 नमस्कार आब सब का आपके अपने संथान तागर भी तालोक में बहुत-बहुत स्वागत है मैं हु आपका दोस तोट्रमित कुमा शुप्ल कैसे है पैर तोस्था। दिज्टी पिस्टी अल्टी गरेट 2024 शंखनाद जो बैक्टिसेट इस में चल रहें आज आप देखे कि हम कन्टिन्योसली उस पडाव पर पहुट रहे हैं जहां हम मुगल काल के बहत्रीन प्रशन आपके सामने प्लेगर आब रहे हैं पर दे और आज भी आज़ भी एसे ही भी सिक्ष बहुत-बहुत-पुन कुशन के साथ हम रुब्रू हो रहे हैं उजे पुर आपको कित नी जनकारी मीने रही हैं मेरे सबी प्याटे दोस्तो को तोगत्र मिक्ं, कमार, शुकल का, बहुत-बहुत-कमासकार आप आप शुगडो करते हैं आज का शंखनाड थमिद्य सेच्च्चं और जो मुगल कालसे सम्वन्दित है, मुगल काल से लिया गया है मेरे सभी प्यारे दोस्तों को बहुत-बहुत बहुत बहुत बहुत-बहुत तमस्कार तो इसक्रम में आज आब देखें जो कुछ महत्पोड इंफारमेशन्स आल्टी पिजी ती तो आप भादनान का सब अप्तार दिनेस को मारजी ने दीए है फिर मदू शुक्ला फिर निहा कुछल मुके सरमा दीपौक सिंियादो सुर्व पांडे बडिया सन्जु और मेरे सभी प्यारे डोस्तों जियां सब लोग अपने पे उतर दिजीए बुआथी महत्फोड सवाल है और मैं देखरा हूँ की जदतर बच्छो ने विल्खुस सकी जबाद दिया है इसका सही उतर है दोस् विहजाद मूँ्सिन सित्रका RGB विहिजाद को सब ज्मेंड हैा पुर का उप सब वुभी zwyोग की巨्रख्ला कॉडन � destined . उ्यां। तूरि से पराजित खो कर उसे निरवासिद जीवन अगले पन्द्ड़ वरषो के लिए जीना पडा. और फिर पन्द्दरय सो पचपन में वह जुन जुलाय पन्द्द्सो पचपन में आशन्न के सथा पराबत कर सका. लिकिन आब आगले च्मबहीन नहीं असी हुमायु का मगबरा किसने बनवाया आपके सामने ये दुसरा सबाल है असका सब से पहला उतर नेहा कुचल जीने दिया है फिर मदू, अंकूर, अक्छै, सन्जू, सोराव, हरेंद्र, दिने, स्मुके, स्दीपक, बुब्रियंद, और इसका सही उतर आप सब लोगो ने � कवागे मब्रा दिल्ली, सब से शंदान, सक्ते लगा, तो याब बावर याब भारता बाबरष नहीं है, बरत्वान, अग्टान, अग्टान-चभ, आप्कडान, ये अज्ना दुस्ना, बनवंद, दिल्ली,सब सब स्रोग, तो अग्टान, मदवर, तो दिल्ली, समस्वा� उआ एक बहुत ही महतपोर चार मिनार योजना पर गना है तो एक बहुत बडिया परटेन ने अस्तल भी आप देखलोग की आगया है तो हुमायु का मकबरा कंद्रमार अखबर ने कराया था जी दे लोग बाद में जुड हैं उन सभी मेरे दूस्तों को गडीबनें बाद बुड नमस्का ुगरे बड़े हैं । अगल सुबत मुखल चिटर कला का सुर्ट्योग, किसके समयक होता तिंडें दे ना मुखल चिटर कला का सुवूएट किसके समयक होता अखबर शाज़ा हा जाहा कीरी हा, और फर्टर लाजे तुईकुछ नकुछ इसकलाके परति अंभ्राग दिखाई देता है यहने चित्रकलाके परति सर्वाथिं अंंभ्रागी जो ता उजदीर था गदा आप इस्तों। जो मुगलच्त्र कला अपने स्वाड इतिहास लिख्ता है जब अग़्ता कोहा तब भाते कोई सम्झेता आपारा तब इषार? अखबर कालिन चित्रो कि विसेस्टा अखबर कालिन चित्रो कि विसेस्टा वेदी वेँप्वोट्ड़। चोथे नंबर सवाल का सब से पहले जबा मदूने दिया है निया, अंकूर, दिनेश, रजनीस, अख्छे, हरेंद्र, दीपक, सवरव, बढ़िया मेरे सभी प्यार दूस्तो, आप दोगने भी रही जबा जबा जबा जबाब दिया है इसके पहले मैं बच्छो से एक बाते भी कहुत कि कन्तिनुटी is a key of success निरन्तरता सफलता की समज लिए वही चाभी है कन्तिनिवस वर्ख करिये देखिया आप जीज जाएंगे कन्तिनिवस वर्ख करिये, कहते हैं कि देखिये देखिये चलने वाला ही, लाक हो मीलो का सबपर भी तैंकर सकता है, लेकिन उसके लिए पहला कदम बड़ाना जबरी है, बलकुल बड़ाये पाच्वे कुष्चन आपके सामने है, निम निम से मुगल चितरकार है, चार अपसन है, हरीवर्म, रभी वर्म, हल्डर, नन्णाल बसु, यह केशू. अप बता ही इं में रभी वर्म, हल्डर, नन्णाल बसु and केशू में, कोँन जो है, वो मुगल खालिन चितरकार है, तरह ती Jill . खेशव के सब मुगल काल्गीं खिटर कार है। जब की रचा ऱर्श्ये रवीवर मा ये कमनी कला सब सब सब छिटर कार मानेए जाते है। क्यस कला के तुस खड्थ कर्बनी कला के सब सब सब छिटर कार है। इस के बाज हल्दार कानााम आता है। रदार और नंदलालवशु ये दोनो आदूनिक कला से समवंदिच्टरकार है वेरी वेरी बहुटें ये दोनो नाम बलकि तीनो नाम आपको इतिहास में चिटरकला के इतिहास में पहने को जरुल मिलेंगे और इंपद नदर बनायर किई सवाल यहां से आँसकता है बसावन की प्रसिद करती है, देखे बसावन एक बहुट महत्फोड चिटरकार अखबर कालीन बसावन की प्रसिद करती क्या है, भीश्म अपसने भी, मजनु की अख्रती, अपसन सी, चारागा या अपसन भी इन में से कोई नहीं बसावन की प्रसिद करती है क्या इस में बसावन की प्रसिद करती है, भीश्म मजनु की अख्रती, चारागा या इन में से कोई नहीं, सोच समचकर उत्तर दीखे है अग्दीख कुशन मर्शिच का उत्तर, सब से पहले फरेंदर ने दिया है, फिर दिनेस, मदूमुकेश, रजनीस, क्या बात है, और सब के उत्र में दिख़्ाओ, एक ही है, जी आँ वो बहुत सही उत्र भी दिये, उत्र है, मजनु की अख्रती. मजनु की अख्रती, बसावन के एक बहुत ही चर्चित आख्रती है, बसावन मुगल काल का एक बहुत महपुर चित्र कार है, एक बात है अप मेशा दियान दीखे एक, मुगलों की जो सुलहे कुल की नीती ती, खासकत अख्बर ने जिसे स्थापिज की आता, जान दे ना, उसकी बारे में हम आगे भी बाज चर्चा करेंगी, फिलाल इसका उत्र अपसं भी है, अगला सवा, बसावन कीम उगल सासच का दर्वारी चित्र कार गा, उत्र दीजे. पिस प्रश्चन कीबाद में, मुवलों की सुलहे कुल की नीती अद चित्र खाला पर चर्चा करोगजा, बाद्द मद्पुर है मुगलों के सुलह एकुल की नीती और चित्र कलापर चर्चाप के सामने होगी बता एक बसावन किस मुगल सासक्का दरबारी चित्र कार था हुमायु अक्वर शाजाहा या औरंजे संगिता पन्देजी नमस्कार अब सभी को बोध-बोध-नुसकार बसावन क्या बाध है? बाज़ बड्या बहुर बड्या कि आडबर का वह एक दरबारी चित्र कार था गयनेन है अखबर ले दोस तो, सुलह एचुल की नीती अपनाई ती स..., rite laws of the cosmos in which plants area management are gonna have three or fourலजी , इजों, अगई वो बुदीis, अगई वो दिल अगए जर braking altogether becomes iedereen आपीिषे continued इजों , देर रहतीग, ओळव� Seems Everybody should stay then, आपी अजँ ओआऍ, और पले �ade the whole world. अगउगउऍ� защ awfullyपने चोनृुएon ५ाश् debt or wealth आइ ओख्ऱ Center is paint's area अरखना मेच आप भी उने। At the area in paint is paint आख्रीकया इस नीढिक की अप्स Physic Apes were nothing इससे सुलहे कुल की नीशिक मेहा आप ससमबूई विसस्ता आरका है। Desserts are actually mainly इस्ससात हो guessed एक ओर खापोफ़े कर havenars are basically तो इसका एक अर्च्ये होता है, यस सवी ध्रमो, पन्तो, मजबो, च्टरो, बिचार्दाराओ ये प्रती संद्रिष्टी. और इस अद्दार पर, चाहे किसी बिध्रम का, कोई भी कलाकार है, सासक उसको प्रट्साहन देगा. च्टर पन्तो, मजब का, कोई भी ब्यक्ती है, उसमें अगर उनर है, योगेता है, तो उसे राजनितिख छेटर, प्रसासनिख छेटर, उसे आर्थिख छेटर, उसे कलाके च्टर, आया हर च्टर में, उसको उसी रुप में प्रट्साहन दिया जाएगा. अगर एसा करता है, इसलिए अगर के दरबार में, बीना किसी भेधवाओ के चित्रकारो की संखया आप देखेंगे, तो उसमें मुसलिम चित्रकारो के तुल्ला में, हिंदू चित्रकार जाएगा है. अगर के समाजिक सुविकारेता तो बड़ी बड़ी कला का और कला के हर वरग का, हर चित्र का, हुब भिकासुवा. अगर चित्र में ही कला का बिकासुवा, तो अगर के काल में चाहे स्थापते हो, चाहे चित्र काला हो, चाहे साहीथ्ते हो, संगीथ हो, या तकी मुर्धी कला भी बनी. सभी तरह के कला का बिकास, अगर के साह संखाल में हुबा, क्योंकि उस सुलहे कुल की नित पर चल रहाता, आगे बड़ते है। आगे बड़ते है, तुस, यान दिखे, कुशनमबर एट बड़ा महत्पून है, तो स्थेटमेंट है, तोनो खतन को पड़िये और अपना उत्तर दिजी, अखबर के समें, क्योंकि चित्र काला पर इरानी चित्र काला की प्रदानता स्फष्त हुई, आखबर के समें, मुगल चित्र काला पर इरानी चित्र काला की प्रदानता समआपत हुई, और धुसर स्थैटमेंट है, मुगल चित्र काला में भढार्डे यै, खब काला के त़तों का समविस्, सर प्रछम जाहागीर के खालि में हुई, छब लऋट, लेग, बी लए दो अष़ाप। । अप सधाभują। अप सनवांन आप की क Arabia । आप के सा dis दिनेस कुमार उसके बाद, नेहा कुच्छल, सन्जू, रजनीस, मुकेस, क्या बाथ है? बढ़ बड्या, सरिता, विनीत, दीपक्सिं, हरेन दे अपना उतर बडल दिया है, अब दियान से सुनिये सब लो, इसका सही उतर क्या होगा? अबसन मुके क्या होगा अप्सन एक, � white one, यही सआईये, डबड्र के सम्हे मुगर चित्रकला पर, इरानी चित्रकला की प्र्द्हानता थी वो समापत होगी? तो अगर, अबड्र के समाहे में एरानी चित्रकला की प्रभानता समापत होगी? अखवर के काल में हुए, अखवर के ताईम पीरिएड में ही मुगल कला में देखने को मिलने लगी. तु जितने लोगो ने अपने उत्तर बडल लिए है, समः के साथ, उनको तो बड़ाई किवैच समः के साथ आपने उत्र बडल लिए, मुगल चित्र कला को सर्वादिक प्रभावी किस भार्ती सेली ने किया, यी भी द्यान देन, उत्तर सो समः कर देजी, आईन का सब से पहले उत्तर, नेहा जी ने दिया है, फिर मदू, सोरव, दिनेस, रजनीस, संजु, मुकेस, दीपक, संगीता, सरिता, विनीत, हरेंद, क्या बात है, बहुत बड्या, डुस्तो, दीपक जीया, और प्रतेी आतिक सी, उत्र है, तरा�茶चतानी, तराचस� seinem चितर कलाreten सब से अथिक चित्र कला, ऎप यह तब ऐह था忍ी एगी एगी वो भी तदिया, एप अथिš धो करन में जास्पा, ठो करह �यह करे ळेत, पूझे मुकलो। अझ्ले तो चिक सा चीं, कि निकटतटा शसी पहला का तमाम मुगल राजे राज्कॉमार मुगलया सल्प्ष्ट के लोब तमाम मुगल चयो कलाकार, चयो आमीर वर्ग हो उसब राज्पूत थे या राज्पूतामा से � aya thay aaz putaama se aaya the अब दिसे माल जी आमीर का सासक आमीर का सासक आमेर का सासक, राज़ा भार्मल का पोत्र, मान्सिंग अगबर के दर्बार में है. आच दहें सारे, राजपूत, दर्बार के लोग अगबर में रहतेते, अगर मुगलों के आँ रहतेते, तो मुगलिया सल्तनत में राजपूतान, यर राजपूतो के राजच्थाणी, कल स बी चार, जीवन सहली, संक्रती, मुगल काल को प्रप्, मुगलिया सल्तनत को परभाविद की. तो मुगलों और राज्पूतो की निकरता यहनी हम रहाँ, अपी अपी ऐसकते है, इसे मुबलो का राजपुतो से निकदता, अज़ने भी मुबल चित्र कला को सरवादिक प्रवविद किया, यहनी राजच्तानी चित्र कला जो मुबलो को प्रविद किया एक कानी एथा. तुस्रा जो मुबल कारना था उसे समझना, जो बहुत बहुत निकदता कला के जआदातर चित्र कारों का हिंदू होना, अविया हिंदू होने से क्या तात पर है. अविया हिंदू अगर मुबल चित्र कार है ज़ादातर तो उसकी जो भीचार है, उसका जीवन दरसन है, उसकी जो संसक्रती है. वो बिलकुल लगभर मिलती जुनती है, राजच्तानी चित्र काला के विषे है, जैसे हिंदू चित्र कार है, तो उसका वीषे क्या होगा। Krishna, Ram, दियां से समजना। प्रक्रती बार्ती संस्क्रती के भीद आयाम। और है तो राजच्तानी चित्र काला के विषे है। तो राजच्तानी चित्र काला से, इं चित्र कारू का एक तो जुराव भी था। और खारतिः संखर्ती से इंका अपना उसी संखर्ती से पदे बग़ क्योंगा रियान देना किुग. वरदे लिए बग़े आपना और मुगलिया सल्ठनत अगर प्रखावगित हूँ तो आजस् थानी चित्रकला से प्रखावित हूँँ. अले में सुरच्छित है, पक्ना संग्राले, नहीं दिल्ली संग्राले, जैईपृ संग्राले, या बनारस संग्राले, अपने अपने उच्टर दीजी, बोछ्ट महुड्पोन है. सभ लो. पतना संग्डाल, तारीके तैमूरिया ब्यान देना, ये पतना संग्डाले में सुरच्छित है, अब दाई ये इतनी महत्प्रश्न का जबाद पुभी आप लोगी नगातार गलब देर है, एक बात में पक्का गयत।, ये सभी लोग अपने मन से उत्तर नहीं देर है, और ज� अब गलत होते हैं, और ये साथ सही लोगी होते हैं, तीखफै टिखट, अगतनी मोबबड ठीख नहीं, कि साथ में दुवेंगे है, साथ में उबरेंगे, आपना अपना सब जीवल लेका रहें, अपने कर्तार भी एही साथ से, अपना अपना उद्तर दीजी है, तीखए न राम चरित मानस, बारत का सबसे सफल महाकाप्य। अदि बहासा में, गो सवामी तुलसी दास दूरा रचित, राम चरित मानस, मुगल काल में, जव द्यान देना, इसका सासन ता तभी यह लिखा गया, अब इसका सबसे पहला उद्तर जब अद्तर जो है, एक यार अखा वो नहाजी ने दिया है, बोद बडिया, उसके बाग अंकुर, मदू, दिने, सरेंदर, मुकेस, सरितार ने पना मेसे सब लेट कर लिया है, बोद बडिया, इसके लिए बकाएदा उसने, अद्दुल रहीं कहन खाना, कभी रहीं को बेजा था, जोगबर के नूरत्मों से एक थे, लेकि उमन बना कर दिया था, एक बहुत महत्फोड है, अगला सवाल देखे, मुगल कला का पैत्रिग ग्रिह कुन्सा है, मुगल कला का पैत््रिग ग्रिई कुन्सा है,िराण,ेर kayakigraph बारत्या नीम से क्फोड है, एक तोब रहीं कुब, एक तर दिजो proszę, मुगल कला का पैत्रिग ग्रिई कुन्uktar stencil alpha k Derek किसमह तूए ल, बारत ज़ाद निसकाषिथ कर दिया था, तो वह एरान के साथ तहमास्प के अखा थे थेरा हूए था. साथ तहमास्प के यहा ज़वो पशमुत्र भारत को जिट्तिओए दिली पहोचा तो उसके साथ एरान के दो बढ़ि चित्र कार, अपने अपने उप्तर दे, खुशन मक 13 बड़िया आप लोबिल कुष़ही है, गयन देना बूगल चित्रकला का कलम, भारती लोग चित्रकला के रीड की हद्टी है, आप एक तर से कै सकते नहीं कि बैक बून है, ब्रीड की हद्टी, लेकिन वही भारती चित्रकला की आत्मा � भारती चित्रकला का ख्चरीर है बारती चित्र कला की शमवल बहुलवाड से बना, बேवुलवाइदी, चित्र कला सेली से छेली की हा už upstairs voila chitraklileshn Economy singles भारतीMagic तो of पूवक्रि य not care of a single poeticars बभी भे चित्र चला, बबूभूभॉ, और और और और त Meyer and rest of them टिक्रकलाकी शेली आभको मिलाकर मैं बार्ती चित्रकलाकी चरीड तह्यार होती है, यदिआन देना, आतमा राजस्ठानी शेली और रीडकि हद्दि मुगल सेली। निमडिकित में से कवन सा बीकल्ब कला की दकनी शेली के सही काल करम एक सही काल के चालानु करम में हैआ. ज़ो, क्या वात थे, या वात थे ब़ॉड बडीया। और आपको उछ़ष़ा है, सडह करम है, आहमद नगर, उसके भाद भीजापुर फ्र हिर गॉल कुन्डा बैरे गॉट अग्धा सबाल, लगऊ چित्र रटम रहू़ के थेअद्बंदि किस ने इस चितको बनाया? किस पर बना? किस पुस्टक्पर? पाज शाहनामा, अखबरनामा, जाहगीरनामा, ही आगुमाई। नामा। अपने उत्तर दिय सब लोग। जाहगीर दोनो की काल में किन शेलियो पर विषेस प्रभाव पडा, पशुपक्षी, भावन प्रक्डती, या शभी, सो समस कर उत्तर दिजेगा। एजूकेशन कभी भी लेने की लिए, आपको क्रेंट दियन दियेग़, त्रेंड की भी ज़रोगत होती है, and follow your current trend, अगे बडेंगे अगे बडेंगे, बड़िया दूूस्त, एक दो लोग को चोर का सभी सभी उत्र दिडेगे रहे है, क्रेशनम्बर दीका, अप जो लोग � मैं ही समच पार हैं, ये मुद्दा चिटरकला से हैं, तो चिटरकला को पखडिये, सायुतर हैं, अपसंदी सभी हैं, मुगल काल में, अखबर और जहागीर दोनो की सम हैं, सभी हंनिरमाड की जो सैली हैं, उस पर विषेष्पर बहुप अदाता।, पिट बीँन्स जो इसकी � अपने अहव चानकाल में, सभी उष्थ्त्रध मेरी इंपारत्द है, अगला सवाअगे, सभी की से कहते हैं, आप ब lo, bata hain, sabeek ishe kisse kahhate hain, अपनो बता हैं, सभी की से कहते हैं, रगजोली को, मुरल को, Portunet ko, हमारा अपका किसीका भी जित्र बन्ताव से पोर्ट्रेट कहतें इसी को फार्सी में शबी है कहतें ये बात में समस्ते रहिएगा एसे सवाल सुमिलित करने को भी आसक्तें अगला सवाल बड़ा मोछ पूर सवाल है प्राक्रितिक चित्रन किसे समय में उछ ऊ operational प्राक्तिक चित्रन किसे समय में उछ उसटर पosesूर होट लछर को � balance prescribe वर इतरówज प्राक्रितिक छित्र SBS इतरikka अेप वर इतर वर वर या अख्वर प्रस्वा थार. अवा थारा नंबर कुष्चन में भी सबके अलगल उतर आर है. ये किस और संकेत देरा है. तीगे अपने मंस उतर देरा है. ये ची वात है. ये संकेत थीख है क्या अप उतर अपने मंसे देर. जिन को नहीं पता है अप पता हो जाएग. प्राक्रति चित्रन. वही स्रिंगार, काम प्रदान, रती प्रदान, चित्रन, रात्री कालिन चित्रन, साजाहा के समय सब से जाएगा दा बने. लेकिन इस्पेस्ली आर्ट, विषिस तोटली लिटेट तो नेचर, वास हाईली सीन दूरिंग देरिज्युमाप दूएग पीरेद अप जाएगिर. ये बात्र सा दियान दियान देखना. इस्ले साही उतर होगा जाएगिर. अगला स्वाल. रूभ थ्छित्र कन् இரा words किसने सुरूत कराया था. अविय अबि उतर दियान रूप चित्र कन्रा highsा. किसने शुरूत कर anderer words किसने सुरूत कराया ता गयान दियान दियान क्यान तैंत, विओन किसने कराया था। इसलाम में। जीविट मानोक, यह नी मानो ke 근데, भाँ वादा था अप खुष्र माना जाते, अप आप सल्तनत काल में नहीं पाएंगे इत कुषि सास्खने इतना जोर दिया, मुगल काल में उस सास्खने बखाए दे ब्यक्ति चित्र, रूप चित्र बनवाए, अर उसने अपने द्यान्दिना, तिसे पे सलार, अप चफ को प तिसके लेखक अबुल फजल थे, अबुल फजल बखाए दे अभबर के चित्र कला के प्रती बिचार को लिखते है, और लिखते है कि सारे रूडियो को समाप करता है, तिर सायुतर होगा, अपसन भी अखबर, रूप चित्रन के स्वात उसने कराए, और रूप चित्रन अ� बत eviden साया कि न की समाप instead of knowing the knowledge of trasOn 전गवழ मुलग कालीन अंक्र्तिया के दियान देना where would the freak appear of इन में से क्या वऴ ज र ब़न्ती है ये न पुच फ़ाए प्रALKώς along in the colapsic अब George when. प्रउ� dynamic मुबल खालीन अ�コक अखहरतिया ० y'no ar attaching them mesha saab Mont التसन友 fond from the beginningless वे आदर दीहाए ख़शना बिस्का अंकृृर फीणळ रजनी स्मप्दू चो समच्णुथ देनान सदको हरेंद, अख्छे, दिने, स्रजनी, सोरव, विनित, क्या बाते, बुत ब्रियर, सन्द्या, वेरी गुट, पूश्पेंद, दीपिका, सब का उतर में देख्राँ, अब यहना भी कुज बच्छे खुब कन्फुजन में, दोस तो, मुगल कालीं चित्र कला अगर अब देखेंगे आप अप अप अप दस चित्र मुगल काल के अश्तन देख रहा है, गैंडमली, तो दस में से आपको चेजे साथ चित्र अज़े मिल जाएंगे, जिस में आप यह पाएंगे, यह जो भी चिट्र बने है, एक चस्शम है, एक चस्म है, आख तक दिक्तम आप बनाय तु ये एक चस्म होगया अगर आम थोड़ा सा यहनी थोड़ा सा का मतलव कि यह आदी मैं अग अग आप प्रोक्सिमेट वन फोर था और मुर जाँँ तो दिखे ये सवा चस्म अदी में तो और जाँँ of जाँँ तो ये तिद चस्म तो और जाँँ प्वने तोचस्म और अदी में पुरा ये भगी अबके नाँँँग्री तो ये तोचस्म होग yaa तो मुगल कालीं जो चित्र बने है वो सवी चित्रो frå मिस सर्वादिख वो आप पाएंगे कि एक चस्म चेरे मिले है. तीख है. वेरी वेरी इंपोटेंट. तो समझनें किसी को दिकत तो नहीं. इसको एक चस्म चेरा काँ है. मुगल, कालीन, अदिकांस जो चित्र बने हो कैसे है, तो एक चस्म है. दियान देना. अगला सवाल. तुच उल टर करतीए कुछ करती सवाल है. मानो अख्किरतियो का बूथ फूझ सुंडर और के यह थार्त अंकन हूक हूए.अखबर के समझागर जहागीर के समझागर. साजहा के समझागर. या दारा सिको के समझागर अपने अपने उप्टर दीखे... वेरि वेरि निपारत्डिट बताएए सो सच्त्वन्च्वितद दिज्ये जबाबाब को मिलेगा किसके समए मनवा किरतीव मैंका सुंदर वोयधार खंखन होगाय पीषेके प्रशन मेहि सकता उतर चिपा होगाय पीचे के प्रश्न मेही इसका उत्तर चिपाग हूँः है बताईग़ किसके समः मानु क्रितियो का सुंदर अठारतन कनूए है बहुध बडीया बहुध ब्रीया जी आ दुस्तों आपनो बिलकु सही उत्तर देरें साब लोग असे ही कन्चिनूटी के साब बने रही है अठार्टिक बूक्स पड हैं पीग़ क्यु अपना सुल्व कर हैं और जो नोज्स ख्लास जिदन लोगो नहीं किया है प्रवाइट्स कर आहूँ ख्लास नोज्सो या आपका प्रिंटेड नोज्सो अप सब कुत लोगो नहीं कन्चिनूटी के शाब और वोग के अठ़ा अठ़मी उदलोक चतर लोग क्योगु अप सब को दोख्टक्माशश्ड्ठोगका बहुड बहुड नुיםचकार अपना क्यार क्या लगे और और जब भीगख़्ंूढुके अचा किता स़ी रजमीस यूग ततर सड़ी है। क्या बाथ है। क्या बऑदेः। नेई जी अटारा सची हैं। बढ़ा भढ़िया है. कोई इदिकत नी है। यूग किस में अटारा सचरा यूग जो के अछा है।