 کہت ابدلہ بنباس ردی اللہ تعالیٰ نو کہتے ہیں ان تعالیٰ کا رسول اللہی صل اللہ علیٰ و سلم فی طاقفاتم مِن اصحابی ہی آم دینہ علا سو کے اقاز اقاز جو پرانا جامیلہ لگتا تھا بازار لگتا تھا اس کی طرف یعنی رسولِ اکرم صل اللہ علیٰ و سلم اپنے صحابہ کے حمرہ اقاز جگہ کی طرف اگر چے اس وقت مہلے کا موسم نہیں تھا تو اکاز جگہ کی طرف رسولِ پاک صل اللہ علیٰ و سلم یعنی مکہ مکرمہ سے باہر تشریف لے جا رہے تھے اور سورتحال یہ تھی کہ ادر جننوں میں بڑی حال چال مچی ہوئی تھی کیونکہ پہلی بار جننوں کو شدید پبندیوں کا سامنہ ہوا تھا قاد حیلا بھائنہ شیاتی نے وہ بھائنہ خبرس سماع ہے کہ آسمان کی خبریں ہیں ان کے اور جننوں کے درمیان کوئی چیز حائل ہو گئی تھی یعنی انہیں اب کچھ پتا نہیں چلتا تھا کہ آسمانوں کی خبریں کیا ہیں اس انداز میں مکمل سیل کر دیا گیا تھا ان کے لیے آسمانوں کی خبروں کا معاملہ یہ پھر تلاش میں تھے کہ ہوا کیا ہے قائلات میں کہ پہلے تو ہمیں سارا پتا چل جاتا تھا تو اب یہ کیونی ہمیں پتا چل رہا ہے کیا وجہ ہے تو اس لیے سارے جن زمین میں گردش کر رہے تھے کہ کیا واقع رونامہ ہوا ہے کہ پہلے کے سارے حالات ہی بدل گئے ہیں کونسا انقلاب آیا ہے تو رسولی اکرم سل اللہ علی و سلم فرماتے ہیں قالو حیلہ بینانا و بینا خبر سمائے وہ ارسلت علیہمو شوہبو کہ اب جس وقت یہ آسمان کے قریب جاتے ہیں خبر لینے کے لیے تو یعنی جانے کا طریقہ کہ ایک دوسرے کے اوپر بیٹھتے بیٹھتے جڑتے جڑتے یعنی آخری جا پہنچتا ہے تو آگے سے فرشتہ آگ برساتا ہے یعنی یہ حدیث میں ارسلت علیہمو شوہبو شوہب شیہاب کی جماع ہے شیہاب ساقب یعنی جس کو ستارہ ٹوٹنہ کہتے ہیں تو آگے سے فرشتہ جو وہ آگ برساتے ہیں تو اس بنیات پر یہ کوئی خبر وصول کیے بغیر ہی نیچے گرتے ہیں قالو ماہا علا بیناکو و بینا خبر سمائے اللہ شیون حداسا یعنی اپنے طور پر انہیں یہ نتیجہ نکالا کہ یہ بلا وجہ نہیں کوئی تبدیلی قائنات میں آگئی ہے جس کی وجہ سے ایسا ہو رہا ہے فدربو مشاری کل اردی و مغاری باہا اپس میں انہوں نے کہا کہ مشر کو مغرب چھانڈالو پوری قائنات کا سربے کرو کہ کیا ہوا ہے قائنات میں فنظرو ماہا علا بیناکو و بینا خبر سمائے یہ ساری جننو کی گفتگو ہے رسولِ پاکﷺ نے اپنی حدیث میں صحابہ کے سامنے بیان فرمای جو صحیح مسلم اور بخاری شریف میں موجود ہے فن طالقو یدربونا مشاری کل اردی و مغاری باہا تو اس مشن پر مهم پی سارے جینہ نکلے ہوئے تھے اپنے اپنے علاقے انہوں نے تکسیم کی ہوئے تھے فن سارا فا علاقے نفر اللہ دینا توج جہو ناہ و تیہامہ علا رسول اللہﷺ وہ ہوا بیناخلا تو جو تیہامہ کی سر زمین ہے یعنی عرب میں جو تکسیم ہے نجد اور تیہامہ جو تیہامہ کی طرف جننو کی تیم میں آئے تھیں وہ سر وے کرتے ہوئے گزر رہے تھے در مقا مقرما کے پاس سے اور نبی اکرمﷺ تشریف لے جا رہے تھے اقاز کی طرف اور درمیان میں یعنی رات کا وقت تھا اور رسولی اکرمﷺ نے جب رات گزری فجر آئے تو نمازے فجر کی جماعت کر آئی سیحابا قرامﷺ ہوا بیناخلا و ہوا یُسلی بی اصحابی ہی سلاطل فجر جب جماعت ہو رہی تھی اور جن جو ہے وہ تلاش میں تھے تو پہلی مرتبہ جننو نے قرآن سنہ فَلَمْ مَا سَمِئُلْ قُرآنَ اِسْتَمَعُوِ الَئِحِ جب ان کے قانو میں جننو کو آواز بڑی تو انہوں نے یعنی دیان سے سنہ پہلے تو ہے ان کے ارادے کے بغیر آواز بڑی پھر انہوں نے ارادی طور پر سنہ کہ یہ کیا ہے یہ کیا ہے تو قرآن پہلے دن سلتے ہی جننو نے فیصلہ کر لیا حاضہ والله اللہ زی حالہ بیناکوم و بیناخبر سمائے کہ یہ قرآن مجید ہے یہ ہے وہ طاقت کہ جو ہمارے اور آسمان کے درمیان حائل ہو گئی ہے یعنی اس میں یہ پاور ہے اس کلام کے اندر کہ اب ہمارا دو نہیں لگ سکتا اور اس نے یعنی آسمان کے نظام کو مافوز کر لیا ہے تو اس کے بعد جب وہ واپس لوٹے انہوں نے جا کر پیشلوں کو بھی قرآن مجید قرآن رشید کے بارے میں بتایا اس بنیات پر یعنی پوری سورہ جن جو ہے قرآن مجید کے اندر اس کے آیات کا نظول ہوا اور انہ سمیعنہ قرآن ان آجا با انہوں نے پیشلوں کو جو کہا کہ ہم نے تو عجیب قرآن سُنا ہے اور پھر آگے تفسیلات کے آئی تک ایسا قلام جو ہے وہ سُنا ہی نہیں تھا اور پھر یعنی یہ جنوں نے سُنا تو وہیں قلمہ پڑا اور دارہ اسلام کے اندر داخل ہوئے اس جگہ جب رسولِ اکرم سل اللہ علی و سلم نے سورہ رحمان کی تلاوت کی سیحابا کے سامنے اور بار بار آرہا تھا فبیئی آلائی رب بیکوما تکزیبان تو رسولِ اکرم سل اللہ علی و سلم نے جب یہ پڑا تو سیحابا جس طرح ویسے قرآن سارا چھپ ہو کے سنتے تھے اور چھپ رہکے سننے کا حکم تھا تو ایسے ہی چھپ رہکے سن رہے تھے تو نبی اکرم سل اللہ علی و سلم نے فرما مالی عراقم سکو تا تجب سے کہا کہ کیا ہے کہ تم چھپ ہو لقاد قرآن آلال جن نے لیلت آلجن یہ صورت میں نے جنوں کے سامنے جب لیلت آلجن کو پڑی ہے فقانو احسانا مردودا منکم وہ تو تم سے کهی خوب صورت آگے سے جواب دے رہے تھے چوکہ آر جگہ سوال ہو رہا ہے فبیئی آلائی رب بیکوما تکزیبان تو فبیئی کے ساتھ جو سوال ہے رہت ان چھپ کر کے بیٹے ہو تو کن تو ازن تحی تو اندقاولی ہی فبیئی آلائی رب بیکوما تکزیبان تو جب فرما میں یہ لفظ تکزیبان پر آکے ختم کرتا تھا قارو وہ بول پڑتے تھے کہتے تلہ بیشای مِن نیامِ کا رب بنا نکزبو فلکل ہم کہ اہلت ہم تری نیم تو میں اسے کسی کو نہیں جتلاتے تو جی تاریف ہے یعنی وہ آگے ہر آیت کے بعد جب یہ آتی تھی تو جواب دے رہے تھے تو سیحابہ تم چھپ کر کے بیٹھے ہو تو یہاں سے یہ ساری گفتگو کا مطلب یہ ہے کہ ان کے لیے بھی احکام آئے اور انہوں نے رسولِ پاکﷺ سے احکام سیکے اور آگے پھر سیکھ کہ انہوں نے اپنی اقوام کی طرف پہنچائے