 सात्यों, इस भार लाल कीले से, मैंने सभी देस वास्यों से, पन्च्प्रानों को आत्मसात करने का आवान किया, इन पन्च्प्रानों की उर्जा, जिस एक तत्व से जुडी हुई, वो है दारके नागरीकों का कर्तब्यों. आज आयोद्धा नगरी में, दिपोट सव के इस पावन आवसर पर, हमें आपने इस संकल्प को दोराना है, सी राम से जिकना शिख सके शिखना है. बहुगवान राम मर्यादा पुर्सोटं कहे जाते है, मर्यादा मान रखना भी सिखाती है, और मान देना भी सिखाती है, और मर्यादा जिस बोड की आगराई होती है, वो बोड करतब यही है, हमारे दर्म गरन्तो में कहा गया है, रामो विग्यवान दर्म है, अर्दाख राम साक्षा दर्म के, यानी करतब यहे स्वजीब स्वरूप है, बहुगवान राम, जब जिस बूमी का में रहे, उनहोंने करतब यहों पर सब से जादा बल दिया, वो जब राज कुमार थे, तो रूश्यों की, उनके आस्रमों और गुरूकलों की, सुरक्षा का करतब यह निभाया, राज्या भी सेख के सभाए, सी राम ले एक आग्याकारी बेटे का करतब बनिभाया, उनने पीटा और परिवार के वेचनों को प्रात्फिक्ता देते हुए, राज के त्याथ को बन जाने को अपना करतब बे समच कर के शिकार किया, वो वन में होते हैं, तो वन वाच्यों को गले लगाते हैं, आस्रमो में जाते हैं, तो मास सवरी का आशिर्वाड लेते हैं, वो सब को साग लेकर लंका पर विजे प्राथते हैं, और जब सिहाँसन पर बेटे हैं, तो वन के बही सब साथी राम के साब खडे होते हैं, क्यों कि राम किसी को पीछे नहीं छोड़े, राम करतब बहाँना से मुखन रही मोड़े, इसलिये राम भारत क्यों स्वाँना के प्रतीख हैं, जो मानती है, के हमारे अदिकार, हमारे करतब्यों से स्वयम जिड़ हो जाते हैं, इसलिये हमें करतब्यों के प्रतीष समत्पीद होने की जरुरत हैं, और संयों दें किये, हमारे संविदान की, जिस मुलप प्रतीपर वागवाँन, राम, माशीता और लक्ष्वनजी का चित्र अंकिद है, सम्विदान का वो प्रुष्ख भी मूलिक अदिकारों की बात करता है, यानी एक और हमारे समविदान अदिकारों की गारन्टी, तो सात ही प्रभूराम के रुक में, करतब्यों का सास्वद, सास्ट्क्रतिग भोड, इसलिये हम जीतना करतब्यों के संकल को मजबूत करेंगे, राम जेसे राज की संकल पना उतनी ही साकार होती जाएगी.