 یہ بتاتا ہے جو آئید مقدسہ سورہ عصب جو مہلطلابت کی وہ یہ بتاتا ہے کہ سب سے جو مقدم چیز ہے وہ ہے ایمان جیسے اقیدہ کہا جائے جیسے نظریہ کہا جائے اور ہم اہل سنط وجمعات مکترم حضرات کسی فنسفے پر ہمارا قیام نہیں کسی کہانی کسی قسے پر ہمارا نظریہ نہیں بلکہ قرآن احدی سے مقدسہ آثار صحابہ اور اجمائے صحیح اجمائے شریعہ پر اہل سنط وجمعات کا اقیدہ مکترم حضرات کا انہ ہے اور یہ وہ نظریہ ہے کہ جس نظریے میں کہ جس نظریے کی بقہ کے لیے جس نظریے کی سر بلندی کے لیے تین سو تیرہ کے فوج لیکر حضور علیہ السلام بدر میں تشیف لے گئے جہاں پر کفار کی تعداد ہزار نو سو یا سارے نو سو تھی اور اس کے مقابلے میں تین سو تیرہ سپاہی مجھہ دین ایسلام حضور علیہ السلام کے غلام اور صحابت ہے اللہ حکمر اون تین سو تیرہ نے مشریقین اور کفار کو وہ دھول چٹائی کہ آج تک تاریخوں سے یاد کرتی ہے اور یہ بات بلکن دورت کسی نے کہی ان کے لیے کہ جن کا جزبا یہ تھا اور اس جزبے کی آج ہمیں ضرورت ہے مکتر مضرات وہ جزبا یہ تھا کہ جب حضور علیہ السلام نے یا نہیں اللہ حکمر اور اس کے بعد وہ حجری سے پوچھا تو جواب یہی تھا انسار کی جانیم سے اسے حفی جرندری نے کہا کہ یا رسول اللہ سل اللہ علیہ کا وسلم ہم موسا علیہ السلام کے قوم نہیں ہے کہ ہم آپ سے کہیں گے کہ آپ جا یہ آپ لڑے آپ کا خدا لڑے ہم تو صرف بیٹھ کر دیکھیں گے نہیں میرے آقا آپ اشحارہ تو کیجئے پھر آپ دیکھئے کہ آپ کے جانیسار کیسے آپ کے آگرے کیسے آپ کے پیچھے کیسے آپ کے دائم کیسے اپنے بائے آپ کے بائے اپنی جانو کا نظرانہ پیج کرنے کیلے تیار ہیں حفی جرندری کہتا ہے یہ شیوہ بھی نہیں ہے کھنبا وفاوں کا پیا ہے تود ہم نے اپنی غیرت والی معوں کا نبی کا بکم ہو تو کود جائیں ہتکو تو لکھتا میں کہتا ہوں بد خاموں سے اٹھ جاؤ میری رہا ہوں ہم نے یہ شہر پڑے ضرور اور ہم نے یہ شہر سنے ضرور لیکن کبھی غور نہیں کیا تھا کہ قائد کہنا کیا چاہتے ہیں آج کے دور میں قائد نے یہ سادت کر دیا میں کہتا ہوں باد خاموں سے اٹھ جاؤ اٹھ جاؤ میری رہوں سے