 مصند فردوز کے اندر حضرت سیدنا علیہ المرتضہ ردی اللہ وطلہ انہوں کا یہ فرمان موجود ہے جو انہوں نے یعنی حضرت علیہ ردی اللہ وطلہ انہوں کی وہ روایت جو حدیث منہوں نے رسول اللہﷺ سے روایت کی ہے امان نبی اکرم نور مجسم شفی موزمﷺ کا ہے اور امت تک پوچانے کے لحاظ سے بنیادی کردار حضرت مولا علیہ ردی اللہ وطلہ انہوں کا ہے اور اس میں بھی یقینن یہ حکمت ہے کہ آج عالی سنط و جماعت کی فکری اصاہس کے لحاظ سے جن دو محبتوں کو ہم لازموں ملزوم کرار دیتے ہیں اور ہر سدی میں ہمارے عقابر نے انہیں لازموں ملزوم کرار دیا حضرت مولا علیہ ردی اللہ وطلہ انہوں خود اس کی قواہ ہے کہ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا اس باتوکم علس سیراتی اشت دوکم حب اللہ اہلے بیدی والے ازحابی کہ سب سے بڑا مشالہ پول سرات سے پار ہونے کا ہے تو نبی اگرمﷺ نے اپنی امت کی اس مشکل کو حل کیا جو سامنے بیٹھے تھے ان کے لحاظ سے بھی اور جو قیامت تک کلمہ پڑھنے والے تھے ان کے لحاظ سے بھی اور قواہ ہے حضرت مولا علیہ ردی اللہ وطلہ انہوں کہ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا اس باتوکم علس سیرات مخادر لوگوں سے لیکر قیامت تک پوری امت کیوں ہے کہ تم میں سے سب سے زیادہ ثابت قدم پول سرات پر وہ ہوگا اشت دوکم حب اللہ اہلے بیدی والے ازحابی کہ جس کے دل میں یہ دونوں محبتیں مظبوط ترین ہوگی سخترین پیار دو طرح کا جس کے سینے میں موجود ہوگا پول سرات پر گزرنے میں انہیں ہی آسانی ہوگی اور جتنا عالہ درجے کا وہ دو طرح کا پیار کسی سینے میں پایا جائے گا اتنا ہی آسان ترین طریقے سے وہ شخص پول سرات سے پار ہو جائے گا کون شا پیار اشت دوکم حب اللہ اہلے بیدی والے ازحابی کہ نبی یا کرم صل اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جو شخص میری عال سے اور میری ازحاب سے ردی اللہ تعالیٰ ہوں دونوں کے ساتھ شدیترین پیار کرنے والا ہوگا اسے پول سرات پر گزرنے کے لحاظ سے کامل ترین ثابت قدمی مجھے سرائے گا تو رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم جوکہ غم خاری اممت ہے آپ کا یہ کمال ہے کہ آپ نے جہاں باب بیٹے کو چھوڑ جائے گا ما بیٹے کی محبتیں ان کی تاریں بکھر جائیں گی اس میدانے معاشر کی اندر بھی اپنے ہر ہر گممتی کا آپ نے احتمام کیا کہ وہ پول سرات سے خیر و افیت کے ساتھ گزر جا رہے اور اس میں رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم کی علیہ پاک اور نبی یا کرم صل اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی عام ردی اللہ علیہ وسلم کا یہ کمال ہے کہ ان کی محبت کو ربے زلجلال نے لازم کیا اور نبی یا کرم نور مجسم شفیہ و عظم صل اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہولاموں کی نجاد کے لیے اس کی تشریحات کو بیان کر دیا اس حدیث کا سرے فرص مزمون یہ ہے کہ جس وقت آج مسلک فرقے جماعتیں مختلف گرو مارزے وجود میں آ چکے ہیں اور ان میں سے ہر ایک ہی اپنی صداقت کا داویدہ ہے تو یہ حدیث جس کے راوی حضرتے مولا علیہ ردی اللہ ہوتا لان ہو ہے یہ اس زمانے کے ہی نہیں ہر زمانے کے جو بعد مبی آئیں گے ان کے یہ تقادی جھگڑوں کا ایک فیصلہ ہے اور برحق اور ناجی نجاد بانے والی جماعت کا اور مسلک کا اس میں ذکر ہے کہ نبی یا کرم نور مجسم شفیہ موزم صل اللہ اللہ وسلم نے ذات ایک ذکر کی اور نسبتیں دو ذکر کی اشتنوں کم حبہلے اہلے بیتی والے اصحابی میری آل اور میری اصحاب انہی رسول اللہ صل اللہ اللہ وسلم کی ذات کی تو نسبتے ہے ان ایک نسبت آل کم یا سر ہے اور دوسری نسبت اصحاب کم یا سر ہے تو نبی یا کرم صل اللہ اللہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ ان دونوں کے ساتھ وہ محبت قامت کے دن رن دکھائے گی جو کسی ایک طرف نہیں ہوگی بجاق وقت دونوں طرف ہوگی جو کہ ذاتِ رسول صل اللہ اللہ وسلم نے ان دو محبتوں کو یک جاق کر دیا ہے جو کہ آل بھی آلِ نبی صل اللہ اللہ وسلم اصحابی اصحابِ نبی صل اللہ اللہ وسلم اور سرکار کی ذات جب ایک ہے تو پھر دونوں طرف کی نسبتوں کا سبب ایک ہے جب سبب ایک ہے تو پھر مصفر بھی ایک ہے تو تابیر میں اگر چیکن کو دو محبتوں سے تابیر کیا جاتا ہے مگر حقیقت میں یہ ایک ہی محبت کا نام ہے جوکہ نبی حکرم نور مجسم شفی وعظم صل اللہ اللہ وسلم کی نسبت سے یہ دونوں محبتیں لازم کی گئی ہیں تو دو رو محبتوں میں سے اگر صرف ایک ہو کسی طرف کی بھی اور دوسری نہ ہو تو وہ محبت شری نہیں ہوگی اور سچی نہیں ہوگی سچی وہی محبت ہے جب دونوں اطراف کی محبتیں موجود ہو اور دونوں کا سبب ذاتِ رسول اللہ سلام ہو کہ سرکار کی عال سرکار کی اصحاب کہ ہم نے دیکھنا ہے ذاتِ مستفان صل اللہ اللہ وسلم کو اور اُن کی وجہ سے ان سب سے پیار کرنا ہے اور یہ پیار بیاق وقت دونوں اطراف کے ساتھ چونہ سدیوں میں جن سینوں میں موجود رہا ان سینوں کو اہلِ سننت کا سینہ کہا جاتا ہے اس ملیات پر دنیا میں یہ فیصلہ یہ تقادی اس حدیث کی اندر جو موجود تھا تو ریوائیت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ ہوں کی ہے تاکہ اتنے بڑے راوی کی ریوائت پر پھر کسی کو شک نہ ہو اور رسول اللہ سلام کی کمال شفقت ہے اگر یہ پتا کیامت کے دن چلتا اور اس وقت کچھ انسان کرنا پاتا کہ دنیا میں پتا چلتا تو میں اس محبت کا سلیب اس پورا کر لیتا اب تو میدانِ ماشہ ہے اور میدانِ عمل تو دنیا تھا اس وقت جو کرنا تھا کرنا تھا آئی تو وہ سارا رجسنر مکمل ہو چکا اس کے نتیجے کا وقت ہے تو ہمارے عاقا حسن اللہ علیہ وسلم نے یہ دنیا میں پڑھا دیا سدیوں سے چلتے ہوئے یہ پیغام ہم تک پوچا اور یہ ہمارے عاقا ریسلام کی بہت بڑی مشکل کشائی اور امت پر کرب اور ایسان ہے کہ جو زمانہ ابھی اس حدیث پر عمل کا زمانہ ہے اس میں ہمیں اس کی معلومات ہے اس میں ہمیں اس کا پتہ ہے اور اس میں ہم اس کی تبلیغ کر رہے ہیں اور ہم اس کی تبلیغ سمرہے ہیں کہ قیامت کے دن اگر پتا چلتا تو سوائے ندامت کے کچھ نہ ہوتا کہ آتو وقتی نہیں اس پر عمل کا جب وقت تھا تو ہم بے خبر رہے اللہ کا کرونو بار شکر ہے آئیم آئے آہلِ سنڈت نے یہ آہلِ بیٹ کے ذریعے سے مولا آہلی ردی اللہ تعالیٰ کے ذریعے سے جو فرمان سرگار کا ہر سگی کے سلیبس کا تھا ہر ہفتے ہر دن اور ہر من کلہا سے عمت کے لئے جو سبک تھا وہ فرمان عمت کو اطاقیا اور یہ سادت ہے آہلِ سنڈت واجمات کی کہ ان کو یہ سبک پڑھارے میں بھی سرور ہاتا ہے پڑھنے میں بھی سرور ہاتا ہے اب جن کے دل بغزے آہلِ بیٹ کے اینڈن سے بھرے ہو وہ یہ سبک نہیں دے سکتے اور جن کے دل بغزے صحابہ کے اینڈن سے بھرے ہو وہ اس حدیث کو رواعت نہیں کر سکتے اللہ تعالی کا فضلو کرم ہے کہ آہلِ سنڈت واجمات علماء ہو یا عوام ہو ان کے لئے اس حدیث میں لصت ہے سرور ہے اور دوسرے دونوں توڑلے جو ہے وہ خوارج ہو یا روافج ہو ان کے لئے آدی حدیث تو انہیں راس آتی ہے اور آدی حدیث انہیں راس نہیں آتی اور شریعت میں جو اس طرح قبول کرے کسی حقیقت کے آدہ حصے کو اس کو کلدم کرار دیا جاتا ہے اس کو یہی سمجھا داتا ہے کہ اس لئے معازلہ مصدرہ کر دیا ہے اس حقیقت کو آہلِ سنڈت واجمات پر اللہ کا فضل ہے کہ ربے سول جلال نے ہمیں اس وقت ہماری معو کے دور کی اندر ہی یہ حقیقت اتاکی ہے کہ جس حقیقت کے زیرِ سایا ہم ذاتِ رسولﷺ سے جو محبت کرتے ہیں اس محبت قاہی حصہ ہے کہ ہم آہلِ بیتِ رسولﷺ سے بھی محبت کرتے ہیں اور ذاتِ رسولﷺ کی محبت قاہی حصہ ہے کہ ہم آہلِ رسولﷺ سے بھی محبت کرتے ہیں اگر کوئی حدیث آہ یہ سُر رہا ہے لیکن اس کا جو تقازہ ہے وہ سنی سے اس وقت کے اس کے دل میں موجود ہے جب سے اس نے آہ کھولی ہے اس نے شہور کی دنیا پائی ہے اس دنیاک پر یہ ورکت ہے مسلکِ آہلِ سنڈت واجمات کی کہ یہ مسلک بندے کا نقصانی ہونے دیتا اور دوسری طرف وہ ہے کہ جنے قیامت کے دن خسارہ ہی خسارہ ہے اور ہماری یہ دارت ہے ان کو آج لے ان کی پنا اور آج مدد مانگ ان سے کل نہ مانے کے قیامت کو اگر مانگیا