 سالوں کے بعد لوگ پہنچتے ہیں میرے محبوب اللہ علیہ السلام کے درک کے ساملے ابھی کھڑے نہیں ہوتے دھکا دے کے پار کر دیتے ہیں اور آپ اصبار میں شپ گیا وہ بھی میرے پاس موجود ہے کہ یہ تجویز آگی ہے کہ یہاں مواجہ شیف کے ساملے چین چڑا نہیں چاہی ہے یہ ایرپورٹوں پی ہوتی ہے وہ چین چلتی جائے آگے بندہ خود بھی خود منتقل ہو جا کہ یہ جو کھڑے ہو جاتے ہیں کوئی سلام پڑھ رہا ہے کھڑھ روٹ پڑھ رہا ہے کھڑھ سر جھکا کے کھڑا ہے اور پھر اٹھ دی نہیں ہے کہتے چین جب چلے گی تو خود بھکھو دن کو اٹھاکے لے جائے یہ باقائدہ تجویز آشکی اور خطرناک منصوبہ وہ ترکیوں کے ساک ایک سدی کا جمعہ دا تھا اس کے 10 سال باقی رہ گے اس سے آگے کے لحاظ سے مسجر نبی شیف کا نیار نقشہ دیا جا رہا ہے اور خاکم بدہن یہ لوگ اپنا پورا بگز گمبدِ خضرہ کے بارے میں استعمال کرنے والا ہے اور کہتے ہیں کہ یہ مسجد کی اندر باقائدہ وہاں پیش دی کے سیز میں یہ لکھا گیا کہ یہ بیدت ہے کہ مسجد کی اندر جو ہے وہ نبی لیسلام کی قبر کا ہونہ ماہزلہ آپ کے روزہ پاپ کو یہاں سے منتقل کر دیا جا اور گمبدِ خضرہ کہ گرانے کے فتبے دی جا رہے ہیں اس واس سے تمہاری داستان تک بین ہوگی داستانوں میں اگر کم بیدار نہیں ہوگے اپنے احتجاج کو اپنے جگین اور ایمان کو ان لوگوں کے خلاف اُس کا اضحار نہیں کرو گے تو یہ لوگ بہت کچھ کرنے کا ماہزلہ سوٹ چکے ہیں اس واس سے شرب اس بنیات پر کے خضہ انگا ہے ان کو سلام مت کرو ان کے قطوط دیکھو پر آلی سنط بیداری کا سبود دو ہم قائنات میں آل میں اسلام میں ہم پر مٹھی بھر لوگ نہیں ہیں ربیا کابا کی قسم ہے اگر آج بھی پورے آل میں اسلام کی ووتنگ کرائے جا ہے ہمیں بیدار ہونے کی ضرورت ہے یہ بھی تجویز آئے اور وہ تجویز میں سمح ہیسا وہ کبھی نہیں مانے گے وہ کیا تھی اخبار آل مدینہ میں چھپی کہ حاضری کے لیے کچھ اور جبھی اوپن کر دی جا وہ آجا شریف کے لیے بزرن جو کیبلے والی دیوار ہے جہاں انہوں نے رسیبان دی ہوتی ہے اور تین چار مستندے کھڑے کی ہوتی ہے کہ جو سلام پڑھنے لگے اس کو کہتے ہیں ہت جا پیشے اوپنے اخبار نے کہا کہ وہاں حاضری کی جازب بھی جا کہ پھر جبن لوگ حاضری دے سکیں جتنے دیوار کی اندر جانی کے سامنے کھڑے ہیں اتنے دیوار کے بہر بھی کھڑے ہوگے تو وہ بھی حاضری دے رہے ہوگے تو رش کا جو تم شکوا کرتے ہوگا رش ہو جاتا ہے اور تبدیلی کرنے جائے تو وہ شکوا ختم ہو جائے گا اب یہ تجویز جو ہے ان کے مفتیوں کے یقین کو ختم کر دے گی کیونکہ اندرزیگ جب آج وہاں کھڑا ہونا حرام ہے کہتے ہیں کیوں کھڑے ہو کچھ نہیں یہاں پر کچھ نہیں کیوں کھڑے ہو ماضی اللہ بڑے بڑے بکواس کرتے ہیں تو جب وہ خود ہی کہتے ہیں کہ یہاں بھی بیاک باکر شانکڑوں حاضری دے کے بلدر سے چلے جائیں اور یہاں پڑھ لے تو ان کے اطیدہ کے مطابق ان کیوں موت نظر آ رہی ہے لیکن جو روزاننا کی عبادی ہے اس کے پیشے نظر رال میں اسلام کا جو یقین ہے اس کے لحاظ سے میرے محبوب اللہ السلام تو ہم یہاں سے پڑھے پھر بھی سلتے ہیں تو وہ دیوار کے اندر والوں کا بھی سنیں گے دیوار کے بہر والوں کا بھی سنیں گے اور اس بنیات پر بھی بانکے لوگوں نے مطالبہ کیا کہ چینے چلانا اور اس طرح کے دن دے جو ان سے دوسری صورتہار اس کیار کر لو کہ حاضری کی بہردی کا ذت دے دو لوگوں کو دکے نہ مارو ان کو بہردیت ملتی ہے ان کو کھڑے ہو کر حاضری دینے دو اور پھر میں یہ کہتا ہوں جو اخبار میں نہیں چھبا کہ وہاں پر جو آسار ہیں جن کو یہ مٹا رہے ہیں اگر ان پے پبندی نہ لگاں تو ہزاروں لوگ تقسیب ہو جائیں گے کوئی چلا جائے گا جب اللہ اہد کی غار میں کوئی چلا جائے گا غار مرسلات میں کوئی مسجدِ فتا میں یعنی اس طرح دیوائیڈ ہو جائیں گے تو پھر بھی بیت وقت ہزاروں لوگوں کی پیاس بھجتی رہے گی اب جو پرانی چیزیں ان میں سے وہ غار آج بھی بدصور قائم ہے کہ اہد کی جنگ کے موقع پر جہاں میرے نبی لیسلام نے جا کے آرام فرمایا تھا خدا کی قسم ہم نے حجج سے مجھے پہلے بھی جانا ہوا ایک مرتبام قریب جا سکے سے کہ ہمیں وہاں سے واپس تایا گیا رسال میں اس میں سی ہو کے آیا ہوں وہاں کی بکریوں کی مینیا لوگوں نے جہاں بوٹلوں میں سبالی ہیں جب دکن کھوڑتے ہیں سارا گھر خشبوی سے بار جاتا اس وقت کچھ عربہ کرنا چاہتے تو کرسکتا اتنی خشبوپ بکریوں کی مینیاں میں ہے جنہوں اس غار کی نیجے مینیاں کی ہوئی ہیں غار کی اندر جو انوار ہے ان کا علم کیا ہو گا اب وہاں پر پابندی ہے کہ کوئی اس غار میں نہ جاو مسجدِ فتہ دیگر کتنے ماشر اور حض قبو عجوب اور ساری عدی اللہ تعالیٰوں کا گھر شوڑ کے ختم کیا جا رہا اور اب سوز یہ ہے کہ امریکہ کے کہنے پر وضارتِ سیاہت نے پہلے امریا علم اسلام کے جو آسار تے ان کو زندہ کرنے کیلئے کام شروع کیا اور باقائدہ سیڑیاں بنا کے پہاڑوں پے قوم شاہب علیہ السلام قوم سالی علیہ السلام ان کی آسار کیلئے اسمام کیا جا رہا اور باقائدہ سوج ساتھ جا کے وہ دکھاتی ہے اور میرے نبی علیہ السلام جن کے سد کے سب کچھ ہے ان کی آر نشانی کو مٹایا جا رہا افصوص سد افصوص اس بات پر اب یہ دیکھو وضارتِ سیاہت نے یہ خیبر کا تارف شاہا کیا اس میں سامنے تمہیں پہاڑ نظر آ رہے ہیں یہودیوں کی بسطنیاں دکھائیں ان کی نشانیاں دکھائیں مگر افصوص ہے یہ ہی انداز جب مدینہ شیط کے بارے میں مدینہ شیط کا تارف کوئی جائے تو اسے کیا ہے اس میں ایک بھی نشانی میرے نبی علیہ السلام کی نہیں دی یہ میرے پاہت وہ پڑھا ہے اس میں صرف حٹلوں کے درس دیئے اس میں بازاروں کے پتے دیئے اس میں مختلف سیر گاہیں اور مختلف 5 سٹار ہوتل اور مختلف دیجارتی مراقب ان کا ذکر کر کے کا یہی مدینہ شریف کا تارف اگر یہ بکز میں نبی نہیں تو اور کیا ہے اگر خیبر کے تارف میں یہودیوں کی بسطیوں کی نشانیاں دکھائے سیر گاہوں کو متوجہ کیا جاتا ہے تو پورا عرب شریف تو میرے محبوب کے قدموں کی علامتوں سے برا ہوا فل اللہ علیہ السلام ان کو ظاہر کرنا چاہیے اور ان کو لوگوں کو سامنے پیس کرنا چاہیے