 acărishna, I welcome you all once again to my channel missed education i am dr. Rajmish Singh assistant professor department of education as is कना, girls, we college University of Allahabad. आज, उषराभिशे आज उभी भाज देा,yor, philosophy, अमलो बोभा दिन से, statistics पर बाथ रहे दे, तोड़ा सा, philosophy, तोड़ा सा, educational technology, तोड़ा सा, psychology कर लिए भापःस streamlined. हम लोग, education statistics के बचचे भग ले, तरीके से जानना और जब पुच्ठा जाए तो यस ते समवगत सबालों के सही उगटर यदन जरूगी है इसली है बहुट यस को सलसे लेवा तरीके से जानना होगा तो जानते है, की जैनिजम आप नेम अग़ी रिजीस तरीके से जानना और गडर्षन जो है, एक तरीके से आबदार मिक इस को पुट्टीषन समवग सकते है, और इसकी उपकती जो ही ववाड पी ए उप महाजवीप में ही हूई है अगर अगर अगर अगर आप ने खुज करें पहाते है, ववीव जो यक शिक्षाए चत्वी शताब बी के, उनो लोगा एक इस की शिक्षाओं के बारे में रोगु को बताया, गो ये बुद्ध की कन्टेमप्रेगी, यह दर्षन, अप गईजम आप देशन आप देशन, इ इस बार बार इस को पहाडा है, वेडो अपटनीष्सिदों में आप आफी कोई इस सदिक्ष कर नहीं, अस ढब अच्छी बाते एक गया लेए, लेकिं जो गो असके अच्छ्छे आप ईसा करने रहनता, निक्टीम लिए आच्छे, निक्टीम ऐस्छे पीशो अप देशन, � than they were doing ok. then jennism and Buddhism along with the school of materialists called Charback charback darshan were regarded as the unorthodox darshan unorthodox kahi, hetrodox kahi that is the truth with your course on Buddhism, you should understand Buddhism they said that one jenn was Buddhist darshan and charback darshan, which was materialistic which means that he had Allah's power on all things, on happiness तो उदर जैंग को समजगे इनने अपने आप को ये एन आप अग़्ठोड़़च अप अप डरशन के लाए खिल कि नोगे वेदि काख़ार्टी ये एक इसी भेजिप्ति मतारडी को मानने से इनकार कर या एक आप आप आप उप आप आप आप आप आप आप आप आप आप � ये ज्यन काख़ा मतारबगो था और गने जिन किस को कागा अप है ये ल्दोड़दी का पर अए बजिजे प्राइछष्त को रए पाइडुप इसत्ऐउनकी सब इच्च्छाू़ पे दशाः्ए को ये नोगे आप ये त्हल कर अखिल कर गया वोगे उवो घर ये वेच्� the soul but it is the state of the soul itself. इन्उनी का जण्यान, की इसी जीस नहीं है, जिस्सको की आप आपनी आप माके ज़ाए ज़ाए स्वब रख सके यह आप, पकड़ की रख सके नमाक मिक्ठा संगरहीत कर सके, बलकी ही स्थवयम एक आप माका सुरोप है. इंजोगे बिनाही आप़ो समझमाआ आप उस्वोड़ज़ कर सक्ठे हैं, वो आप परोखष यान है। पिर इनोने कहा जी इंमेडीएट नोलग नोलग अप परोकष यान को आप फिर भाख बाँत सक्ठे हैं किस्ठे हैं, आवदि मानह पराए और खेबलि इसको खेबल लेखlie total तेना आंमेड़ी नूलट्ग, ऎने बाँता है, वैद्ती ती और श्रुत में । अवडी का मतला क्या, धूरेशन ना, दूर KRISM आप यो बाशान। वी बा� still free from the influences of the curbs, प्रचर्षन लिए पार्ठी आप नोगजेख़ बच्त Picture to Part of the knowing objects which have forms आप नी आखी उसके इसाप से है कि आप वस मुसे कितना गरहार करते हैं तो इतनी तरीके की ग्यान की बात जैनियो नी खीख है पेख बोखत इंपार्टें खंश्व्टिंग का स्याद्वाद कभी कभी यही पूष यह आता है कि स्याद्वाद की खेडी है जो भी आप नी रड़े लेर हैं वो हम एक रेलेटिप कोईन से हम को देकना जाही है हम उसको कभी भी पूडे आंगल से नहीं देख सकते है तो दोक्त्री आप स्याद्वाद is often criticized as a spectacle or agnostic but it should be noted that a Jain is not skeptic it is not the uncertainty of a judgment but it is conditional or relative character that is emphasized in this particular doctorate its thought is that you see everything with a doubt you are uncertain you cannot decide but it is not this is only because whenever we decide we try to understand each other's angle and try to understand that this could be wrong these are very similar views from that we get an concept अने कान्द्वाद one of the most important and fundamental doctrines of Jainism is अने कान्द्वाद which literally means no one singular doctrine or doctrine of non-absolutism �장 उनजट्चे के से थाईवावावाद। ॑tna manavata kaitha kaise upta kaise karhiye. जैनिसन परमेदDs no separation between religion and morality, bhathe bohodha ar considered, concern with the well-being of the individual, in the world in keeping with his own nature. ती के रहे हैं कि हर व्यक्ती का मतल उड़ेश यह उना जी। उसको हैपिनिस मिले वो पेईन और लोस से बच्छ सके द़द और कष्ट से बचे और दर्म उसको इस मार्वो को प्राथ करने में हल्प करीगा क्य। यूगी सब का कल्ल्यान है, सब के अंगल को समजना है हमाने अंगल हुमिलीटी हो, हम स्ट्रेट फर्वर्ट बात करे, हम पर्फेक्ट तुत्फुल्नेस मतर जरा भी जुट ना बोले, पूरीटी हो आप में शुद्दता हो, पर्फेक्ट सेल्फ रिस्ट्ट हो अप आप अप नियन्तर हो, अस्तरिती हो, खम्प्फ़ीट रेनेन्सीआशन हो, नाँण आप आप पल नहीं आप आप आप इमगा ना उमाया आप पर सेल्डी बेसी तब जाके हम येजन के इधिख स्थ मुरालिटी को प्रठकर पाएनगे ये दिस वर्ट्युज अर तो देगुलेट तोट श्पीच अनेक्छन ये जो गुन हैं वानी हमारे वीचारों अमारे कर्मों को रेगुलेट करते हैं दियार एन असिन्शिल पार्ट अप जैन इतिख्स अर लाए टेन एक्स्टिन इक्स्टिन श्विषेबल लाम्स भिछ इल महान गुनों को अपने अंदर अपना लें तो हम सेलिट हमारा सेल्प रीलाईजेशन हो जाएगा, हम को लिबरेशन भिल जाएगा, सोल को मुक्ती मिल जाएगी, और हम मोगष के दवार पर जासकें, ये ये इस कारते हैं। और इनोने कोन से 3 स्पीच्टिल पार्ट बताए सही विष्वास, सही चीस में विष्वास, सही गयान, और सही भिवहाथ तरे इनोने 3 स्पीटिछ्टिल पार्ट सबी चली राहे, तो उने इंगा की आच, इनोने मानर वोस बताए एं अनोवरत और जुग यह तना लंभा होगे लेई स्लेस में इसका एजुकेशन लिम्टिकेशन नहीं जोड़ा है जोड़ा है जोड़ा से कब लग से कब कब रहेंगे तुगें तो एक साथ पुरा मेंटर मैंने कोशिष की जैं पिलोस्विका आपके पास हो, इंग्लिष मेंटर माडर लेई सारा मेंटर आगया हिन्दिवालों को अपने हिन्दिवाली किताबमो से पडये यह यह एसी का हिन्दी ख़ान्सलेशन कर लिजे पर समच के चली एक लिए तुग