 दोस्तो नमुशकार आदाब सत्सरी अकाल नूस्क्लिक के कार्क्रम आज की बात में आपका स्वागत है और आज हम जैसा पुरा देश दिसकस कर रहा है जमुकश्मीः पर फिर बाथ करेंगे बारत के समवीदान के अनुचे तींसोषो सत्तर के खंद एके साद पथीत अनुचे थीन सो सत्तर के कंतींग रहा पर गत सक्तियो का प्रविएक चुतते हुए रम्स्पमती संसत्ट गी सिफारी चे जूँषा करते है इसे सर्कारी ज़िजगेट में पकासिब किया जाएगा उज़्ीं से अनुचे तिनसो सबतर के सबी कहन लागु नहीं होंगे सी अच्चान तेखगे नागु। जमुकश्मीर का जो आद्किल 370 जो भारत के समविदान में उसके मुतल्लिक जो शामिल की आदा आदा उसी आद्किल 370 के खलाज वन की रोषनी में महां महीं रास्ट्रपती का जो प्रस्टिन्सिल अडर कल्जारी हूँा उसके बाद आद्किल 370 में एक खलाज यानी शुर� स्थान विषेस स्रेनी राज्यो में देने के जितने प्रावदाने वो सब खत्म हो जाएंगे जिस दिन या प्रोपर कानून बन जाएगा और पारेमेंट से पारित हो जाएगा राज्सबाने पारित कर दिया है, लोग सभा आज पारित करेगा आप ये एक कानून की शकल में सामने आएगा 367 जो आड्किल है, जो इंटेप्रटेशन का है, और जम्मु कशमीर के अंटेक्स्ट में वाई इंटेप्रटेशन करता है, उसे भी उसकी रोषनी में ये सारी चेंजेज लाएगा है अप सवाल उत्ता है, की 35A और 370, सब से मुखती मिल गगी यही नहीं, जम्मु और कश्मीर को विवहाजित की आगया है, जो प्रसाव जो संकलप है, जिसका पारित होना अब अवशम भी है उसके मुताबि, जम्मु कश्मीर जो सुभा है, वह अब 2 खन्डो मे विवाजित होगा, मैंने सुना है की पहले 3 खन्डो मे बाटने की बाटने की बाटने लेकिं बाद में RSS और BJP के अंदर ही एक अजी लोगी ती जिसका मानना था, की जम्मु को अलक सुभा बनाने से कश्मीर भेरी पुरी तरा मुस्लिम दोमनेटेट, एक रीजन जो सरहत का होगा, उस से मुष्किले पैडा हो जाएंगी, इसलिए जम्मु और कश्मीर को एक रख का जाएग. तो अभी जो प्रावडान किया गया है, की जम्मु और कश्मीर में, लदाग को यूडिन तरीटरी के रूप में, केंद्र सासिच्छेत्र के रूप में, अलग कर दिया जाएगा, और श्री नगर जो राइदानी है, यान जम्मु जो कश्मीर है, और जम्मु है, इन दोनो शेट्रों को मिलाकर, लेकिन ये भारत के उन्तीस राजी जो अभी तक ते, उन जैसा राजी नहीं होगा, ये अभ अब अट्टाइस राजी भारत के हो जाएंगे, और जम्मु और कश्मीर नाम का जो सुभा होगा, दर सलो केंद्र सासिच्छेत्र होगा, फरक ये होगा, की जम्मु और कश्मीर के पास, एक विदान सभा भी होगी, लडाग के पास भिदान सभा नहीं होगी, जम्मु और कश्मीर जो कंद्र सासिच्छेत्र होगा, नहीं संचोदन के बाद, उस में लेफ्टनेंट गवरनर अभ होगा, अभी जो सत्पाल मलिख साभ है, अगर उनी को कान्टिलूग करे ये सरकार, तो अगो गवरनर से लेफ्टनेंट गवरनर होगाएंगे, यहनी उनका भी दीमोशन होगाएगा, तो जिस राजग के बारे में, संभिदान संशोदन की, एक तरा से मंजूरी, या उसकी पुर उस्विक्रती लेकर, अफीश्यल अड़, प्रस्विक्रती लेकर, अफीश्यल अड़, अड़ निकला है, वह गवरनर साभ भी, अभ दीमोट होगाएगे, दिल्चस बात ये है, की जो सुभा भारत का, भारत का जो सुभा, पूरे देश में सरवादिक, स्पेसल इस्पेसल जिसका था, जिसके पास स्वायता के कई अदिकार थे, वही सुभा सबसे एक तम अदिकारो वाला होगा, यानी दिल्ली की, अर्विंट केज्रिवाल सरकार की तरह, यानी दिल्ली की, अर्विंट केज्रिवाल सरकार की तरह, हमेसा ये हाई तोबा मजता रहेगा, कि उनके पास तो कोई अदिकार ही नहीं है, जो भी चुना जाएगा, जो भी असेमली कुल लीट करेगा, विदान सबा में जिसका भोहमत होगा, उस सरकार के पास वैसे अदिकार नहीं होंगे, जैसा प्रदेशों की सरकारों के पास आमतर पे होते है, तो इस कभर 370 को चेंज किया गया है, जो वास्तविक मकसत ताएट किल 370 का, वो मकसत खतम हो जाएगा, वाह भारत के समविदान से विलुप्त हो जाएगा, जो संकल पेष किया है बारती जन्ता पाटी ने, और ये कोई नया संकल पुंका नहीं है, ये कोई नया प्रस्ताव नहीं है, तो उनो ने सरकार में पास करना चाहे, रास्टी सोम से वक संग, बहुत पहले से इसकी पैरिवी करता रहा है, जब जन्संग नाम की पार्टी बनी थी, उसने भी ये बात की थी, बारती जन्ता पार्टी जब आई, जन्संग का एक नया उतार लेकर, तब भी उसने कहा, तो कुल मिलाकर ये माना जासकता है, की बारत की आजादी की लडाई में जो दल शामिल ते, जो इस देश को आजाथ कराने, एक नया रास्ट बनाने का प्र्यास जो कर रहे थे, उन सभी राएनितिक विचार दाराऔं और दलों को दर किनार कर, भारती जन्ता पार्टी ने अपना एजन्डा भारत के उपर नोगे वल्ठ होगा है, बलकी जम्कष्मीर को भी उनोने पूरी तरह उसकी या तिया सिक्ता को, उसके भुगोल को, उसकी पूरी राएनित को बबडल दिया, भुगोल भी माप की जेगा, अब जम्म्कष्मीर उसतरा का सुभा नहीं होगा, जिसतरा का वो अब तक रहा है, इस में दोस तो कटी सवाल उगते है, और इन सवालों पर बहुत कम दिसकसन हूँआ है अब तक, पहली बात तो यह कि पाकिस्तान अधिक्रत कष्मीर को लेकर, भारत की पारलमेंट में भार-बार रीजौलूशन अमने किया, हम बार-बार यह डावा करते रहें कि पाक अखुपाएट कस्मीर, यह पाक के हिस्से में जो कस्मीर है, जो कबजे में कस्मीर है, उब यह आमारा है, जिसका सदर मुकाम मुदाफ्राबाध है, लिकिन क्या अप पाक अदिक्त कस्मीर पर हमारा डावा उतना पुखता रहेगा, क्योंकि हम तो जम्मु कस्मीर अब एक सुभाही उस्तरसे नहीं रहा, उआईक यून्यन टेरिटरी हो गया, और लग्डाएक अलगी यून्यन टेरिटरी हो गया. आईसी इस्तिती में फीोखो के लेकर पाक अदिक्त कस्मीर को लेकर यू भारद का अप डावार हा है, मैं स्वाल पुछ रहा हूं, अप तक शुकी सन्सद में इस स्वाल को, किसी ने एडरिस नहीं गीा, नतो माननी गरी मंत्री ने, तो स्वटकार की तरब से अप तक ये सभाई नहीं आईई है, की पाक आखुपाईट खष्यमीर को लेकर अप या इम्प्लिकेचन होंगे इस फैसले के, एक तो ये सवाल बाय आप दर्ष्कू के सामने उथान चाथाथा. तो बडर्श्ट्मो की सबने उबचाना चाता अठाटा और दूस्रा जो महत्पन मुद्दा साथियो मैं उचाना चातान अदाटाग़ अप के चामने है, और है आप इंस्तुमेंटा फिक्सेचन से आप खिल 370 का जो रिष्ठा रा है, उसकी क्या इस्तिती होगी, उसका क्या वोजुद होगा. क्योंकी भारत के सम्विदान में अर्टकिल 370 जो लाया गया, उस 370 की जडे है, उसका जो मुखका कारन है, वो है अंस्टरमेंट आप एक्सिसन. जो वारत का, वारत के अनदर, जो मुखक्ष्मीर सुभे का जो सम्विलन हूए, ये जो सम्विलन है, जिस पर महराजा हरी सिन ने 26 अक्तूभर 1947 को साईन கिया. और जिसके कुछी गन्ते बाद, 27, Oktober 1947 को लाड मुँख्वितन, तो उस्ववै बारत के ग़वरन जन्डल ते उनो ने बारत की सरकार की तरब से साइन किया ता तो ये जो आमली जामा पहनाया गया बारत में जमू कशमीर के विलै को उसकी जो तीं दाराये कासकर 6, 7, 8 ये तीं जो उसकी जो ताराये हैं वो क्या? उनका उनका क्या रूप होगा जमू कशमीर के इस टेटस के हिसाप से जो आज आद किल 370 के खात्मे के बाद बनेगा एक बड़ा प्रश्न है तो हमरा ये कैना है और एक बहुज जरूडी कानुनी समवेदानिक सवाल मैं आपके समक्ष उताना चाता हूँ क्योंकि भारत की सरकारने अभी तक इसका जबाब परलमेच में लंबे अपने बाशन के बाजुद मानी गरी हमनत्री के वक्तब वेसे इसका जबाब नहीं मिलता है कि आपकिल 370 के इस रूप में ना होने के बाद जमू कशमीर जो सुभा होगा केंदर सासी जमू कशमीर उसका इस्ट्रुमें आपकिल सेसन के आपकिल दारा चे सात और आत में जो बातें कही गई है उनको एडरस करने का क्या मेकनी जम होगा ये तुस्रा सवाल तीस्रा सवाल मैं गरी मंत्री आमिच शाजी के गरी मंत्री से लेकर प्रदान मंत्री तक अरेसेस के चीप से लेकर बारती जन्ता पार्टी के ताम निता सिर्फ आज नहीं लगतार कहते रहे हैं की आपकिल 370 एक तमपरोरी प्राउदान है एक औस थाई प्राउदान है बारत के समविदान में लिहाजा उसको कहतम करने से बारत के समविदान का कुछ भी नहीं भी गरता है कुछ भी अईसा गेर कारूनी गेर संभैधानिक नहीं होता है और दिल्चस बात यह की जब कल कहा गया संसद में तो उसकी अंगूज पूरे देश में गयी उस में यह सवाल अभी तक अनुट्तरीत है की भाई 370 तो मान लीजे आप उसको कहतम किए और लेकिन आप जो बार भाड तेमपरूरी कहरे है उसका क्या मतलव है तोस तो मैं आप को जरुड इसका जबाब देना चाता हूं आप आप देश में रहाँ और वह ये खिल छामिल की गए ती और या आप आप शामिल की गए ती बहरत के समिधान में 17 अक्टुबर 1949 को ताफी डिसकसन हुआ ता और दिसकसन के बाज जब इसको शामिल की आप आप ता तो समें समिधान सबा में तो उसमें समिधान सबा में श्यमा प्रशाथ मुखरजी मोझूदा बहारती जन्ता पार्टी के नेता हूं के आराद जे देव उनके आराद देनेता वो मोझूद ते उनुनो ले भी रोद नहीं किवाड अप आप ता उनो ले अब आप आप आप आप अप शब्द जोडा गया था उसकी बजाये ती अभी दक जमुख कशमीर की सम्विधान सबा ने बैट कर के फैसला नहीं किया था उसको उस पर चोडा गया था की अवाड की 370 को रेटेन करेगी उसे अमेंड करेगी जब सम्विधान सबा उसको उसने अमेंड नहीं किया उसको उसने डिलिट नहीं किया और वो उनी सो चबपन में खतम हो गई सम्विधान सबा जमुख कशमीर की उसने अपना काम खतम कर लिया 1956 में और इस तरा जिसको तेमप्रोडी कहागया वो परमानेंट शकल में आगगी जमुख कशमीर के बहुत सारे लोग ये भी कहते है कि सम्विधान सबा में जब ये बात की गई ती तो मिस्टर आयंगर हम सब जानते हैं कि आपकिल 370 के मुख्छे जो प्रारुब कार हैं वो आयंगर साभ ते और आयंगर साभ हम सब जानते है कि नेरु कैबिनित में बाद वो पोट्फोलियो के बगेर मंत्री ते इसके बाद उंको रेल मंत्री भी बनाया गया था बहुत पहे लिखे ब्यकती ते सम्विधानी को कानोनी मानो के उनो ने माना जाता है बहुत सारी जमु कशमीर के जो एकसपर्ट से कहते है कि एक करने ये भी ता तेमप्रूरी लिखने का कि अभी जनमत संग्रह का जो मामला था वो पेंडिंग ता और माना ये जारा था कि जनमत संग्रह के बाद अगर नहीं भी बतलेंगे तो भी उसको बाद में परमानिंट्या तेमप्रूरी किया जासक्ता है लेकिन तोस्तो नाइंटिन सिक्ष्टी से बन से लेकर तो हाँ थारा थाक हाई कोट से लेकर सुप्रिम कोट में बहुत सारे मामले गय तैमप्रूरी प्रावधान दो तैसको क्छडम किया जाता लेकिन हर खोंत लेका वूगा यही कहा कि तैमप्रूरी शब्टग जो जो जोला वाओवा अप पर मनेंट शक्ट ले चुका है अप यस प्रूरी 2021 नहीं कहा जासक्ता तो माननिए गरी मंत्री आमिच्छाने राजि सबा में और लोग सबा में जो बारभार बातने यह कही हैं कि यह तेमप्रोडी प्रावदान ता इसलिया हम इसको खतम कर रहा हैं वो वैदानिक रुब से सम वैदानिक स्तर पर कानुनी तोर पे वास्तविक नहीं हैं सहीं नहीं हैं और इसका कोई आदार नहीं हैं यह चोथा सवाल क्या है चोथा सवाल यह है कि माननिए गरी मंत्री ने बहुज साडी लोग खासकर आजे लोग भी जैसा में पहले कहाए कि इंचीजों से अंजान हैं वेलोग भी अब सरकारी जो बयानात आरहे हैं टेलीविजन चैनलो में जो जोंजों और शोर के भीछ तमाम तरह की चीख पुकार के भीज जो बहस होती है उन बहसों से जो चीजन सामने आरहीं है उसके आदार पर कहते हैं अब जम्मुक्श्मिर से आतंक्वाद कतम होगाएगा उगर्वाद कतम होगाएगा सब वुष � thik होगाएगा तिर से जम्मुक्श्मिर सवर्ग बन जाएगा मेरा ये कहना है कि हम सब चाते हैं भारतवाशी दूनिया में कोन अईसाब भेहतर दंग का सोच रकने वाला वेट्ती होगा जो ये नहीं चाहेगा कि जम्मुक्श्मिर से खबसुरत जम् मी से आतंक्वाद, उगर्वाद, लगावाद का, हमैशा अमेसा के लिए उकाख़तम होगाएगे यो समआपन होजा ये चआप्टर लेकिन दोस तो सोचने की बात है कि यों पैदा हुआ था हम इसको दिटेल में जाने के पहले हम ये आपको बताना चाहेंगे कि मिलिटेंसी, आतंगवाद या उग्रवाद से आप्किल 370 का क्या कोई रिष्ता है दिलकुल नहीं है इस से बड़ा जुट कुछ नहीं हो सकता है कि जम्मू कश्मीर में जो मिलिटेंसी, जो उग्रवाद जो आतंगवाद है वो सिर्फ आप्किल 370 से है आप्किल 3.. अप फोडा तन्दे दिमाग से सुची है आप्किल 370 भारुच के समविदान में शामिल होती है सत्ट्रा अक्तूबर 1949 को उननी सवन चाज को और जम्मू कश्मीर सुवे में आतंगवाद उग्रवाद की शिर्वाद कब होती है उननी सवन बबे के आस्वाद कितने वर्ष्बाद? चालिस वर्ष्बी जाडा भाद यहनी चार दश्कों तक जम्मू कश्मीर आतंवाद उग्रवाद से मुक्त रहा आप्किल 370 के भाउजुद भी क्यो? आप्किल 370 के भाउजुद वहां कुच्मी आजा नहीं हुँए बहतर काम हुए आप्किल 370 अगरनो होता तो जम्मू कश्मीर में यकीनन लैंड्रिफाम्स भूमिसुदार जैसाग प्रांतिकारी कदम शेएक मुहमद अब्दुल्ला की सरकार नहीं उठासकती थी पूरे भारत में पहला लैंड्रिफाम्स गरीबों को खेट मज्दूरों को खेटिहर लोगों को जमीं देने का काम सब से पहले केरल बंडाल से भी पहले जम्मू कश्मीर में शुरूवा था इसको इस देश्ट में कोई बताने अज मी आज नहीं है मानी गिरी मंत्री ने कल बाशन में ये भी कहा झम्मू कश्मीर भी बाद दूखीट समाज है बहुत बैकारी है बहुत बरिशानी है बहुत गरीभी है अप आप आप आपने ही आच्डे देख लिए जम्मू कश्मीर, आज गज़ की भी तारीख में अस्मानता का अगर ग्राव देखा जाए तो भारतके कई राज्यों से बहतार इस्तितिमे है आप अप अगर जम्वुख कश्मीर में आप आप वियान देबलप्में इन्टेक से लेकर तमाम छीजों तीक है, बहुत अच्छा नहीं है, उखेरल की इस्तितिमे नहीं है लेकिँ बहुत सारे मामलो में खासकर जन्रल क्राइम होता है, उस मामले में योपी भिहार जैसी हाँज लाईत नहीं है, जन्रल क्राइम की बाथ में कर रहा हूं, मिली टैन्सी रिलेटेट अगर क्राइम को चोड दिया जाएत तो. स्छ्छ यहे है रहम सूटंट्रता में, स्वयत्ता में यकील नहीं करते थे हम किसी द्रा का प्युद्हांँंस नहीं देअन्या चाते किसी तरह की आत्टोंमी किसी को नहीं देना चाते एक अगधनाग ट्रेंड़ि दोसतो Explorer is a dangerous trend, guys इन शब्दों के साथ आजकी चर्जा का हम यही समापन करते हैं और जरुड इस कारिक्रम पर आपकी राई, आपके सुजाव, आपकी शिकायत, आपकी आलोचनावो का, हम स्वागत करेंगे.