 नमश्कार, यूस्क्लिक में आपका एक बार फिर्से स्वागत है आप देत रहे हैं, हमारी बहुत ही रहास कारिक्रम, ये तिहास के पतने महराच्राके एक छोटे सेहेर में कुस लोगोने सोचल मीट्या पे औरंजेप का प्रोफाइल अपने प्रोफाइल पे लगाया उसको लेके महराच्राके देपुटी चीफ मिनिस्टर द्वेबिन त्पटनविस ने औरंजेप की ओलाग फ्रेज का इसनिमाल किया इतने बड़े आदनी, जो एक एकजेक्षिक्टिब कुँस्टूशनर पोस्ट होट करते हैं अक्यब उनो नहीं बात कही, पहले नहीं है, हमारे देश के प्रदानमंत्री नरेंदर मोदी ने, दिसमबर 2021 में काशी भिशुना टेंपल कोरेडोर के इनाउग्रष्म में भी, औरंजेप को शिवाजी के साथ जक्स तपोस किया था, ये स्पैसिब किली कहता की जहां एक तरव काशी में औरंजे बाते है, वही तुस्टे तरव उनके साथ में ख़डे होने किली शिवाजी आते, तो मतलप मुगल जो मिटेबल आन्दिया का जो पीरिड़ है, बारा सो साल की गुलामी इस फ्रेस भे मोदी जी का कोपी राइट है एक तरव से। तो इस सब चीज के बारे में हम बात करेंगे, मेरे साथ बात करने किली जोड है, आज कनड़ा से मेरे बहुत पुराने मित्र और सहब पत्रकार, मुबलों के साथ भी जुड है है, कि इनकी बहुत चर्चित अखबर की बायाग्रफी, अलाहु अखबर, बहुत इब चर्चित किताब रही है, बहुत बेत्रीन है, पालेमेंट के दिबेट में भी उस किताप को रेफर की आगया, अगर जो अज़ाजीे जडल की मित्र काई अपने है, मनी मुबलों सब से बहुले तो हमारी कारिक्रम में, जुडने के लिये आपके लिए काफी रात हो चुकी है, दे रात में लिए दिनबर काम काम के रही लिये हमा एसा जुडने के लिए, तो सब से पहले तो हम शुल्वात करते हैं इस प्रज्द दिस्प्यूट वाली जो चाएप एपिसोड हैं उसके कितना बडा गुना हैं कि अगर कोई वेखती एसे ही खिल्वाड करने के लिए तोड़ा सा अपना सोशल मीट्या में फैंडम बडाने के लिए अगर अपना प्रोपाल में औरंजेप की पस्वीज लगा दे कितना सीरियस यह मामला हैं और क्या यह वारेंट करता है कि एक देपूटी चीर पुनिस्टर उस मुद्दे को लेके एक तरे से कम्युनल संटिमेट को वेपठ करने की कोशिष कर किसे मेरी जो समवज हैंडिन क्रिमिनल लोज का उसके मताबएक तो यह इसी भी अंगल से यह क्रिम तो नहीं बनता है आप किसी का भी आप फोटो लगा सकते हैं अगर आप जैसे औरली मोडन पीरेट के कोई भी हीरो का अप स्तेछु बंवा रहें महराना प्रताब का बना रहे हैं आप शत्रबती शिवाजी का बना रहे हैं तो उसी तरहागर कोई अपने प्रुफायल में मुगल बाच्षा का फोटो लगा रहे है, तो इस में गुना कहा है। और देपोटी चीफ पुनिस्टर महराश्टा के उनकी तरफ से जो यह शतेट में डाया यह उनके वखार को जेएभ नहीं देता है, यह भिलकल आप नहीं सहीं बाद कही है, तो सवाल यह प्यदा होता है कि क्या औरंजेब के बारे में लोगो के पास सही मालुमात है, इस सवाल पे दिबेट हो सकती है, लेकिन वो किसी भी अनसां का एक चोएस है, आप किसी का भी फोटो लगा सकते है, मैंने कई बार मुझे याद है, एक ताई में मेरा भी प्रफाल पिक्च्छा जो है, 2005-06 में जो औरकुट बड़ा मशुलूत है, तो मैंने भी औरंजेब का एक पोटो लगा के डखखा वो अता है, तो सोचल मिलिया को प्री हिस्ट्री बोगते है, में लोगो अरकुट, तो मैंने अपना खुट का अपना प्रोटो लगा है वो अता किसे जमाने में औरंजेब बाच्शा का, उज़ा उंके बाए में प्रड़ा था, या फे एक मुवी भी आए ती, जिस मैं अरभास खान ले औरंजेप का के ड़ा ड़ा किया था, तो लोग कि समज अलाग है, कुछ लोग अरंजेप को एक बहुत ही महां राजा एक देखते हैं या समचते है, कुछ लोग के लिए उन वो एक बिगर्ट है, तो अब अलग अलक समज है लोगो की, तो जिसाप से लोग अपना पक्ष रखते हैं, तो इस में कुछ बड़ी बात नहीं है, और स्टेट को खासकर के लिए न सब चीजों में नहीं परना चाही, कुछ ये हिस्टोरिकल नेरेटिप तैय करने का का अम स्टेट का नहीं है, लिए और आचकल तो है ये सारे एदारे जो है, तो अब जागे स्टेट में ही जागे मिल गा है, तो अब स्टेट ही हर कोई नेरेटिप तैय करा है, तो ये बड़किस्मती है अंधुस्तान्यो के लिए, लिकिन तिर से पीचा चुराना बड़ा मुष्किल है, खासकर के यस निजाम के रहते तो. स्टेट ने तो ये एक तरे से रेगुलर प्रक्टिस बना लिए है, बार-बार बोलने का कि ये सही इतिहास है, और उनकी को नरेटिव है, उसी को वो सही बोलते है। आपने अबी बोला कि औरनजर्ब के बारे में, तो अलप किसम्कि विचारे है। एक मानते है कि वो बहुत भिगटेट खेले ते, उआद दूसरा जो लोग मांते है कि वो कोई महत्झों बहुत ही, बहादोर और प्हिंदुसान के लिए अचठक ने बाजचा थे. तो इक इतिहास कार कि तोर पर आप जरा हम को नैविगेट कराएगे, अरींजएप के प्लक्खष और मैंगनस इस प्लोति संखषेः आप प्र अरींजएप को देकतें. अरींजएप को देकने के ले उनके वक्फ में जाना बड़ा जोल्गई, ये जो हमाई औज की समज है, ये अज की समज है, ये मोडरन अनटरपतेटीशन जेद. औरंजेव ऐस बिगट औरंजेव ऐस आज़िस्ट किं ूर्एमट्रारें के आजजम्प्रार, ये सारे अंटरपतेशन्त्यं। हमें ये दिखना च्योग, कि औरंजेव खुध अबने बारे खेंते ग़गते दे, अंटरस्टन्दिंग of ॐंचिप क्या था? उनके आमपार में क्या कुछ चीजे हो रही ती, तो उनकी शक्सियत में बहुत से अलगलक पहलू है. एक औरंजेप जो शहन्शाय हंदूस्तान ते, एक औरंजेप जो खुद को एक अच्छा मुसलमान साभिट करने की कोशिष कर रहे ता उम्र, एक औरंजेप जो मुगल्या अदव उ तहीजीव कि आप कैसकते है कि वो आलंबर्दार थे, एक औरंजेप जो नस्लित तैमूर के चष्मे चिराएक ते, तो बहुत साभी चीजे ती, बहुत साभी अदवाज्शा कोशिष कर रहे थे, अख्छे में हला की उनके जो खुटो थे अप दिखेगा जो रुकात या आलंगीरी में, उनके उनके जिन्दिगी के अख्छे वाख्त में, मैं शार अच्छा बाच्छा नहीं बन पाए, या फिर मेरे राज में जो मेरी लियाया है, उसको शायद बहुत सारी मुसीबोतो का सामना करना पडाए, या बहुत सारी अच्छीजे शायद ना हुए, मेरे राज में, तो ये एक एक रिगरेट भी है उनका, लेकिन परसनल और जो उनका एक इमपेरिल जो अईदेंटी ता, ये दोनो अलगलग नहीं ते, बहुत जो है उस में, कोमन ग्राउन्स बहुत से ते, और बाशा खुत को अच्छा साभिद करने गी कोछर कर आते, औरंजेप हर वकत अदालग बे, उनका और जो रड़, यो लग, वो जब्तिस्प पे बनावा एक, उसी ली मुनार गी बी केते है, वत्टवाया लंगीरी, जो एक पुरा सेट अगए वर्ग, अगफे यहे लग, औरंजेप के बात के आप पेंटिंग की लग, अर्ँज़ेप बाज्चा जुके होई है, बुदहापे की जो उनके पेंटिंगs है, उनका हाच जो उंगली एक किताब पहे, यो चार खृान शरीप है, की जो है एक लोए का जो कोनषेप थे, जुस्तेस का जो कोन्षेप थे, ये होली बॉक से आराई एक पहले क्या होता था अप देखेगा के बाद में, उकोशिच कर देखे एक इंसिटुषनोल फ्रेमवरख हो, लीगल फ्रेमवरख हो, जिस से कुन्षेप तो लोए जुस्तेस निखले, तो ये साई चीज़े है, ये उनके अचीवमवरख है, की उनहोने एक बड़ा आमपायर, जो उनको ब्रवरासत में मिली, उसको उनो इकस बाईं किया, उसके पूलिटिकल बाऊन्भीज जो जो जो जागपिकल बाऊन्भीज उनो इकस्टेन किया, तो उचो आज जो लोग अखन भारत का जो फनतसी जिन के पास है, जो एक मैप भी तेयार किया है नहीं नहीं पारलमेंट में आप दिखेगा की वो दरसल जो सबसे नस्दीक अगर कोई आप आप आया था, वो वारिंज ले पाख़े लागा जी जिस में एक यूनिफार में आदेटिटी आप देखते है कि पूरे आमपार में गायम थी, तो आगर आप सिर्फ जंग और अप टेरिटोरिल आचीवमेंड या टेरिटोरिल एक ग्रन्डाइजमेंद के अगर हवाले से अगर आप बात करे आप आप का अप का अगर हिस्टीक जो संग परिवार के लोगो का अप यह फिर उनके हमायती जो है, उनका जो अवन्दस्टन्टीग है, वो सेझफ वोड़़ वोड़ाड कोँँएश के जब तो ज़रे है, लिएज्टीए मतलाव अच्छा किसने कितनी जंगे लडी, कितनी जीठी, कितनी फाडी. अवाले से अगर हम बात के है, तो फिर औरंगजेव से बहतर, तो आपके पस को आमप्ररर है ही नहीं, कि तो है इतना बड़ा आमपार, अस बन्दे ने काईम किया. तो अलगल अग लोग के लिए, अलगल अग वो जी अग, उनका जो सिँनिफिकन्स है, तो औरंगजेव ने तो दीन की राह पे मुगल्या सल्टनत की तुबारा उन्होने एक फुंडेशन दिया, जो की गलत है, अप ये नहीं के सकते की, बहुज़ा था फरक ता उनके अगबर के आमपार में, साईज के अगर आप चोर दें, तो फिर बहुज़ा था फरक नहीं ता, वो भी अपने आपको एक अच्छा बाच्छा बनाने की कोशिच कर अगबर भी कर रहे थे, अगबर में अलग थी की बाच्छी की वो कोमप्रमाईज वो नेगो सेच्छन, वो चीज़े जो हैं लोग के साल अच्छे से कर सकते थे, औरंजेज में शाल वो खाभी लियत कम ती उसे साब से, तो ये है, लेकिन आदोबाईज एक उनका अप कै सकते की 49 योस तक, और एक खईईज ताईम में, वो पुरी दुनिया में एक यसम्का लिएठ़ुस्टान की सर भलनदी का एक सिम्मल बन जोगे थाई. तह्छान बनाने हिंडुस्टान की तुनिया में पहँट्छान बनाने में उनकी अदाकारी बहत्त, अप भी इल्गा आप दे की लिए जी देवा, अरिंजेब उनने रिखा था आप जागे देखेगेगेगा जरमनी में सकसनी में जो ये एक उनहो थे प�रा अवरिंजेप का चोर्ट का उनहो ने प�रा बना के रख्हा है जो बहुत जादा कींथी है वहुत पैसा लगा है उस मे अप अगर प्रवेद और अप्दमन आमपाईस के साथ करना जाहीए, कि उनके बनिस्बत मुगल लोने क्या खामया ती उन में, उनकी क्या खुभिया थी, ये बाते वो से साथ से होनी चाहीए, लिकिन फिर चोते प्राजा जो है अँँँँँँँँँँँँँँँँँँ अब प्लितिकल पाइंट की बात कर रहें तर सल हम अगर बहुत तहन्दे दिमाक से सोचें, तो पूरी कि पूरी जो संद परिवाल की जो राजनीती है, आज भाज्ती जन्ता पाड्टी एक दोमिनेंट प्लितिकल फोर्स के तोर पर हिन्दुस्टान में उगरी है, जिसके � स्ट्रेडवे जो मिटेखल पीरेड ए हिन्दुस्टान की, उसको जैसे मैं खाहा की बारा सो साल की गुलामी के तोर पर पेश किया जाता है, की ये वो दोर है, जो नाइंती अटेंच सेंचूरी में शुरू होता है, और जब तक अंगरेज नहीं आतें तब तक चलता रहता वह पेचूएट करने किलियो और एक परेजे, मुगलों के परती और दिल्ली सल्टनत है, जिस में आप आप भी खाम कर रहे एक बता रहतें के दिल्ली सल्टनत पे आप आप ने काम शुरू किया आप, उनके परती एक तरेज गुस्सा उनको विलन के तोर पर उनको आपने � तो ये पुरा का पुरा है, इस में एक बहुत इंपोटन्त यो एलिमेंट होता है, वो कि औरन्जेब, औरन्जेब में बहुत मन्दिर तोए, बावर के बाले मिल तो पुरी बाभरी मजजित आयोद्या का, पुरा इंदूसान का इतिहाज बतल गया, एक तरे से लिकन्फिगर अदर मैंगलोर के पास में लिए तोए इंको मजजित मिल गी ये जो उंके साभ से मन्दिर है, और जब राम जन्मब हुमी आन्दोलन्, शुरु ही वाता तब एक बहुत लंभी चोडी लिस्त वनाए गए ती, उन मन्दिरों की तताकतित उनको तोड के मजजित, या फिर तुस्रे अस्लामिक मुनुमिंट्स बनाए गया, तो ये पुरा का पुरा जो अक्यूज़ेशन है कि इनो ने जान भूजकर, हिंदु मन्दिरों को तोडा और वहां अपनी रिलीजेस हैजेमनी अपनी अस्टागते अन चाज़ मुश्ध बनाए, ये कहतक सेगी है कि और और स्फ्वक्तिष्टिष्गे और खास्टर सेचुकी, आज हम अल्गा लग लक्ष्ट्मे मत्षुरा और खाषी के बारेडब में अगर उसकी राह में कोई अगर मंदिर भी आया है, अगर से ये जो दो एकजामपल जापने दीए, एक बनारस करा काशे विष्वनात मंदेर और फिर मत्रा का अखेशव देव मंदर, तो वहापे भी अप देखिएगा की उसके भी कोई आप कोई अप कोई एक सिंपल इस्पन तो अगर से तो जिन लोगोने जो है उनकी मडद की, उनका कोई इंवोल्व्मन ता इसबजे से जो है, बनारस का मंदेर गराय गया, 1669 में, 1670 में आप देखिएगा केशव देवा मंदेर जो मत्रा में, उो गराय गया, कि फिर जाप रबेल्यन हो आता उनके जो मुगल गब बदले में जो है मंदेर दादी गय, आब एक मंदेर बना था अगबर के जमाने में बनारस वाला, रजमान सिंग के ताइंगे बनाए उनके बनवाया था, उनके बाद जाहंगी बाच्छा के बना, तो ये दोनो ही आप कै सकते कि मुगल पेट्रिनेच से बने हुए मंदेर � पलिजेन का अवला दिया जाता है, कुपिर इस क्षादल करेगा है इस प्ही, अच्छा जडानाग, इस अई सोझ इसे की आपना है, पहाँ सोफ ँ्नेशा कुप implementing अगर रिजन का हुला दिया जाता है, तो फिर इस पे कुई सवाल करेगा है नहीं तो कुई जंग हो रहा है, तो फिर उसको जिहाद नाम दिया गया है अरंजेप के ताईंगे लिए दो मंदिरे गराए है, और भी एकाद मंदिरे लिए जो है गराए है, इजन्स पलुटिकल तें, मंदिर का जो आजका हमार अंद्रस्टानिग है, जिस में हम जाते है, लोग वहापे पूजा अचना कर के बापस आजाते है, ये भी बड़ा मुडन अंद्रस्टानिग है, उस जमाने में मंदिरो में पूगी की पूगी एकनोमी उसका जो है एक पूडा एको सिस्टम बना हूँवा था, की मंदिर जो है पलुटिकल पेट्रनिज भी दे रहें, या कोई रूलर, कोई राजा उसको पेट्रनिज कर रहा है, तो अगर राजा को खताना है, तो उसके मंदिर को तोरना पड़ेगा, आप देखेंगे हिंदोने भी किया है, ये मुसल्मानोने भी किया है, तिपु सुल्तान तक नहीं किया है, कि शिरंगा पट्रनों में एक मंदिर उनो नहीं गरा दी, किकि वो वाडीर प्रमली के साद लिंग थे, लेगें जो बाखी दों मंदिर थे, जो शिस शिरंगनात, रंगनात अस्वामी तेम्पल इतना मश्वूर है, उनको उनने खुछ पेट्रनाइस किया, औरंजे बाच्चान नहीं भी सेंप चीज की, तो वो पुर्याने मंदिर ते उनको बहाल लखा गया, लेंगरान्स दीए गया सब कुछ है, तो यह दोनो साइज़् आप निकल कि आता है, अगर मुगलो कभी कभी कोई जस्टिटिटिकेशन की ज़ुलत नहीं होती थी, ना जन लरने में, ना मंदिर तोडने में, उनको लगरा है कि यहापे बगावत हो रही है, हिंदु मुसल्मान दोनो जार एक मंदिर में, तो उनको लगर अच्छा यह तो सही बात नहीं है, अगर मुसल्मान भी जार है, तो कि यह आप साइज्टिट खान का अप देखिएगा, तो उनको लिखा है कि अच्छा यह ब्रामवन जोहे बनारस में, अपने फॉल्स बॉक्स पहो रहा है तो लोगो को, बाच्चा को पता चला, तो जब नहीं गाज्छा को पता चला, कि अब बाच्चा को तो सब कुछ हो रहा है, क्यों कि यह मुसल्मान भी जार हैं वह वो लोगो के चाथ जोहे इनफॉलूएंच्ट हो रहें, तो इस बजजे से भी वह वह वह आप श्टेट ने अपना अगष्चन लिया, अब वह प्रालेटी, सतर्वी यह सूल्वी सदी में हम उसको आप इमपोज नहीं कर सकतें, लिके उसके बाद लिए और ये मंदिर तोरना एक बहड बग़ी भाच होते दी, अरंगजेप में दखकन में एक यह काम नहीं किया, यह नोडन अदन अदिया में ही हो नहीं किया जो भी किया, किकि वह वह पे एक एक सपन्चन हो रहा है और मुगल्या फोजगे वहापे गएई हैं, पहली बार दाख किल यह आप कै सकतें किक तरे से, वहापे लोकल जो सेंसिबिलितीस थी, अलेडी एक इनवेटिंग फोर्स है, आप लोग को और भी जादा जो है आप राइल अप नहीं कना जाते है, तो यह भी एक एक उडीजन है कि आप नहीं वहापे आसा कुछ किया नहीं, एक वहापे नहीं को तोरना एक बहुत बड़ा फैसला मुगल स्टेट किल यह भी होता था, कि आप नहीं यह काम कर दिया मतलग लोग जो है, उनके वहापे रिलिजिस स्टेमिन्स उस में तो लगेंगे, तेस तो पूँचेंगे, लिक न फिर एक मेसेज भी जाएगा, कि आप मुगलिया सलतनत के खलाफ अगर आप खडे होंगे, तो आप एक साथ यह होगा, तो यह च्टेट का मेसेज हमेशा से रहा है, आज भी क्या अई नद अगी च्टेट वो नहीं काम कर रही है, कोई कि में के खलाब जाएग, अप उस जमाने के हिस आप से नहीं हो रहा है, लेकिन अल्टिमटली स्टेट का अबज्टेट, और उसका मुनोपली अन भायलन्स, वो हमेशा सहीं रहा है, और मुगलिय पूँटी, एक अली मोडन्स पूटी थी, इसके बारे में कभी दीटेल में भी बात हो सकती है, लेकिन हाँ आश, वोगत हमाई पास काम है तो, मेरे ख्यालचे एक चीज उवर क्याते जो आप से पूँटना जरूरी है, कि हर जो आज के कोंटेक्स में, जो तेमपल मोसक जो दिस्पूट होता है, हर केस में आशा नहीं मानना जाहीं कि मंदिर को तोड़ कर मसज्जद बनाई दे, ये में बात इसले उठारा हूँ, कि आयोदिया का देख्ये मानना है, मामला पूरी तरे से 1949 से दिस्पूट चला, जाहीं जाखे 2019 में सुप्रीं कोट के केस में जाखे दिस्फूट हो, मंदिर बन रहा है, जो तीक चुनाओ के कुछी सबता पहले, प्रदान मंद्री शाएं जाखे उसका इनाओरिशन करेंगे, उसका राजने तिक लाब लेने के लिए, राम मंदिर को देलिवर कराने के लिए, सारा का सारा कुडोज है, जो वो लोगों की शाबाशी है वो लेना चाते हैं. सुप्रीं कोट ने भी अपने पुरे जज्मेंट में ये कहा है, की मसजिद जो है, उसके नीचे कभी मंदिर तो ती, लेके पोई असा, की रीसाइकलिंग अप बिल्टिंग मेंटीरियर बहुत आम भात थी. उसी जगापे आएोदिया के उसी स्तूब में जहाँपे आरक्लोगिकल एकस्कवेशिन्स हुए, कोंकी ये मामला इतना लंभे समय तक चलता रहा, तो जो शुरु के जो लिए, अरक्लोगिकल सर्वे अप आईदिया ने जो एकस्कवेशिन कीए ते अफ दी रमायन साइईच कर के, तो उस में ये बकाईदा एविटेंस निकला था, की वहापे जो भी तम्पल लाएक जो स्वक्ष्ट्योस के एविटेंस मिले, उनके नीचे बुद्रिस तुब कि समके भी एविटेंस निकला था, तो ये हमेशा से होता था, की एक सिविलाईटेशन की उपर दुशा सिविलाईटेशन ख़़ा होता है, तोडके हमेशा नहीं होता है, आरकिलोजी एक बहुत जाड़ा पूलिटिकल वेपन बन गया है, ये भी देखने को मिला है, तो एक तिहाज का जिसको लगातार आरकिलोजिस्, पूलिटिकल य द्रिवें आरकिलोजिस् तो लिस्टोरिंस के साथ, काम करना परता है, आप कैसे इस जो दिबेट है की तोडकर मस्जिद बनाएगा है, इसको कैसे नवीए तोडके है? देखे अप जैसे अब जो लिखा है हमें तो नहीं पे एदबार करना पड़ेगा, जो नहीं लिखा है उसके बारे में आप तो बस इमाजी नहीं कर सकते है, अब जो नहीं है वो नहीं है, अब जो जो लोग चार है ते की राम मंडिर बने है, वो लोग अप कहते हैं कि देखे बाबर की दाईरी में से कुछ पन्ने गायब है, बढ़़ पन्दरा सो अपट्टीस एप्रल और सतमपर पन्दरा सो अपटीस के भीच के जो है, उन महीनो के कुए सबटीजे साभ के पास नहीं, तो यह आपका एमाजिनेशन है, और आजकल जो होर है वो एमाजिनेशन है, बढ़़ एमाजिनेशन हिस्टी आप लिक रहे है, आप ने ने ने किर्दार आप ने पैदा कर दिया है, कुई गुरजरी राम प्यरी चोहान भी अप पिछले दो सालो में, बड़ी सुरख्यो में है, मैं दिखा की एक रहन्दी नुस्पेपर ने तुपुरा आदापेज अपटिकल भी लिए लिग दीा है, जबके कोई उसके फिस्टोरिकल कोई एविडिन्स हैं ने, ना तो इन दुपच्ण इस्टोर्योगर्फी में है, नाखी च्द्यश गडलग कोल हिन्दु सुसाज में है, रासपृत सुसाज में कही भिए उसकोई नामो निशान نہیں है, लेगं फिर आप आपने वो गर दिया, अप दो सालो तक आप आप आप एप आत करने के लिख हैंगे, यह आप यह रहीटर के लिए तेखष पर रहा है जो उसको यह सववचना बहार ज़ूडी है मोगल डोक्मेंज अगर अगर आप पर रहा है तो आप देखा चा अस में आप लिखा वाए कि अच्छा जिहाद कर दिया यह किईआ वगेगा वगेगा जो भी है आप उसको लिट्रली नहीं ले सकतें यह तो आप को देखना पड़ेगा कि जो एक रहीटर आप रहीटर कर रहा है कि यह जहांपे रिलिजन में दीन में क्लिएली कुष लिखा नहीं है, कि कि खिंषेप लिगल बी है इस्लाम में यह नहीं तो लिए रहीटर को यह दिखाना बड़ा था कि वाज्शा जो पेट्रन है वो भड़ा च्छा मुसल्मान है, और जो दीन ने जो एजाजध दी है उसके विखुमत की है, यह जंग भी तो इसलिए जायस है, तो यह यह यह सारे आप को तब पता चलेगा जब आप को पता च झंग ठी यह अगलीजनद सका प्रंगरी आप आखटर शीसता है, तो यह, यह अहाँ, भी वहट्किसमती इह और सारे से लग बआप यह अप बनी बिछ़ुद, ईए बबलग यह फीस्त्री ही, जिससको तरजसल बाबबबली लह rheी भी नहीं कि आच्चा अए, अगर बाद करना है, कोई मुझे बोल रहा था कुछ सालो पहले एक आख़्ुलजिस मनाम नहीं लुगा की कहीपे शिवा तम्पल मिला था. वो आच्छे साल बाद, वो विशनु तम्पल बन गया. अप उसको फिर कुछ साल बाद राम मंदिर बन नहीं में जाड़ा शायद वाख नहीं लगेगा. तो ये पोलिटिकल चीजे हैं और हमें यह मान ना चहीए की आप कभी भी आगर हिस्ट्री के बार में आगर बाद करते हैं. ये बहुत मुष्किल होता है किसे भी हिस्टारियन के लिए की उपने प्रेजें से आगे बरके यह उबहर के वो हिस्ट्री लिख हैं. उसके अपने बायसेज होते हैं. और दिसिप्लिम में तो यह पता है. तो यहापे उनका एक अपना प्लुटिकल वीू सामने आगर है. तो बाखियो सकोलर्स ने बोला कि नहीं है, तो सहीं नहीं है. ये बिलक्ल उल्टा है, फाँईंटिंग, जो हम देख रहें. तो तो तो अब बाखियो सब बना प्लुँटिए, अब अपने बागे के भी बारोग गे नहीं, ज़िस बारे में उम के जमाने में ही अगर धिभेट चाल रहाता, तो आप आप आभी कैसे मान लेंगे की किसी हिस्टोरिन ने अपके आसे बोल दिया की नहीं ने इसके तो हम ने देखा था की पन्ने गायब हैं, मतलव इसका मतलप उन्हों ने तो लिखा होगा. अपने संकेथ किया है अभी बात कतेवे की एक तरोफ तो वो इतिहास हैं जो इतिहास के नाम पे जो प्रचार किया राए, जो वागे इतिहास से तब्तिहोंपे बेस्त हैं. तुस्रा इतिहास वो पोकलराइस किया जार हैं, अलगलक प्लैक्फोम से पूलेटिकल भाशनो में, सोचल मीट्या में, और तमाम बाकी अनोफिषल जो मित्स को मितख जो बाते हैं, जो चुट हैं, उसको इतिहास के तोरग पर पेष किया जारता हैं. उसी में तमाम चीजे होती हैं, जक्स्टर पोटिशन्स होती हैं, औरंजेप को बुरा बाच्च्या, उसके खंटेक्त में संग परिवार से पिष्ले कैई सालों से डारा शिको को प्रमोट किया जाता है, कि वो अच्छे मुस्लमां ते, औरंजेप ख्राब मुस्लमां ते. मैं आखरी सवाल ये पूरा का पूरा जो चाक्टर हूँआ, कि औरंजेप के फोटो किसी ने अपना सोषल मेड्या में प्रोफाई लगाया, उसके बाद देपुटी चीष मिसर देवेन रुप पदनवेस महराश्रा के उनो ने जिस तरे की बात बोली औरंजेप की अलाद, तो बाद लगाया नहीं तो विजिलांते गरोग कोषी समय के बाद अलग लग जगा एक उज्डेएं कर सकते हैं, विबस गटनाए, उतर खण्ड के एक चोते से चबै में से सुन्ने को मिल रहीं, तो हिंदूसान जो एक तरे से एक गुटन के चेमवर जैसा लगने लगा है और इस में इतिहास का इस्तिमाल अमेशा क्या जा जारा है तो इतिहास कार के तोर पर आपको क्या लगता? इसको क्या रिटीम करने का कोई उपाए है? ये मेरा आप से आप़ी सवाए. तिख ये ईब पास्ट को आब रिटीम नहीं कर सकते हैं और अपको करना बी नहीं चाही है! कुंकी वह माजी भह और हाल में जो भी होँ है जो आज है बो आप सुदार सकते हैं तो पास्ट को अप को उसके सरतो पे अपको समजना चिए मैंने अभी जो आप से बात कही कि दिबेट उनके जमाने में भी ती कि क्या उनकी हुकुमा जायस भी ती अगर हम औरंजेप की बात करते है तो ये साई सवालात आपको पूषने परेंगे क्योंकी औरंजेप को हुट को यी इस बारे में जोहे इनसेक्योरेटी ती कि मखका के यी हुकुमा छेंली तो ये जब हुँआ एसके बात फी आप औरंजेप में कब दीली देखते हैं कि वो देशादा पाप्यस पब्लिकली कुछ छीजे पब पाफमांएंस उनका होटा है कि बोगत वोगे द्वोड किसमके जोहे और अँन्सान है जो सब शवी नुफ्ठा � अप खुद को क्यु आलंगीर कह रहे है, अप कहे क्या आलंगीर है, अप तो पेदावर गेद है, माने अप क्यु, बाद की हुखुमद अपने कबजे में की. तो जब उनके जमाने में ये सारे प्रोबलंड उनको पास थे, तो आप उस प्रोबलिकेट लिस्ट्री को अप समझने के बजाए, आप उस में से एक सीमपलिस्टिक ब्लैक एन वाइत लिस्ट्री आप दूनने की कोशिच कर रहा है. जो हर गिस मोंकिन नहीं. आप एक यहाआप पे हिंभुस्तान में प्रगल्म ये एक आप ने कुछ टर्म्स चो वेस्ट से अप ने सुने है, वो अप ने अछतमाऽ करना शुलूकर दिए फ्रुटिएया है. तभी हो रही है, जब प्रेज़न्त आपका ख़ाब है और फुँचर के बारे में आपको कुछ नहीं पता है. आपको कोई फेथ नहीं है कि फुचर अच्छा होगा. तो आप कमस कम एक चमका के अच्छा पास्ट गोल्डन पास्ट आप देने की कोछिष कर रही है. अप गोल्डन पास्ट देने के चकर में आप जो पुरानी रवायत थी जो एक मिली जुली तह्जीब हिंदुस्तान की रही है, उसको आप उखार पहडने की कोछिष कर रहे है. जो अप करने चारे आप पहली बात तो यह कि आप उस में कामया वोंगे नहीं. तुसी बात यह की उसके चकर में आप लोगो के दिलो में जेहर पेडा कर रहे हैं. एक किसम का एक अप खॉन्फिडिएंज उनका अईंदेन स्टेट पे कमजोर हो रहा है. ये जो नोजवान आर है, औरंजेप का फोटो डाल रहे है. अन वो चार है, उनको पसंद है, वो अलक बात है. लेकिन एक किसम का एक मेसेज भी है कि देखो तुमने जिसको नकार दिया वो हमारे आएकोन है. अप उस रहा पे चले ही क्यों? आप लोगो उस वाया लेही क्यों जाए? विरोद का शावे एक मात्र रस्ता बचावा है, योंकि अपने विरोद के बाकी रस्ते बंद कर दिया है. बिलकोड़, ये भी हो सकता है. आप बिलकोड़ हो सकता है, अप ये सोचल फिडामिना है. इसको तो लोगो को साँन्टिस को परना चाही एसके. आम शो़ वो पड़ा जा वे लाए, शीटी हो रहा है. लेकिन मसला यह कि हमें, मैंने जे से ग़े कहा, वो औरी मोड़न यह मेटीवल यह आंच्यान जोभी है, जोभी पीरेड आप का है, उस में राजा जो थे जो काम उनो ने की यह, उस्पो आपको उस्वकके हीसाख्से आपको समजनावे नहीं। आज आप औरहिंजदे बच्छा थेया नहीं? उस्वालिनी पेता होता है। औरहिंजदे फुछ चारे दे जब ईन्खानेवा, और और इसले छ़ाने ले ता इस पहले गब अँप आप चारे थे, उनकी कबर है, उईतना समपल हो कि लोग उने भोल जाए, दारीख उने भोलाडे, लिकन अब देखे 300 साल से जाडा वोख्त हो चला है उनके कुज्रे होई, फिर भी हम उनी की बारे में बात कर रहे है, अब बाबर की अलाड की बगाया औरंजेप की अलाडे आएंगी, आएसे कितने और आएसे फ्रेजिस हम देखेंगे आने बाख में वो कैना बड़ा मुच्किले, लेकिन जिस रा चल रहे है, वो मैं आजा हिस्टारियन नहीं केराओ, मैं आजा आजा आम हंदूस्तानी में केराओ, जिस रा पे हम चल पड़े है, इसका इसका अजाम पर अच्छा नहीं है, वो मनजल जोंगे जहाँ पे पहुषने वाले है, वो अच्छा बिलकुल नहीं है, एसे और भी आप फसाथ देखेंगे, और भी लोग जोंगे पत्राओ होंगे, कि आप लोग के पूलितिकल इस्प्रष्यन्स है, वो सारे आप पलट्फोंज आप उन्से चीन रहें, तो लोग जोंगे अपनी असहमेति कैसे ज़ाहिर करेंगे, इसी तर ऐसे करेंगे, एक लाएन में औरंजेप की जबानी में ज़ोंगा, अप उनहो ने एहकाम आलंगिरी में एक वाख्या दरज है, एक शिया सुन्नी अफिसर बाच्या को लिखते है, दरसल वो कंपलें कर रहा है, कि आपने बड़े औहडों कर शियाो को रग बया है, हम मजब जो है, आप और हम सुन्नी है, हमें क्यो आप नहीं प्रोमोड कता है, तो औरंजेप पलड़के उनको जवाब देते है, कि यह तो गलत दिमान दे आपका, वो कहते हैं कि दीन को दूनिया दारी से आप अलग रख हैं, मजब को आप श्टेट से यह श्टेट वोल्ली मैटरस से, यह आप उसको हता के रख रख हैं, कुरान में यह कहा गया, तो तो तो कुरान का एक लाईंज है वो बताते हैं, और उसके बाड वो कहते हैं, कि आपकी बाड अजर मानने लगा मैं, तो फिर जो हिंदू है राजपूत है, उन सब को हताना पड़ेगा, और उसके मजब के बिनापे उसके साच फरट करना यह गुना है, तो यह औरंजवेप की समच थी, सतरवी सदी में, आज हमाई समच कुछ अलग दिख रहीं, अगर औरंजवेप का एकजामपल अप को देड़ही है, तो यह भी एकजामपल जोड है, तो आप से बात कर के बहुत अच्छा लगा मुग, हमेशा के तोरपर आपने बहुत अच्छी तरे से, और उसिक तरीके से, आप ते इस पुरे कुँट्रबोषी को एकच्ट्रें क्या, तो आप से बात कर के बहुत अच्छा लगा मुग, हमेशा के तोरपर आपने बहुत अच्छी तरे से, और बहुत यह लूसिक तरीके से, आप ते इस पुरे कुँट्रबोषी को एकच्ट्रें क्या, और हमारे दर्षकों को भी यह खाडेख्रम देखने किले, बहुत बहुत और आप फिर से हमारे इस खाडेख्रम में जोड़ते रही है।