इस गाँ में वो पाएप लाइन यहां पर नहीं पडी, सततर में उसका उद्गातन इंडरा जी के दोरा हुए था परन्त पाता में हर गाँ में आप को तंकी देखने को मिलेगी परन्त पानी नहीं पहुचा वाँ, इसिया की सब से बडी बडी पर योजना थी, पाता पेजल योजना तो उस में भी यहां तक पानी नहीं पहुच पाया अस्ची साल में साथ पानी पीए है कभी? नहीं नहीं नदला, नाला की पाने, पीः बी तार है नहीं साहगी ऊसकार तो वी क्यरसा चना पी यह जिए भी भडी भागे काया आरा चना होए क्या बोगी? जब बाक चना अतहोए के आए उस ख़ारषद? अए तो कआ यह यसक़े देप यह चना जी jugape nah like that ये्ह मु किया दखाय नहीं। तुछ आताथा था तुछ किया मी हम वन बादें, वह हद किया तुछ कैज़ कियी नहीं आता सता हैद भिता अचान है तुछ रहें तुछ वीन कयादूरॉ गाوں के लोगो का खणनै है योजनाय बनाया जाना एक बात है। और जमीन पर उनका लागु होना दूस्री। यह गाँ उत्र प्र देशके चित्रकुट जिले में आता है। लोगो में आम मानेता है कि भग्वान राम अपने 14 वर्ष के वन्वास के दोरान 11 वर्ष यही रुके थे यहां सुन्दर प्राक्रतिक परवतो पर कल्कल करके बहतेख वेज्हरने हुआ करते थे, गने जंगल हुआ करते थे, और नदिया आती. लेकिन आज यहां कि मन्मोहक हर्याली दरावने बंजर में बदल गयी है। और राम के नाम पर सत्ता में आने वाली सरकार इन सुखे जंगलों में बसने वाले लोगो को बहुल चुकी है। पानी कि ले यहां बहुस समझे है, पानी को लेके तो पूँची है मैं, तितना जग्रा होता है, तितना लगाई एक उसरे गमार प्रिथ भी हो जाती है। बहुत मुस्किल काम आप सोच लिजि, यहां यह एक आद नुब बज़े तक रहेंगी, तब जागे तो तीन तीन तंकर पानी मिलेगा तब लोगे, तब जाएंगी तो गर में खाना बनाएगे, फिर जो सुबा लाएड रेगे तो फिर आएके बहरेंगी नहीं तो फिर हो� पानी की कि क्या समझे आप, नहीं हमरे पचके राज में पानी का बहुत दुख रहा है, अप तर यह की साखले तो देखा उटी बम्बा गाडा है, पर पानी नहीं आब आता जब मुच्या, मुच्या तिदु चार गंता लेग का द्दाउका है, तब ता पानी देखा देख भोत मागने आते है, तब रोड नहीं है को पानी के सादन नहीं है है, वानी दोड नहीं साइई है, तब रोड द दो, FYON भोलते है. vitamin go fought. जब जद जीत जाते है, तभी वह तर, भी रोग Vi थब गistes الحpe sent कय का थी थी Splash영 तिदक कि आ guts chciaं कने, ठावी का तु� Rolling बाणी लाने के लिए प्र्तिदिन भीश़ गर्मी में दोसे तीन किलो म मीटर तग महलाوں की खातारें देकी जा सकती है स्तिति या थै की दिन बर पाणी पीने के लिए सिंगरष किया जाठता है और यह काम जादतर महलाने करती हैं इसके परिंगाम यह उता है की कोई भी पिता अपनी बेटी की शादी इन गाँ। में नहीं करना चाहता। अमर वी टी आई तो थो पानिन न पाई तका मतलोज आए वो शादी नहीं अपाती लपोग लगका की हाँ शादी नहीं फिर जब दंगरा गीरते है तफ्फे शादी अदी आपन हो ती आज उनगरी बे हो, ता वूलाँगya की काई जाथ है पाथा की तुम-सून खाहानी हम कोलो की बांबे सद्णिdern의 हम थागे जारे सेवरी राम काहानी सद्णि蹊एं YOU SARTLE जण� rapidly coming after बर्सों यहाँ प्रवास किया या गहन भिपिन में गूम में गूम कर समता का संदे सुदिया आज उनी के जन जन रो राह्रानी में सदियो से हम थागे जा रहे वरी राम कहानी में