 नमश्कार दोस तो में गवर पांड़ यापके अपने अलाईन संस्था ताइगर भी ठालोग में आपका स्वागट करता हो और जैसा कि आब लोगो के लिदजार की गड़िया कहतम हो चुकी है आब लोग कई दिन से इस बात कली रेट लगायते सर यूपी एसाई की बैकंसी कभाएगी बैकंसी जाएंगी और जैसा कि हमने संस्था के दोरा एक बैट चला जारा और इसका नाम एक लब बैच एक लब बैच मतलब यह मैं समझेगा कि गुरु दक्षिलाग के रुप में हम आप से आपका एक आपका इस्टार मागेंगे नहीं एक लब बैच मतलब क्या कि वैसा यह आपको वैसा बिद्यार थी बनना है कि जो सर्फ आप आप अपने गुरु की च्याया को देख कर अपने निसाने को सही से लगा लें अपकी हम आपके साथ हैं जैसा कि आप जानते है कि सजधा में इस बैच कि सरवाथ हो चुकी हैं और हमारे नीचे दिसक्रिषन में free telegram link हैं जो भी इच्छुग बिद्यार थी हैं और जो भी इस से नहीं भी जुडना चाथने वो दोनो लोग जुडियेगा जिस से आपको आपको आपके चलगर कापी फाइडा मिलेगा कि देखे दोस तो इस बाग जो यूपी एस आई कि पैकेंसी आएगी जो पैक्टन अफ इजाम होगा उसका लेबल जरुर हैई होगा पिछले के मुकापले मच चलिएगा किसर यूपी एस आई जैसा पहले ता वैसे होगा नहीं आपको पुच नहीं गरना है कि अब आपको हमारी संस्ठा से हमारे बाखी गुरु जलोग से जुरना है हमारी संस्ठा की इस बैसे जुरना है तो आपको नोरमल इस नमबर पे वाँज़सव करना है आपकी अछ़ कोई समस्स्या है, बैसे रिलेतेडी, यह कछ और बी जानकारी आप को चहीजिए, तो यह नमबर है, जिस पे अप पनोगर के आप अपने साथे थेटेलिस ले सकते हैं आतह थोप़े आख़ी बाबा अख़ी मेंता ہے, अख़ी वोगो इ� पहरे बाबत यह यहिे अख़ी रहाल होने कल στη आपा, को करी साभाल इपुवा स� напис friend यह कि तो था तो घर देलगते, दूपकले प्यारतवों। प्रकले प्यार तूछॉग तूछॉज फ़ने यय ठीणोड़ा। तुछ हbabis koishan mool bidi sambvedaan se rahanine aur 16 koishan bake GS se rahanine लेगन हसने के वाथ हुँई कि आजा अँइ पार्टथनगी नहीं आँई आईा। अगर मेरे बहुत बड़ी बाथ है. इद्धास एक वाश शबज्ट है, एक बहुत बड़ाश शबज्ट है यस को पहना कैसे यस सब से बड़ी टेक्ती से. तो अजका जो हम तोपिक चालू करते हैं, हम आजके तोपिक च्टाएंगे बोधधधरम से आप यह खेंगे कि सराथ बोधधरम कि अथा है, कि जोगी बोधधरमे कैसा चैबतर है, तो आजका जो हम तोपिक चालू करते है, हम आजके तोपिक च्टाएंगे बोधधधरम से, आप यह खेंगे कि सराथ बोधधरम कि अथा है, क्योंकि बोधधरमे कैसा चैबतर है, इस में से जोगी विद्यार्ठी यह जोगी मेरे डोस जिस बीटियो को देख रहोंगे, आप शम देखेंगे बोधधरम से सवाल अकसर बन ते है, अकसर मतलप क्या, 100% of 99% है, क्योंकि बोधधरम से सवाल आप को बनेगा ही बनेगा, और अगर भीभार जागे अजाम देते है, तब तो अप चोडि दीजे, तो आप चोडी दीज़े, 2-3 सबा लक्सर इस तोपिक से आते है, यह आप ख़डे होने के पहले, तो हम लोग चीजों को क्या करते हैं, देखते हैं, आनलाइस करते हैं, तब आपको शेप्टर के स्वर्वात कराते हैं. अगर एक कारल ता, करन क्या ता? बैदे कुछ में क्या ता की रिग वैदिक काल तक सादी चीजने नारमल तीं. वहाप कर्म कान्ड ते नहीं, ववन ब्विवस्ता थी, वहाप कर्म अदाज़ रिथ ती ना की जन्मादाड़ित ती कर्म के आदार पर, लोगों के क्या के तेह � तो में जिन्दिगी बार पान्डे ही रहुंगा च्याहे में कोई भी कारि करूं, मडलम मेरे आगे ब्रामल ज़ग गया. तो जब दिरे दिरे क्या हूँए कि लोगों में ववन ब्विवस्ता जटिल होती गई, भेद्भाव होता गया, ब्रामल अपने आप को सरवोच समस्ता गया, तीरे दीरे फिर छत्तरी इत सेकंट पोजिषन प्याए, फिर वैश याए फिर सुद्र आए तो वार बिवस्ता जटिल बहुत जाड़ा हो चुकी ती. इस के सासत क्या ता, के अठर वेद में और याजोर वेद में कईई प्रकार के कर्म काशन्ड आगय दा आगय थे है, ज़से या वराज सुए याग कि वाश्पे याग ये सब याग के करिए, या जाड़ु ज़से अठर वेद में है, जाडु तोना जाड़ फुक ये तमाम प्रकार की कुरूतिया क्या है, दिरे दिरे बिद्दमान होने लगी, ये आजकी भी देट में देखने को मिलता है, जब आप सुभा मालिजे सुभा आप रनिंग पे जाते होंगे, लोग जल थोन के रखते है हैं, लोग मेटी में कुस रखते हैं तो यह सबे खया है, कर्म काणड है, जाढडु तोना ही एग, जो लोग करते रहते हैं, तो पहने क्या हूँ आप यह करम कान देखे दिहांसे बग लेक्चर को सूनिएगा एस दर्म का उडैक कि हूँ आम आप पुर यह आप फ़ार हूं. यह करम कान दिएग दिएग दिएग दिएग बढधता हूँँ चलागया. ब्रामल खुद को सरवस रच समजने लगी. तुक कह में का मतलत क्या है, कि जब देरे-देरे क्या हुआ, कि तुस्री जातियों कू नीचे दिखठाया जाने लागा, और अप ने आप को हिसर्वस्रेच संथाजाने लगा, तु जेही कारन उब, कि बागी जातियों को अप ब्राम्जाल ध्हर्म से उनका मन रखने लगा, यहि भी प्र सीब रप ह्र हुताÉ, �甜 इी ब़ामजानबारो nowhere theBrahmins doing the correct releases is wrong😍 बहु भी ब़ामजान बात ता सबरी उछी. मिंए बा द्रभिपच् के प्रतष्सी गजी मुझा टिदन जे्स मोझे प्या, हुताइ. तidents05 औ competitors of Bramunda तु यो ब्राम़़ को अकने द्धर्म में यान लाव किये थे, अगर भो अगर टर्म किया तते हैं, अगर चत्रीग के अच्तित को बरकरा रक़्ा रक्ने के लिए, जितने भी अप देखिंगे चत्रीए वुगे बोग दर्म में जरुर प्रहाडित हुँगे तु चरुर भो� बवोड्दार्म बवध्टें टोपिक है. तसको दिजान से पड़ियगा आप लोग कईभाद पड़े हूँनगे मान तोगो। लेकिन लिग दुस्रे टेक्तिष से पड़ियगा प्र्यास करीजगा और चीजों को समचणेगा प्रजास करीजगा तिके है। तो आचै का ज ног टोपपिख हैठ गोड़ टर । देखाहीह हीome. इनी के इन की जीूनि के बारें न जालेते यहेم ए Gottes.... यहें के बचपं का नाम कै आत हा है इं के Pita का नाम कैestensं के आता आता आता आता आता। के त़ी साह के गड़के मुखीया ते कहने का मतला इह प्ष्त्रीये ते, साह के गड़के क्या ते खड़ुगमुज्दिक माता का नाम क्या ता? तिके, महा देवी नहीं क nylon पुरना महा देवी ता लग मुद्दा है,यूऍक महां माया को जानके रख्गी है इंकी माता का नाम महमाया ता के कोलिवल्द्सके दिःटी इसको यार रکही या, गellschaft in MPSI मैंआए वा सवाल है, जो की कोलिवल्द्सके दिःदी, दौबहाजी की है, की गोतम् भुधके ज Umwelt में के साथ में दिन उं की माता की प्मृती होग़ी. जिसriblyकے अगटमबृद का पाटottleन � 그거 सी गबव्श्या unstable relationship. तो।।। Bamboond the birthiest Pohel of Hole, भूद की जन pediatrician. सातमे दिन अगटमै की माता की मिnt Fuel is lot. ज Liverpool AntisARS have helped their mother as well to increase her ड़पा parano्ण पवफ़िने कईये men. अगे जल कि थी अगट canopy? जी प Bundeswitz also returned her power to power. वोद हन इंकी मूसी से, मगलाग गोत्वे पज़ा पती से विभाग कर लिया जिो की जिन को शो तेली माग के रूपने लिए जाना जागता है. अब आप लिक दिमाग में ये चल रहा होगा कि सर गोतम भुद्दिए शाग के गडगे और ये सोदरा भी शाग के गडगे तो दोनो भाई बहाई बहन होगे बहाई बहाई के बिवा कैसे होगा नहीं असी कोई बात नहीं मैं पांटे हूँ पांटे का पांटे में विवा हूँसकता है सब भी पांटे हम फाइ भहन होजा йंगे तो कहने का मतलप कहे है की आप याद रक्गी आगा कि जो गोतम भृदिकी पतनी ति फो किस गाडकी थी उब भी यह शाग के गडगी थी तीकते तो अजी ये भी साखे गल के ती खाज बात क्या है कि ये सोद्रा को हम तीन और नामो से जानते हैं. ये सोद्रा को हम भिम्बा गोपा अद्र भाद्र कच्चना के नाम से भी जानते हैं. ये सवाल अकसर पुछा जाता हैं और लाज बाद वी प्यसाए के इजाम वोधा उस में ये सवाल आया भी ताए, कि निम्नम से हम ये सोद्रा को किस नाम से नाम जानते हैं. तो ये तीनो अआप्षन ते ती के यार रखीगा कि हम ये सोद्रा को भिम्बा, गोपा, और भाद्र कच्चना के नाम से जानते हैं. उसकिसासाद, न्दार्ट के पुत्र का नाम जो ता, अनक्ठाः, सिथार्ट के फ॥र का नाम राहल था, जिस का अरवत होता है, एक और बन्दन, क्या अरवत होता है, मतलग इंके जिन्गी में पहले से इतने भी बन्धन ते, उसी में एक और बन्धन आगया जोद की उंका पुट्र ता और उसका नाम क्या था राहों. आब आतें यहापर, कई सालोप तक इस बात का मदभेद हूँ, कई सालोप तक इस बात पे कन्टर्टिक्शन चला, की गोटम भूधका जो बिवात हा, वो बिहार में हूँ अत. ट्री,गोटम बूधका जो जन्ब था उब बिहार में हूँ अत. बिहार के कपिल वस्टू मैं. फिर दिरे, दिरे क्या हूँ भा की, लोगो लेओ आपने अपने अपने कलिर करना चालू किया. उन्होने कहा, इपिल्व स्तू क्या है, strengthening part, each player alone coisa, वे milyरो कर निपाल। था, then suddenly behind them he said, वे हिताल को Brother P central India. वे नहींके कि 1996-19 increase तो यहा नहींके कूग है सिथा, cassette कि विसर स siendo आरी, व्या कर। मैहीले देक लेक कहा आश� climbing to the mountain and plants after this、 तो थी क्टाने दिश्ते टिस्वरी देवाचा रहा है, तो देवाचा तो बडव लगे पर्शाशनी का लियाँदा है. तु जब उने नेपाल की आत्रा कि तु वहा पर उनो उसने एक रूमें देई सिला लेक लिख लिखवाया. उसी सिला लेक में इस बात की जानकारी मिलती है कि गोतम भुद्द काजन नेपाल के कपिल वस्तो जिलेक के लूम्मनी नामा ग्राम में हुवा है. बात को दियान समस्ते अएगा अब होजता है कि इस समय भिहार अर नेपाल एक साथ हो और कपिल वस्तो जिला हो पूरे भिहार अर नेपाल को कबर करता हो. उसे बड़ी बात लिए है में चीस बात लिए है कि गोतम भुद्द काजन भिहार में नहीं गोतम भुद्द काजन नेपाल में हुवा ता. तो खाजवात ये है कि इस को एसे लिखेंगे तभी आप समच पाएंगे असोग के रूमिन्देइ सिला लेग से इस बात की जानकारी मिलती है कि इस बात की जानकारी मिलती है कि सिद्ठार का जन नेपाल के कपिल वस्तू यह कपिला वस्तू दोनो मींता है करझुз मत होंगा, कपिल वस्तु जिलै के लुमबनी नामाँग ग्राम में हुवा ता. अपको यहाँ से यतने टोपिक है, सबसे बड़ी चीस क्या होती सफलता की दोस्तो, कगर यही आपको जगर यहाँ से गर यह तीच्टी पिष्ची होते गर यहाँ से आपको सवालाने, सुप्चीस सवालाने, पैसर्ट सवालाने, कब तो एक �alag muda hai, तब तो फिर आग बंगर अपको परई, ज़रूरत के हिसाप से अपनी चीसों को पड़ने के मतलग यह वहाँ ता असे कितना पडना है, उसकता जाडा चोरना यह यह आद्रक्ये, यह इतनी कहानिया हो सकता है, सबबही को पता हों, तिक एप, भाज को इजड़न दिहांसो सून्येगा, तिक एग इत या कही कही महा माया महा देवी मिलता है, तो गोतम बुद की माता ती कोलिए वल्ज की तीम, पहली चीज. तुसरी चीज आप कोछ महात पोर सवाल बनेगा कि असोग कर जन्म निपाल के लुमबनी ग्राम में हूँ है, तीसरी खाजबात कि हम गोतम बुद की पतनी को किन कि नामो से जानते है, यान निमनमा से किस नाम को हम गोतम भुद की पतनी के साचत नहीं जोट सकते लिए, तो जिस में है के हम गोतम भूद्द की पतनी को बिम्बा, गोपा और भद्र कच्चना के नाम से जानते हैं. चली, ये तो हो गया गोतम भूद्द की जीवनी जो की इतनी सारी बाते थी. नोर्स बनाते चलीग और मैं आप को इस बात का दावा कर तो दिक जाडे बड़ी बात तो नहीं है, यहां से एक सवाल या दोज़ सवाल आपके इजाम में रहेंगे, किस सिझ्फ्त में रहेंगे, ये मैं नहीं के सकतो, तो मैं भी अंटर्याम ही नहीं हूं, लिक आप की सवा बाई रजा के बीहते तो, तीके विवाव हुँः, तीके संतान पाथे भी हुँँँँँँँँँँकि एथ में दियाण हूँँँँँँँँँँ. अच्छी बात है, सभी बख्वान आज़े है मुझे लखता है कि आज़े इनको ग्यान मिलता है, संकरा चारजी को चोर दिया जाए तो, तो वैसे भी अगर एक हस्पत बात की जाए तो सादी के बात वैसे भी सब सन्यासी भी बन जाते है, ख़े, नहां समझी, हुबा क्या कि � प्रटा हुए तो गर वले व्रचोस हूँ ए और मैरे गर रतन आए, लगके आए, तो, हमें पंडिद उन्टिद के बास लेजाते है, बिचारने कै रहा, हमार लगका विस में क्या करेगा, कैसे हूँँँँँँँ, कैसे क्या है, अए अज़े है, है अट के से है, तो, उब टेज, मथब थेज मथब भहँत इमाक से बुड्दिस तेज अजके अनदर भढ़ तेज है. यजये आत यह बहुत बला च्ठ्रिये बनेगा. यह�다 यह सन्यासी बनेगे पिताजी को भ बच्ट्त्र बला च्ट्रिये बनेगा. ख़ंट इया और से बसे हैं। ख़ना का ईना बच्ँतूए। छें। देखे ब Maya वहाचतं तiero जysłosto तुवेगे ठीव 나오� तके कनचदती anymore तके और करना भी ऩ्रत कर equity of the अध़�되ऎ। ख़। र� Round That's the result Which is यह भी एप्नी आदद़ से नहीं बाजाए, अपनी आद़ कि बाजानी की कै मतलब की ये पसुपकस्यों के सेवा करणें लगे. तीक है. और का प्राच पाट के तर दियान दहान नहीं देखे फैदे की। तुनके पिटाने 16 वर्ष्कि आईउ मेही इंगा विवाग करवा दिया. तीके ये दम की आब लोगो भी मिलती होगे तीवड़ थीख से पड़ो लिको ने तो सादी पक्का करवादेंगे तुबारी. अर सादी पक्का करवादेंगे ये सुनते ही कईलोगों के मन्ने खुसी होगती होगी कईलोगों में मन्ने दुख होगा गी आर असे कैसे होँऽटा है. तुष्सोला वर्स्की आयु मेही क्या वाग इनका विबाज करवादे आगया यो सकता ये ब्यवाहिक समबंद में बदें. ये अपनी जिब में दाडीएंगो समजें. तुए इनुने एनका वाग इसे करवादे आगया ये सोद्रा से. तुष्सार्थी ने एही का हम ये दुन्यागी सच्चाई है. जो जब उने संन्यासी को देखा तुस रक्टी को देखा गो प्रस्चिजन ब्ड़क्ती ता मगला उसके चहरे पे एक मुस्कुराभद बरक्रार्थी. तुफने सार्थी से फुचा कि सार्थी ये कुन है। ये दिना खृश किय। तु सार्थी ने काहा, ये संन्यासी है जो इस संसार गी सभी मुहमाया से मुखत है. गोतं बुद को भी संन्यासी बनने की पर प्रचिस भाने औलडी हो चुकी ती. तु गोतम्बूद क्या हूँ क्यों सं्यासी खासी जहाद प्रहाभित होई. और जब वो अगर क्यों संढ्यासी खिशनाउसी ज़ाद प्रहाभी तु एक दिन जब सब लוק सोर रहे थे. तु उसी समे 59 वद्ष्वर्च के वस्तामे अपने गोडे कन्धख के साथ उनहों ने ग्रिट्याए हैं और ग्रिट्याग करने के लिये उनहों और ग्रिट्याए खियाए तो उसका रीजन ता उने ग्यां चाहीए था अब उग्यान क्या है यह अभी तक क्रिष्टल क्लिर नहींवाग जो प्राचीं भारत में जो सांख दर्सन का गयाता होता ता उसे हई सबसे बड़ा गयानी कहागया. क्योंकि सांख दर्सन जिसके पतिपादग कपिल ते वैधि कुई पड़ाएंगयात को, सांख दर्सन के गयाता को प्राचीं भारत में सबसे बला गयानी यह सबसे बला रिष्इम। कहा जाता अठा. तो यह गयान की तलास में फ़ले के हूँए, गरी रद्याक ही यह तर गयान की तलास में ख़हा, ग़िस को अगले फ़ेज में बताते हैं पहले यह जमजीग है. तो सिद्दार्त अपने सार्ती चन्ना के सार्त राज भिहार पन निकलें और इनहेर चार्द्रिश दिखाई दिया। बूड़ा वेख्ती, बिमार वेख्ती, शो और सन्यासी। सन्यासी से प्रभावित होकर, प्रभावित होकर। अपनी चीजन अच्छे से करने, इक तरफ अगर एक चीस पर फोकस करते रहेंगे, तो आगे जाकर फिर आपको मुस्किल होगे अपके इख्जाम में अगर किसी सिझ्फ्त में कोई भी प्रटन बडल दिया तो इस्टी ये सारी चीजन आपको पहनी है और द्धंख से पहनी है, तो ये नो ने क्या किया, ग्यान की तलास में नो ने क्या कर दीया ग्डिया कर दीया, जैसा कि अपने बि आप याप से कहा, कि प्राछीन भारत में जो सांग दरसन के गयाता होते ते, तो ये आपको बस ये समजान आचा रहे है, कि ये गया कैसे पहुचे, प्लीस इस्टम दीप मद गुस येगा केसे भी चैब्टर में, और हा एची सो अर, कई सारे लोग भोडल पड़ते तो गयते है, और गुरु जी आप सही कहे रहे है, संसार में कुछ नहीं है, और आप सन्यासी बन ले, वि गोटम भुदने का है, कि संसार में कुछ भी नहीं, ये सब कुछ शानिक है, नहीं वैसा गोटम भुदने का, गोटम भुद राजा के वेटे ते, उनु ने सारी चीजे अपनी लाइप में जीली, सारी चीजे इंजवाए कर लि, तब वो गयान की तलाज उन बड़े, बहले आप इं नोगुरी उगुरी कर के सादे विया कर लिए, फिर सन्यासी वन येगा, तो आपते है, तो ये गया कैसे पहुचे, ये मैं आपको बस किल संभिया चारोग, ये आपको पहना नहीं यह आपक, ये गंक्र इडयात किबाद, सब से पहले और कलाम कर आस्रम पहोचे, जो की कै भी दरसन की गयाताते है, एक पहली डरसन की आस्रम पहोचे. अर lekkerाम की खाज बात किया है, अप कि ए पहले खाज भात है, कि थि कि यह यह शाند की दरसन की एक एता olabilir। तुसरी बात क्या है, इनहीं सिद्धार्त का गुरूभी कहा जाता है. तु ये गरे त्याग के बाज, सब से पहले आलार कलाम के आस्रम पहुचे. अब इनको जब आलार कलाम के आस्रम में सन्तुष्टी नहीं मिली, तो ये वहां से आगे बड़े. कहां बड़े? ये गरे राम पुटरक के आस्रम, तहें राम पुटक भी मिलता है, तो करन्फुज मत होगेगा. राम पुटक के आस्रम पहुचे, और यहाब इनको सन्तुष्टी नहीं मिली, तो यहाब इनको सन्तुष्टी नहीं मिली, तो यही गया पहाचНАЯ. तहागा? गया. कही- कही उरुवेला भी मिलता है, तो कर्फुज मत हो यहेगा, गया में क्या था की यहाब आर एक रिसी थे प्राची उनका आलके, ऐसा livres अऐ आद पर एक रिसी थे प्फाँषनाख की लिसsl이라고 को विंप्टोस व मंजी थी.. इक तो निसनल पेख आता ता सीरेल आता ता उस में दिखाई आता था कि गोतम बूद कई सारे लोगों के सात मिलकर तबश्ष्षा कर रहते तो फिर एक अज्गर आता है बहुत बडा और सब उसमें सारे ये रिसी डर जाते हैं और फिर वो अज्गर जो है असे फन कार कर गोत बूगर उवेला मिलेगा तो प्लीस कंषूज मत हो लिएगा गया में क्या ता कि गोतम बूद खोडिंग रिसी हो के सात मिलकर तबश्ष्षा करने लगें कि भाई ग्यान मिलेगा तबश्ष्ष्षा से राजा की बेटे थे यहाप और होने चे वर सो तक तबश्ष्ष्ष् के सौजाता नामकेस3000 किसटरे के हाथों से बहुत तम बूद ली रिसी लगा रराप कर लीएं च्छिले गर सजी देखा जा,湖न णचे को बास न लगी पसए Lots Е central वो सभगा फि 봐요ं थोब है. क्चिलें कर च ही दनॆ कि तबश्ष्षोगो हो की dyed और हूradesगति लागा कि आप पट़िग रिश्इव के साच मिलकर योंने चेव तब चय of of of वसके बाट सुजातनामा किस ट्री के हातों से मुने खिर गराण कल़्िया। ab तो यह साभे रिसी नराज हो गे। So, all these rixis got upset. पट़िः नराज होगने का रीजन था क्या रीजन था? What was the reason for being upset? वो थो बाते हैं तो अपने सात अपने जोंके चेले होते हैं वो लेकर आपने वी होगी वोंका खाना वगरा बनाते हैं. तु किसी गर में खाते होतनी, आईंगे तु फुर्ट्शूनर से, आईंगे तु फुर्ट्शूनर वी म्डबलू से, तु अईंपिल उनका खाना लग बनता है. ती कैसे भी महन्त होतने है, ख़ेर कोई भात नहीं. तु मुद्ड़ क्या है, कि यह सन्नासी थे, ये लोग क्या था, कि महीला के हाथ का भोजन नहीं गरे है। तो क्या कि जब गोटंबुध है, सुजाता नामा की भोजन गरे है, तु ये, कोडिंग रिसी ते और जो चार रिसी ते, ये गोटंबुध से नाराज हो गै, यह भाई तुम कैसे कहा सकते हो? जिस की बजासे यह लोग नाराज हो कर कहा चलेगे? सार नाज चलेगे. और अकेले बचार यहां कोन बजगे गोतमबूद. इनोने हार नहीं मानी. इनोने गोतमबूद ने गया मेही. निरंजना नदी के किनारे. समथेगा. ता लकि आप गया मेही. तीख. मखलग, यहाब मगन्न्गिन्जान है ज़ा हो नहीं नहीं मिला. यहाप गया नहीं मिला, चेवर्स्प मेही गया नहीं मिला. जब यह अकेले वे और खेर खाय तु लियागान मिल गयान. तीख है. भाई मिल गया होगा क्या गयान है, उसको हम आगे बताएंगे आपको. तो कहनेगा बधलब हर पुवा, देखें मेरी खलास हो कुई आप देजेगा मैं से हसी मजाग प्राता हो. कहनेगा बधलब हर पुव्रुसी काम आबेगे पीछे, आम मैंलाग होगा दोता है. उसी सब मैं सिधहारत को ततहागत और साथ कि मुनी भी कहागे है, कब जब इनको गयान मिलाग, इं तमाम नामोग याद रह किए के ततहागत वाला समाला आयाता लाज़ बार इज्जाम में. अच्छले बूध सबदकारत क्या होता है, इसको समजगेगा. देखे जैसे बिहार के जो लोग होते है, या मगब भलीय साएड, इ आजमग़ साएड के जो मारे भाई होते है, उलो कते हैं बुजली. बुजली मतलब क्या जानना. तिके बुजले इस जानना, तो बुध मतलप होता है जानना. उन क्याएन? खयान लिखार जाता है क्यान मिलएकठा थे बुद कहागा आँ याँन के अद ना? तुनो, तिक अप छो किताब याँन लिखतिहाएन क्यान वाला सबदि में अचको लिइ देरा। तु बुध सब्द का आर्थ होता है जान्ना या ग्यान तो जो नो अवःस्मची तु जब इन ग्यान मिला तु क्या वा कि ये बुध कहलाए चुक इनका गोत्र गोतम ता इस लेगे गोतम बुध कहलाए इनका तदाखत के नाम से भी जाना गिया और उसके सासा साकिमूनी भ ईस वाहुत से सबाल बनता है पुध से अब भई ग्यान तो मिल गया लेकिन अब ग्यान का प्रशार भी करना है ग्यान का प्रशार कहने का मडलग, वाज्ख़ष प फिस बुक तो है नहीं अप इस्ताग्राम नहीं या वट प्रिटर नहीं अप डेट कर देम अलोग इनके � इसर्प्टम पूरूस खुभ्टिक्या सर्प्टम अन्याई कोन बना, यह भी बहुत कमही लोग जानते है। बात को समझनेगा प्रासकरिं. सिक्षा रुभ्धेस यह दोनो में बहुत दिख्ष्ट्रेंहाँ था है। क्या दिख्ष्ट्रेंहाँ है? देका. कही जाएोसी बाते हो जायेriansब। एदीस अस की ठामजी היה। अगर आपके माता पीता जब आपको ज़ादा संजाते हैं, कैसे प़ो वैसे प़ो फलाने कर लगा सलेक्षन पाग गया, तुम क्या कर रहें, सारा दिन गूमते रहते हो, फिर आपके सो जाते हो, तुम क्या पापा ज़ादा लेक्षर मत दीजी, बहुत उब देस हो गया. सब से बहले बोध अनुयाई बनने वाले क्या थे पूरुस थे, तु गया में तपस्सो और मल्लिग. इने सर प्रत्हम ग्यान दीए किस ने, गोतम बुदने और यही इनके सर प्रत्हम अनुयाई भी बनें. सर प्रत्हम अनुयाई भी अप भी अप बी अपने नोट्स को आसे बनाएंगे ना, तो चीजन आदिए आदिए आदिए आपको मेंस नहीं लिगना, अपको एक अपसन दे कर टिक परना है. तो ये जो देया में 2 बनजारे तपस्सो और मलेग, इनही कोई गोतम बुदने सर प्रत्हम क्या दी, सिख्षा दी, और यही दोने क्या हुए गोतम बुदने सर प्रत्हम अनुयाई बनें. और भी उघने अपना यान का प्रचात गूम करना था, अब यह जो गोतम बुदने गया से काह पहुझे? सार नाप समसज black. और सार नाप में पहले से कोन मोडुद है। सार नाप में पहले से, यह खुडनग रिसि मोडुद है। येंकी साथ उ अन चारिसी मोजुद है, जिनकी साथ बवत्मबूदने कितने वर्सनो तक तबस्ष्षा की थी? चे वर्सनो तक तबस्ष्षा की. सार मात में पारक है, जिस को हीरन उद्द्यान कहन जा, ये लोग यही मोजुद थे. हीरन उद्यान कहने का मतलब होता है, दीर पारक. तु सार मात के हीरन उद्यान में, पहले से कों मोजुद है, कोल्डिग रिषी और ये चारिसी. इनही कोल्डिग और अन चारिसी यों को, सार मात में गोतमबूदने अपना सर परथम क्या दिया उबदेस दिया. तु खिल बाद गया से ये सार नात गये, सार नात में इनहोने कोडिग रिषी और अन चारिसी कों कोडिग रिषी के सात मोजुद है. उनहोने अपना के अच्तीया सर परथम उभदेस. तु कभी भी आच्तीया से पुटा जाएगा कि गोतमबूदने सर परथम सिख्षा कहा दि? तु सर परथम सिखषा उनहोने गया में दि? यहान लिग देते है. तुख है, तक यह अपनशुद मत वही है. सर परथम सिखषा कहा पर? गया में. तु आचके बहाँ से भी जान के रेखिया कभी भी कोई आप से पूचे, कि बोड़ दरम अपनाने वारी सर परथम पूदुस कोंते तु कोंते, तपस्वोर मल्लिग. आभ यहान दियान दिजी. यह जो भोदी ब्रिक्ष है, इसको कटवाया किस नहीं? तु भाई यह उवा कि गोटम बूद को गयान मिला, और गोटम बूद ने क्या दिया अप उप देज दिया. अब सबसे बड़ा यह आता है कि इनको गयान क्या मिला, बाई इने नोलेज कि सीस कि हुई. और फिर उने अस नोलेज के लिए, तु भाई यह उवा कि गोटम बूद को गयान मिला, और गोटम बूद ने क्या दिया उप देज दिया. तु टिक यह आब सबसे बड़ा यह आता है कि इनको गयान क्या मिला, बाई इने नोलेज कि सीस कि हुई. और फिर उने अस नोलेज का प्रचार कैसे किया, तु आजकी क्लास में दुस तु इतना ही, तु और में फिर से आप से कह रहा हूँ, कि जिन्दगी में जैसे इनको गयान चहीए ता, सन्यासी बन ना ता वैसे आपको नोकरे चहीए, तु महनत से पड़िये और अच्छे से पड़िये गा. क्यों कि देखे, कौमठीशन लेवल पहो जाड़ा है हो चुका है, क्यों कि कैई लोग है, कैई लोग क्या मुझे लगता है, की काठी लोग है, जो भिरोजगार है, जिने सर्फ किसी न किसी फोम का अंतजार है, और जो महनत करेंगे. बर सब से बड़ा मुझदा एह नहीं होता है, कि जो इस अच्छान सुभा के आद बजे से राद कोद बार भेज तक पड़े, वो एक पड़ाई नहीं वो पागल पन होता है. आपको पागल पन नहीं गरना है, आपको तशुन पालना है, जो कि मिरा में सा था, कि तशुन करना है, कि भाई क्यो नहीं कर सकता है, और सिस्टिमाटिक भे से परना है, समाथ तरेके से परना है, जो कि आपके सलेक्षन की लेज रोरी हो, सब पड़कर कुछ नहीं होता है, आप वही चीज़ है कि दाल, चाभल, तो थी कटोरी में जीस इतियास रख्खिय, भूगोल रख्खिय, साइंस रख्गिय, कटोरी की साइस पुष्षिन की साभ से बड़ा है, तीक है, जो आपको खाना जाडा है, लिएं खाएई सब, ये नहीं कि सब को मिलागर काएई, बार बर कोंगा, महनत उसी लेबल तक होनी चाएई, जिस लेबल तक आपको अपना सलक्षन लेना है, ख़र अगली क्रास ने फिर मुलाकात होगी, तब तक कि लेई सिहत का दियार रख्खिय, मुस्कुर आते रहीगा, जैहिंद, जैहिंद, जैहिंद आराथ,