 النہائیہ کے اندر امام یا فعیی رحم اللہ تعالی کا یہ قول موجود ہے کانہ حلیمن کریمن سائسن یہ ہے ساسا یسوس ہو سیاست سے ان کی کا تاہروف یہ ہے کہ امیرِ مواویر دی اللہ تعالیم بھی تھے، کریم بھی تھے، سیاست دان بھی تھے سائسن، ساسا یسوس ہو سے عربی میں یہاں تک موجود ہے ال استیاب، فیماری فاتیل اصحاب اس کی تیسری جلد کے اندر یہ ذکر کیا گیا یعنی ان کی سیاست کے لحاظ سے تیسری جلد 1418 صفہ جلد number 3 اس میں انیبنی و مارا یہ سارے سیابا کی گوانیاں ہیں مارای تو اہدن باعدہ رسول اللہی صل اللہ علیہ وسلم اصوادہ میں مواویہ تھا یہ پھر وہی قلماتِ حصر ہیں کہتے رسولِ اکرم صل اللہ علیہ وسلم کے بعد میں نے مواویہ سے بڑا اصواد کوئی نہیں دیکھا ایک توتا نصفت بوانا سیا یہ ہے اصواد ان نائبنی حاضہ سیدون وہ سید کا جو مادہ ہے وہی اصواد کا مادہ ہے اور اصواد یہاں ہے حلیم بردبار اور اصواد کے جو سیاسی عمور میں بڑا ہی سمہدار ہو پالیٹیکس کے اندر تو اتب دولہ بین عمر ردی اللہ تعالیٰ نے کہا رسول اللہ علیہ وسلم کے بعد میں نے امیرِ مواویہ ردی اللہ تعالیٰ نے سے بڑا کوئی پالیٹیکس میں نہیں دیکھا جب آپ نے یہ کہا فقیل اللہ تعالیٰ تو آپ کو کہا گیا فابو بکرن و عمر و اسمان و عالیٰ ردی اللہ تعالیٰ انھوں کہ یہ چارو خلافا وہ بھی تو سرکار کے بعد ہیں تو کیا ان سے بھی بڑھکے تم ان کو سیاسدان مان رہے ہو فقالا کانو والله خیرم میں مواویہ تھا کہ یہ چارو حضرت مواویہ سے افضل تھے خیر تھے وقان مواویت اصواد منہوں لیکن مواویہ پھر بھی سیاست میں آگے تھے کہ فزیلت ان چاروں کی ہے لیکن جو پنجا آزمائی انہوں نے کی یهود و نسارہ کے ساتھ اور جس طرح ان کے نشب و فراز میں ان کو جکڑا خاص مہارت تھی یعنی فزیلت مان کے چار یاروں کی کہا کہ یہ واقی ملوکہ اسلام میں سرکار کی سلطنت کا بادشاہ ہے کہ کانا مواویہ اصواد کہ پھر بھی کہا کہ وہ اصواد تھے ان چاروں سے چیجر و علامِ النوبالہ کی اندر یہ موجودہ اور امامِ شافی نے اپنے مُسند میں اس کو ذکر کیا ہے حضرت امیرِ مواویہ ردی اللہ تعالعنہ کے لحاظ سے یہ ہے حضرت ابدullah بن باس ردی اللہ تعالعنہ کا قول یہ بھی سیابی ہے یہ تینسو سا سفے پر ہے کہ حضرت ابدullah بن باس کہتے ہیں لیس آہ دو مِن نا آعلاما مِم مواویہ تا ردی اللہ تعالعنہ ہو کہ ہم سحابہ میں اب جو زندہ ہیں امیرِ مواویہ سے بڑا کوئی علم نہیں ہے اور رجال و لسنادِ سقاتون شارے راوی سقہ ہیں اور ابنیہ باس ردی اللہ تعالعنہ ہو کہتے ہیں یہ میں اپنی طرف سے کہ رہا ہوں کہ یقینان یہ وہی وقت ہوگا کہ جب قبار سے حبہ خولفہ راشدین دنگہ سے جا چکے ہیں اور بعد میں جو تھے ان کے لحاظ سے علاقے ان اس وقت بڑے بڑے سے حبہ بھی موجود تھے لیکن حضرت ابدullah بن باس جو خود بڑے علم ہے جن کو گھٹی ہمارے عقال اسلام نے اپنے لواب سے دی ہے جن کو ہبرل امت کہا جاتا ہے وہ حضرت ابدullah بن باس کہتے ہیں لیس آہ دو مِن نا آعلاما مِم مواویہ تا ردی اللہ تعالیٰ انہو کہ ہم میں سے کوئی بھی مواویہ ردی اللہ تعالیٰ انہو سے آعلم یعنی بڑا آعلم نہیں ہے سی رو علام نو بلا کے اندر یہاں لیے لکھا ہے قراب جو حضرت ابدullah بن باس ردی اللہ تعالیٰ انہو کے غلام ہیں انہو راہ مواویہ تا سلل اشاہ سم آو تا را بے رکاتیوں واحدہ لم یا زید کہ حضرتے قراب نے دیکھا جو ابنی ابباس ردی اللہ تعالیٰ انہو کے غلام تھے کہ امیرِ مواویہ ردی اللہ تعالیٰ انہو نے ایک وطر پڑا ہے فقبرا ابن ابباسن تو انہو نے آکی ابنی ابباس کے سامنے ذکر کیا کہ یہ امیرِ مواویہ جو ہیں عجیبہ ایک وطر پڑ رہے تھے فقالا اصوابہ حضرت ابدullah بن ابباس نے کہا اور انہو نے دروست کیا اگر چھو تین پڑتے ہیں لیکن اس مسئلے میں فرمایا کہ تم ان کی ہم پلہ نہیں اے بنائیہ اے بچڑے را لئیس آہدو مِن آلہمہ میں مواویہ تھا ہم میں مواویہ ردی اللہ تعالیٰ ان سے بڑا کوئی عالم نہیں ہے