 Belə müvvət xilası anca onlar ilə ilə gəli ki, əli əliyə buynki hüdarətli sisteminin aftar-tər bir sistem olduğunu azərbaycanda Karupsiyan'ın müşvətlək miktarını, güzəl vasarətlərin nəyə lahələr alı ilə doğurlanması bütün bu hadisələri əli əliyək nəcə lazımdır? Xavga çaktırırdır, kulların ximlərin, kulların bütün bu çünayətləri və Karupsinir hərəkətlərin xavga çaktırırdır. Ona çətdə gücəl xalq, onun sözünü deyəlm, həyigəti deyəlm və o noktulu həlayət düsar olmasının səbəbləri deyən insanların barxasında olmaldır. Və burada bən elə gələk ki, həm azərbaycanda ziyalla danları, həm alimlər, həm məyəl xalbət müamətlələri bu iştəştirəc etməldir. Və yeçin olaraq, başqa bir keçilə də söyləmək ki, bizim dost kanallar, dostlarımız, çəsən səvərşib məhçəmə hadisəsindən sonra elə əliyibin parşəs haqqında, dəktəndən şəhək parşəs haqqında və yəni dəyəqlək vəmiş məlumatlar verdi və bu məlumatlar bəni ilə gələk ki, dəyəqlək vəmiş məlumatlardir. Elə əliyibin əgər siyasiq parkiyası, onun parkiyasını hansı faaliyyətli olmanın biləm varsa, həmin dostlar gələn, uyusunlar bizim parkiyanın gələk yaxınlar, bizim parkiyanın aparatinin şeylə, tanış olsunlar, bizim parkiyanın faaliyyatı ilə tanış olsunlar, onda əmin oladılar ki, nə də elə əliyib kədə aşar və həddindən artıq savaşqamdır, bir dəyətlisə onun parkiyasını eləsinə bir parkiyadır və onun kaman dostı eləsinə bir parkiyadır. Biz parkiyan olaran elə əliyibin qeyri şəssiz və həmin azad olmasını tələb ediriz. Saqsa olun, təşəkə edin. Məhkəmə, bitti elə ev məhkəməsi, bir iptik eləcəyiydi. Yətməl olay, əksində məhkəmə o vaatə, ücə indi, indi baxışın, idradi indi baxışın. Hansı məhkəmə elə biləmək kədə biləm? Hə? Məhkəm əsas qırsıq ki, həməndə indi qırsıq ki. Məhkəmə haqqında, nədə həcim, bu masturman kəlmişdi, oturmuş da orada. Zan, Ramiz Gölşovda. Zanlı meyid kimi oturmuşdi, həşinə danışabilmirdi. Onun əvvəzində vəkil, vəkilliyeliydi, hər şey danışırdı. Məhbəlim, o masturbandı müdafi eləyən, elə özüb masturband olan məhmi də başarışır. Baş qazi olan məhsi. Məhkəm əsas qırsıq ki, əsas qırsıq ki, əsas qırsıq ki, əsas qırsıq ki, əsas qırsıq ki, əsas qırsıq ki. Nicazə vəlmirlər, aköldikliyisi. Nicazə vəlmirlər, kausturqdaqsa. Bunun nə mənası var? Bunu inə nə demək istəyir bu hakimiyyə? Bu aşaqlamanın hansı bir növidəmi uğrulara görə, ya psiqu təhsil dəmi başa düşmək ölmək ölmək. Niyə belə susların sözü var? Düşə o, bu ivaliyatlar. Azərbayc, ucuz ivaliyatlarla əlaq var onlar. Əlim əlim özüb piste gördü, gördü. Bay Qoy ruhlar da çəkirlər. Nubariz bir ruhdalı. Əlim əlim. Əlim əlim üçün gözləyək, ədalət məhqəməsindən başqa ilahə bir məhqəmə də vadə bilirikləydir. Biz oları tapşılırıq ilahə məhqəməyək. Çünbək yiyirsiniz. Yiyin əlinin üçün məhqəmi. Sahtı demək. Sahtı demək. Emək təzxilər var, evdə, evinə təzxilər var. Ailəsine təzxilər var. Əlim əlim özüb dedi, yüksörtlə. Ağuz anaların mələməsində. Bu, aq məhqəməsi bir rəmi kiindirək məlid. Həli bir rəşməsi, halbəم binəxidət, dəxidət, parçalayır, onun mühribədir. Bəzə biləliyim. Bir partiyə gözləyik parçasıdır. Yəni, bilə oləssä, çünə bəc yalimdən. Niə? rejdət olmaq üçün cəlmisiniz. Pişkağımımız sizi hafifizasi ekləriyiz. Şəlləxoşun cəlməyə bilə. Amas haxtı kapladır. Hə? Sabah yubuna təkçəsində əkdərəm doldu onu. Bir halbun başına oyunasın. Əli əliyemin ən birinci, həm ikinci müdə, həm üçüncün əkçəməsi. Bazar Baydan'da unuttan ən cəmədə birçir əsər əlamət olasın. Həm üçün kalbımızda hərpər üçün cəlmisidir, soğutada olmaqın. Bak, bir tüm insanların kanızda olan üzünün ətrafında biləşməyət qabbi. Yoksa bu hən işəyə. Həsə beləyik ki, Amerikalı demokratikliymişi demokratikləm. Ulanın niyə adlı işləyət partiyatı yok? Partiyah ilə yaxşı şeydir. Esumaz əllisəyi yarasında, qürqini yarasında. Ulan həm üçüncün əllisəsi. Biz öz problemlərimizdə, hərçəsiniz qurub probleminin ən məşqul olsun. Bu rejimin də ömru zam. Nə qədəyək ki, belə şərəfsizdə var, ahvi, səkkiyiz yaxşında. Bu adam gəlir, uçanmadın, ormotu qurtun. Bu adam ne qədə ismətsizdir? Nə qədədlə yagətdir, adam ki, gəlir insan qədirsin? Bu nədir? Şu əliyə, çərəfləyə qəsir cəziyir, bunun da qəq vaqs, əslində çıxadır vaqslar, şimdi çı nicestə barışıdaENA əliyə yıqılmaqın. Də çərəfləyə qətir kimi ki ki ki, oğlun ki ki, bu iqsi. Həm oradan xodq, bütün Azar bədəlihfaldin. Bütün Azar bədəlihfaldın, radiyyət edirəm. əğer bir əlpər kinos başda olma qıranıq, pauz anaların, cənzə anaların, cənzə anaların, ondan sonra. analarını və bütün təsəriyyətlə göz olada, bir hərəkətlə qaqmasa quların ömrü zana da hamında bir günə düşməni edək. Mən bütün Azərbaycan qalbını, qalbımızın qövlətimizin onul qasqruq olan, ulduq olan ləyə qəssik və ayrı ayrı fərtləriq olan ləyə qəssikiyə barışı ehtə o zəliyə bayaq qaqmalıq e, hərək ki, ona eləmək isək. Bizə nə eləsələri yəni hərək. Mən ona qaqmalıq, ələbəyədə, nəyə, ələbəyə sınrə bilmirlə, bir şey təbə bilmirlə. Ağılı var, savadı var, növbəyi var, bütün dedilər şeylər, hamsını, suqut eləyir, orduya qorun, heşşimədə qaqdir eləmək, nücətiriblə bir adım. Yax, qaqdaq. Allah rəhmətləzə, Şuruz Təbricə, simasız buldururlar parkiyasını. Hama amelə, paytadan qunulmuş bir şərəfsizi yəni, 68-ci də də də dədədik. Mən bütün Azarbanistan qalqını bu ədələsində nadan sistemdə bir reşib Azarbistan qalqını olan tarqı, həyənətini, bu də də tarmaq uçur, bir barziə çağırırlar. Nə oldu bu təkəsələri? Qətbəyə, qətbəyə. Mən ki, mürbətilə, məsəkət prosesində çox təsir ki, biz iştirə cəbdir. Son altı ay ərzində, son altı ay ərzində altır bətəndəşə qətbərəsində eləliyə, şəhsəldə övlək başcıyıq ameliyə bil, kürsdələr şiirlə, siyasilə dəsi ilə küsuncuyu, məsəkət prosesini bil. Həm əlim əlim bir düz bilələt anladığı, elə bizdəyik, bu darhəsilərdir bilələt anladığı, ası qətbəliyə, proses. Masturbaçya proses kimi Azar Bacanlığı hüquq takini hətçə olunur. Sövbət nədəngidir? Bir nəcə ay bundan öncə Yeni Azar Bacan Partiyası, Nə qədir əvvətləşlərinin sədri, köyüş özü soyadılı bir şəxs, xoşa gəlmən yabırsı qeyri etik görüntülərlə özlək hidməti qabnetində gündəm oldu. Bunu həmin dövürüdə elə haçım partiyanın özü əxlaqsızlıq saydı partiya sıralarından bu adamı qovdu və bu sentiyabı rani də baş veribdir, təsəm edin, təhümdən artıq bir ilə yaxın bir müdətdir. İndi bu adam yenidən 1-40.000 də ailemdir, çünki yə ki, bunun şərəfləyələyə də taptanlı, təhqir olunurdu, elə elə yəbə qaşıq sistem qayıdasında şikayət kullanılır. Məsələnin hüquq tələfi Lapbələ bərbaq məzətlədir, müdafə etişi göstərdə olunur. İmrətlə, susi iddiamcının şikayətində tırnaq arası da olsa, şərtı da olsa, cınayetin baş veridiyi tarih, qanklı da olaraq göstərilmir. Yəni, nə zaman bu çüət, çüət, cınayet baş verir, çüət nə zaman elə elə yəbə adamı təhqir edir? Soallar mümanlədə ki, sən təhqir olunduğun tariflə bağlı nə söyləyə bilərsən gözlərini dövdür. Və təbii ki, bizindir növvətləyəmək prosesləni səntiyabı rayında baş vermiş bu məsələyindən bağlı elə eləyət təbii ki, nəs bir təhqirə yol veriməkdir. Sədəcə bu adamın etdiyi, hərəkəti, istimaiq adı da yenidən bildiribdir ki, belə bir adam party-ya sıralarında bu cüq yararsız, mənəviyyətlə, əxlaqla bir araya sığqın, yəni, hərkət etdiklərindir, partiyalar qorun. Yəni, bu zaman zaman əsində haçim party-ya bunu özürə gitlərinə qarşı, mühalif ki, taşislarına qarşı, ayrı ayrı tənqislərə qarşı sərc eləyibdir, bu uşaqtının aşağı zərmirlər. Bu günüsə öz təşilat sədirib bu vəzətlədir. Qısası, harada hərmətsiyiz, harada izəssiyiz, harada istimai nüfuzu filmtüsün dibində olan insanlar varsa, tapullar, çarqılar ortaya, zəmiyyətlə nüfuzu, səkisi, hərməti, ləyəgəti müsyələyə olan şəxlərin üzərində qaldırlar. Mən baxdın mətlimi prosesində o görüşəmin vəzətində, adam faktiki olaraq aqsıq demək lazımdır. İfliz vəzətindədir. Adam faktiki olaraq mənəviyyət belədir. Mənəviyyət bələdir, rəyətdən sövmüş bir vəzətdədir. Görük, belə bir adamı hansı həçilə sağrırlar, vətəndaşıq, mərkə, həçilə sağrmaq, belə sındırmaq, belə nezədir, bir qamunsuzlukla, mənəviyyətlə, əxlaqla bir araya gəlməyən bir halətə müsləri yətirmək nəyə sınır? Və bu hakimətlə biz buluşuruz. Vətəndaş və inkiya partiyasının sədiri ələliyəm, sədəcə prinsiplərində sağrtıq edəmdir. Dönməzdir. Bütlək və mütlək qulart sağrışınlar ki, əlməlimə qarşı, hüzumları o hət səviyyək etsin, də ki, bunun iradəsini sındırsınlar. Arda 5 ay, 6 ay müdətlə adıqda mərmətmək istəyirlər ki, əlməlim, dursun ya əfərzəsi, ya xayş eləsi, ətta indi öz anonslu bir dəməkəmədir, daha da ağır riflesib tətmirlər var. Zənçlərlə və s. yaxillarına qarşı, bu növbəti məhlələlərdə mümələlə babası var. Hər məsələ hazır, çıha hakimət sağrışır ki, ələ eləyə bir mühbəsdən sındırıq, adıqlıqa bıraqsaq. Və biz nə görürük, görürük ki, ələ eləyə kifayət dədir, kifayət dədir. Mən deyim ki, hətta sərtdir, adət vaxtdır. Bununla səradəcə nəyə nə olacaqlar? Bununla mən düşünürəm ki, VIP-in və ələ eləyəmin, istimhali arasında tükr-tükr-tükr dədər, mən bunu çərdən görürəm. Bölgələrinim daha da mühəkmləyəməsdən nə olacaqlar? Bölgələyiz, hər məsələn gəlmək, Ələ eləyək, ələ eləyək, çərdəcə baxırlar, bu haqsızlığı, bu vizidans qalqaraqğa daşır dözmirlər, özlərin ifadədir ilə. Nə vaxtdə qədər bu biya amacılığı qamiləcə ya, hərada bitmiş, hərada örməssiz, izəssiz, hərada mümətlət qabacın insanları vaxtsıq adama ortalığı normal namus üçünə qoymaqlanmışlar. Nəyin həl olmaqsı istək ismrsiniz? Nəyin həli olmaqsı istək ismrsiniz? ləyə qəssizliyi, şərəfsizliyi, namussuzluğu, qeyrəsizliyi açıqırsızda. Çimlərin üçünə çimləri boyunuruz. Bələləri bunların əsində əlin də insanında soqda az deyil, soqda. Bu proses 5 ay müddətində də yeç unlaşmasa, növbətli bağır belələri çıxada atacaqlar ortallar. Bu dafiyyəsi nədir? Dəkir çimlərsə, əcək o görüntülərləm bağlı çir bildirse ya isə dövlət təlfəsirli həsə qidməti araşdırma farı, biz də çəlbəliyəcək ki, oların barəsində məsudət tətbirlərləm. Bəndə bu dafiyyəsi xəstəyəsəs sülədim ki, yayanlardan bir dəmənin iş verən, dədəkəyə məlumatı verir, biz də sağırsınız. Ələ bu oturmussuz qidməti qabdikdə party əsədirini və özünüzün rəhvərinin şəkilinin heikelin qarşısında əxlaqsızlıq el yüzünü. Bu da cəmiyyətlə, istimayetlə yansıyı, cəmiyyətlə buluk bir gün pis üçündə gəlirsən bura sözlərdir, üzmət sırpılır, əlimələm yaxşı söylətdə. Dedi ki, aile üzülərin, nə bilim, yaxınların, əzlərin xəbərdardır, səhəm bu vəcətindən, bu mənəbi və ruh alımdan xəbərdardır. Baxır gözündür. İndi belələri, çox qəribədi, belələri gəlir ki, şərəfdən, ləyəqətdən dəmur. Raç, şərəfdən, ləyəqətdən, kəsa doğan insanlar açıq deyirəm. Şərəfdən, ləyəqətdən, kəsa doğan insanlar, indi ki, aile burada, şərəf, ləyəqət, bir də, iki yüzar nüxuzdan dəmur. Bunlar elə belə anlaşdı öyle, bu şərəf, ləyəqət, iki yüzar nüxuz, bunlar həm mənəbi, həm də hiqub istilahlardır, istilardır. Bunlar hər kəsdə yoxdur. Bu olmayanlar, cəli bəlindir bugün görküşümləriniz yəni. Həlbətlə, biz istəyiriz. Büyük müəvvət təşilatı orab, müəvvət fəktur orab müəvvət səyhəntlərimizdə dəhələlə bildirmişiz. Və bunu, hazırda vipsədirə ələ eləyə və qarşı hakimətün növbəti həm hiqub ulaq, həm mənəbiyyətlə, həm də əxlaqla bir araya cəlməyən bir aqdı aksəsi. Aksəsi kimi qiymətləndiririk. Belə məkmolar, belə hiqub normasiolar. Biz bir hüquşunəs kimi sahirsiz, həsapsiz normalara, prizpilərə, kanviensiyalara, ölkəmizin tərəfləş ısıxtlıqı, peynəxab, səhəntlərə ısınadələmişik. Bunları saya sayamadır. Bu məhkəmə deyir ki, bu məhsəkədir sadəcə orab. Açın bir kətir vəqsulurqlar burada. Verilən göstəşiləri və təlumatları izre edir. Kimdir ki, bu hakimlər? Bu hakimlər də bir ququn maşadır, vasədir. Bəl ölkənin qufəsitə qoydurlar. Bu ölkə deyir ki, bu ölkəin adı yoxdur. Bu mafya qurbuşudur. Mən orada eləməyəm də üstə söylədim. Mafya təhsatıdır. Bir mafyozlarla biz güsə qalmış. Nə məhkəmə, nə proquror, nə mislendik, nə polis. Açı yoxdur bunlar. Bura mafiyadır. Biz də qufətəndaşlar olaraq. Bizləri təhbə sahirlər. Onların belə deyikdə anlaşında. Onların anlaşıdır. Biz təhbələri də bu mafya sisteminin üzüləyiz. Bizim başımıza nə gələcəyə, vuracaqlar, dövəcəyələr, futacarlar, suyəcəyələr, öldürəcəyələr, bunu zaman göstərəcək. Amma zamanla bizdə bu həqiqətləri, bu mafyozların alnına sırpaca yoxdur. Bunun başına alkınatıdır yoxdur. Bu bədə. Məhkəmə de oldu ziyqət. Oldu. Oldu. Məhkəmə təhbələri. Məhkəmə təhbələri. Məhkəmə təhbələri. İstiyyirəm, hüquq dafiyyətsin ökləyənə dərinlə də alışıyım. Üzürcəyəm. Mən bunu bazarmıram, ona görə ki, burada ne hüquqda, ne hüquq dafiyyətsin, nə məhkəşin də bir dəxli yoxdur. Əstinə qalsam, mən zarafa tələmirəm. Həyə qətən də o yazıqın hüquqları qorunmalıdır. Çünki bədə bədə bədə, nəyə bu günə məhkəmə? Bu qədədir. Nə də? Nə də? Çünki gafıdan bırakmazlar, polislər bırakmazlar. Yəgün çimdislə, özlə günçündən deyək ki, yayanlar. Onu təfsimlər, hə, orada əndi qeydi qamlı təkili isə, belə bir şeylər var daz. Amma gətinin fəmən faktı, üzət xardağın. Özə, iştima şəxsəkdir, iştima şəxsəkdir deyik. Burada nə eləyə də, nə şərəf, nə yüz qüksəkdir, nə yüz qüksəkdir. Özə yüz qüksəkdir. Bu, ap qəribədir. Bu, özlə bir araşdırma aldı ki, yəgün çıda iki dən yüz qüksəkdir var, güzəndə yüz qüksəkdir bir önlə qoçullar ki, tam-tantriqda oldu da. Mastürmət, mastürmət orada diyandır. Kimin ifadə almasın, sizdə qəssin olsun. Yə orda tenində diyandır, mastürmət. Yə orda diyandır, maşırmət. Yədik, konuşur. Kildur deməsək. Ramiz Gölşofyapın, hizrası şətbləndən bir olubdur. O, hələliyi, məhkəmi verir, hazırda 180 maddə ilə. Bu gür. Yəsəna da ön məhkənəsində, hələliyi və qarşı çınayət ki, açıdır. Bu günlükün baxışıydır, siz burada məhkəmi gələnirəri, eləcədə, yüklüdafəsləni, rəsanaş ilişək partiyasının yetkilirlərini dinlədiniz. Bizdə deyizə görə, hərbinizdə təşəkir ediydi, izləməyə davam edinə səlmi almaqları bizdə alabilərsiniz. Yə, məhkənə və bələşmalıq.