 جاننے سجا سجا کر واغحر واغحیانی الحمدللہ ربی لانم یہ میرا چھوٹا بیٹا تھا جس نے ابھی تقریر کیا ہے ابھی میرا بڑا بیٹا محمد فواد جلالی آتا ہے اور آکے تقریر کرتا ہے محمد فواد جلالی نارہ تقبیر نارہ ریسالت نارہ ریسالت تاجتارے ختمن موفایر نحمد حو و نسلی و نسلی مولار سولی القریم امہ باد اسلام کی صداقت خطبوں میں ہے ہمارے اسلام کی صداقت خطبوں میں ہے ہمارا سایوے سدر عربابے خودت منظر دیکھ کر میڈی دو کہہ رہی ہے اسلام زندبا عربابے نظرفک یا رانے مکتا پیچھوکے تھے اوپے جگرا کبیلہ کماربازی انسانیر سوک شکی تھی شرافر کے پول کملان چکے تھے ازتو قرامت کی قلیان مجھا چکی تھی محبت و مرابت کے سوئے خوش گئے تھے اے ساسو شاہور ملتا ہو چکے تھے ساسو شاہور ملتا ہو چکے تھے ظلالت و جیالت کی تاج چکے ہیں یحوڈی مبتلائے شرق ہیں ظلماتی ظلمت جیالتی جیالت شراف کی جگہ آپے زمزم نے ریلی شرق توٹا کفر مٹا ظلم ختموہ ظلالت ازتا سبندی جس نے پتروں کمون جس نے مہترم کے تربیت کی آفتا رسولے خدا کے یہ دی رسولے خدا کے یہ دی سافر دربارے کبھی دیا کے ساتھ جیٹ انکلا بیکوم کفرستان میں ایمانو تحید کا یہ لشکر ایمانو تحید کے مطوال لو کا یہ لشکر لیکن پھر یوں ہوا نشانا تیسلام مٹنے لگے گولستان پر پاد ہونے لگے خوشب ہوئے نا رہی گولا مجھا اے کلیا چٹکنا بند کر گا پستے کیا میکن گوشیر پیروشیار ہوگا دیارے مغرب کی راہ نوالوں خدا کی بستی دکار بلمتے شب میں لیکن دشمن ایسلام اپنی موضوع پاپ مرے گا اب ہم ہتوں کو بلند کر کے یورا کوئی اماماک پتا چل لے گا امرکو کو بھی پتا چل لے گا گوستان خانے رسول کو بھی پتا چل لے گا سرکار سرسلم کی بارکہ میں حاضری بھی دے دے گا اب ہم ہے غزنی بھی ہم پتا چلے کہ ہماری固یر نس告 انشاللہ تیار ہورائی سب گو انشاللہ قائد کے شیر انشالله یہ سارے مرے قائد کے شیر ہے یہ جو سارے بٹھیں ہیں یہ بچیں بٹھیں ہیں یہ سارے مرے قائد کے شیر ہیں اور میں ابھی کال یہ کہہ رہا تھا ان نون ηحالوں کو پنپنے کا دھنگ میں سکھا اونگا ان نون臭 Lynd تو پنپنے کا دھنگ میں سکھا اونگا کرنی ہے باتل سے کیسے جง میں سکھا اونگا دین اپنا قردار دا کر رہا ہے اور قردار دا کرتا رہے گا انجی واسے نہ لگا ہے نارے تقبی اب اتنا بڑھا ہے تو آپ لوگ سارے ہاتھوں کو اٹھا کر ابھی آپ نے نارا لگا رہا ہے میرے قائد کا ابھی خداب ہوگا اور یہ جتنا بھی گلشن سجا ہوا ہے اللہ کی عزت کی قسم یہ میرے قائد کے قدموں کی برکت ہے کہ یہ ہمیں تیارک میں بیگ رہے ہیں اور ہم انشاء اللہ انہی کے شیرا کے تیار کر رہے ہیں انجی واسے نہ لگا ہے نارے تقبی ساب زیادہ ساب تشریف لاتے ہیں حافظ محمد عبداللہ سرور جلالی تشریف لاتے ہیں میرے قائدِ مطرم کے لقتِ جگر ہیں دعا کریں اللہ اس سے عزادے کو دین اور دنیا کے علوم اتا فرمائے اور پر اپنے والدِ مطرم کے نقشِ قدم پر چلتے ہوئے اسے مردِ مجاہد بنائے اور اسے بھی دین کی خدمت کی توفیق اتا فرمائے میرے قائدِ مطرم کے لقتِ جگر محمد عبداللہ سرور جلالی ملکِ پاکستانی نہیں پوری دنیا کے مطرم کا سادہ تا فرمائے ہے اور میں ایک شر کہا کرتا ہوں لو تید ہے سورج کی تمازت بھی بہت ہے اس روٹ میں ہمیں اکا کبی دنیا ہم اپنی انا کا کبی اور کی تیجارت بھی بہت ہے میرے محبوب قائد تشریف لاتے ہیں مفکر ایسلام عزیمت ابی سکالر حضرت علامہ مولانا اپتر محمد عشر عزیمت جلالی صاحب آپ کی تا فرماتے ہیں ناروں کی گونج سے اپنے کاستکبال کریں نار اکتقبی زندبا زندبا تین مطبا کہیں ابھی بھی واز کامے واز اونچیان جائے تاجمِ ماسومی لب بی لب بی نار سول اللہ اللہ بی یفقاو ردیت بالله ربا وابی الاسلام دینہ وابی محمد سل اللہ علیہ و سلہ مانبی و رسول اللہ هو اقبل اللہ اقبل اللہ اقبل لب بیک لب بیک لب بیک يا رسول اللہ سل اللہ و علیکو و سلنب الحمد اللہ رب العالمی والسلات والسلام والا خات من نبیین سیدر سید الرسول وخاتم المعسمین وعلا آلیہ واسحابیہ اجمعین اما بعد فا عوز بالله من الشیطان الرجین بسم اللہ الرحمن الرحیم هو اللذی ارسل رسولہو بالہدا ودین الحق لیوظہرہو ولد دین كله ولو کرہ المشرکون صدق اللہ اللہ دین وصدق رسولہن نبیگ الكریم الأمین ان اللہ و ملائکتہو يسلون علم نبیگ یا ایدہ اللہ دین آمنو صلو علیہ وسلمو تسریمہ اسلام علیہ وسلم علیہ وسلم یا رسول اللہ وعلا آلیہ واسحابیہ یا حبیب اللہ اسلام علیہ وسلم یا خاتم النبیگین وعلا آلیہ وسلم یا خاتم المعسمین مولایہ وسلم واسلم دائما ابدا علا حبیب کی خیر خلق کلہمی منازہ ان شریق فی محاسنیہ فجاغر الحسن فيه غیر منقاسنی محمد تاج رسل اللہ قاتبتا محمد صادق الأقوالی والکلمی محمد اون ذکرہو روح اللہ انفوسینا محمد اون شکرہو فرد عالال عممی ربی سلو وسلم دائما ابدا علا حبیب کی خیر خلق کلہمی خدایہ بحق بنی فاتمہ کہ بر قول ایمہ کنی خاتمہ اگر داوتم رد کنی ور قبول منو دستو دامان علی رسول صل اللہ علیہ وسلم اللہ تعالیٰ جل جلالوہو و عم نوالوہو و آتم برانوہو و آزا ما شانوہو و جل لذکرہو و آزا اسمو کی حمدو سنا اور حضور صرفرے قائنات مفخر موجودات زینات بزم قائنات دستگیر جہاں غمگو سار الزمان سید سرورا حامی بیکسا قائد المرسلین خاتمہ نبیگین احمد مجتباہ جناب محمد مستفاہ صل اللہ علیہ و آلیہ و آسحابی ہی و بارکو وسلم کہ در بارے گوھر بار میں حدید رودو سلام عرض کرنے کے بعد السلام و علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو ربے زل جلال کے فضل اور توفیق سے مرکز بہارے مدینہ کے سالانہ اجتماع کے موقع پر ہم سب کو اس تقریب میں شرکت کی سادت حاصل ہو رہی ہے اس تازل علماء ڈاکٹر محمد فییاد فرقانی صاحب کی سر پرستی میں یہ مرکز اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے ترقی کی منازل تی کر رہا ہے میری دواہِ خالقِ قائنات جلہ جلال ہوں اس مرکز کے تمام شو باجات کو مزید عروضہ تا فرمائے اور ملت کے جتنے نو نحال اس کے مختلف شو باجات میں زیر طالیم ہیں ربے زل جلال تمام تلباؤ طالبات کو بتری کے آسن اپنے علمی مقاسد حاصل کرنے کی توفیقہ تا فرما ہے اس موقع پر آج اسلام زندبات کانفرنس کا انقاد کیا جا رہا ہے حالاتِ حضرہ میں یہ پیغام اہمترین فرائز میں سے ہے ربے زل جلال نے قرآنِ مجید برانِ رشید میں ربے زل جلال نے دنیا میں سرفرِ قونین حضرتِ محمدِ مستفاﷺ کی آمد کا مقصد غلبائے اسلام قرار دیا ہے اور پھر جس نے رسولِ پاکﷺ کا قلمہ پڑا اس کو اس نبوی مشن کے موقع کردے جس پر سب کا اقیدہ ہونا ضروری ہے خواوہ حصہ جتنا بھی دار رہے ہو یا جتنی بھی وہ اوقات رکھتے ہو اسلام زندابات کانفرنس میں ان عمور کی طرف کہ جس کے لحاظ سے کسی کو چھٹی نہیں بسرن پیسے کے لحاظ سے یہ ہے کہ مالدار پر لازم ہے کو اسلام کی غلبہ کے لئے پیسا دے غریب کے پاس ہی کوچھ نہیں اس کو چھٹی ہے سیحتمند کے لئے ہے کہ وہ غلبائے اسلام کے لئے اپنی ہمت لڑائے مریز تو ویسے ہی مریز ہے یا جس کے پاس وقت ہے وہ وقت دے جس کے پاس ویسے ہی کوئی گڑی فارگ نہیں اس کی ایسی تاور ہے مگر کچھ باتیں ایسی ہیں کہ جو ہر ایک نصاب کا حصہ ہے جس نے بھی قلمہ پڑا ہے اسے ان باتوں پر اپنا زمیر ہر وقت موتمائن کرنا بھی چاہیے اور رخنا بھی چاہیے اور اسی پر اگر خاتمہ ہوگا تو پھر انسان کی زندگی کامیاب زندگی ہوگی اگر چے غلبائے اسلام کے منظر اسے مل سکی یا نہ مل سکی تو اس آیت کی روشنی میں پہلہ سبق یہ ہے استمہید کے بعد کہ ہر مومن خا وہ کسی منصب پے ہو کسی یودے پے ہو کسی حال میں ہو اگر وہ مومن ہے تو اس پر یہ فرض ہے کہ وہ یہ اقیدہ رکھے کہ صرف اسلام ہی مذہب بر حق ہے اور اسلام کے سبا اور کوئی حق نہیں ہے اسلام دین نے حق ہے کیوں کہ اللہ تعالیٰ فرما رہا ہے کہ صرف اسے قبولی نہیں کرنا اسے ہر دین پے غالب کرنا ہے اگر مثال کے طور پر اسلام کے سبا سو دین ہے تو اس کو سو عدیان پے غالب کرنا ہے اگر ہزار ہیں تو اس دین کو ہزار عدیان پے غالب کرنا ہے غالب کرنے کا مطلب یہ ہے کہ انہیں رد کرنا ہے انہیں مسترد کرنا ہے انہیں ختم کرنا ہے ان کی جگہ اس کو لانا ہے تو یہ غالب کرنے والا کام تو بات میں ہوگا جو بڑا مشکل ہے لیکن اس سے پہلے یہ اقیدہ تو ہونا چاہئے کہ اسلام کے سبا جو کچھ ہے یہودیت ہو نسرانیت ہو مجوزیت ہو جو بھی ہو وہ سب باتل ہیں حق صرف اسلام ہے آج جو الہاد آرہا ہے اور لیبرلیزم آرہا ہے آج جو مسلمانوں کے ایمان اور یقین کی فصل اجد رہی ہیں اس کی اندر یہ فکر مختلف ضرائے سے مسلمانوں کو دی جا رہی ہے کہ سارے ہی ٹھیک ہیں وہ اپنی جگہ ٹھیک ہیں تم اپنی جگہ ٹھیک ہو تو یہ سوچ قرآن سے متصادم سوچ ہے جس کی یہ سوچ ہے اس نے اسلام کا گویا کے پہلہ سبک بھی نہیں پڑھا اسلام کا پہلہ سبک جو اللہ کے رسول اللہ سلام دنیا میں پڑھانے آئے اور دس کا ذکر اللہ نے قرآن میں کیا تفسیریں فکا اور یہ معاملات تو بات کے ہے سب سے پہلہ سبک اور اسے ہر دین پر اس دین کو غالب کرنا ہے قبول کر کے چھپ کر کے نہیں بیٹھنا اس کے مطابق اپنی زندگی بھی بسر کرنی ہے اور اس کو ہر دین پر غالب کرنا ہے تو جب ہر دین کے ماننے والوں کو آپ نے یہ بتانا ہے کہ کامیابی تب ملے گی جب ہمارا دین قبول کرو گے کہ تمہارا دین اٹکل پچھو ہے تمہارا دین منسوخ ہے تمہارا دین باتل نظریات پر مجتمل ہے اس دین کے بارے میں اللہ کا آج حکم نہیں ہمارا دین جس کی جامے کتاب قرآنِ مجید ہے اس دین کو قبول کرو گے تو پھر دنیا میں بھی کامیابی ہے اقبا میں بھی کامیابی ہے اگر یہ بات کرنے میں تم شمجھتے ہو کہ میرے رشنداری خراب ہوگی میرے دنیا داری خراب ہوگی میرے تعلقات خراب ہوگے اور دنیا میں میں تنہارہ جاؤنگا اور سب میرے خلاف ہو جائیں گے تو پھر دوسرے لفظوں میں یہ ہوگا کہ آپ نے اسلام قبول کرنے کا حق کا دان ہی کیا جو اپنے لیے بیتر سمجھا وہ اوروں کے لیے بیتر نہیں سمجھا صرف دنیا کی چند بفادات کے لیے تم ان کے ساتھ کم پرمائز کر کے بیٹھ گئے نہیں اللہ فرماتا ہے لیوز ہیراہو علد دینِ کلی صرف ایک دین پر اسے غالب نہیں کرنا صرف دس پر نہیں کرنا اگر دس پر کرنا ہوتا پانچ پر نہ کرنا ہوتا تو جنگ دس سے تو ہوتی پانچ سے سلا ہوتی لیکن اسے ہر دین پر غالب کرنا ہے تو اس دین کا اگر کوئی دین اپنے کے ساتھ پکہ تعلق رکھنے والا ہے تو وہ پھر تمہیں دشمن ضرور سمجھے گا یا پھر وہ اپنے دین کو چھوڑے گا اور اگر اپنے دین پر قائم رہے اور پھر تمہیں بھی اچھا سمجھے اور تمہیں دین کو بھی اچھا سمجھے ایسا نہیں ہوگا اللہ نے نسے قرآنی میں فرما دیا والاکارہل مُشنکون دشمنیل تو ہوگی ادامت ہوگی مخالفت ہوگی وہ جن کا دین تو مٹا ہوگے وہ تمہیں پسند نہیں کریں گے وہ تمہارے اس عمل کو پسند نہیں کریں گے وہ تمہاری تحریق کو پسند نہیں کریں گے وہ تمہارے سارے مصب کو پسند نہیں کریں گے والا فرماتا وہ نہیں پسند کرتے تو ناپسند کریں تو ان کی پسند کو نہیں دیکھنا تو ان نے اپنے مولا کی پسند کو دیکھنا ہے والاکارہل مُشنکون now یہ دوسرا سبق ہے مُشرکین کا امت کے اس عمل کو غلبہ اسلام کے عمل کو ناپسند کرنا کسی کی لحاظ سے ناپسند اس ناپسند پر بھی صبر کرنا ایک جہاد ہے کہ تجھے فلا پسند نہیں کر رہا یہ پیغام تجھے پہنچا کہ فلاچوں کے قادیانی ہے وہ تجھے پسند نہیں کر رہا فلاچوں کے نصرانی ہے وہ تجھے پسند نہیں کر رہا فلاچوں کے یهوتی ہے وہ تجھے پسند نہیں کر رہا فلاچوں کے ہندو ہے وہ تجھے پسند نہیں کر رہا فلاچوں کے سک ہے وہ تجھے پسند نہیں کر رہا اس پیغام پر اگر تمہارے دل میں یہ جزبا ہو کہ میں کوئی ایسا کام کروں کہ وہ مجھے پسند کرنا چرو کر دے اگر چھے میرا دین بدل جائے میں کچھ اس کی باتیں مان لوں تو یہ جزبا حلاقت کا جزبا ہوگا اور اگر تم اس پے اللہ کا شکرہ دا کرو کہ اللہ نے جو خبر دی تھی کہ اگر تم سچہ ہے تو جھوٹے تجھے پسند نہیں کریں گے آج میرے سچہ ہونے کی تصدیق ہو گئی کہ سارے جھوٹوں نے مجھے نا پسند کرنے کا پیغام بیجا ہے اس بنیاد پر قرآن اپنے ماننے والوں کو یہ ہوسلا دیتا ہے اور اس آیتِ قریمہ میں اسلام زندہ باد کا یہ پیغام ہے کہ تمہیں دٹ کے اسلام پر رہنا ہے اللہ کو راجی کرنا ہے اللہ کی رسوللہ سلام کو راجی کرنا ہے باتل پر سارے ناراج ہو جائے تو کوئی بات نہیں اس واشتے کہ ہمیں ان کو ناراج کر کے بھی دین کو غالب کرنے کی دیوٹی اتا کی گئی ہے یہ بظاہر دو چھوٹے سے سبکھیں ایک آیت کے اندر لیکن انیں نبانا بڑا مشکل ہے اور آج کے حالات میں بڑے بڑے لوگ ایک فون پہ دھیر ہو جاتے ہیں کہ میری تو پیپولیرٹی زخمی ہو گئی میری مقبولیت ختم ہو گئی مجھے تو فلا نے بھی ٹھکرا دیا فلا نے بھی مصرد کر دیا تو اللہ نے پہلے دن فرمایا تھا جس کا مطلب یہ بنتا ہے یہ شہادت گاہی قلفت میں قدم رکھنا ہے لوگ آسان سمجھتے ہیں مسلمہ ہونا کہ اگر تم مسلمان ہو تو غیر مسلم تمہیں نا پسند ضرور کریں گے اگر وہ تجھے پسند کرتے ہیں تو تیرے نظریے کو کیوں نہیں پسند کرتے پھر نظریے کو بھی پسند کرتے اور وہ جب اسلام قبول نہیں کر رہے تو پھر یقینن وہ تجھے نا پسند کرتے ہیں اگر کہیں پسند کی کوئی بات کرے تو وہ ایک دوری منافق ہوسکتی ہے اس بنیاد پر حُمتِ مسلمہ کے افراد کو اسلام کے لحاظ سے جس نے کل ہاتھ سے پکڑھ کے جننت میں لے جانا ہے آج یہ دل میں تحیہ کر لینا چاہیے کہ ہمارا اسلام کے ساتھ جو پورا اہد ہے ہم نے اسے نہیں چھوڑنا اس کی تعلیمات سے پیشہ نہیں ہٹنا ارکرچے کوئی نراز ہوتا ہے تو ہو جائے ہم نے اس کو غالب کرنا ہے اور اس غلبہ کے لیے یہ دونوں سبق ضروری ہے جو جس سے کسی کو چھوٹی نہیں خا کوئی پڑھا ہوا ہے یہ آنپڑ ہے امیر ہے یا غریب ہے مرد ہے یا عورت ہے حاکم ہے یا محکوم ہے اس پر حُمتِ مسلمہ اگر ساری دٹ جائے تو یہی غلبہ اسلام کا سب سے بڑا پیغام بنتا ہے اور اسی پر رب زلجلال نے قطابہ فی قلوبِ حمل ایمان کا فیصلہ کیا ہے کہ جو ایسے کر لیتے ہیں وہ صرف ایمان کبولی نہیں کرتے اللہ خود ان کے دل پر ایمان نکش پرما دیتا ہے آج کے اس پیغام کے لحاظ سے چکا وقت مختصر ہے میں صرف ایک حدیث پیش کر رہا ہوں جس میں اگر تفصیل کروں گا تو کئی گھنٹوں تک بات پہنچے گی جو بھی آیا ہے جو بھی بیٹا ہے خا وہ بچے ہیں خا ان کے والدین ہیں خا اساتظہ ہیں خا مرد ہیں عورتیں سب کے لیے اس کے اندر پیغام موجود ہے مستدرک لیل حاکن ایمام حاکن کی جو کتاب ہے اس کی چوتی جلد میں پھر ایک چیپٹر ہے کتابل مارفہ یعنی مارفہ تو صحابہ رضی اللہ ہوتا لانہوں اس میں حضرتے زیاد بن حارسہ رضی اللہ ہوتا لانہوں کا تذکرہ تفصیل سے موجود ہے زیاد بن حارسہ نام اچھی طرح یاد رکھنا ہے یہ وہضرتے زیاد ہیں جن کو اللہ کے رسول اللہ علیہ وسلم نے اپنا بیٹا بنائے ہوا تھا بہت بڑی شانتی ان کی حدیث نمبر 4999 میں میں ہے کہ رسولی اکرم سل اللہ حوری وسلم مکہ مکرمہ میں مکی زندگی میں اکاز کے بازار میں تشریف لے گا ہے اس میں اہد جائلیت کلو کی کٹھے ہوتے تھے میلہ بھی تھا مختلف چیزوں کی تیارت بھی ہوتی تھی سرکار تبلیق کے لیے تشریف لے گا ہے تو وہاں نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے ابھی اعلان نبوت نہیں فرمایا تھا اس سے پہلے کی بات ہے تو ہمارے اکاز سل اللہ علیہ وسلم نے حضرت زیاد کو اس بازار میں دیکھا اور انہیں فروخت کیا جا رہا تھا اور حضرت زیاد ابھی بلکل بچے تھے تو رسولی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے حضرت خدیدہ تل کبرہ ردی اللہ تعالی عنها سے آ کر یہ بات شیر کیا یا خدی جاتو رئی تو فسو کے غلامہ میں نے بازار میں ایک بچا دیکھا ہے جو برای فروخت میں نے پایا ہے مین صفات ہی کہتا وا کہتا اب سرکار کی نگار سے بڑھ کر کون کسی کے بارے میں بتا سکتا ہے فرمایا اس میں یہ صفت بھی ہے اس میں یہ قابلیت بھی ہے اس بچے میں یہ سلاحیت بھی ہے یا سب اقلام و عدب و جمالہ تین چیزیں صرکار نے فرمایا اکل بھی اس بچے کی بہت زیادہ بڑا اکلمند ہے اور بڑا با عدب ہے اور تیسرا خوب صورت بہت ہے تو صرکار نے فرمایا جو ایک فقر اختیاری تھا فرمایا لو اننلی مالا اگر میرے پاس پیسے ہوتے تو میں اس بچے کو خرید لیتا جو آج فار سیل بازار میں میں نے دیکھا ہے میں چاہتا ہوں اسے کوئی اور نہ لے جائے ہم اس کی طربیت کریں تو حضرتِ خدیجتل کبرہ ردی اللہ تعالیٰ انہاں نے صرکار کہ اس محبت برے انداز کو دیکھ کر یہ بچا خرید لیا جب حضرتِ زیاد ردی اللہ تعالیٰ انہوں کو حضرتِ خدیجتا ردی اللہ تعالیٰ انہاں نے خریدہ تو رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم نے پھر حضرتِ خدیجتا ردی اللہ تعالیٰ انہاں سے فرمایا ہیبیلی حاضر خولام بیتی بیم من نفسِق فرما میں تجھے مجبور نہیں کرتا لیکن میں یہ چاہتا ہوں کہ آپ اپنے دل کی خوشی کے ساتھ یہ مجھے گفٹ کر رہے ایک خدیجہ جو آپ نے اپنے پیسوں سے خدیدہ اور اس وقت یہ آپ کا ایک مال ہے ہولام ہے ابھی چوکی اسلام کی ثالیمات نہیں آئی تھی وہ پہلہ زمانہ تھا فرما میں یہ چاہتا ہوں کہ آپ یہ مجھے گفٹ کریں اور یہ مھی بھی نہیں چاہتا کہ آپ کا دل کرتا رکھنا تو میں نے خود تھا اور سرکار نے مانگ لیا ہے تو مجھے دینہ پڑ گیا ہے نہیں اپنے دل کی خوشی کے ساتھ آپ یہ میرے سفرد کرنے فقالت یا محمدﷺ علا غولاما وضیہ و اخاف و انطبیعہ و قوتاہبہ تو حضرتے خدیجہ ردی اللہ ہوتا علا انہا کہنے لگی کہ یا رسول اللہﷺ یہ غلام بڑا سمجھ دار ہے یعنی بچا غلام بمانا بچا ہے یہ بچا بہت سمجھ دار ہے اور پاس رکھنے والا ہے اور آپ کی عدت مبارک یہ ہے کہ میرے قریم سے اگر کترا کسی نے مانگا دریا بہا دیئے ہیں دربے بہا دیئے ہیں لب وہا ہیں آنکھیں بن ہیں فہلی ہیں جھولییں کتنے مجھے کی بھیک تیرے پات درکی ہے آپ سے جب آ کر کوئی سوال کرے گا تو آپ ہو سکتا ہے کسی اور کو آگے توفے میں دے دیں گفٹ کر دیں یا کسی ضرورت کے پیشنظر بکنے والی چیز ہے آپ اس کو بیچنے یہ مدے خدشا ہے اگر اس لحاظ سے دیانڈ رکھا جائے تو میں یہ آپ کو توفے میں دے دیتیوں اب رسولی اکرم سل اللہ علیہ وسلم نے جواب میری شاد پرمایا یہ پورا مقالمہ حدیث میں موجود ہے آپ نے فرمایا خدیجہ تمہاری سوچ سے کہیں آگے میری سوچ ہے اس بچے کے بارے میں کیا پرمایا موفقاتو یہ مردو عورت شہر اور زوجہ کے لحاظ سے بھی اس میں جامتربیت موجود ہے پرمایا موفقاتو موفقہ حدیث خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا نام نہیں تھا نام تو خدیدہ ہی تھا لیکن سرکار کنے ایک لقب سے گفٹگو میں ذکر کر رہے تھے اے بلای کی توفیق دی گئی خاتون یوا موفقہ اے حقی توفیق دی گئی خاتون سن لے مہارتو اللہ لے اتبن نہ ہو پرمایا میں اسے بیٹا بنانے کے لیے مانگ رہا ہوں یہ زیاد بچا جو آپ نے خریدہ اور میں آپ سے مانگ رہا ہوں میں اسے کیوں مانگ رہا ہوں میں اسے اپنا بیٹا بنانا چاہتا ہوں لہذا دینہ آگے یا بیچنہ ایسا کوئی احتمال نہیں میں اس کو زیاد بن محمد بنانا چاہتا ہوں میں اس کو اپنا بیٹا بنانا چاہتا ہوں جس وقت رسولِ پاکﷺ یہ رشاد فرمایا تو حضرتِ خدیجہ نے کہا نام یا محمدﷺ فرمایا میں حاضر ہوں اور میں اپنی طرف سے یہ بچا آپ کو توفے میں پیش کرتی ہوں اس طرح پھر حضرتِ زیاد رضی اللہ تعالیٰ انہوں کی رسولِ پاکﷺ کے گھر میں پربرش ہوئی اور حضرتِ خدیجہ تل کبرا رضی اللہ تعالیٰ انہوں اور سربرِ قونینﷺ دونوں کی شفقت میں حضرتِ زیاد پروان چڑے یقالو زیاد ابن محمد جب تزکرہ ہوتا تھا تو یہ زیاد ان کے اباجی کا نام تو حارسا تھا زیاد بن حارسا لیکن آپ لوگ زیاد بن محمد کہنے لگے رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی مواجزم سللہ اللہ علیہ وسلم کی شفقتیں اگر چے جو مطبنہ کے حقام ہے وہ بعد میں پھر نازل ہوئے لیکن ایک بار یہ مشہور ہو گیا زیاد بن محمد سللہ اللہ علیہ وسلم اس پر نبی اکرم سللہ اللہ علیہ وسلم نے جب دیکھا اور حضرتِ زیاد بھی خود یہ پسن کرتے تھے جب آپ کو ایک بار کسی نے کہ زیاد بن حارسا کہا آپ نے فرما لہ آنا زیاد بن محمد سللہ اللہ علیہ وسلم میں زیاد بن حارسا نہیں ہوں میں زیاد بن محمد سللہ اللہ علیہ وسلم ہوں تو اس پر نبی اکرم نورِ مجسم شفی موازم سللہ اللہ علیہ وسلم نے پھر اسلامی کی فرما لہ بل انتہ زیاد بن حارسا کئی سال گزر گئے حضرتِ زیاد جب بکے تھے ان کے والدین ان کی تلاش میں تھے اور بل آخر چلتے چلتے کوئی سراغ ملا کے اکاز میں وہ فروخت ہوئے ہیں اور چلتے چلتے مکہ مکرمہ میں حضرتِ زیاد ردی اللہ علیہ وسلم کے والد حضرتِ حارسا بن شرابی مکہ مکرمہ پہنچے حضرتِ زیاد ردی اللہ علیہ وسلم کے چچے بھی حضرتِ عرسا کے ساتھ تھے اور گھر کے دیگر افراک بھی تھے ایک بچہ تلاش کرنے کے لیے وہ ہر بنکلے ہوئے تھے فا عطا النبیہہ سل اللہ علیہ وسلم فی فنا القاوہ نفارم مجھا نفارین مجھا صاحب ہی فی حیم زیاد آبنہا رشا مکی زندگی تھی رسولِ پاک سل اللہ علیہ وسلم قاوہ تلا کے پات تشریف فرما تھے اور بھی سحاہوہ بیٹے ہوئے تھے اب علانِ نبوت ہو چکا تھا اور حضرتِ زیاد بن حارسا جو کبھی فروخت ہوئے تھے سار سرکار کی طریبیت میں گزر چکے تھے وہ بھی وہاں بیٹھے ہوئے تھے کہ حضرتہ حرصہ جو حضرتہ زیاد کے بالد ہیں وہ وہاں پہنچے تھے فلم مانازارو علا زیادن تو سال گزرنے سے بندے میں کافی جسمانی طور پر تبدیلی بھی آ چکی ہوتی ہے لیکن حضرتہ زیاد کو حضرتہ حرصہ نے پیشان لیا اور ایسا ہے کہ حضرتہ زیاد نے بھی اپنے اببہ کو پیشان لیا کئی سال کے بعد جب اپنے والد کو دیکھا تو حضرتہ زیاد پر اتنا جلال غالب تھا رسولی اکرم سل اللہ علی و سلم کا آ رافہ ہوں ولم یقوم علیہم اجلال اللہ رسول اللہ سل اللہ علی و سلم حضرتہ زیاد نے پیشان تو لیا اپنے اببا دی حضرتہ حرصہ کو مگر نبی اکرم سل اللہ علی و سلم کہ جلال کی وجہ سے اٹھ کے ملنا کبول نے کیا کئی سالوں کے بعد آنے والے باب سے آنکھ بھی نہیں ملائی اور اپنا دیان سارہ رسولی پاک سل اللہ علی و سلم کی طرف رکھا فقالو لہو یا زیاد یہاں تک کہ جب باب نے کہا اور پیچان بھی گیا ہے یعنی وہ معصوص کر رہے تھے تو آنی رہا مجھے ملنے کے لیے تو انہوں نے بل آخر آواز دیکھ کہا یا زیاد فلم جو جب ہوں عزرتہ زیاد اگر چے زیادی تھے لیکن باب کے بلانے پر جواب نہ دیا آپ نے اپنی خموشی پر کرا رکھی اور اپنا دیان رسولی اکرم سل اللہ علی و سلم کی طرف رکھا اللہ کے رسول حضرت محمد مستفا سل اللہ علی و سلم یہ سارا منظر دیکھ رہے تھے کہ یہ لوگ اجنبی آئے ہیں اور حضرت زیاد کو ان کا نام لے کر بلا رہے ہیں اور زیاد ان کی طرف آنکی نہیں اٹھا رہے تو میری آقا سل اللہ علی و سلم نے حضرت زیاد سے کہا زیاد یہ کون لوگ ہیں جو آپ کو بلا رہے ہیں رسولی اکرم سل اللہ علی و سلم اگر چے فرش پے بیٹھ کرچ کی خبریں دیتے ہیں لیکن یہاں حضرت زیاد سے ہی کہلوانا چاہتے تھے جب حضرت زیاد ردی اللہ علی و سلم انہوں سے یہ کہا آپ نے فرمایا منہ علی و سلم قالا يا رسول اللہ سل اللہ علی و سلم حضہ عبی یہ جنو نے مجھے عواز دے کے بلایا ہے یہ میرے اببا جی ہیں وہضہ امی اور یہ ساتھ میرے چچا جی ہیں وہضہ اخی اور یہ ساتھ میرے ان کے میرے بھائی ہیں وہا علاے عشیراتی اور یہ باقی ہماری برادری کے لوگ ہیں خاندان کے لوگ ہیں یہ سارے میں ان کو پہنچانتا ہوں اببا جی کو بھی چچا جان کو بھی اور بھائی کو بھی اور باقی افراد کو بھی تو نبی یا قرم سل اللہ علیہ و سلم نے فرمایا کوم فصل لم علیہم یا ذائر اس وقت کے احقام کے مطابق اُنہاں اٹھو ذائر ان سے ملو دو زئیر انھیں سلام کہو حالا کہ وہ ابھی تک مسلمان نہیں تھے آلتو کفر میں تھے اور حضرت زیاد نے کلمہ پڑا ہوا تھا اور رسولے پاک سل اللہ علیہ سلام نے ملنے کی اجازت دے دی فقام فصل لم علیہم وصل لم علیہم حضرت زیاد ردی اللہ علیہ و سلم جہاں بیٹھے تھے سرکار کے حکم پر اٹھ کے کھڑے ہوئے آپ تو سرکار نے خود فرمایا ہے کہ ان سے ملنو جتنی اجازت ملی ہے اتنا میں ملنے تا ہوں انسے اٹھ کے ملے اس میں ملاقات ہوئی بات جیت ہوئی تو پھر اگلی بات انہوں نے شروع کی حضرت زیاد کی ابا جی نے کہا چچھے نے کہا بھائی نے کہا ام دی معانا یا زیاد زیاد ہم تو آپ کو لینے آئے اب ہمارے ساتھ چلو ان کتنے سال گدر گئے ہم نے آئے تمارا چیرا دیکھا اور گھر میں تمہاری والدہ ہیں یعنی دیگہ رشتدار ہیں اب ہم آپ کو یہاں نہیں چھوڑیں گے جلو تو حضرت زیاد ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے جو انہیں جواب دیا وہ بھی اس حدیث میں موجود ہے جواب کے لفظ یہ تھے کہنے لگے ماؤوری دو بیرسولی اللہی سلکل اللہ علی و سلم بدلا کہا جیے جو کچھ مجھے یہاں ملا ہے اس کے اوز میں تو بھجے کیا دوگے یعنی باب اپنی شفقت پیس کر رہا تھا مان کی محبت برادری محلہ گھر ساری شیزیں اگر چے وہ یہ نہیں کہہ رہے تھے کہ جو ایمان لائے ہو یہ ایمان واپس کرو ایمان پر بردرہ رہتے ہوئے کہا ہمارے ساتھ چلو اب گھر میں جاکے رہو تو حضرت زیاد ردی اللہ و تعالیٰ انہوں نے یہ کہا کہ میرے نزدیق اللہ کے رسول اللہ سلام کا چہرہ دیکھنے کی جو گھڑی ہے کائنات میں کوئی چیز اس کا ایوض نہیں ہو سکتی مجھے گھر لے جاکے اس کے بدلے میں کیا دوگے میں یہ سادت کیوں چھوڑوں ماءوریدو بیرسول اللہی سلدل ناہوری و سلم بدلہ ولہ غیرہو عہدہ رد دنیا میں اس پیكر کے سبا کوئی اور پیكر نہیں کہ جن کو دیکھوں تو مجھے اس پیكر کو دیکھنے والی سادت میلے اور والدہن کی صحبت میں میرے لیے وہ سرور نہیں جو ان کی صحبت میں سرور ہے لہذا ٹھیک ہے آپ آگئے ہیں مل لیا ہے سرکار کی جادت سے میں نے آپ سے ملاقات کر لیئے لیکس اس اگلی بات مات کرو میں یہاں سے کبھی بھی نہیں جا سکتا چونکہ میں نے جب قلمہ پڑا تھا اگر چیو اس وقت مجھے پتا تھا کہ میرے والدہن یہاں نہیں میں پردیسی ہوں مگر میرا دل کہ رہا تھا تم مل گئے تو دولتے کونین مل گئی اٹھتے نہیں ہے ہاتھ میرے اس دوہ کے بعد تو میں جب سرکار کو پا لیا ہے تو دنیا کی کوئی چیز مجھے دھرے رسول سلام سے واپس نہیں کر سکتی اب جس وقت اپنے طور پر پنے تو تھا ہم کہیں گے تو فرنی بچہ چل پڑے گا اب جب اتنا سخت بہوکہ سنا تو پھر انہوں نے کہ اللہ کی رسول اللہ سلام سے پھر ہم ریکویسٹ کر لیتے ہیں کہ امارا بچہ آپ بھیج دو کیونکہ سرکار بھیجے گے تو پھر تو چلا جائے گا فقال یا محمد انہ مؤتو کا بحاظل غولان میں دیات فسم میں معاشیت انہیں پتہ نہیں تھا کہ دربارے محمد سل اللہ علی و سلم میں بک جانے والوں کا ریٹ کیا ہے کہیں لگے کہ انہیں پیسوں کی ضرورت ہوگی تو ہم پیسے دے دیں گے اپنا بچہ لے جائیں گے حالان کے پیسے تو آئی امارا انہوں نے خریدہ ہوا ہے تو ہم کہیں گے پیسے دیں گے اور بچہ لے جائیں گے سرکار سے انہوں نے مذاکرہ شروع کیے کہتے ہیں مؤتو کا بحاظل غولان دیات سم میں معاشیتہ جتنے درم جتنے دینار جتنے سوننا جتنے چاندی جتنے خزانے آپ مانگو جولنی قیمت ہم اپنے بیٹے کی دیں گے آپ جو فرماتے ہو ہم پیش کرتے ہیں اور آپ ہمارا بچہ ہمارے سپورد کر دے اس میں بھی اسلام زندہ بات کا بڑا جامعی پیغام موجود ہے ایمان پیسوں سے بکتا نہیں اور پیسوں سے خریدہ نہیں جا سکتا اور ساری زمین سوننے کی بری ہو یہ ایک فکیر کے ایمان کی بھی قیمت نہیں بن سکتی نبی اکرم نور مجسم شفیم وعظم سل اللہ علی و سلم نے اب ان سے انھیں مطمئن بھی کرنا تھا اور حقیقت بھی تھی سرکار نے فرمات جو میں مانگوں گا دے دو گے انگا بالکل آپ جو چاہے جتنا مال چاہے آپ حکم دے ہم یہاں لائے دہر کرے گے اللہ کے رسول اللہ علی و سلم نے اب ان سے ایک چیز مانی جس میں پھر دو چیزے ہے گافل نہ ہو خودی سے کرپنی پاسبانی شاہد کسی حرم کا ہے تو بھی آستانا آج سونے کے محل میں بیٹا ہوا امریکہ کا صدر اگر اس کو اتنا سوننہ میسر آ جائے اس کی اس فقیر کے مقابلے میں کوئی حیت نہیں جو کسی کٹیا میں بیٹا ہے ایک وقت کا کھانا بھی نہیں پھٹے پرانے کپڑے ہیں مگر اسلام کی عزمت سے مالا مال ہے دل میں نور ایمان باقی ہے سرکار نے فرمات چلو ٹھیک ہے جو میں مانگتا ہوں دے دو میں آپ کا بیٹا ساتھ دے دیکھ جوں گا اس آلو کوم سرکار مانگنے لگے ہیں اس آلو کوم ہے زید کے باب چچہ بھائی اور رشتداروں میرے کے ایک دیمان ہے وہ پوری کرو کیا انتش حدو اللہ علیہ اللہ پر محمد عربی سلام کے دربار میں سونے چاندی کو نہیں دیکھا جاتا کلمے کو دیکھا جاتا ہے کلمہ پڑو تو بچہ لے جو اس آلو کوم انتش حدو اللہ علیہ اللہ قربان جائے حضرت زید کے مقام پر کیامت تک ان بچوں کو ازمت دے دی جن کے سد کے ان کے والدین کا بیڑا بھی پار ہو جاتا ہے سرکار نے فرمات تم گواہی دو گواہی کی اندر دو چیز ذکر کی پہلے توحید کا حصہ کیا اللہ کے سبا کوئی مابود نہیں اور دوسرا رسالت کا حصہ لوگ پوچھنے ہیں یہ جو اکیدہ ختمِ نبوبت تو مطنان لازمی کرار دیئے ہو تو کلمے میں تو صرف محمد و رسول اللہ سلام اللہ علیہ السلام ہے کہ محمد اللہ کے رسول ہیں ساتھ آخری تو نہیں لکا ہوا یہ پاس کادیانیوں کو غیر مسلم کرار دیتے وقت بھی پارلی مٹ میں چلی تھی جب مولانا شامل نورانی شدی کی رحمد و لالے نے جواب دیا تھا کہ اسی محمد و رسول اللہ سلام اللہ علیہ السلام میں ہی رکا ہوا ہے کہ سرکار صرف رسول نہیں آخری رسول اور آخری نبی ہیں اب یہ نحید کیمتی چیز ہے یہاں جب سرکار نے کلمہ پڑھایا تو لفظ کیا تھے توحید والا حصہ تو وہی ہے کہ میں تو اسے یہ گواہی دیتا ہوں انتش حدو میں تم سے سوال کرتا ہوں کہ تم گواہی دو اللہ علیہ علیہ اللہ اللہ کے سبا کوئی مابود نہیں اب دوسری گواہی کیا دو واننی خاتمو امبیائے ہی و رسولے ہی یہ سرکار نے وہاں شرق لگائے واننی خاتمو امبیائے ہی و رسولے ہی یعنی محمد و رسول اللہ کی ایک ٹرانسلیشن یا اس کی تفصیل زبان رسالت سے سند کے ساتھ یہ اس حدیث میں آئی کہ لوگوں جو ہر وقت میں تم محمد و رسول اللہ پڑھاتا ہوں اس کا مطرب یہ کہ اننی خاتمو امبیائے ہی و رسولے ہی کہ میں رسولوں میں بھی سب سے آخری رسول ہوں اور نبیوں میں بھی اللہ کے ایک ہونے کے ساتھ یہ دواہی دوگے تو زید کے باب میں زید کو تمہارے ساتھ بھیج دوں گا ایکیدہ ختمِ نبووت کی قدر وقیمت اور ایکیدہ ختمِ نبووت کا جو لزوم ہے اور ایکیدہ ختمِ نبووت کے لئے اس حدیث کے اندر رسولی اکرم نورِ مدسم شفی موازم سلن اللہ حولی و سلم اس کا ذکر کیا اور ساتھ کی فرمایا اور سل ہو معاکم پڑھنا تمہارا کام ہے بیجنا میرا کام میں پھر زید کو بیج دوں گا میں ایک تسار سے پیشتر رہا ہوں جس وقت یہ سرکار نے فرما دیا میٹنگ کی میٹنگ کرنے کے بعد کہتے ہا ہونا خسلا غیر وحاضی ہی جات جال ترامر آئی لئی ہے فا ان شاہ فلیقم فلید خل تو سید عالم نورِ مدسم شفی موازم سلن اللہ حولی و سلم سے کہنے لگے یہ تو ہم سے ہو نہیں سکتا کیا ہم یہ گواہی دیں اب دیکھو آج ہمارا کوئی اور سٹیٹسنہ سے ہی یہ تو ہم سب کا درجہ ہے کہ سرکار نے خود آکے ہمیں یہ نہیں فرمایا کہ میرے آخر نبی ہونے کی گواہی دو یہ ہم تک تو پیغام نسل در نسل پہنچا تو پھر بھی معننا یہ کتنی بڑی سادت ہے یا اُدر سرکار خود فرما رہا ہے گواہی دو میں آخر نبی ہوں اور یہ آگے سے اکڑ رہے اور اللہ کے ایک ہونے کی گواہی نہیں دے رہے یہ وجہ تھی جو رسولی اکرم نورِ مدسم اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا اِنَّ مِنْ اَشَدْدِ قُمْتِ لِحُبْ بَنْ نَاسُ وِیَقُورُونَ بَادِ سِعَبَا میرے بڑے بڑے مُحِبْ باد میں پیدا ہوں گے یہ وَدْ دُعَحَدُ ہُمْ لَوْ رَعَانِ بِعَلِ ہی وَمَالِ ہی رہا ان کے پاس میرے نبی ہونے کا پیغام میرے زمان سے وہ نہیں سنے گے نہ حضرت سیدی کی اکبر ہونے کہیں گے نہ جیبریر ان کو کہیں گے کوئی مبلد کہی جا کر ان کو پیغام دے گا وہ سب کو چھوڑ کے میرے دین کی مطوالے بن جائیں گے یہ اسلام زندہ باد کی درکشان تحریق ہے اور اس کی درکشان تحریق ہے سرکار فرماتے ہیں جب رسولِ پاکﷺ سلم سے انہوں نے پھر کہا کے دنانیر لے لو سونا لے لو یہ شرق نہ لگا تو رسولِ پاکﷺ نے ان کا دل بھی نہیں توڑا اگر چی اس کے بعد اب گنجائش تو کوئی نہیں تھی لیکن ایک اور رستہ نکالا پر بہت چلو ٹھیک ہے اب تم نے کلمہ نہیں پڑھا میں سونا نہیں لیتا میرے چاندی درکار نہیں معاملہ اس بچے پے چھوڑ دیتے ہیں جانا چاہتا تو لے جا نہیں جانا چاہتا تو میں نے تو تم بتا دیا بچا میں بول کے معاملہ اس پے چھوڑ رہا ہوں وہ یہ نہیں کہے گا کہ مجھے انہوں نے روکہ ہوا ہے سرکارِ دوالمﷺ فرماتی ہیں جعل تو لامرہ ایلی ہے میں نے اس پے معاملہ چھوڑ دیتا انشاء فل یکم مرضیہ تو ذیاد اٹھوٹ بیٹھے جا ہے تمہارے ساتھ و انشاء فل ید خول اور اگر نہیں تو پھر جیسٹرہ اس کا اپنا فیصلہ ہے تو نبی اکرم نورِ مجسم شفیم وضم سل اللہ علیہ وسلم جب یہاں تک پہنچے تو حضرتِ حارسہ کی زبان سے نکلہ اش حدو اللہ علیہ علیہ اللہ و اش حدو انہ محمدن عبدحو و رسولو یہ حضرتِ زیاد کی وجہ سے حضرتِ حارسہ جننتی بنے اور یہ ایک اسلامی تاریح کی اندر روشن باب تھا محمدہِ مطاہِ عالمِ اجاد سے پیدر مادر برادر جانو مال عولاد سے پیارے آج بھی امارے لیئے یہ سبک ہے ایک طرف بیرادری ہو ایک طرف قبیلہ ہو علاقہ ہو اگر کوئی ایسی سورتی عال بن جائے کہ ساری دنیا دوسنی طرف ہو جائے مگر مقابلے میں اللہ کے رسول اللہ السلام کا دین ہے سننت ہے سرکار کی خولامی ہے سرکار کا پیغام ہے تو مومن وہ ہے سمین موترم کی محبت سمین موترم یہ تھی ہم سب کے قائد ہمارے دلوں کی دڑکن قائد موترم افقر اسلام عزیم عزویس کالن عزرت علامہ مولانہ داکتر محمد شرف آسف جلالی ساو جو بڑے ہی خوب صورت نداز میں پیغام ایسلام ہمیں دے رہے تھے سمین موترم ایک لان سمات فرمایے انشاء اللہ رجیس پندرہ مئی بروز بیر سبو نوم بجے جامعیہ جلالیہ رضویہ مذہر اسلام کے اندر یہ وہ جامعیہ جس کا میں نام لے رہا ہوں جہاں سے مجھے بھی فیض ملے میں وہنی سے پڑھوں الحمدللہ سب کو سبحان اللہ انچی واسے کو سبحان اللہ میں اس لئے بتا رہا ہوں کہ جامعیہ جلالیہ نے جو ہیرت راشے وہ پوری دنیا کے اندر اس وقت الحمدللہ کام کر رہے ہیں تو جامعیہ جلالیہ رضویہ مذہر اسلام کا بسم اللہ شریف سال شروع ہوتا ہے تو جب وصول اللہ سلام کے محمان تشریف لاتے ہیں پہلے ایک وہاں پر پرگرام ہوتا ہے جس کو تکریبے بسم اللہ کا جاتا ہے وہ تکریبے بسم اللہ جامعیہ جلالیہ رضویہ مذہر اسلام اگلے پیر کو ایک تو یہ پیر آ رہا ہے اگلہ پیر جو ہوگا سب و نوم بجے انشاء اللہ جامعیہ جلالیہ کے اندر بسم اللہ شریف کا پرگرام ہوگا پرگرام کے اندر ہوتی ہیں تماما حباب سلتماث ہے کہ اس میں لازمی طور پر شرکت فرمائیں اب ہمارے پرگرام کا وہ حصہ ہے کہ جس کے لئے یہ پرگرام سجایا گیا آج بچوں کی دستار بندی ہوئی ہے پہلے تو میری جو دو بیٹنیا جنو نے حفظ مکمل کیا ایک ہے بنتِ محمد شہباز ادھر میری ماجی بھی ہے اور باقی وہاں پر موجود ہیں اور تیں سٹیج کے اوپر ان سے جاکے وہ اپنی چادر پوشی کروائے بنتِ محمد شہباز انہوں نے الحمدلہ اللہ تقریبا سوہ سال کے اندر حفظ مکمل کیا بڑی زین بچی ہیں اللہ پاقی نے حافظہ عالمہ بنائیں اس کے بعد دوسری بچی کا نام ہے بنتِ محمد اکبال یہ بچی بھی جائے اور سٹیج پر جاکر اپنی چادر وہاں پر چادر پوشی کروائے اب میں حفظِ قرام کی طرف آتا ہوں تمام دوستہ آپ سے یہ جو منظر آپ یہاں پر دیکھ رہے ہیں ابھی پرگرام جو ہے وہ بڑی تصلی سے دستار بندی دیکھیں اس کے بعد خطب شریف ہوگا دوہ ہوگی بڑی تصلی سے بیٹھے رہے ہیں کوئی ادھم نہیں مچانا لنگر جب بٹھ رہا ہوگا تو آپ آبام نے ارام سے بیٹھنا ہے سامنی محمد اب میں سب سے پہلے آج کے اس پرگرام کے پہلے دلہ کیونکہ دلہ آئیں گے ہمارا پرگرام ہو رہا ہے سب سے پہلے دلہ جناب محمد شازم سب تشریف لاتے ہیں عظم قائد Calmon اور میرے فتاد Calmon اشادم حقانی جلالی ساب شاہخل حدیسی اشادم حقانی جلالی ساب آپ جلہ بگر ہیں دوے نو بضرگوں کی بارگا میں میں میں التماس کروں گا کہ وہ ان بچوں کے سروں پر عامامے سجائیں اور جلالی عاماما ان کے سروں پر آج رکھے انشالله یہ عاماما ایک حیبت کی نشانی ہے اور غیرت کی نشانی ہے یہ عاماما سروں پر ہوتا ہے ہوتا ہے تو بڑے کام جاتے نورہ تکپی اس کے بعد تشریف لاتے ہیں بیلال فیضان 1 سال اور 5 مینے میں افضل کرنے والا یہ بچا 1 سال اور 5 مینے میں محمد بیلال فیضان تشریف لاتے ہیں اور اپنے سر پر دستار سجارہے ہیں محمد سجار ہے ہیں کبلا قائدِ مطرم کے ہاتھوں سے کبلا استاذِ گرامی کے ہاتھوں سے ان کے بعد تشریف لاتے ہیں محمد نو ویز محمد نو ویز تشریف لاتے ہیں ان کے سر پر بھی دستار سجار ہے ہے یہ جلالی ماما ہے یہ حقی علامت ہے یہ حقی نشانی ہے بولو بولو نورہ تکبیر نورہ ریسالد داج دارے خکمِ نبوفر اس کے بعد تشریف لاتے ہیں محمد ساد محمد ساد تشریف لاتے ہیں اور دستارِ فضیلت آسل کر رہے ہیں محمد ساد محمد سبہان ہو گیا جی اس کے بعد تشریف لاتے ہیں محمد سبہان ساب محمد سبہان ساب ما شاہلہ اس بچے کی دادی امام نے یہ بات کہی تھی کہ جو دا میرے پتر نے افضل کرنا ہے نا تو شادی عال دولا ہے کہ میں کارتک فل سٹنگی لیکن آئیسا ساتھ میں نے پہلے ان کا اصدال ہو گیا آج ان کی رو بھی جو خوش ہو رہی ہوگی کہ میرے بیٹے کے سار پہ دستار سجائے جاری ہے نارہ تکبیر نارہ رسالہ سراتہ مستقیم طریقے لب بای کی آرسول اللہ دے موترم دوکتر شریف لاتے ہیں اس کے بعد تشریف لاتے ہیں محمد ساد ساب محمد ساد ساب محمد سائم زاکر ساب محمد سائم زاکر آخری بچا ہے جس کا میں نام لے رہا ہوں اور یہ بچا وہ ہے جس نے ایک سال میں صرف ایک سال میں افضل مکمل گیا ہے تحجد گزار بچا ہے ایک سال میں علی حیدر ساب تشریف لاتے ہیں سب اٹ کے تحجد پڑھنے والا بچا اللہ کی بارگا میں اپنی حدید لگوانے والا نارہ تک بیٹ نارہ رسالات نارہ رسالات تاجدارے ختمِ نبوپت تاجدارے ختمِ نبوپت چونکہ میرے والد موترم کا سلانہ ختم شریفی ہے میں کبلا قیدر موترم سے ریکویس کروں گا کہ وہ تشیف دکھیں میرے والد ساب کا ختم ہے قاری فرمان صاحب امارے بڑے بھائی ہیں وہ ختم شریف پڑھیں گے اس کے بعد میرے قاری موترم جو ہے وہ دعا فرمائیں گے قاری محمد فرمان صاحب اللہ الرحمن الرحیم قل اعور الشض ما خلق ومن شض غاسق شض نفاتاد فلو قد ومن شر حاسد اذا حاسد بسم اللہ ملك شض واسواس خلناس اللہ دی واسوس فی صدور اہدنا السراط المستقیم والدین يقملون بیما قبل وبلا خلت رم نبید وكان على سیدنا ومولبک رب العزت عا والحمد للہ رب اللہ اس کی دادی کی کبر پہ کروڑا رام تنادل فرمائے سب کہو آمین سامین موترم یہ کلان سمات فرمائے جامیا ایکرہ بارے مدینہ اور جامیا فادمیا لیل بنات کے اندر مدرسوں میں اور بچوں کے مدرسوں میں دونوں کے اندری داخلے جاری ہیں حیفز میں درسل نظامی میں سکول کے اندر تمام بچے جو آپ کے پڑھ رہے ہیں انہیں یہاں داخل کرائے اللہ حمدللہ اس وقت جلو کے اندر ہمارے پاس ساتے سا سو بچے بچییں پڑھ رہے ہیں سب کہو آمین اور یہ مارے ایک دارہ ہے اور بھی دارہ جا چل رہے ہیں اور امارے مرکز مرکز اسراط مستقیم تاج باگ جا میرے قاعد موترم ہوتے ہیں ہمارے دلوں کی دڑکن ماں بے ہوتے ہمیں ان کی قدموں میں ہوتے ہیں ہمارے قاعد موترم کو لم بھی زلگی اتا فرمائے اللہ ہماری زلگی یہاں بھی ان کو لگا دیں اور ہمیں ان کی قدموں میرا کر دین کی خدمت کرنے کی توفیق اتا فرمائے ایک مطبع سرت فاتح پڑیں تین دوہ کل شریف اول آخر دروشی پڑھ کے میرے قاعد موترم کے ملک کریں وہ اپنی امہ جان کے لی بھی دعا کریں گے کبلا قاعد موترم کی امہ جان دنیا سے چل گئیں میرے والد موترم کے لی بھی دعا کریں گے اور بھی جتنے حضرات جو جہاں بیٹھے ہیں ان کے جو ازیز و اکار بیشتزار دنیا سے چل گئے سب کے لیے جو یہاں پر دعا کی جائے گی کبلا قاعد موترم دعا فرمائے سرت فاتح پڑھیں اور اول آخر دوشی پڑھ کے تو کل شریف پڑھیں اس میں عفلِ مقدس میں جو تلاوت ہوئی ختم شریف پڑھا گیا سناخانی ہوئی بیانے قرآن ہوئا مختلف قلماتی تیئیبات پڑھے گئے اے اللہ رسولی پاک سل اللہ وسلم کے بسیلہ جلیرہ سے تیرے دربار بھی پیش کرتے ہیں قبول فرما اور اس پی اجرو صواب مرتب فرما اس کا سواب سید المرسلین حضرت محمد مستفا سل اللہ علیہ وسلم کی روح پر نون کیلی پیش کرتے ہیں قبول فرما آپ کے وسیلہ جلیلہ سے تمام انبیائے قرام علیہ وسلم خلافای راشدین ردی اللہ ہوتا علا عنہم اہلِ بیتِ اطاہر ردی اللہ ہوتا علا عنہم ازواجِ مطاہرات ردی اللہ ہوتا علا عنہم سہبا قرام ردی اللہ ہوتا علا عنہم تابیئین تبے تابیئین آئیم میں تریکت آئیم میں شریت تمام اولیاء عممت کی پیش کرتے ہیں قبول فرما یا علا حال علمین بل خصوص مولانا محمد فییاد فرقانی صاحب کے والد محترم کی روح کیلیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا لون کے درجات کو بلند فرما یہ سارا سی سلا ان کے لیے صدقہ عجاریہ بنا ان کے حسنات کو قبول فرما صحیہا سدر گزر فرما جو کو چمنے پڑا اس کا صواب قاری فرما نلی حیدری صاحب بلند فرما یا لون کے بقشش فرما ان کے درجات کو بلند فرما جو کچھ پڑا اس کا صواب اپنی والدہ محترمہ مرحومہ کی روح کیلیے مفتی محمد عابد جلالی صاحب رحمت اللہ علیہ کی روح کیلیے محمد عصم جلالی صاحب کی روح کیلیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا لون کے درجات کو بلند فرما ان کے بقشش فرما اس اجتماع میں جتنے بھی ان کے جتنے بھی رشتدار دنیا سے حالت ایمان میں جا چکے ہیں سب کی روح کیلیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا اللہ سب کی قبروں پرحمتوں کا نظور فرما یا علیہ علیہ علمین جو کچھ ہم نے پڑا اس کا صواب اور یا امت کی روح کیلیے پیش کرتے ہیں بالخصوص سیدنا داتا گنجبکش عجمیری سیدنا حضرت خاجہ موین الدین چشتی عجمیری حضرت سیدنا غوصی عظم حضرت بہاو دین نکشبن غوخارہ حضرت مججد دل فیسانی عال حضرت ایمان محمد رضاخ خام بریلوی حافظ الہدیس حضرت پیر سید محمد دلار دین شاہ صاحب رحمت اللہ علیہ علم کی روح کیلیے پیش کرتے ہیں قبول فرما یا علیہ علیہ علیہ علمین بیماروں کو شیفہ اتا فرما محمد سلیمان صاب کے والس صاب کو شیفہ کاملہ عجلہ اتا فرما محمد باس حضر کے والدین کو یا علیہ علیہ علمین رسولیہ قرام صل اللہ علیہ و سلم کے عزیم مرتبہ کی تفیل حاضرین کے نیک مقاسد پوری فرما یا اللہ جو بیمارا ان کو شیفہ اتا فرما جو مقروزہ ان کو کرسن جاتا فرما جو پریشان حال ان کی پریشانیوں کو دور فرما جو بے عولاد ان کو نیک عولاد اتا فرما جو عولادِ نرینہ شماروم ان کو عولادِ نرینہ اتا فرما ان کی عولاد کو نیک بنا یا اللہ ہمارے مرکز میں اور برانچز میں نائے تعلیمی سال کو زیادہ سے زیادہ برکتوں سے مانا مال فرما اللہ ہم بارک لنا في مرکزنا اللہ ہم بارک لنا في منحجنا اللہ ہم بارک لنا في المتعلیمین والموعلمین والمدرسین والمسنفین والمؤامین والموریدین یا علیہ علیہ علمین ہم سب کو قیامت کے دن جو او لحمد کے نیچہ جغا اتا فرما اور رسولیاء قررم سل اللہ علیہ رسلام کے مقدس ہاتھوں سے قوسر کا جامتا فرما یا علیہ علیہ علمین ہم سب کو بار بار حج عمرہ کی سادت تا فرما گازی ممتعلس سے ان کادری شہیب اور جیگر شوادی اسلام کے مراقر پر قوروڈ رحمتِ ناضل فرما یا اللہ مرکز بہارِ مدینہ کے چلانے میں دیکتر محمد فیائیات فرقانی Sahib کی کے ساتھ جتنے موامنین ہیں ان کے رزک ایمان عمل عولاد میں برکتیں اتا فرما تمام مدرسین کی سلاحیتوں میں برکتیں اتا فرما تمام تعلبات عالیبات کو اپنی علیمی منظل پانے کی توفیق اتا فرما یا اللہ ہم سب کی حال پرہن فرما یا اللہ ہم سب کے گناہوں کو معاف فرما یا اللہ سب کے رزک میں اور عمالِ سالحہ میں برکتیں اتا فرما میرے مولا پاکستان کو آدر حکمران اتا فرما پاکستان کو نظام مستفا سل اللہ علیہ وسلم کی حکمرانی اور نمو سے مستفا سل اللہ علیہ وسلم کی پاسبانی کا گہوارہ بنا وسل اللہ تعالیٰ حبیبی خیری خلقی ہی سیدنا و مولانا محمد و آلی و سابی عضمائی